Nemesii episcopi et philosophi De natvra hominis liber vnvs / Nunc primùm in lucem editus et latinè conuersus à Nicasio Ellebodio Casletano

251쪽

tium sparatum ex his quasimilium in paniam comsat, ut caput eieraris, O carnibus o ossibi es instri mentaria vocant. Definietis oraim a similium iis niparatum cs, Quorumpntes totito et inter se ιnis miles Simileporario nunc pro eode intelligendum

est. Non autem omne animal omnes parara corporis h. sed alma ora m mutila reperimntur igna Graniarent pedibu vipses etserpentes Asia capite, Ttiam cri, larabi, aedam aquatilia. Aent enim sensium instrumenta in petitore, quia caput non Aent: Alia pulmone, quotquot Hlicet aerem stiritu non δε-Gsnt Aba vesica,T aues et omnia psa urinam non red dant. uil in autem testa pro tegumento est,plurimis membris priuatasint. Nam ea ut sint animalia,in paupositum habent. Videntur etiam ista non habere tam DBeant ut cerui videntur non habere a An bilem, quoniam in intestinis eam dissersm atque latentem habent. Homo vero: omnia: perfidis hi bet,ct ita omnia ut recte aliter resse habere non possit. In paratum Dorques tu,magna in animant diu dissimiab tudo erit Alia enim habent ubera in petitore, alia iu aluo, alia sed crurinus, ct aliario,alia miror, alia

plura Propemodum enim natura ad numerum eorum

qua gnuntur uberum multitudinem dimens e P. Verumsiquis haec expissi, velit excerpere,legat Ari- sotelis historiam, pra de a mauu eLE. Non enim

propositis nos iri de his exacte agere sd ibi stami

luctu Irmis adumbrare suare ad Mationem dei elementis qua deinceps quaeritu venia Πί.

252쪽

U LEMENTUM mundanum a s minima corporum concretorum. Sunt autem et senta quatuor,

ter a, ita, a is, ignis composem ad ordimn quem iam Aismussat instri locatis corporibus adspera progre- Hamur is prima simplicias cum caeteris corpori bus comparentur. Etenim omne elementum eiu em est generis cum N,quorum est elementu. ni principium non eius m estgeneris cum his quae ex ipsi, untur.

Eleme; itum autem prorsus eius generis Iam vero ι - ram,aquam,aErerat,ignem esse elementa uidens et apertum est. Etenim in his summae talitates potestate Oaciti constitiuntur,quanpram nullum horum elementorum sensu percipiuntur,o temperatione et admi timetu alio elemeto vacat. Nam tacite quodamodo haec a teratasunt omnia, ct alterum alterius, o is, Anianus, est particeps atque etiam in mixtione cuius hiatura fit leperspicitur. Habet autem quod1 elementum iugatas qualitates duas a quibusfrmetur. Est enim terrasti gida sicca aqua figida oe humida: a e cali-Δs ct humidus naturissa ignis siccus o calidus. Neque vero vel qualitates per se elementa esse possunt,

non enim ex corpore vacotibus qualitatibus corpora constarepossint vel caetera corpora quaesura mani amias tu qualitate non habent Edent enim infinita elementa cum omnia quasnt,alia magis,alia rarinus eam qua-

Atarten habeant,nec diiudicari possit quae psori elem rasint. Necesse est ergo elementum, corpus esse simplex corpus, ct actu habere sinima qualitates,calorem figus, humorem siccitatem. Hae enim nequalitates totam penitus mutant substantiam,quodie a rum nullastri qualitatuni Neque enim albedo aut alia

253쪽

DE ELEMENTIS. 'alia si qualitas corpori admota, totum penitin cor pii Haga aut assicit,ut calor caleficit figus resingerat. Sunt autem elementa 6, mutuo contraria saemida igni calido,oe sicco terrasicca, frinda, aericalia et humido Utaniam autem contrariasibi copulari non poterant, sinono medium quoddam vinculum,quod ea colligaret, et hunc mundi ornatum noli ius en Deus,inter terram etai rem piae Contraria snt, iam positi,dumque et qualitates dedit, humorem figus, quibus cu extremis copularis ea colligare posset. Namstigore cum terra necessintdinem habet ubi more

cum aere coniungitur Inter aptam item ignem, qui contraria quoque sint, medium aerem interierit, pia humore cum qua,calore Gim igni conuenit. At ple adum modum contraria coniu=nxit , interiecitis naturis

quoiviam vincientibus, quae ibi sis ea quae in

rirent, stringerent. Tale enim vinculum optimum est. Ergo namquamν harum naturarum, quas interposta diximis, altera qualitate iunxit cinnio elennento quod antecessit altera cum eo suo cosequitur , ut aqua

frigida erito humida. sed gore cum terra coniungitur,prae antecessit in Uensi ab infimis adsitrema, humore cum Ere, M. consequitur. Si niliter aer humore conis tu a a piae antecedit, calore, et con

ptitur. Enann ignis calore coniungitur cum aere ut antecedit,siccitate M terrape inflexionem, O conuersionem ad extremum. Eodem modo terra per inflexione, frigore cum aqua calore cum igni connectitur, ut enim

non solum ad operari instra censium sensimi

lveam elementa ed etiam in orbem restrantur extrema,

id est, ignem est terram ad se mutu i exit quodam-

254쪽

nodo,atple conuertit Etenim ignis is calore amissis enis aseummo ardore restigerati s in lapidem enitur. EUGrea omnes rimen cum lapidestriar etsi hu- re. Est auremsi hur Ait ignis res inrat is nepte amplitu actu calidus,sed potestates iis vero et irin diu.

Sola aurem elementa actu habent eas salilaici, caetera omnia potestate,nas ad elementum admoueatur. Ac ne et quam criι rint elementa,vel quae ex eis cooren sint, sepienter Desu prouissit,ut elementa, in s mutuo, in concreta ex eis corpora mutarentur, rursus , haec in elementa . luerentur. Ait ita ex ortu mutuo in quo stis, ona vis est, constantia perpetri conseruantur. Terra enim pm mnii contraxerit,aqua'. qua den--

res luta aer: er contractus et densius ina a ccatus in ionem conuertitur. Sic etiam ignis extindius, siccitate detracta in aerem vertitur. Ese enim ae ignis

extin lio, vapor aptae calefctae et Triumvirum Ide Grat ex calore aerem nasii Etenis aqua calefcka, g ris extin tus ae fit. o litu a natura calidus: fles t tamen dum ad aptam, ad terram accedit, ut infimae eius partes piae ad terram vergant, frigida snt, prema ad ignem, calidae. rideo euenit, ia mollis est aer, O facile alienam alitatem a

ripit. Celeriter enim migrat de se natura, mutatur. Aristoteles duas naui esse an is dicit, alium qui ad porrem naturam accedat,qui ex aquae res iratione gignitur alium fimossim, i ex si is ext ione existit. Ac fm im isdem calidunn esse,pit ad vaporum naturaim accedat ubi pridem aetas itur calidum,proceden-tran vero paulatim resisterari, O anrim in acro con

uerti.

255쪽

nent. QVm duplicem natura aeris induxit, plum talia quaedam quae ab sirda videntur Frigiat, tum vero φ od Νblumiora praesint, et a terris remota long ira gidiora appareant. Omnia autem corpora ex congressis

quatuor horum elementorsi oriuntur, tam irptuplamant liu, titra purissima elemeta ad horum corpora1n proci eat tone attrahente Vo at Arastoteles haec corpora naturalia,Nech per aceratanonem coponuntur,sed loca penitus iun ntur, comisientur, inum pippi no

a sed incitum corpus ciunt taeniantundisia sit,ut erni nullo modo possint, ne L paratim cerni terra,

separatim aqua, ct Ar ignis psoniam num quid, O ab ipsis diuersum ex horis. quatuor bon Pressiones est,ut in tetrapharmaco . Nam hic, loci aliud es5 tetrapharn acii, ab νὴ tibiis constat. Non tame eodem modo,no enim elemeta per appositione rera tenuissimaris, ut in tetrapharmaco corpora, sicciunt. dper niuationere unitate. At B in elemeta rursum dissolutitur corpora, isag pcrpauopcrmanet omnia, et ad rerum omnisi quas in ortu unt,nec' vel rediundant unpta vel inimi

nuunt trae ιaol rem alterius orDdm,interitu esse sui alterius ;ω vici sim alterius interitu, alterii ortum,nou

solum in anima visi pra sensim est,sed etiam corpore.

Platoni Cero placet tria isdem elementa mutari in alii; a terra1n immutabilwm remanere . Nam cum pios elemento compa, anssiliditates figlirarum, quae, citis lineis continentur, cum terra dum, soniam pra caeteris di illime mouetur cum aqua eam quae caeterarum ad motum ineptissima in id eis, Durani v cenarum basium e cum me,siguram mobilytate omni

256쪽

ex hisfranis demostrat tria se mutuo mutara te am

vicenarum basium figuram ex tria lusis triu=m laurum non pratium, sialemi dictitur constare cubum vero e trian guli parium laterum igitur e triangulis lenis constat, haec solitta,ru si coeuntia inse mutuo mutari posse,at cubum dissolutum inal quam trium altarium fguraraim mutari non posse constat enim ex parium laterum triangulis, ex quom nullum aliorum trium constare potest, in re aliptam trium aliarum guraru/n in cubum. Necesse est igitur etiam corpora, quae hisfrmis firmantur ut sifirmae habeant ita ipsas habere inter se. Neque tamen non patibilis omnino terra Ll,sed a tenuioribus corporom uiditur,ut distrahi iidem alterius elementi interuentu possit, non etiam, utari mea a tubus uiditur. Rurs u enim in se colens bi restituitur prod in aqua licet cernere . Si enim in aquam exigua terra mi abeam crturbes, dis luitur in aquam terrasi de asperturbare,ubi aqua constiterit,terra sis dit. Hoc idem ad totam terram trans endum est Ueru non mutatio haec ect,sed mi torum diremptio. Ait enim Plato,ignis acumine iusso

ui terram, quae Foluta in i fratur, aut in vastitate

aeris cum ea iter dissoluerit, aut in aqua,cum at aqua

fieri dissolin, Aluo modo elementa diuidens, tradit dinumquod 1 clementum tres habere, alitates, ignem,

ac me miraritiem , motum alterum extremum et .mentorum,id est te ara , eludinem, densitatem. tum ut sint per has qualitate contraria,ignis temra , quod in caeteris qualitatibus suas iugabamin, non eueniebat Smnptas autem esse a viroque extremorum qualitates, O ita media elementa extitis. Sumuntur enim

257쪽

O Metudo es ais constituitur, pu pialitates et quil in stranetur reuine, ritate,moisi Rus duas muntur qualitates terrae, et udu, uensita et una ignis, motus ast franatur et udine, den-ptate,motu Epistur,ut acumen ad Metudinem, ita ignis ad Erem , ut raritata ad densitatem ita aer adaptam rapoli ad tum,ita aqua ad terram. G igitur ignis ad Erem, ita ais ad aquam; et ut ais adaqua, ita aqua ad terram.Nam plana quidem, nata ct apta sint,vit at uno medio, est,analogia, da autem duobus me. contineantur. io modo dicunt elementa habere qualitates. Nam terram aquam erepondus,pso natura deorsim strantur, adremo ignem leuia

talem, a natura nisiblimetendant Stoici tradunt elementorum alta tabere vim essciendi,alia accipiendi,

uasipatieni Essiciendi idem vim habere a rem

ct ignem pac. Pendi O patiendi, terram aquans. Aristoteles etiam quintum corpiis induri coeleste, vo le,quod coelum e quatuor elementis constatum esse nolit Appellat autem volubile quintum corpiras,quod in orbem hircum terram'atur, iam Plato diserte dicat, ex igneo terra coelum constare. Ita enim ait,Corporeis,

seriistabile et tra labile oportet esse quod natum est a Sine igne autem n unquam ferit se tabile, neque tracta se ne a uosiliis Solidum autem nons ne ter s. O.unde moliensidio uniuersum Deus,ex igni ipsim terra erit. Duo autem lares te sine tertio constare inon possunt. Oportet enim vinculum in medio esse am x borum,prod ea copulet Mnculum porro optimum,ptod maxime exsto, piae vincit num 'cit. Er' opti ,:me nata estproportio fiere. I inculum dicit duo me M

258쪽

scripti hoc est, P est lyssum .Ex hac igitur ut mimiena omnia alia nata esse vult, et tamen eaAn nullogeneratam ona, sed enitam ante omnia corporea, ct ad caeteroris naturann a Deo praeparatam esse tuetur. At h

i im quo Dat nomen Agnificat aute Latine indiexperὰ infinitatem osten it. Sed hoc quoquo nodos ha

beat,niluit restri. Etenim etia hoc modo Deid omnimm esse ex nihilo scisse χnnia robatur. Ad nersὰ eos se dicunt nicipesse elemetum, aut igne, taere, aut apta, satra erunt quae Hippocrate istutata ,,ssint. Si num homo est,minurua doleret,nectinini siet de doleret svnum esset usus etia doleret,unu esset quod uenaret portet enim piod dolituram e i, in mutatione versetur aduincii ψι Alsunicum esset elementum,non esset in sod mutaretur.Si aute non mutaretur,sed in seipseo remaneret,non doleret,etiamsi esu,, sensi praeitum, Oportet etiam quodpatitis ab aliquo pati. Si autem nun Flun esset elementum , non esset alia qualita praeter eam,quae ei Z niu elementi, a qua

animalpateretur si neque mutari,ne' pati pos, set,promodo doleret 8 tum igitur hoc probasset feri nonposse,per concessionem instri, Si vero etiam doleret, unum est pro sena reta Nunc vero non In num,

Diod

259쪽

DE ELEMENTIS. piod nat edra ulti non ergo unum homo eH. 'orro

re nituntur, Anaxim tenditur piatuor esse elementa. Etenim Thal solam pra=m dicens esse elem e=uum,conatur probare alia tria ex aquagenerari. Nam eliust cem terram esse, tenuissimam partem aerem, aeret item tenuissimam partem ignem. Et Anaximenes, optea drem Flamstatuens militer conatur ostendere, atera elementa ex eo gigni,atqueper . Heraclitis, est Hip

η egignendi caetera elementa caeterorum Philo siphorum alii aptam bis saepem tinducit, ex eo ostenditur omnia elementa in se mutuo mutari. Gm autem omnia in se mutito vertantur, necesse in omnia esse eis menta. inc enim de piatuor si,mpseris, id ex alio feri reperietur. Corpus autem obmit animae in-sruxnentum,una cum animae. viribus Hu litur. Nam adera accomodatum, tum ι' tum e F ut nulla animae vis corpore impediatur. Vul e enim viculariuan: nt,psosso nisuere gi postst,propriae partes corpo ris tributae sunt, ut in progressu orationis demonstrabiatur. Nam anima locum obtinet artificis corpis instrumenti; Materia autem eiu in om versi ι acilio;

ritu foenuina nam in hanc est Ilio Actio adulteria, aut upra aut se timus cociatim. Distidiuntur autem vires animae,in impluantasiae,cogitationis, meratoriae qua Urisci vocant φα, απών, δὶανοητγκον, uis μονευπκόν. Dephantasia C A P. VI. Aνταοκον igitur vis est animae rationis expertis,

260쪽

Φαντασμα ero inanis afcctio in animae partibuου rationis perassis: quae anusio,quodsi φυτατον, on*ouetur. Stoici autem haec quatuorponunt φαντασια , φυτατον, φαάlας ιον, φάνΤασμα . ac φυτασίαν definiunt animae

assectionem qua fg m ostendit,o uu/Ταζον illud

a quo nata est. Cum enim albi quidas exerimuJgi itur in anima ex eris assecitu quaedam assetitio . enisnin suun se us ast Eliogignitur cum sentiunt,ita in anima cum intelli it. Nam imaginem in se accipit eius reipsam intelligit. ΦανΤας ον sdiectu illud senses prodφανΤασίν genuit ut aliquid albio quidquid animam mouere potest. Φαντας iκοι inanem instra tionen sine eo quod si φανταςον Φάντασμα vero rem ipsem qua φανΤαπκον, id est, vanam distractionem attrahimur, tet in mi nn lancholicis Horum insensio in limu tatione nominum consistit. Instrumenta iis sunt anteriores cerebri ventriculi, γ' qui in eis animae spisiis continetur, ita ex et neri nasiuntur,animas Iritu ma--

deficiti, sensu si nistrutilura. Sunt autem sensios ei quing, sinus,anima, piae persensuum sedes Iliones quae in eis ex ait,cognoscit. At D equidera sede piae prae cateris terrena ct corporea st hic autem

tactus est,terrenam naturam indicat. Ea vero prae maxime sis lendida, qui cernendisinsis est, s lendida via rea ast ectiones aerii τoris enim j stantia D est, aut aeris i tus, acJongio is aquea,quae in gustu est spore percipit. Comparatii enim natura est,ut quod hquo b sensim cadat, per aliquid ruod sit aptum ad Naturam Dam cognosiatur. Oportebat, itur hac ratio