Trialogus super evangelio de duobus discipulis euntibus in Emaus

51쪽

nnnus Oolunaris minor solari. xj diebus estet talis repuratio y lunares alios in scripturis no extat inusia 6 abbreuiate dicunt.Ldeterminate seu misestsi no plus Nis curret. Istumat numero totu si . hebdomadax insequeti angulas dimdit i tres pres.sinsepte et sera gintaduas et una. Et hocm vecialia opa cvaria sacta sut pplain illis parites temporis. Flain pmis septem populus reedificauit cinitatem cu magno labore et tenuit eam corra geres Per circuitum molastantes muleemias ostendit In alqs seqxagitadua hebdomadi iudeth uerant aliquando aspera aliquado aduersa precipue

tempore mactabeoru: ut librie declarant.In ultima heb

de daque icipita traptismo

virasti et terminatur quarto anno post passione eius sunt omnlutis humane impleta: que et hic dicuntur determinatione peccati et delectatioe eius per mortem redistuc de pacti conffirmatione: quod pactum pro/prie est nona lexque publicatasti it per cbristu3: sed ilbuc magis fiet per apostolos eius c ne isti vel stri pleni menda cys vos decipiant in comparaone annorum. Irie non tali ermiui omnes historio apbos nousnudaicos αδ gen tiles.ria etsi iudeus fim tamen remotus satis a vobis. Et ideo ignotus scio omnes historiam

et computationem rinorum.

Scitote * ab exim sermois ut iterum reeditaetur hierusal de quo angelus loquis danieli*fuit quando data fuit licetia

ab artaxerse neemie ano videlicet vigesimo regni eius usim ad baptismu christiveri messiebebdomade suerunt pcist. lx et septem .Lanni quadringenti octuagitatres. Et i ultima hebdomada que restat annorum: Herut impleta passio et confir malum pactum.i. lexeuangelica publicata et firmata. Abano aute3 ciri regis persarum :qui

primo dedit licentiu captiuis in babylonia indeis ut rediret bierusalem ad reedificandum non ciuitatem sed temptu usmad licentiam datam a predicio

artarerse neemie ad reedificadum ciuitatem hierusale: fluxerunt anni centumgndecim.Jn: quo tempore gubernatus fuit ille popidus et rectus precipue per sacerdotes:vsc5 aa tempora machabeorum:qui et ipfi de triba leui regnauerunt in illo popalo. Et dorauit eorum

52쪽

Emtin peetinim viginti septe misseptem hebdomadis q)φannosum ad herode et sub cum labore erant edificaturi quo natus est chrim'. Est ergo murm c cillitatem in qua. ha sensus ut exponamas particus bitauerat sexagintaduaby hebutim littera. Scito canimad/ domadibus annorum usq3 aduerte qualiter dri. hebdoma primum christi: ubi incnoa Mantelligende sint. 2Ib exitu ta estvltima hebdomada i qua sermonis ut iterum reedifices christus predicauit et pagus emerasalem La vigesimo anno Et hoc est quod siubdit . istoriaribaxeris mittentis neemia sexagitaduas hebdomadas qad reedificandum bierusalem scilicet erant post illas septemvstra ad christum dacem: idest pilus dictas: occidetur christhvst ad manifestatione unctio quia posti predicauerat tri liis sincti sanctora qui vere est bus annis cu3 dimidio passus Oristus et dux fidelium erunt est in quarto anno illius heb/hebdomade septem fannorus domade ultime: Et seqnitur. in quibus populus cum labore Et no erit eius populus qui euciuitatem edificabit et tenebin nefiaturus est:quia ex tunc tuic hebdomade.leth. ut qui po/ dei negantes eum coram pila pulus nunc prospera nunc ad/ to non fuerunt populus eius: uersa sustinebit.Et isse hebdo/ sed puertendi sentiles.Scauem made. eptem et sexagintadue ψo aliam litteram dicitur Et simul faciunt annos quadrin non erit.Quasi dicat continu gentos octuaginratres. Et tot ando predictis licet occidatur anni taxerunt a licentia data christus:mors ei non domina ab aribuerse G ad xpi bFtis bitumquia cito resurget scilicet nauut dictu estonqbaprismo tertia die quasi non esset mors unctio. inuisibilis declaratae tuus. Et ciuitatem et sanctuaru per plenitudinem graue spiri una dissipabit populus cum dutus sancti in specie columbe su ce venturo: idest hierusalem et pereu3 apparentis et patre de templum destruetur.quod erit celis testi Mante. Dic est filius per romanos: et hoc in punitio meus dilectus. Et quod subdit nem tanti sceleris. Quod autec rursus edificabitur sarea et dicitur: confirmabit pactum muri in angustia temporae re/ multis hebdomada una: intel

seriar ad id quod dixerat de ρ ligitur de ultima hebdomadad ira

53쪽

annopin qualα edanmicast predicationem christic mira cula confirmata est in cordite apostoloraset magis adhuc cofirmabitur per spin sanctu que recipient ficut a pbetatum est eos debere repleri Nil qo Uis predicautibus multi conuerietur in his tribris annis cum dimidio sequentibus qui faciunt unam hebdomadam cum tempore quo predicauit ipe messi as. Oicitur autem ire euangelica huius messi e pactum seu se das sim * prenuciauit iste diis per j eremia dices: Ecce dies veniunt et feriam domui istaei et domui iuda sedus nouu non Fin pactum m pepigi cum parribus vestris etc. firmata est igitur illa doctrina christi per

doctrinam et miracula aposto lorum. Dactum dicitur qr quodammodo deus conuentione fecit cum hominibus urea sernando det eis vitam eternam

Sequit:Et in dimidio hebdo, made deficiet nostia et sacrifici uinxiniat medio illius hebdomade christo parienter a tunc sacrificia legis sunt cassa et mortua.Et fic in capite ha* hebdomadau.i .in ultima psummara est per christi passionem prevaricatio adtai.originale ne3 accepit peccatum veniale: et deleta est inlaestas monsis vici omnia mi huius virtute pinsionis animitantur cum applicatur ad homines o sacramenta eius ab eo institata. nducta est per ipsa iusticia sempiter na: omnis persectio virtutum m doctrinam: Ne durat semperiquia alia causa no est sequeda que iusticia ducet ad cierit1 Gamompleta est vifio et prespbetia omnis sancio precederium.omanitergo curistum pati et occidi ut deleretur intilias et induceretur iusticia que ducit adstmpirema inam.

HI pater magister et do

mine et quo utar vocat

bulonem et ex nreuerentiam et assectum et min me gennit sapietia tua . Ego pro me via veritatis eles quana radiosam fecisti tua interptatione.Sed ut refellere valea comenta mendach et contradicentes reuincere obsecro doctas: siquisspiam dicturus insur gere phetia danielis impletam inde alio christo compa rationem quoq3 annota aliter accipiendamn t queadmodus veritate* meditatur guti meuua labia mea impiu detestenti

54쪽

Peregrinus.

' se: preciR.cnecpIas nec mis , Taedite astribis hipo septuaginta hebdomadaptadis critis qui tulerat claue rum.i quadringento nonagi I in uere scientis. Nessi iti ta a captiuitate facta per nata/ipsi introierunt nem alios in chodonosor usq; ad alia mi trare amittunt. oeniet aliqn uitatem fiedam vib pncipe ro plardo rabbi qui cum compli/ manorum: omnes ald bistorio cibus suis ista dicturus sit facii grapbi assignant ad minus aeens comparationem annorum pus sexcentoru sexaginta dum septuaginta hebdomadarn3 a anno Uiud mendaciu addarempore quo captiuitas iudeo non minus. Inam septem hebrum perfecta esta nabuchodo domadas quas ponit betanosor subsedechi ausc3 adde ' ab exitu sermonis vi edincetur

structionem hierim fienda3ρ hierimus 3 ad christum duin unum principem. st que di dicit iste fallax numerandas acu φ erit populus iudeop in y tempore captiuitatis babylonisecra captiuitate reductus in ei ceom ad cirum regem purist dimittet eos di ut sic humilia que exponites e christum de qti defistant ab iniquitatim suis loquitur daniel:quiaunctus in

et deleatur iniquitas e vadi regem etducem quia dedit lis ducatur iusticia sempitema centiam reuertendi et retalfi in in perpetuu fiant iusti et me candi. Sed cid stultius dici poreantnr vi impleritur prophei reissicum mittet iste cbrim veι ne et sis durabit illa captiuitas rum messiam in cirum regeuus A ad messiam qua expectat: Sed etiam errat in computa/qui erit sanctus sanctoru8 incn tione.' Iam a captiuitare saetadax iste erit sicut et pater eius. sab sedechia us* ad pmu annuet qui in lege gloriatur contra ciri qu licentiam dedit reuer legem:deum intronorat. Dre/ tendi fluxeruienquaginta nodicat fini legem non furandub uem anni.Septem autem hebc ipse omni dolo et malicia ple domade annoet quas iste mennus splurimum temporis HI dar pone sui quadraginta noratur subtrahedo de medio ut uem anni . Aliud quod subdit mendacium suu imperilis τω dantein id licet q) post hebdo

55쪽

mai .l .m detur christissexmnet de quodam rege alioqui occidenar tepore illius sincipis qui stabit hiemsalem. Et hessalsissimu3 et deseciuose

computatanos.Et mutat se de christo in christum.1. de cim lherodem cum ubera .de uno

eodem loquatur. Sed nec in illa captiuitate ultima desistet indei ab iniquitatibus suis ut

iste nessi somniabit: sed quoti die magis aissi magis effici

entur deteriores vi videbitis

multa aut sala pilagre 6 nolite audire eos quia sermo eorum cancer serpitio sicut Ianes et mam es restiterunt m fit ita hi resistunt veritati: sed ut, tra non proficient quia insipiotia eorum nota omnibus erit.

Qiai ad ostendendu3 te

pus prefinitu adeo reuelationem facta da nihil et punctat iter determina tum de adnem messe reuoluedo pene ora historias Uletu esst prudelissime disseruisti:scire

optarem si curiosum non foret quare tali Ne venit xps dei fi lius in mudu et passus est et noprius vel postea.

Peregrimis.

est sensum dnu auisis psiliaris eius fui uastatio iram h aliaemcax assignari no pol nisi gaesa quecussi voluit diis fecit: in celo et i terra.Et quia sic voluit ita saetum emtaoluntas aut eius nifi rectissima esse notat

statio autem decentie hec fuit quia tuc magnus debuit decelo uenire medicus qn magnus per totnm orbem iacebat egrotus. flaifit igitur deus fili uam in mandum: natum ex muliere ubi uenit plenitudo ruis Tan/ta temporalitas tunc regnabatu omnia tempora plena erant et omnia vanitas. Drepatium

dis ignorabavidolis seruiens circucisio diim plenebat.Nec prius venire decuit ne medicina perutilisma in seret grata. Nec postea ne desperatis esset inlauctuosa. 1magno iram dei consilio factum estut post bois cassum illico lex nodaremee filius dei mitteretur. 'glifi enim hominis si perbia prius vires suas experireturisui libertatis arbitru inicientiam arroga renet legem superflue daram et

dei filium frustra venisse iudi carer.Et nisi pus lex stripta daretur per qua Oposset proba

56쪽

itaret.ane igitur detrahendiluet murmurandi occalione haberet reliquit eum deus in lege naniraluvi se vires sue na re cognosceret. bi cum de Meret videns sibi liberum armbitrium et legem minus sufficea adiutorio grato arci oportuno vocitare copulsus est tapor mirigit ut conuictus homuni cio de sui ignorantia atGiporrentia langore3 suum apte ipse videre Et mortagrauissimu3

intelligens si diu expectatus cflagitatus non succurreret dejsperata plaga ei' curari renueret: Quod lapiens innuit. Gumedium lilentium teneret oia inquiens:et nox t suo cursu meIdium iter haberet oipotes sermo tuus domine a regalibus sedibus venit. Ibrimum enim silentium fuit ante legem: fm sublegeuertium erit in gloria Drimum fuit ignorantia langoris. Ecfm desperatio curastionis.Tertium adeptio sanitatis.Ante lege nassi homo morta non agnoscebat suu Ideo 3 silebat nec querebat remediu, It autem lex subintrauit c languidis ostendit unlnera sua: mox fractum est ipsum silentiuc ceperant iuri postere reme

est salus sanari poteres O qaerebant inuenire nequibant. Tandem considerans homost legem neminem posse iustifi/cari: quasi per diuturnos cla mores fatigatus et desperans: rurius loqui cessauit. Et subse cutum est icdm silentium. Tucautem omnipotens sermo pa tris a regali essedibus forina serui indurus in mundum ve nitiAngelus magni conlith:in piscina descendii. 4 eliseus ad suscitandum mortuum accessiuSummi regis filius de consensu patris ad tollerandam mortem pastidis: de equaIitare maiestatis ad patibulum crucis: de sede regali ad officina pcti de lumine celi ad tenebras mudi uel inferni venit. Et vcnies locutus est pacesaredit graua: proposuit medicinam:promi fit veniam. Et ita rupto filetio incipient egri pura ac vera cofessionc quali magnis clamo ribusna tare remedium: et accelerare ad medicum p queunt nera sanentur. Necepta vosanitare et donata nature mor

talitatis felicitate: nihil ultra restabit perendum. Et tunc tertium et beatum erit silen/tium a

57쪽

P Tupeo nimis in intes, tanonibus tuis et nomi

nus in enodatione quebstiunculau nostrarum patenti. non sic nistri rabbit essed igui rure aut infra dentes sibi loqui videntur.Tu autem ore aperto Et tunc ad mentem reduco viginti unus laniani elapsi urcircaeqn hierosolumis in teplo unus inuentas est puer duodenis elatefim stature et faciei iudicium:qui de aduentu messie diu exscripturis pertractans omnes doctores in summa admirationem trahebat suo pru/dentia interrogationu et resposis ci P.Supuenieti parta ei' cu illis descedit et incognit postea mansit. Inde conside/rans qua pretendis erate3 me in dubium mittis ne forte ille tu sis qui ad tantam profeceris

sapientiam.

Peregritius

Q Uthego sim non opor

ter nunc solicitari. Bli quado scietis. Droseq/mur 33 itinere sermon Gnostriniuiam ex sacratissimis οὐ sionem qua oblitam ad mente reduri.Erma interpretatus elidaniel regi lo referre ubi vi

debitis ad quaiasin melilas

iste prouebi debet. Uiditis inis nab bodonosor rex babylonis statuam sublime ante serculas caput aureum erat: ex argento vopectus et brachiaaexere veter et seniora: tibie ex serro ac etiam pedes sed terra coimixti. Vidit exinde lapidem

unu abscidia monte sine mani' bus hominumram percutiens statuam in pedibus eam cominuit. Et tunc serrum: terrae est argentum cauru: sunt quafi in fauillam redacta. creuit aut lapis ille abscissus et factus est mons magnus et impleuit uniuerum rerr. Statua ista molnarchiam mandi tem porale3 designat quatri partita diuer fis eratibus mundi. 4nam in pur aureu monarchia fuit assuriorum que cepit a nino et per mansit usq; ad baltasar filiii nabacbodonosor iterfectu acim Scia monarchia mundi cepit in ciro rege persarum et medorum et permansit uin ad dariuquepcussit aIexander. Et hocssignatur per pectus et brachia de argento illius statuerqr mi nus suit nobilis ista M prima. Tertia filii monarchia gremetque cepit in alexandroc sed ob mortuo diuise suit inquatuor reges.Et notatur in statua per

58쪽

ventremet femora ex erer quia minus nobile M sc6m sicut arisentu pualet eri. ruarta emonarchia romanoM cepit 8 impseae liulio celare. 3bmecta e aut in octauiano augusto: ssi quo omis est iste messas. Dic figuratur per pedes statueserreos et fi tiles:quia sicut inrub mat omnia metallae ita isis cuncta regna subiecimilaiximra autem eorum illa stini ciuillia bella . Lapis abscissus sine manibus a monte: ipse est siesus:qui conceptus est de vir gine fine manib'. i. fine huma/no opere: quia 6 spiritu sanctonciolis aut dicitur virgo mateius xpter summa eius cotemplationem:persectionem c nobilem ex patribus generatione dicest lapis de quo in ait: La/pidem que reprobauerunt edificantes hic factus est in ut anguli.A dno factum est istud c est mirabile in oculis nostris Ad litteram cum templu3 edi ficaret pulcbem imus et fortissimus lapis ad manus venit ar tificui et cum vellent et pluri, bus vicibus experirentur ut i

staedificium diuersis in locis collocarent nunt valuerut via reprobauerunt dimittentes: postea in lumitate templi posirum est in caput anguli optime conectens imos parietes. Sic

spiritaliter principes sacerdo tu et scribe q edificatores erant templi spiritualis sc36 nagoge

doctrina et regimine videntes

christum lapidem peroptimumoribus luerunt et quesieruttotis viribus collocare cu ceteris et inter ceteros credentes c docentes eum fore homine3yurum urceteriised nunque bee potuerunt obtinere: quia miraculis et doctrina culta ostendebat se lapra hominem esse:ypt quod reprobauerunt illi ponii

Meset pharisti eum: statuetes ut siquis confiteretur eum esse christum extra lanagogam M

renc demum ut reprobu extra

ciuitatem cruci affixerunt. S3 suscitatus pofitus est in sumitate toti spiritualis eccile vica puteius iaciens vir 3 vn

coniunctos in unum tepus cc. clesie conuersos exindeis r couersos ergentibus B dc minovuse factum est istud: qui exaltavit eum et dedit illi nomenoestsuper omne nomen. Lapis

igitur iste percussurs est statua

in pedibus: quia veniet tepus etsi imperiu3 romanou ci risto subdetur: imperatoribus comversis ad fidem. Et fic etia3 oia regna ei subiiciemur. Omnis enim na conuerrenda e ad

59쪽

Et sic lapis iste mons fiet et magnus replens fide sua uniuer sena terram, Nec aliud regnutemporale succedet:sed regnu3 glorie durans in eternum. Ec/ce quomodo oportuit christa3 pati et reprobari per passione3 et sic intrare in tantam glorias

et nos miroducere.

π, Agister bone quia i suf

lis dictum est christum occidendam ut deleatur iniet ras et finem accipiat peccatum dicas obsecro:fi peccatum non fuisset fi christus passus fuisset vel saltim deus incarnatus.

Peregrinus

iactoritas Oa inductam primam partem soluits in quesiti cmplures alte. Ipse ait istias. Gulneratas esta pler iniquitates nostras:ar igitus est opter scelera nostra Siquide3 remota causa remouebitur effectus: cum causa fi/nalis passidis christi sierit iniquitas humanasut deleretur

Si non fiat stet iniquitas vllaut quid perditio bectante passionis:cum omne agens agat propter finem qui intenditura E Ga lacertit remanet.' lamin in paginis sacris quasi ut initium curationis humane ponatur mysterium in carnationis:fipanus homo in suo honore mansisset: creatophominum creatura non fieret Si enim tollitur morbus mulnera quid opus e medico ρε3 quid inconueniens sequitur fidicatur vel credatur Φ nouecurationem cum morbus non essensita propter maiore exal/rationem et dignificatione bu/mane natare etia3 nulla culpa reperta gloriosus deus homo fieret cum semperim eamdi

texerit. Sed iam ad propheta illum eximium dirigamus sermonem qui super senes intellexi qui in breuibus verbis ina steria et opera christi breuis ter psallendo descripsit.

T hoc lamine placet: ut quia frequenter psalmi in stnagogis cantatur ablato velamine per tua interpretarde3. Quia tropis et erusmatibus resertimunt eorum intelligentia clara adcbrita ip3 dirigamus cfigamus assecim. Ilam illorum sensum non balbendinfrequentios ad alia di strabimur.

60쪽

Ueregriniis

dauidque dias inuenit fm cor suu anteocrea tor assimaeres diuinus et christi mysteria planaret quid egerit in figura pretermittendu oino non est Inbethleem natus siethristus fuit david nucupatur minterpretat sortis robores decoris asspectu. I i5 incogrue ans eum qui decorem idutus est speciosus inuentus preiugs hominum sortis quis et potens .in prelio Fauissimo. Dic conreptus a fratri inflminim'sed a diro inunc'est pconsortibus fuis ut narrant regum historie plene 'ariecistuda mysterio vaca q6 per se qui/libet aduertere r. tilbinas ea patre ad visitandum fratressu cdeferendu panes missi doctrine mirabiliter reficien/us. contra Eoliath pncipem philistinop magnitudie sumuarmis circvdatum aspectu sterribilem castra israel disturrendo exprobrantem:ipse inhi finsulare certamen. Quin B lapides de flumine secum tulit in peram a codens. cino aure percussit.girmis sanctis uti nolutused cum baculo eum agresstra et fanda.contra eum premhrit totus inermis in nomine

domuuerindeliberans popalum suam illo perempto sis

dio seo. bostssim magna glo/ria reuersius est in bierusalem

obuiantib' puellis atm laudes

victorie eius concinentib'

ex tunc anima Ianathe ardenamore conglutinata est re aiadauidn nde et omnia vestimesta sua illi donanit.Sed sani ni mis inuidit. Siefic messias gdicitur christus pira principe in serorum armatum malichs: superbia altissimum amra potentem:qui dei populum inst stare non cessat agressus e pa/gnam solam baculo crucis recthet funda humilitatis. Pisegit victoriam. Ipsa enim ' ac baculus qui nos consolantur inina quippe ad percutienduinimicos crucis christi. Baca Iasad sustentandnm imbecit les. Ianc virga discipulis suis invia portare mandauit.IIon virga, viditationis et inuatanis: hanc enim probibu in sed virgam crucis predicado crvicifixum non seipsum. Virgam defensionis ad percutiendum domones et sustentandm de bilitatos. Quinque lapides sunt legales obseruanue dure in qui iam libris impii contente quas ipe in exemptu seruand

portauit. Sed fidelita suis ab stodimet illis cerimon*s τα