Nodus Gordius seu De vocatione ministrorum disputatio. In qua decem demonstrationibus ostenditur ministros euangelicos non esse veros verbi Dei & sacramentorum ministros. A P. Martino Smiglecio Societatis Iesu, ..

81쪽

Haereticos sui temporis, plurimis scripturarum thstimoniis confirmat, nempe quod sit Catholica seu per totum mundum di fausta. Ita enim Dominus ipse praedixit futurum: Et procabitur hoc Euangelium re t/ - -gmmimmerso orbe, in testimoniunx omnib-gentib- , h, istati,neveniet consimmatio. Ita promissum est multo an Chrasti mi, Abrahamo: Benedirenturi mineum omnes es ' ferra. Et pavi anter Musipi ab ementuumsica iste

Aureli, inve ut arenam, quaeu n littorem, quam, multiplicationem praeuidens Isaias Repleta eu, inquit, terrascientia Domini,sicut aqua maris operienteS 'MI. r. Haec est illa lite reditas amplissima promissa Christo, udata in competationem passionis de mortis ipsius.

Postutia me est dabo tibigeniesbareditatem tm, Op se nem cinterminosterrae monum tentaria Dominum uniuersi inesterra a inabam tam teipsemet viniungentium moniam Domini euregnum, se ipse domo.nabiturgentium. Ex his aliisq; plurimis colligit D. Ain gust Ecclesiam Christi non in aliquo terrae angulo; sed in toto orbe extare debere, datumq; id eue meritis Christi,ut haereditas eius esset omnesgentes, A re

gnum in toto mundo Maro illam Ecclesiam esse . veram Christi Ecclesiam,quae sit fuerim in omnibus gentibus, dein totomundo illam vero minime uia quam id non conuenio. At Mori usait:Initiosuisse Ecclesia pusillum gregena io Enee tia mandientis filius hominis inueniet ire in terramyedio vero tempore,&gentiles multitudine

superant Christianos de Ariani aliquando supera rutorthodoxos, hunc Maridi Christiani Sc Africam reliquosfacile iuperant, qua re a utpenes Asiaticos MAfrica serit vera Ecclesia Aut inane est argumenia

quod ex multitudineaequitur. ID

82쪽

,--- Momeo sic respondenius. De Drusiapertota mundimi diffuso,non esse nostram assertionem, sea diuinarum scripturarum quare si id non est verum; et, et vi non noster sed criptura ruerror erit. Quae vero, Or--Hm neus adducit, nullius plane fiant momentis non est e enim mirum cclesiam initio fuisse exiguam, Euangelionondum publicato in toto inundi Arpostquin omnen terram, in finesorbis tetri: exiuit tanus Apostolorum , coepit esse abstriumuirique Locra mtudinem retinuit in toto mundo Ecclesia r non quod semper numero iuraret reliquos homines, sed quod per totum mundum, in omnibus gentibus haberet suo Orthodoxos, qui Christi fidemusscorde cre, derentadiustitiam,&ore confiterentur ad salumni di quamuisorinhaeresibus, non parum de hacani plitudine detraheretur, sempertamen m prostram iis haeresibus recuperabat. Quare etsi haeresis Ariana magna morbis Christiani partem occuparet tamen neque ita, vinulli e hiat liuer illos Orthodoxi (erant enim confessoresvi Mart e plurimi te'que multo tempore si quidem extinctahaeresi quae busti non sit ex Deo, diu pe manere non potest rh diuqt Ecclesia adnitorem pristinum sicut enim

amplitudini regni nihil decedit,si hostes repentino

uultu aliquas regni partes invadant, mox deo medio diffugiant sic inhaereses quoties Ecclesiam inuadunt, siue sua inanitate , siue diuina virtute, mox concidunt. Iam quod ad Asianos Christianos attinetiij multisint,tamen non paucos habent in ter se orthodoxos, quod satisest ut Ecclesia dicatu

Catholim illae vero sitos extrusias prouincias nec habueriainnechaben . Neq;

83쪽

Neque enim ad hoc ut Ecclesia dicatur Catholi EA .res iaca requiritur, ut omnes in cor mundo nomines re .lmis d.

cipiant fidem; sed satis est, ut fides Catholica in toto rarcat, mundo pra dicetur recipiatur ab iis, quorvin eo tetigerit Deus. Facit autem diuina bonitas, ut omnes prouinciae Religionis finiri Mit participes, cito rempore depositis erroribus

iidgm Catholicam ampladiantur, ut millast prouinta pia,nullus loc in quo aliquandobon floreat Casto-

Iam vero in fine mundi Antichristo veniente,&rurum quidem est,ut Miste nixem tur&restringatur

bet. Quare merito Ministros Euangelicos negamus esse Ecclesiae verae ministros, cum no sint eius Ecclesiae ministri,quae fuit semper,est, eritq; Catholica cum

ius nomen est in gentibus, laus eius usque ac finesume. Nod vijn Romanam Leriesiam vere conum ita Luamqlliam Ecclesiam cert

Jorum confitemur non contenti, alia signa quaerat; signum non dabitur eis nisi Christi Domini,qui prinuidens has istorum tenebras,digito quasi demonstra

84쪽

lebunt aduersus eam. Quid pluribus opust vera Eeclindia non est nisi in Petro aedificata aduersus eam portae inferi hactenus praeualere non potuerunt,tichm, -- sti praedictimn hac solum Ecclesia impleatur, hoc ipsiumst ni feminiindicivio Ecclesiam in Petrem tram,super quam aedificatast Ecclesia, propter Petil- III a petra distinctione. At immerito sane Petrus enim et ' inpetra, non significatione sed terminatione differunt Petra enim communi dialecto, Petrus, Attica dicit quod cal uirius IeEa tractantes hunc lo viiiii,Mn fitentur. In Syriaco sine(qua lingua Domi

petiar, iniq; eritini Meleadem vox Cepha. quac re tirpissime errant, qui Petrum quasi Petreum d nominati Uea petra dictum interpretantur: eadem nim vox Cepha, Petro: petrae respondet,di nunqui Petreum, sed semper petram significat . ' - - Deinde cum diceret Dominos Petto gradium,

uino exponente audiamus ita enim habet serm tertio in Anniuersario assumptionis suae: Et ego, in qu i t,dico tibi hoc ectsi ea meus pater tibi manifestavis diuinitatem meam cita es ego tibi moetam'cioexcellentiam

85쪽

in propria sintrabi mecam perparticipatione commaenia hactenus D. Leo. Et sane illa particula, Et ego duo tibi, iiudicat quod sicut Petrus Christum c5fessus est ess Pium Dei; ita luis us vicissimconfitetur Petrum esse risuper quaaedificaturus esset Ecelesui sitam Filisit ei. Et egoditatibi, quia tu es Petrus. Neq; Cnim solum comemorare volebat Petro seu nomen, quod&ipse bene nouerat&alij; sed mysteriu&em cellentiam singulare, quae in ipsius nomine latebat, edocere voluit. Neq; enim temere illi Petri nomenta iudidi Ioah I '. inu vocabem Ophio sed propteriam sterium quod reli nomine continebat , esset Ecclesiam suam Alias ommunmtiondeum aliis Apostolis Petrustatut hi adpetra,cur tali Petro hoc nomen imposuiti cur alios quoq; Apostolos P,

cras non vocavit Petrusiam habebat ante suum no,. . me Proprium Simon, ex patre etiam vocabatur Bur . .

tona ex patria Belsaida quorsiam igitur nouu nomen, nisi aliquam nouam.xcellentiam significam quodUper eumvehit petram aedificandaessu si 'etesiae Deniq; idem apparetexsequentibus Etlibi

dare Ecclesiam,&tradere ei claues regni coelorumn ivtrumq; enim ossiciuac potestatem Petri in gubem nanda Ecclesia designae. At non dubium est Petro dictu esse,i bidabo clauere nicaelorus ne mi se dubium asso dehebit,super Petriam aedilidata e Ecclesiam:

86쪽

quod praeiudicium. Esset sine verendu, si Petruse modo,quo Christus,petra diceretur. At diciturion ,---- ae alio hi eriori modo Christus enim petra pere Asiue ossa inliditate exta bens, Petrus vero ex Christo.Quol.

22 te invito, in praeiudicium Christi 'on cedit sed in i sumitrum Hus,l iam quieuii solis laridi

petra, suam quom virtutemhominibuscoihi b cat, letinis homines sicit. Sicut cum ipse sit tuae mundi, Apostolis quoq; ait: las glux inarata . Certhcum famulus potestate Domini aliquid facita nihil Domino praeiudicat Dominus enim propria Pot state facilitamulus ritidem potestate Domini.-- ne claues regni coelorum Christusamn habeti Sicutigit si ullo suopreiudicio Histro pi,hiudici Tetriam petram seu sui nuta

Neq; vero possunthocloeo nomine petrae intel-- , Digere Christum. Nam cum dicituraver hancpetram, non quaecunq; petra, sed illa paulo ante nominatatu, et igitur.Pronomen enim Relati uultae vel , prah. nominatam petram ostemiit,non aliam verbum ediam in Si sentiriuiaepositum, de dein repetitum inpruiespicioquentisontentiae, eandem similonem a1 berimi omineris exemplis, , Deiri non compensaturconfessio Petri,siChristiis supra se aedificat Ecelesiam saam. Cum igitur vicem reddere Petro voluerit Christus, non se, sed Petrum ixit petram; neque supra se, sed supra Petrum dixit si aedificaturum Ecclesiam. Si dixisset Dominus:Ego sum petra,&super hanca 3 1 aedificabo, facile im

87쪽

verba Deinde loquitur de ea petra in qua nonduaedificauerat, sed dificaturus erat.At in seipso iam aedis ficaueratApostolos de alios fideles, in Petro aut Dou. sed aedificaturus erat, Deniq; sicut alias excellectas decliui bus de potestate lisadi, addetrum retulis incuria e demissimi, Sciam supra mutat in quia em

timesimicos inmoratae. Quare neq; illa explicatio quorundam admitti, ramo debet, superhanc petram, quam confessus es. Neq; enim Christus, Tu es confessus petram sed Tu es ora irri--.petra, de super hanc petram, quae es tu, aedificabo.In .epte Mali petram fidem interpretantur, neq; enim Petrum fidem vomuit Bomimus, sed petram, ii

hilsingularetriinu Petit quod supra fidem munem onustum filiaium aedificiminis,set Melissam. Ecfrimis propter idemessessi,1damentum

Ecclesiae; omnes fideles propter eadem fidem essene fundamentum quod si omnes fideles fundamentu, ubi erit reliquum aedificium si omnes unum membrum, ubi corpusi quanquam nou negandum est Petrum essessio modo petram fidei, quia fides Petri nunquam deficit, de portae inferi non praeualebunt

nime vero solus enim Petrus dictus est petra, illi solituereuelau erat Pater coelesti, queconfiteri deberet

Christum, illi soli in pr luco fessionis haec prvo-gatiua conceditur. N v triam est nomine aliorum

88쪽

reueIacto Patris coelestis sibi tuefacta responderior Chri illi ipso attestate, quod caro' sanguis illinci rea Metauerit, scd Pater coelestis Quamobre: cofessionem illam tanquam solius Petri, nonaanquamcon

ni unem omnium: Christus uprobauit neq; en iam aedificandae Ecclesis fundatur in imm ,- , . Prio Petri, quod illi cum aliis Apostolisnti fuit eo,

'. ae mune. Et quam ui suo modo in omnibus Apostolis fundatae it Eccle sila,cuius illi fuerunt duodecim funis: damenta, tamen In solo Petro fundata est uniuersi

M' ' ' Ecclesii.tota nimirum illa, quam Christitiae*difica istis, imum Hora rebar lucis vero particularesEccle se ita. Meeubribus regit gu bernae,quod alii Ap stoli no habuerunt, qui solum fuerut legati a Christo

missi, legationis aut officium non es ordinariti, neo transu ad successores,sed una cum morte exspirae. - - Neq; vero Utrus futurus Carpetra smfundanis

Tm tum Ecclesiet ad tempus Qqvilmsed perpetuum v i. - 'rid finemuriundi, quamdiu ii Urecclesia Christo i

minus voluerit Ecclesiae aedificium esse perpetuum' et permanens intaculum saeculi, etiam fundamentum quod huic aedificio supposuit, voluit esse simili rati, , me perpetuum. Petrus igitur non tam ratione suae personae, quani ratione sui officij, qtio etiaminiui, Secrebribus perseueraVeii laclesiae fundamentinii

Perpetuum Naevii mortito Petrodefecisset Erum is,

Disiti red by Cooste

89쪽

fa Christi,in portae inferri praeualuissent adtferme eam simili etiam ratione claues regni coelora christo accepit, non paro se duntaxat, mulsassu cessivibus suis communicareta quae enim in utilita

nostro decuite Ecclesiae, quo remitti Lectorem volumus Hoc ibium dico; Quidquid faciant aduersari j, tu dete vim verborum Christi non possunt, quin il luidia si vera risti Ecclesia,quam Dominus aedifi

ixandamentas quot sunt capita Ministrorum . Nam Imra , neq; Minihi in terra, praeter suum caput agnoscunt et aliud caput,cuius iudicium sequantur,nisi quantum re--- sibi visum fuerit, eum liberum sit singulis eorum destrapturae sensis iudicare, tot erunt distrinantia ,

fundamenta Ecclesiae iuuispita dicto sine Veiiudicio, et iam uno stitutii, muriant innumera a pita 1 seipsis iniusti

Tuta admittere cogantur, quod innumerae sectae, ilianuas diu ctisin limanifestum iaciunt o CT avem MoiisTRA Tio.

90쪽

prioiudicioacceptis, corio Mint Reuriunt tutum verbum Dei non scriptu, nullamq; eius esse bindirationem volunt quasi verbu Dei nisi stet batur, non sit verbuDeisaut ascriptura membranis, no a Deo suantalitomate rubeat vixit Ecclesia Dei per verbu Dei,ante qua scriptum esset(hoe enim postea j jam cer entorum qira:illis imo ue- - . stum, quod habemus ex traditione profectum est. Neq; enim scripturas sacras esse,pra scripturas verbu Dei scimus nisi ex traditimeEcclesiae.Tritum est illud Augustini id, et uo/-credeia,' , testimonio perini, et, quod habemus, e

esset ut pleraq; alia. Quod sit scriptu Dei vel butraui.

tione accepimus, cur eadem traditione non accipia- mus non script ulcum utrumq; aeque sit verbu Dei, de

eadem Ecclesia viriq; testimoniu faciat;quae si in uno inon habet autoritate,non habeat quoq; ivlio. Tr

set mi ditiones homiri rem Ommistripturam, i nimiru quae hi uiuae verbum Dei sed cum eo pugnano,