장음표시 사용
61쪽
dilecti nistiane omnis precepti est i rastrinoechri sti.ὶ lectio cla Ris: que etiam in i D lege man uorum percussiciquia adeo suaestur inimicum occidit. anon uis est ut inantem se τῶ mammis legaliumquibus popφ lum vel leuius serat et mmlia iudaicus utebatur se accin pellat. mouim omniaqdixit xit impugna gerenda. Eladio in ertice quia ibi eram.Si eni3 autem suo decipitat est hostis alique Gededomi. extermina quia ea astutia qua instigauit tor iracundia torqueat que est alios ad mortem ille inseren/ appetitus inordinatus vindi: dus peremptus et confusus est cie ira eos quos reputat imioemu cum magna glia occur nimicos cum audit ipm ci rentibus angelis et iubilantib' re sonum:pater videlicet inhoreuersias est ad supernam bie/ sce illis quia nesciunt quid facirusalem triumpho potitus. co umeessatvexatio illa iste vesi utinabitur anima tonatbe.i. dulgentia pro occisoribus pq eorum qui in eum credent di, stulatur Et mamona auaricie stipuIoz cum ipso intenso amo cruciet tenacitate: audita s re affecti ad ipm perspecta ei voce qua diciturihodie me F
virtute et charitate sine aret oia eris in paradiso eius exemplo sua sibi dimittent xpter eum. procul fugas cupiditas que est Sed saul.i. iudaicus populus inordinatus amor habendi cuvidit gliain et serre non valens non solum temporalia que suntstd 3elo inuidie ductus querat minima bona sed paradissub qm' posse extinguere eu.O por est mmmu bonum: et latroni tuit ergo christu pati ut ab inii christηνmittat. Si amodeus micis liberaremur et ipse Drai libidine stimulet cum tertius retin gliam suaAIic manu sua crucifixi son' percipir: mulier citharam pulsans refocillabat sta ecce filius tu et ecce mater obscessum saul in spirit' malus tua frigescit luxuria audiesvir fugares ab eo. cithara lignea sinesciuuenes adinvice ha crux intelligatur . corde in ea bendasvi genitum et genitria extente que fiant ex carnibus Inter quosnanirale sedus nil animalis exsiccatis et intortis turpe patitur suspicari.BeISe meis rutchristi in cruce erae bab accidia languidu reddes sannine euacuatac exsic/ animum et ita eggravas:m nil
62쪽
hoes agere libeat exilio reli gaex eo qs audit : deus mens deus meη ne derelintis me colligit quamcum laborio D dimittenda non sortised di uinum auxiliu postulandu ne se destratunde bonu relinquat tabemor alum frequerer cacorpore torquens mitigatis naeue cithara illud:Sitio. oocetur enim mens rugientesve
trem et sitibundum tenere: et ad edomadas illecebras gule amaris et asperisve Si aduersarius nollersathan cu3 innidentia aduerin bonis: det tristatur de aliena felicitate refellitur audito sonitu sexto consumatutacompletu sci mysteriurestauratidis illius ruine qua invidia diaboli mors itroiuit
in orbem terraravi amodo nullus audeat inuidere: qa actor no* omnib' fecit redeptio nem comuneaeuithan de sust a crucians que est peruerse celsitudinis appetitus audire non potest rinima notam. Dater in manus tuas dite comendo spiritu meum: totaliter me
subqciens regule ρm tua3 prouidentiam insite: nil alis cupiens nisi tue subqci beneplaci to voluntatis Quid siuauius cithara ista audiri potest S3 iatempus estur psalteritam accipiat et eorum dominica archa christum si ante totis viri salter et nudos psalmos decantet intelliges crapud diam misti icordia et copiosa apud eum redemptis.
Ec summo desiderio expectam' audire. Si in placet pilus edoce: cire potius messias di filius davidi aliorum preccdentiu patrucum ita ab illis sicut ab eo de
et illi regi et a phete egregio: cialis adeo facia ereptimissio in dictum minoe
fructu vetris tui ponam stipersedem tua. Et lignanter dictus est de fructu ventris tui: no lubo mo*xcu enim puerperiu3cummo concipitur materis decidata lumbis viri et a ventre mulieris: qr non ex virili semine mittas conceptus:ssim ex muliere et virgine. Ide, dictum reme fructu ventris tui ponam super sedem tuam. s. ad regnandu. Tum etiam qa ipse uid fuit multu mansuetus et
63쪽
reperta. M lam ex psalmis V In seneratione bonope malo
fias videbitis non solu passio ram Sed in malo*generatoenem et resurrectionem: R om permanebit per iusticiam. In christi conuersatione ab eode/ generatione bonop per Mamscriptam:paucalm ex plurimis cssiam. 3pm igitur verbuns adducendo. Incarnatione ei' deus est in eternum permanet ipse describit cum diciti DerH oescendet aliquando no mu manebit cu3 sole et ante lunam tando lociam qr incircuscripti in generatione et generatione. bile eit sed assismet natura hu escendet sicut pluuia ivellas manam in qua non erat unitu
ibi et diuinitate3 exprimit in Que natura apte signat in vel permanetia et in vellera et viri Iere: q8 pellis est morticinae 8 usq; iniimul unitatem in deste cu3 lana. Quis est enim homosione et modu i pluuia seu rore. qui vivit et non videbit morte2 celi et terra ait idem mutabun omnes enim morimur. Sed tur quantu sidem ad figuram ubi in aths hominibus natura seu qualitatem presente3. Dre/ ipsa est pellis erasa fide tonsarterit enim figura huius mudi qr ala nsa nascituriaut tabula non quantu ad substantiam fim rasa nulla scientia picta vel uir qua terra in eternu standi aut tute inductan cbristo fuit lana deus ipe es et anni tui non defi calida plena omnis gratie metientaed permanebunt. Et cus ritatis.Ipsum isti uerbum de sole side3 qui finem habereno scendit in vellas: cum natura3 potest etiam fim gentiles ante mortalem assumpsit. Et sic plulunam nil fuit nisi deus: m qui uia aut ros descedit: que terra vivitieternum creauit omnia non scindit sed secuntit: quia simul saltem quantum ad mare matre in qua descendit: virgi riam et substantialem formam. nitatem non uiolauit sed fecuncum sole igitur permanebit et Muttilat idetur propheta Dante inna: quia fine et principio guram notasse eius qb datum caret.In generatide et genera/ fuit in signit gedeoi p madianitionem permanebinpresentia: ras obtinende victorie.Docn. potentiaeet essentia inhabitan peto lavr ertesio vellere in area do.In generatione tali i ange de nocte reperiretur in manelorum creatide.3n generaride rore pleno sed area ficta cim terre.i.eopque Mnruust terra. madida:qoc factam est: ita φ
64쪽
ε essam velliis rore cinctaim etinvios misside cclo destendens diuinitas est ad nos veniens: quod estuantit desiderio Isaias posceban mare in quiens celli desuperaeeli videl3 diuinap personam: quarum opere factum estis sterium i/carnationis vii sola filh persona fuerit carnivnita. 3ὶubes pluant instum:nubes videlicet prophetaramque obscure in eum per excellentiam in se coetinebant: tueturam insinuantes adimpleantunita vides3 qisperiatur terra uirginalis sticandata spiritu permaneant Belaustra pudoris: et M sermi net saluatorem ut terra inscissa erminat fructum suci Uellusumana est asshmpta mortali
ras. lnocte igitur obscure vite presentis descendente rore in vellus in mane pncipio. noui testameti:inuenitur vellus ro re repletumi.humanitas dei tate repleta et ei unita: area in uteri virginalis sicca.Limpol luta remanente. Expressu3 aursuit vellus et rortum in cruce Iindem conchaeccite: rore graertat refecta. Et hoc fuit signu3
quasi initium liberationis hu mane ab hostibus suis. Uultissare conditionem teporis sae
in eodem psalmo: Otietur in diebus eius iusticia et a Ma/ria pacis. Et rata q=iuxta Iule vaticinium conflabum homi nes gladios suos in vomeres et lanceas suas in falces. anusis in historqs reperitur mund a bellis quieuisse nifi tempore octaviani augustusub quo naseste dis quado et descripsest ostiaequod dubio non
humanis meritis Q nulla erat actum est mec industria principis sed disspensatioe diuinae ad insinuadum q)nascebatur ille qui est pax nostra elecios suos descripturus in eternitate. Si reministi delectat illis magni fice uisitationis regum et adorationis per iudeam vulgate
temporibus retroactis et uniuersalis ipfius messu domino subsequimini.Et dominabitarinquir a mari us 5 ad mare: et a flumine usin ad terminos orbis terrarum. Reces tharis et insule munera offerent. stegeaarabum et sabba dona adducct Et adorabunt eum omnes reges omnes gentes seruiunt ei. Loca etis remora ponit unde venerunt hierusalem: quia detharsit arabia et sabba plures
fuisse oleribitima est tres coite u
65쪽
popesiis opineturitamen enlapsalmisu i plurali dicimines
de singulis pnominatis locis venisse plures: alios regulos cu3 illis tribus visitasse: siquis
suspicaretur non esset absurduoue autem premia obtulerint et quo previo ductuisaias no reticuit dicens: A et tuus offerentes:et laudem reo annuciates. Et ambulabui reges i spledore ors mustelle.sque apparuit tortu megie. Et qrpinitie fuerunt gentilissim hoc fuit pnignatu es sequii: Adorabut euomnes reges:omes gentes seruient ei. Nec propheta latuit sevissimam necem paruulis acalidissimo herode illatam illum Apunitum: sed spiritu dei reuelante predixi quia iudicabit pauperes populi parentes occisor: tribuens ei premia merit de tanta iniuria recepta. Et sanos laciet filios pauperub paruulos illos associans colle gio marty*. Et humiliabit calumniatorem herodemqui caluniose exquisiuit a magis locuinuentu pueri sibi doceruut ab eo posset occidi no latria ven erari anam ad ni bitu deductus scipsum interemit. Et sic ex ore insantiu et lactentiu laude persecta messie destructus et consusus est inimicus. Sed et sestiuumudin illi' antiqui sumeonis
tetigisse vides cum ait in alio psalmo: circuivi et imolaui in
tabernaculo eius hostiamvociferationis: cantabo et psalmum dicam dno. circuivit nassi 'meontemptu in spiritu ingrediens Hobviaret matri filium mundi saluatorem gestanti ethno sin legem listenti. Immolauit hostiam oblatam pro puero salte* signatam. Et accipieseu, in ulnis cantauit et psalmudixit: I luc dimittis due seruutuum pace.
I dne cvenerande magister tu ita ota huius christi mysteria tangis ac si senast fuisses cu eo. Unde ein suspicionem adducor: ne sorte tu fis angelus eius ficulet raphael thobiam assestauit. Docat nosce desidero: Quia dixistisdiu filiu3 dei incarnatu: quareno ita incarnatus est pater aurspus sanctus cu tres personas in diuinis esse fateris ρ
Eo charissime agelus dei no sum necipe mestias angeli custodia indiget cum diis angelopexistat C mnia in me scire gesta eius
66쪽
deo operante verissimsi ridie autem inquifitioni satiracere
volensmoueris magno constlio magnassi dei sapientialam esse:ut dei filius homo eluceretur potius G pater vel spirii sanctus. Primo sidem qr eadearte et sapietia qua arti rex opVfeci destructu reficit. cu3igii filius in diuinis fit uueda ars dei omnipotentis et sapientia per qua facta sunt omnia: quia omnia in sapietia fecisti ait et mundu per lapsum hominis
3pter due creata sunt cuncta quodamodo destructus fuerit seu diminutus: decuitvry eandem arte et sapiam q dei filius e resarciret seu deformatus reformareti ipsa3 natura lapsam fibi uniendinoeinde colafio qdam esset in humanis meti duos filios in diuinis: eudem licet ρm diuersa patrem et fili Messeresspectu earudem pson absurde dicereti allam si aliust filius carnes asumpsisset: pura peremtunc pater i pe egi fili' sinas umptam humanitatem respectu fil0 et filius pater. Erm diuinitatem filius esset qui erat alius pateret pater qui fi/lius fili humanitare: vn' ergo et idem pater et filius respectu eiusde persone. congruenti'
ergo sati vi uniis c idem qui filius erat mulatastatem: esset etia filius Em huanitate.Dor
ro quia morbus genus inuasit humanu ex sapientia perinordinatum eius appetitum:cum dictum suit mulieri a tortuoso serpente:eritis ficut do scieres
bonum et malu fi comederitis ex vetito ligno: ideo equsi et iustnm suium per sapientiam holiberaretur humiliatam et non
Icut locu mei ment obscura3 fecisti serentita et nube que radios tue locutionis mihi suspendis declarando amplius Orodisi/pes et disperdas. Drobasti eniperpulmigraphum christum
mestiam regem sore et dominuuniuerso*.Ego vo illud no intelligo domini unec video re/Fnumcu semper pauper vixit in mundo: pauperculos elegit
discipulos:in fine nudus munIdum exivit: alieno tumulatus septalchro.
α Ere charissimi chrisi' rex regum aistit et dias dominantiu triplex possidens regnum: supernaturale videlicet quo regnat in celis:
67쪽
quod omni diis iis Henninannanciant doctores millud psalmi: Notam faciti Hqs hominum potentiam tuam idest
det et inam magnificentie regni mi.Negnum mim regna3 omnium semiorum.seMedes et durati de et preci Utate. Spiritualevo in ecclla regnat ea3 subernans in electos suos gratiam et omnem virtutem influens qui rationaliter regat eis promissi pater etemus filiosa runc in mundam venturo ipsalino dicens: Oabo tibi gentes in hereditatem tuam possessione3 tuam terminos terreet reges eos in virga ferrea.i.
in iusticia inflexibili et ta*vas figuli confringes eos: quicsidvideluet eis fuerit terrenum et vitiosum vi regnare valeas in eis quietus. Terrenum quocFregnum realiter possidebat GDilaret data potestas in celocis terraeut primogenito mortuoru3 qui princeps est regum terre etiam dim humanitatem assumptam.Uerim quia eremplum venerat tradere condersationis humane non ut rex curiam tenuit diuitus et militi et potentia plenam:sed pauper adeo vixitq ubi caput sim re clinaret non habuit. 'nouerat
enim facilius esse camelum 2 soramen acus transire G blabiem intrare in regnum celorurdiuitem videlicet qui finem indiuiras ponit aut quis phas et nephas colligit ut frequenter accidit niti sorte onus deponat sicut camelus cu3 per tale hie rusalem portam trasibat . allec ignorabat quia difficile nimis imo impossibile est vide deli tWs quis transeat ad delitias et presentibus et suturis fritat bo nis et in utrossi scibappeae gloriosus:hic ventrem implere illic mentem Insuper mens pintentie auidaenec abstinere nosint a vetitismec gaudere conicessismec pietati adbibere co/senssim. Et imo omnia terrena coni sit ho xps iesus diuitias delitias et omnem temporalis dignitatis et potentie vsam: ut contenenda esse monstraret. Ego ait ipse per psalmista mendicus sum et pauper dominus sollicitus est mei.
tua doctrina verbis nostri magistri. Fla ficut must vivebatnta nanitu adpte ptu biniri aru efficacii psuade; bansemel historia narrans cu iusdam diuitis epulonis in in
68쪽
8ilares merenitabem in re tamen de ipso ubera cbristum steria personantia.
cari cepit ipse messias christus vaticinatus est cum ait i psalmo Vox domini
super aquas deus maiestatis itonuit: dominus super aquas multas tam inquit domini.Lchristi sup aquas tordanis dis
centis 3o. sine modo. Sic eni3 decet nos implere omne iusti clanmidest psummatissima humilitate, ut maior subqciatur minori: minus seruo christyloanni bapti atus ab eo. radio ergo:idest nuc sin:dimitte hae tuam humilem excusationem qua Dieris ad hoc indignum. dominus maiestatis intonuit m pater etemus dicens: Iic e filius meus dilectus: ut sciatura cunctis per aquam baptismatis que nunc sanctificatur hui' contactu assumedos hominessore in filios adoptionis. citis super aquas multas Q, spirit sanctus qui in specie columbe apparuit ad gratiam infunde dam que perducit ad gloriam propter quod fluminis impe rus baptismatis cum spiritu letificat ciuitatem dei auar ipse. Et quia baptis da est om
nium sacramentop que christyinstituit contra spirituale laborem septemplicem a nobis pulsandurideo etiam in eodepsalmo alia insinuat sacrametasub note vocis dominice. cum ergo effectus assimiletur cause inquantum potessic sacramera effectus fini verbi incarneth et et verbo constat et came: bine est q1 ipsa sacramenta conficiutur ex verbis ta 3 forma et elementis tant8 ex materis. Et orsorma principale emunde eta crus Ois actiois sequis ideo Gnote vocis maestvbu vocalefacti: forma exprimit cucta cueffectu addito: qui signatur in materia. Est enim vox domini super aquas formalis. violebamNon nomine patris et fi Ih et spiritus sancti. Effeci' aut est purgatio sordium peccatit precipue originalis morbi q5
agit materialiter acua sordes ablues corporales.Exinde vox domini in virtute est forma eo firmationis quam exprime re omitto: π christus instituit cum paruulis manus impola luet ad hunc effectum que no
tat psalmus scilicet in virtute. corra morbum enim spiritua/lis debilitatis habet roborare et sortificare: ne sis timeat vel
69쪽
erubescat fidem publice uteri telis: rem non errante tue
3 expedit. Uor drai sequitur cipue in petro ut ab eo omnes in magnificentia. Ista est vox recognosceret et iurisidiuo esssor iis consecraridis encha emetie ab ipso in algsderim ristie qua ebridis instituit in retis surare autem leprcssos ultima cena dicens: Accipite et ad sacerdotes misit et xpter ipmaducate hocest corpus meu sa delenda peccata dilectus in In magnificentia certe est ista quit queadmodum filius uni r magnifica operastvrpa cornium Hestpeccato* supplenis in christi corp' urbito rmo cominueturicior diti interci substantietur. illauitam magni dentis minam ignis. Ad ma fica et stupenda consequantista trimonu sacramentum ptinet cmagnifica nihilominus rest os ut sic ecclesie sacramentus cito mentis per ipm vi no mu christus instituit cum ipe dixittet assumens christum in se sic Quos deus eoiunxit homo no cibum carnis mcised ipse mu/ separe inculi separati6e non retur in ipm dices m apostolo ibori. Est autem eius assectas Uiuo ego iam no indivivit vo contra concupiscentianimo min me spiritus. ox diit costin dem eam auferens:sed flamosetis cedros que vox est in fas ipsius intercidens: ut sua cramento penitenrieci pecca contentus uxore appetitu non tore3 absoluit sacerdos q utim utatur alteri .cior diti sequi uot diti in persona est eius qui tur seria concucientis desertudicit pJsa Ego solus deleo ini que spectat ad ordinem sacru3quitates tuas a ter memeto qui septem diuisus in partes assim.confringet cedros altas cbristo inititutus in ultima ce superbie.In omni eniim pecca naec apostolis collatus.loriusto actuali contra que morbum ipe figurate actus exercuit Dotalis est medicina parata e re marinvidelicet cude replave perire aliquo modo superbia3 dentes et ementes eiecit. Exorcu3suq recalcitreissubdei duo. ciste cudemoniam ulit lecto Danc ipse ad confringenda et ris cum in 'nagoga nactarena destraeda peccata instituit m libro oblato Isaieiphetiamnauctoritatem discipulis visee legit.Zccoliti cu lumen inuat dit dicens:Quem 5 solueritis se esse asseruit. Subdiaconi cusuper terram e nr soluta cin materiam panis et vini conse
70쪽
cmidi recepit et discipulis pe/des lautaeuite qu&5 m euangeliu3 predicauit et discipulos ad mandum excitauit. Sacer dotis aut cum panem quinam psecrauit: et seipsum in ara ameis hostiam obtulit. contra defectum aut ignorantie est eius
effectas ad erudiendum. ple bem fidelem et sc ad concutiedum mundi desertum: et excita dumia diuina obsequia st monita et sacramenta intima vox m est preparatis ceruos. Adquid nisi ad sontem aquax vi nentium dnm2 seton solum impeditur quis ad subitu glorie igressum per venialia. sed etia3 per reliquias peccato q sui rquedam ebetudo et tardus assectusettepidus ad supernae et inclinatio ad ista laena. Ad que desectum tollendu institutum achristo sint sacramentum ex/treme unctionis in figura; sucumapostolos misit ad predi/eandum et infirmos sanandu3 oleo perangendo Scio istavobis esse ignota: sed omia vobis manifesta in proximo erut.cileurem im sacramenta medicinalia virtute3 non habent nili ex xpi passione cuius merito portas aperiunt unde postvoces subdit M.ons reuelabit codensa.ιssiana que erant clauu
tuit Gristum pati cintrare in gloriam suami
operibus: a canis eiust ad uirilem transeundo elates quasi nili intermedio tanti temporis spatio memoria dignu3 egerit opus: nifi sorte in tempore illo te latuerint gesta eius dem: cum tamen videaris ex verbis omnia ipsius opa nosce Asserunt aliqui magnis miraculis claruisse etiam i pueritia sua que rudigna sunt fide:'ignoro. Inde tui pse declara.
egerit frustraripse christus qui dens est verus ab a causa perutili illa non e siti Et quamuis de nullo quis ei dicere valeanquare hoc fecisti. christu3 pie in non curiosequerenti no subtrabitur ratioque copiose edificeti christum suisse ullo unci tepore oci Mnephas est credere 3 ocium
sitnouem virium matervitiorum.Sirut ignis ardere no definimia amor diuinus cum sti