장음표시 사용
311쪽
nobiles,nihil aliud explicant pwam omnia fit ferirs nimis appetum aiunt nobis datos esse sto, eos te aliquando fit impetri, aliquando no; impe , planum cst omniaferasto etiam ea,quae in nobis sta via dentur Terses 'sem rationibu aduersu os utemur, O hiiis opinionis insipimeni demonstrabimus Si
enim isdem arsis p. sitis,ut aiunt ipsi omnino necesse est adeuem feri necfera potest, ut ali ando sic, ali
quando aliter euenia qῖιod illae ex aeteraro tempore rae-s stativa pre sint, necesse est, cininnalis appetitum omni nnodo, o ex omni parte, i siden caum pos , ita sera. Q/od severo etiann appetitus necessario consipi tur τί et relinptitur pso in nostra potestate est bet enim esse Gerum quod in nostra potestate est Esset amran liberum empositis calfis,in nobis esset δε-ptando appetere aliquando refigeres at si necessario appetitussput ir, certe etiam to sint, ae appetiatum spruntur,et a nobis sunt, natura nostra, appetitit, ciuescio. Si enim feri posset, vir appetitus non sequeretur se esset haec enuntiatio. Eisdem causis positis, cadem sep necesse esse Absse inanimis idom reperietur. Si enim appetitum in nostra potestate ponunt, pioni. Unatura eum habemus, idprohoetiscere etiam in ionis potestate situm esse, urcre: quoniam natura urit ignis 'detiam alic discndere videtur Philopater,in sero quem De o conseria psit. Non erg opiodper nos fio e ritur, in nostra potestate est. Nam eadem ratione in hymae in tu imrum o caeterorum instrumentorum omni tmqb ratio nis animae expertium,potestate a ud crispositum,
312쪽
De fato cliuod in astris ponitiar.
et eram esse sententiam de to in astras posito, mutari recolu es procu; attondis es enim etiam horism ipserum Hratrat cultu quo iam, qui agent, alias resperiores tasidam Tires,qua ea possint sectere, ideo , precationes, ct deorat=m custi esse
tutos restondebimu , eos tura Dcere rerum contingentium non necessariarum. At contin ens infinitum esse, infinitum amem incognit in . Ita 11se i m omnis Gumatio tollitur, tim maxime eorum, si praedicant, notant cuiusue vitam e natandie, qui u/εθλιαλογιῶcuntur, quam ipsi prae caeteris, ut validam prandam rem, di veram, om=mendant. Si dicant figurarum est e
citiones esse perstimas, periti co nostra, verum cu=u
gura non ex propriavi euenerit, Deum proluduisse, etiam hoc ab μγ διχ es ,restondebimtu Irtanum,quoniam preces fias, Ar deorum cultum in nostra potesta testatuunt, aliudpraeterea nihil tum nil lemus, cum eis eruomodo cism ceterae omnes huma=raeacitiones ,
electiones in cuiusdammodi si ura astrorum sint sitae, flaprecatio in nobis sit posita. Nam dii m est cur hoc itas habeat, a quae cause hanc necessitaten im ponat. Deinde si ars quaedam e Z, ct doctrina istarum procurationum, quae serti vim prohibeat, verum omnes homines hanc doctrinam asse qui possunt, an quidam possent,quidam non possim, Si enim omnes postunt,nihil prohoet hac ratione, quin plan euertatur flum, cum omnes artem eam quaefati esse Iiones proludet,di dicerint. Sin aliqui septi eam possunt,aliqui non possim
313쪽
enim sim tum alios scit cultores numinis do iniis os non scit, rar an omnia fetio fieri inuenientur. TVam preces, cumim quae in His sint, non olum non instraora sto, d etiams mora iam comouia 6 illudponis reum cense itur. am in hoc ipsinuod per λ ecationem recite negotium nostrum ager po mimaut non possim tu omni 'ti vis continetur . Nam infli qui pol ut, tum nihil est qui non possent, Nomnia fetto eueniunt. Et quibusdam hominibu omnia esse fatalia, AEusdam nihil es fatale comperiemus. Aeque tum est, in qui hoc prUrabit si erigia muni fatumsit, 'sic omnia denuofatoseri deprehen a dentur. Atque iniq'm qiis, i hoc uit est daemon quis sto e turd tum oppetam. Non enim ad dignitatem, colendorum deorum viam hominilum tribuit. Cur enim hic in is iam ille, cum omnes sint instrumenta fati, i hilpra quam agat de sententia Da, imo ne eligat quidem ' Nam in squae ita ni nemo vel iustus, velin O LE. Itaque neque innim,
his tui liciant optionem critim agend&nim in nobis esse, exitiun verbieritin opta-orurn in fati pota state.
te dicunt optionem rerum agendarum in nobis esses rerum optatarum euentum an O- int autem hi Graecoraim Missimi, partim recte
314쪽
aiunt,partim I aguntur. Naoni quod in nost; aporestate
Ora η exitiu reti An dicunt: plodetero sisto nent, non reEfel, miri enim coarguentur,psi imper Lim ficiant fatum, pride hoc habeat, plod non habet Deinde pio gomstatuant consipiens pii am, ad nostr annioluntatem. Nam fati opera consi enim in dicu/u voluntati .am ita moueri potur a nobis, ann mouere nos reperietur. At pre etiam homo fato doniinantior est, ut is is In a optione sis at Osa, nobre1 recilius est dicere, exitius rerum causem In prouidentia consistere. Nam prouidentiae magis hoc iis est, quain fati Proindentiae en)m proprium ent, pro si ocuinte coni nodo,trouere Eam te obia meisu: earum rerum praseleg rim G, ct optauerimus,
pro eo atque utile fittarumst, aliptando consecpietur, aliptando non consipieti cr. H, sifatum, piod sit series aedam au raperpetua ita enim fanim Stoici
Afinit:nt, id est, ordinem, ct connexionem immutui lem non ad utilit atera Gm pie,sed sit motri, necessitate, exiuis affert, si dicant de omnino stolidis, O stultis, eo pie ab elestione vacuis, utrum fit illuaris, o tales sint, an non 8 Si enim non fato,satum
lent si fato, necessario sequitur, ne electionemptides in nostra potestates tam se : Si enim plod et monis It expers, sed frium cadit, necessario etiam, prodeteritio is est particeps sic ad primorum storum sentennam, ditaint omnia esse sto, reuoluuin tur. Superuacanea etiam pugna ct in continente incontinente, rationis, i usitatis. Si enim necessario onstitiuum, O definitu=M In hoc agere, hoc non
315쪽
modsi etiam con tale esse, non modo agere Metiam ita Vere, pud aliud dicit qui ita ait,piam μιο- ni fitalem Nam elecilio in ptae cum cupia initio posita, propterea protin nostra potesate electioi non erat.
im stantia,aluid in munera nZIioneponis. Os odi stantia ponitu animam vult in uniuersi , Obod in muneris finctione, utinam te em immutatri ob causem ineuitabile ranis en etiam Adrastiam incit, eamque a primo, temm pse Deo, uniuersi L. mae,ad omnium administrationem datam esse,per uam omnia quae sunt, g Mementier. Hoc flumin muneris inritionepositum, etiamprouidentiam appellat. Nam
aprouidentia fatum comprehed vult. ut ud enim fato fiat, etiam proludentia seri, non tamen pes, fidis proludentiae,etiam fati esse. 8s autem diuina lex, quam promdentiam, fatum,omnia sese com- plerititur, alia pridem Gin m propositum,alia pro posito . Nam causas antecedentes, ut quia mprin m pia, secundum propositam complectini istae inno strapotestate unt, ensiones, ct iudicia, ct appetitus. vero haec necessiri. Upiuntur, proposito uni est pie optio Fidem rerum agendarum cluae in ob sfra erit secundumpropositum M. Positis autem cluae in nobisset int, ex his isto,ut a proposso, tum coms pii ut ver /gratia tu nobis enis tum,nari re,
316쪽
Gin η propositum It Gim ergo propositum ferit aut are, qui quae a propositosint, a agium face
re,aut non facere. I. reo a proposito Cocat ea si-pluntur, ct comitantur propositum, quod in nostra potestate, Z id essit, principia ct Gitones, visent ea piae antecedunt, in nobis fiunt secundum propositum: a sequuntur,a proposito,neque in nostra potestate sint, sed
eueniant neclara). Non eni=m ex aeternitate definitum, fatum esse,sed accidere, cum ea quae in nostra potestates niserint ante P. sa. Cum pio congruit illud, i a eiira Ll elegit Deus extra culpam H,item, vinu- teni carere domisno , Esse dii nationes. Omnis autem eius oratio eo pertinet, ut elestiones, ct alipta af Iiones ex elestione,in nostra esse potestate ostendat. At ae eas actiones consequuntiir, eorum ple ellentus nec trio iusti potestate. Sed hoc non ere diris ra demonstratium ent. Ex ea ergo parte qua Dei constitutioneni, Coluntatem fatum Cocat fatum si lycit proiit en-trae, non miniim d repat a diuinis literis, quae tam prouidentiam ninta idernare confirmant. Sed ab sdem multi s dissentit, o dicat necessariis exit in se conseqitentes M, quae in nostrassent potestate. Nos enim piae a prouet entia asserunturino necessario uentro,sed
contingere,ut plantur, incisinu . Namsi necessario,bona precationun pars amputabitur Nani eo author defosis principν titionu/n, ut me ora scilicet eligantu , preces instituuntur: Cῖm autem elegerimu3,in reli-φιum preces inanes Gia,citra omnia quaesequuntur,necessario instrantur. Nos ero etiam in his maximam vim thabere preces decerninius Esse enim in prouidentiae manu, eum pes nai get a gium facere O non fabere. Non tamen alterum eorum necessario accidit,
317쪽
ut eueniat contingit. Non enim nec lati Dei paret neptesse dicere eius voluntatem necessitati fruire: etenim necessitatis ipse auctor est, Necessitatem enim a pris imp ut,ut eodem 'permos non statur P. ms volunt vocare frium, ut et piequaque ita necessano fit,ut piae ex propagatione ruuntur, Iterire, nihild Graiau. Nam senominibu cum ' non ambire mira Ipsi ver Dei nou lum extra omnem necessu a rem locatus en sed etiam eius dominus O utitor LE
Cum Enim sit potestas ct nati ra liber potestatis, ni
Mneque naturae necessi tale neque legi sectione tri somniassin id contingentia,etiam quae βnt nece tria. At e hoc ut declarent iussit olim curseumfuso lunae consistere, ae necessario runtur, est,mper Eo dem modo se habent,ut ostenderet, ni sibi necessario heri , sed omnia is potessitate conti gere , ut eueniant. Semelautem eiusmodi diemscit,pi Osripturasma dis notauit, ut potentiari mo siuam declararet, necnei te em necessariae motionis astrorum pia; isiis a princia
con seruat , dii Eliam mno , Pannius mortales caduc , per haec omnia eius potentiam, O saei nutari nepotest moluntatem intelamiu Stoiciam i maturistega errat es cum ad idem is inton it ire=runtur; in quo initio erant, cum primuium etdu est conditus, certo tempo
318쪽
tionem niues, non rates,sed spe scri um no infini--φι hunc teranim giant, uno an it a s i, colnsere omnia, prae in quentibus conuersionUt f tura sint. enim se lotu, quod i ii non ferit, sed omnia eo cm modo sine ita varaatione , ti m et
que ad minima psaepie euentura. Atque propter istam restitutionem aec in alipti, Christianos reuocationem corporum a morae ad vitam imaginari. Sed multivn alvereant a vero. Nam semel vitans restitui monuisse on
llibera voliuntate, seu de M vae in nostra
Is PUTATIO decidera voluntate, in de er odin nostra potestate esse dicitur, primam habet quaestionem, ansit aliquid in nostra potestat. in uiati enim sint qui epignent Alteram, quae sint illa qua sint in nostra potestate, quortim liberam habeamus voluntate1 ne Certiam, ut a m inus mio,cur nos parens noster Deus libera moluntate genuerit Mara oratione repetita, primum dicanius deprimo, ct ali-
qm esse in nossi a potestate, ex istis utur domonstremim. Omnium qua sunt eum
319쪽
aiunt; aut nec sitatem, aut suum, aut, turam, aut 'nunam, at casim merum Dei qui ntus eorum, qua semper eodem modo se habent, Finpuod necessario flant, quae fettos uratur; Etenim D-tum,nec ait in e Naturae; onus accretio,interatus, stirpes,c animalia Foreunae, prae rara sunt, praeter experiistionem. Definiunt enim Nunam congressumo concursum duarum causerum, prae ab eledrione, voluntate rancipium lua ni ct a d quippiam mi, quam natura paratum sit ut friant ut veri .gnitia, Si quifoderit, esurum inuenit. Nam neque i condidit, ita condidis , Ut ille reperiret; neque qui inuenis ita di ut thesaurion inueniret. Sed de num i veget, tolliret hic ut eam e ceret. - autem aliud quippiam, quam ter rit . Casiis vero opera lut inan:morum,aut bestiarum lem euentius ne natura, arte. Adptiat turiorum re ducemin a Pae per homines sunt si homo aus nouct ranci tum aestionum ' Atqui nep/e we, ei a Vere turpes interdum aestiones, O nipsad ne- ne stati non enim on e numero eorum,quas n- in per eodem modo se bisenes; neque non enum contingentia dnecessaria siunt, praestosunt; nepte natura . naturae enim opera animalia unt, sirpes ne- efrtunae neque enim raraesunt praeter expedisti nem, hominum citiones et reque cassi iam casis icteuentus noranorum, aut bestiarum . 'linquitur ery Usium ui agit, 'cit, hominem,principium es in I Dorum operum , hi era voluntate potestate que se
320쪽
supera canee halet consistandi cultatenet Q γ sim enim tetur de reatione si nullim Ilionis, domitissi=num in homine ei Espei arcaneunt sit, at ri is mum est . Quaresi consistat, agendi cause consultat omnis enim deliberatio aestionis causa, ct propter actio
nem instituitur praeterea, quorum munerumflnctio
nes in nostra potestate seni,ho; m etiani actiones, quae cum illis fictionibus consentaneae sunt, in nostra sint potestate.Sunt autem in nostrapotestate finctiones imminutou consentaneae; quare vinules in nostra o restate sunt Esse austem in nobis nestiones cu=n iuu- re consentaneas, declarat, quod si Aristotelere de dia tum H de inutibus moralium , is enim friendo discimus, ea cum didiceriniuzotimius. Nam disiendo
moderari volupta tibi su,temperante euadimi M. Et cum temperantes Osirimus, voluptatiuus moderamur. Licet etiamsi agere Meditario exerceri omnes conce- ου unt in nostrapotestate se, inexercitationibus autemhal ituum fi dominatus e nam confietudo natura e Eaduentitia. Sin autem meditatio domina thuitim,
meditatio porro in nostra potestate ere, etiam his tu in nontra potereat in uprum autem habitus inno Ira potestate sint, eortim etiam actiones ad eos habitus in nostra potestate sunt, nam ad habitiuatiliones sunt accommodatae. In quo ergo iustitiae habitis en , iusta aget in quo iniistitiae,iniusta Ilapi in nobis tum est, iustis esse, aut in tu me intem aliqua in nostra potestate cohortationes, ct admonitiones
ouendunt. Nemo enim Iominem hortatur ad non Ν-