장음표시 사용
261쪽
poris circumsiripsit Etenim ocidos διολω aures duiu duo framma eius sensis qui in naribus locatus est
sanxit,linguas etia in in omnibus animal bus Oenuit, sed alias diuisivi inse; pentibus, alias copulatiis et coniun las, ut in hominibus. Πpcirca duos tantum ventriculos anteriores cerebrifcit,ut ex utroque ventricu
lo teressentiendi demisisticia procreent instrumen
ta. Cause autem civ duplicia instrumctas erit,est αἰ- nua procuratio animantium,visialterum laesim erit, reliquum senseum tueati tr. Sed ut plurima caeterorum instrumentorum corrumpantur, iis animantis vita enditur.Tacita vero intereuntes tu etiam extingui tu animal.Solus enis tacitus intersensius,communis est omnisim animatis; omne ent Animal agendi sensimhal et,caeterossensus no omnia omnes,sidalipsos alipta. Oes habent quae perficilio sunt.Itassi quonia hic ses et ne animala non esset diluincaturm erat,no unam
parte Deus taIlui tribuit,sidiotypene corpus animalis. Nam praeter ossa di cornua ues,lignumenta silos ct alia quaeda ursinoae, omnispar corporis agendi sensu praedita est. Euenit linirit nuquod instrumetum dupli em sum dia eat, num eorum quae proprie Ierripit,acerum tactus Nam visos,verbi cause,colores sntem it,essir seda calidai percipit,sed haec quide ut Zorpus lis ut visius. Ide tam et olfet lubet auintubu- incam omodo intur totim corporis taritus est,si AE, oro ιrebrivetriculissnsis manare δε in us .
262쪽
pioniam e sis in pedem offendimus, statim capilli
hoλrent, putarunt nonnulli dolorem, vel sensum doloris ad ceriarum mitti ad hunc modumsentire animal. Verumsi hic ratio vera esset, non dolore assiceretur ea pars'ita siccatur, dierebrum re recitius est dicere neruum illum esse cerebra m P am cerebri alior pars est in se toto animae stiritum continens,ut 'rin candesignem. Hanc ob causim cui parti neruus tiens ingenitus ferit,ea pars ab osensius particeps, tiensi re ditur. A pι tamen absirdum friesit dicere, in oragi-n fm neruorum cerebrum,non dolorem,sed perceptionis cietatem piandam ct doloris denuntiationem mitti.
proprie autem in actum dieritisunt calidum, si
gidum,molle, ct Hirum,uisio sim, aridum,graue Due sit enim tactu haec cogno fimur. Communia tactus,c Uis oculorum acutum, P obtusium,asperum, Ω- Desicci mo humidum c assum S subtile, irsium deorsim prandoquide ct locu utem magnitudo ἰ ferit eiusno ut uno impetu tactus comprehendatur,l'ssim, irarum, O rotunHim clim exiguum ferit, quemadmoAtm aliae gurae quaedam Motum item accedentis corporis percipit adiuncti memoria ct cogitatio 17e mmcruns Yoque sed fue ad duo,aut tria,ea rex Pia,et praefeste comprehendanti r.Sed haec festus magis,quam a tu percipit, etiam aequabile Ἀρ - φιabile.Sunt nam de laesum perorugenere. Nam ad duritie admixta non aequabilita asseritatem, aequa biliti iuncti adspissitudinem laeuitatem gignit Quarem his piae diximus, magna esse horumst tum inter se comi nitatem, rite perficitur. Nam alteros errorem
263쪽
ra adhibemiu. Tanqu.im autem uniuersisAn coippus tactus est instrumentum,Sistra It declaratum, maxime tamen interiores,nanus harum in primissium- mi di iti Hos enim, indices habemus actio certi mos,nam non modo ad comprehendendum idonem in
strumentum a Deo mantu essect ae si ni,sid etiam ad tangendum. Evam etiam ob causim cute tenuioressint, musiuli uniuers palmae si ratis ni misistrarent,ut magis pia tangi possunt percipiant. Cur autem pilos ex sese non ess erant, musculusseu ratus cause et t. Manus aistem quae triore sunt, ad capieduni valentioressint; qua molliores, ad actionem certiores omodo etiam nerui pii durisunt ad motu, qui molles ad sensim intaptiores Nerui enim tactus socru instrumenta sint,cὴm per eos tangendo senti tis.
7 44 quidemsupra diximus ad rectris sentire Lneas odoratis autem , auditus nonfliam ad re-
CZam lineam,sed undit tactus gustatus, neque rectis lineis, neque undique cognsunt, sed tum lum, cum proximo
264쪽
66 Itis his quae iam explicata sint. Est autemgustatus An Isocrui sporespercipit. Instrumenta elira linqua, que maxime mma,praeterea palatum . quou nerui purie cerebro dest untur de perceptionem iam ad pran cipem animaepauem restrunt. cci aurem' piis by lsatum, ubiectae pialitates vocantur,sunt hi i dulcedo, liacor,acrimania,acerbitab,austeritiata, amaTitus, sedo, i pinguedo.Haec enimgustus iniussicat. His qualitatium linqua carere iritur, cri lodnullam harum talitatum in gustando restrat. Namsi caetera3psalitat ossi citra, et i Acerbitas autem, o austerita s,inter rum, o fallera magis, alteramini constringat Simplices Oitur qualitates quas gustu percipiat, hae fresia sint Compsit infinitae. Nam cui e animaturam,ac stirpiumgeneri,propria qua tates uni. iam enim ita casiis frat, porcorum aliam caprarum qualitatem percipimus arrecὴm ignorauerimus pro g eniucarniumst, 'odast σΩιr,qustad iudicamin: od non eueniet, nisi diuerso cuium: rei, qua D istum cadat, qualitas Proinde generatim ea nemo completitiqueat, cumsit infinitae, di inter se omnino Ferentes. I iam vel nim in quibus una quaepiamsimplicium quam litatum dominatur sportasecie Ore nouimcH. Nam insic bimaridis O uispassis palmula,vna dominatur qualitas,dulcedo, jamengustim in his stri.
265쪽
ures no mouent, cum caetera omnia, ptae aures h deat, mutnnas eas moueant. De odorarit. Alin
O, ORA Tvs fit illa pudem per narrat,sed ad tem
minos antra torum ventricitioncm cer , per tur Hi enim clom vaporio naturam in primis refrant,fr-cile vapores percipiunt. Di Iu=n est enim supra, piodoti instrumentum per natitrae coniunctionen ea percipere, quae proprie sibi biecitarsint meruntamen non ut caeteris instrumetis, ita odoratusentiendi neruum cerebrum
de misit d ipse; si s terminis et in neruorum explet, porcsi qui assantur,accipit. Est alitem odorism latissim te patens dio erentia ali odoro teter, qui interibos medito inter itur,punepte trauis nepte icter est. Gignita autem aut odor i m hum res qui nil u
corpore, exsuste, neditra i m n ediocriter teter cum parum, aut nutu modo concocti si ni. cogitat One.
E in partis quam phantasticarn dixi λ' iis cum f- cultatem tum instri uncta,tum pari cis,illa partium doniunctionem S isso entiam,vi potuimus,l reuiter itis explicauimus. Illut autem partis in lato itatio est generatim uicia sint, di assensu, declinatio, o p petitio Speciat m rerum intellige=ntia, virtutes, lentiae, artium rationes deliberandi vi elecilio AtDe haec pars
est . persensim ancinatur nobi tura ann lam
266쪽
bri animati l iratus qm in eo clauditur.
causis et penu. Memoria est,ut Origi res illi matasia intus reli Di, ab aliprosensi q/, tilist, et Plato etero definiebat ensis, et intellissetne notionis coseruatio. Animus enim prae ιι sensu cadunt,per sentieri instris menta percipit, inio, nasiitur. Et vero sit intellia gentian intelligentia gignituri intelligentiae notio. Cit nigitur magines ' eorum quae opinatis est, oe quae intelligentia coprehenit, conseruat,meminisse dicitur ii Toloco Plato non eam intelligentiae notionem suae vere di ritur,videtur acciperesed cogitationem. Nam quae sibsensim sediecissent,pers memoria tenetur; qicae intelli entia cernuntur,c accidenti quandoquide eorum quae cogitannio ex antegressa phantasia re emoria H. vero proprie intelligetia intuemur, quoniam Hesmu , aut audiuimus,meminimuου,νbstantiae Cro eorum memoria nulla est. Non eni=m ex antegre phantasia,quae intellige=rtia cernimus,percipimus,sed ex figlina itinaturali notione. Qiodsi meminisse Hrimur quae prim vidimus,ars audiuimu3,aut alio quouis modo cognouimus,frim autem ad tempus praeteriti refrtur, dubimmnon est,psensit memoriam cadant ea,quaesunt, quae pererent,quorum in tempore cohaerentia eLE. Et quanquam ab sortium memoria In non etiam ab absentit is coni-niouetur. Recordatio aeritur cism obliuio nemoriaruinterruperit. Est enim recordatio memoriae quae eua=m H recuperatio Euansit autem per oblationem. Obliuio porro memoriae amsso est.Sed alia en perpetua,alia ad
267쪽
cemin Phant ac rigitur as,tradit cogitationi ea quae pensinu constititutur Cogitatio cu accepi, ct iudicaltu, mittit ad memoriam. Huius instrumention. Z postre-λniu cerebri ventriculus quem 2 πα γχ εφαλίδαο πα-ρακτα νίδα vocant, ct pes in eo animas iritus conlprehenaetur. Sed quoniamsen sium principia ct radices dicta mi esse anteriores cerebri ventriculos, cogitationis medium, memoriae postremum, confirmanda haec ratisnajsent, ne te; nere ' quae cuntur,credere videamur. Est autem huiu rei argumentum certissinium, quod ex fmunere partium ducit tr. Nam anterioribus ventri
vis adhuc maneat incollimis. Solus vero medius ventriaculus si laedatur, cogitandi scultas abesset latur, is Dumsedes manent,sin simi a natura datum tutantur. Uanteriores, mediiis , ventriculus laedant9r, ratiocinatio una cumsinsidus corrumpitur. At veros postremus ventricula' endatur, siti interit memoria,
sensu cogitationi, nocetur ὀνυ auteriori, medio. postremo ventraculo aliquid accidat,praeter quod tota animali vitae iusirimen adducant, se impariter rigitationem, memoriam delent. Emicum , multis edtiondit morborum. cursidus, tum in primis insinia fibricitantis ostenditur. Nam aliqui eorum i eo morbo laborant, siti cogit
tione sese sensius conseruant: talem de dis Galenus
268쪽
quendam, qui ctim apud eum an cium quidam exere ceret, arreptis vasis vitreis ad 'n stram se proripiens, φιaerebat de praetereuntibus pio fi vas nomine compellans,an praecipitari vellent. Cum ' qui astabant velisserson cnt,pramium proiecit singilla vase deinde per cun Drbatur, an etia lani tm de ui essent. Illi quod arbitrar itur rem ridicul im, iocularem,cὴm se velle dixi Vt,hom Gn corripuit, O praecipitem dedit. Hic flensidiis erat inteiris,sciebat enim illi se vase, O hunc an cum 2 ratiocinatio sena non erat. Alio rum vana phantasila Ll, pittantulmstidere quae nou
dent,cu=m caetera recite ratione diset ent. Horum anteriores tantum ventriculi aes issent,=mediusfiluus est. Per affectiones autem,qitae memorum quod J insequuntur, eiula munera impediuntur. Nam ne eo muneresin
gatur imipediti r animal, ad prod obeundum natura parata es ea pars quae si cha aut ostens H, quemad=nodunn pede ossensi ne d nil tu mi ita , impc uir. Hoc ramis pedita ossicitum ni
ergo una diuisio es t ac atu animae,G m, a partes praedan corporis diuidintur. Alia Hussio, alio nodo,partis animae rationis compotis est in rationem orationem .Est autem ratio animi agitatio, quasi in parte animae quae ratiocinatur ne ulla elocutione. Unde sipe etiam tacentes totam ratione; nium animis nostris percurrisnto, insimn utamus,et per hac maxime non non apte per orationem ratione praedi D esse omnes dirimi r Nam ct Y rdi natisint, qui case,aut morbo aliquo vocem amiserunt, nihilomianira ratione utiuntur orationis num , in voce, sermone
269쪽
dmone perssiritur. Instratmenta luem vocis musta sint, linam O mi Fuli qui intis sint in me lateribus, maxime quod canit in im e Z, neruire isrrentes, lingula, ct omnes nisuli qui has parari mouent, emittendae vocisse ni instrumenta Sermonis istem os, in hoc eni;nfingitur Psiguratur, , velut confirmatur Armo Aingua, o gurgulione,plectri loci m obtinentibus, palato cari si iis quod in fri, dentibus O uos
tibime conorente etiam aliquid nasi, ut vox ora sit,su egre ia,ut in canentdiuta apparet, Alia luitio antinae P. X V. V Ii V m aliter in vires, Miseries,atu partes animam,in eam qua. adstirpes pertinet, prae a iri se patibilis vocatur, insientientem, S rationis compotem. Instrumenta autem cuti pie partis,partim explicatasint,partim insta dicetur Zenostoicidis obsonarum partium aninnam esse censit, partiens eam in principem facultate quinis sis, ct vocis mittendae procreandi τim Panaetiu philosiphtu edendae vocis 'cultatem, motionis elin quo perscinianalia cientur,ptartem se vis, ct quidem rectissime. Procreatrice vero non anima partem,sed naturae. Aristoteles in Physicis quide lini esse dicit partes animae,eam quae adstirpes pe tineat,sentientem loco mouentem, petentem,et ratiocinantem. Eam qi ad irpes pertineat intelligens quae alit,aresset,ssen rat, git, ranat que corpora, quam eandem altricem quoque vocat, totum praestant ranae partis nomine, elira nempe, qua alit, appellans, a qua caeterae parte pias modo enumerauimus, pendent. At pwe ita idem iu
270쪽
Physicis. In Ethicis vero in duo prima resimmagenera
animum Hstribuit,in rationis areicipem, S expcnem. Persius rationis panicipem diuidit, eam prae rationi obtemperat, Oae rationi non obtemperat. Deparnes-pe rationis ira incta est de experte nunc . remus. Γ e parte animae rationis experte quae cla-tibilis appetitio voca tr. C A P. X Q.
. sint pii perse in dicant, maeratione ca
ret, utpote Amanima reperiatur prae ratio st pers, neque pars animae rationis participis. Primum
quidem,quoniam perse in best se uenitur,e. quo intelligiturperfidiam quandam in nranam,nec partem Lterius Deinde,quoniam abs tr p/num est rationis par tem esse, Pod rationis est expers . Aristoteles vero Opartem esse incit, DG tarte, di dividit, aparteis duinsut diximus, quae comuni nomine appellitu nominantur, ad tepertinet etia motus,quo perse animalias quendies iiivel vitanssigratia inritantur Appetitus enim est motus prini pium. Nam simul ut appetierint ant- mahalerse ad motum,perseptendi cause runtur. tione caretis animae partis,alus non paret ration aliud paret. Rursus quod rationi paret, diui titur bipartito, in aranet,et spaditatem. strumennim autem cupi ata , piae ex se nasiitur,iecur Li; irae,coriar dura vehententioris notionis capax ad grama negotia, O Hssi riba, ct ad contentum impetum destinata, emadmodum contra iecur pars mollior, mollis cupiitatis instra mentum Lisctum. Dicuntur autem haec rationi obe- Hre,quoniam natas ni ita reant, P ad nutum rationis moueantur,in quidem homin us qui conuenienter natura vivunt AtDe la an lectus animalis sit antiam