[H kain diathk]; The New Testament; with English notes, critical, philological, and explanatory

281쪽

μόνια, τι δεισα αυτόν. Καὶ πρωὶ εννυχον λιαν ἀνασ- 35 τὰς ξηλθε, καὶ ἀπηλθεν εις ερημον τόπον, κακεῖ προσηυχετο. Καὶ κατεδίωξαν αυτον υ Σίμων καὶ οἱ a 36αυτου. α ευρόντες αυτο λεγουσιν αυτω, ' τι πάντες γ

νας κωμοπόλεις, ἴνα καὶ κεῖ κηρυξω ' εις τουτο γαρ ξεληλυθα Καὶ ην κηρυσσων ε ταις συναγωγαῖς αυτῶν εις 39ολην την Γαλιλαίαν, καὶ τα δαιμόνια εκβάλλων. καὶ ερχεται προ αυτον λεπρος παρακαλῶν αυτον, καὶ 40 γονυπετῶν αυτον, καὶ λέγων αυτο ' Οτι εα θελης δυνασαί

με καθαρίσαι. πι δε δε σου σπλαγχνισθεὶς, κτεινας την 41χεῖρα, ηψατο αυτου, καὶ λεγε αυτω Θελω, καθαρίσθητι. Καὶ ιπόντος αυτου, ευθεως ἀπηλθεν ἀπ' αυτου λεπρα, καὶ 42

44. Ορα, μηδενὶ μηδεν εἶ s Seetnousas

nothDig unto any man See notes at Mati. viii. 4. and X. 30. O ille sit oci os illis Suence vilicii ou Lori et oitis 1 and ais motives sor doiniso, Witsius ilius expresses lilmseis. Si ad ea quae sequuntur attendamus, manifestum est non esse indictumnuic homini perpetuum silentium; sed duntaxat usqueduna purgationem sui purgasSet sacerdotiDiis earnque testatam fecisset doni imperati o Diatiotie. limirum nonniodo volo Dat Jesus divinae legis retinons videri, quod erat revera Sed et miraculo

282쪽

οπαγε σεαυτον δειξον τω ἱερεῖ, καὶ προσενεγκε περὶ του καθαρισμου σου ἁ προσεταξε Μωσης, εἰς μαρτυριο αυτοῖς.

45 ' Q εξελθὼν ρξατο κηρυσσειν πολλὰ καὶ διαφημίζειντον λογον, ωστε μηκετι αυτο δύνασθαι φανερως ει πολινσισελθεῖν ἀλλ εξ εν ρημοι τόποι, ην, καὶ ρχοντο προς

αυτον πανταχόθεν.

suo fidon fieri in ipsis sacer tintis, et tum tenuim illud pudlicari. Ut auten fidos illi

fisreta sacerdotibus, praeVeniemsi erant, antequam Dina miraculi in Galilaea facti ad Hierosolymitanoruti aures perveniret ne Saceraotes, quonam et notio erat, invidiae veneno tacti, alit leprosum eum fuisse, aut a lepra bona fide curatum esSe, negaroni.

Ideo cum Iesus εὐθέω εξεβαλε, piratinus facessere jussit, ne fama nuteveneret, et 1-Ientiuna imperavit, donec so sacerdoti explorandum scitisset, et perinissum ipsi esset munus suum offerie, quod non licetat nisi post solemnem sacerdotis declarationem. Ab eo toni pore a sanato fuit in urdet ingredi, &c. 45. Da . . . εἰσελθειν . . . it he went

283쪽

μενοι προσεγγίσαι αυτω διὰ του χλον, ἀπεστεγασαν την στεγην που ν' και ξορυξαντες χαλῶ ι το κράββατον,εν ω o παραλυτικος κατεκειτο 'Γὼν 'Iησους την

πίστιν αυτῆν, λεγει τω παραλυτικο Tεκνον ἀφεωνται

σοι α ἁμαρτίαι σου Ησαν δε τινες τῶν Γραμματέων ε κεῖ καθημενοι καὶ διαλογιζόμενοι εν ταις καρδίαις αυτΩ ' u ουτος ουτω λαλε βλασφημίας τις δυναται ἀφιεναι

Job xiv. 4. Isa. xliii. 25.5 - αφεωνταί σου αι ἁμαρτίαι.

in ne Vulg. rendere patefaeielites a is

fartiter explanator Os απεστεγασαν. laesam in tho Persia version is connected

τιον.

pereeived in his spirit, uia Hiei S recison ed

284쪽

τω πνευματι αυτου, τι Ουτως αυτοὶ διαλογίζοντα εν εαυτοῖς,

εἶπεν αυτοῖς Τί ταυτα διαλογίζεσθε εν ταῖς καοδίαις μῶν; Τί εστιν ευκοπώτερον, εἰπεῖν τω παραλυτικω Ἀψεωνταί σοιαι ἁμαρτίαι εἰπειν, Eγειραι, καὶ ρόν σου του κράβ- 10 βατον, καὶ περιπατει Iνα δε εἰδητε, τι εξουσίαν εχει ουιος του ανθρώπου ἀφιεναι επὶ της γης μαρτιας λεγει co

li παραλυτικω, Σοὶ λέγω, γειραι, καὶ ἀρον τον κράββατόν 12 σου, καὶ υπαγε εις τον ἶκόν σου. Καὶ γέμη ευθεως, κάὶαρας τον κράββατον ξηλθεν εναντίον πάντων ωστ εξίστασθαι πάντας, καὶ δοξάζειν τον Θεον λεγοντας Οτι

13 α εξ'λθε πάλιν παρὰ τη θάλασσαν ' καὶ πας λοχλος

14 ρχετο προ αυτον, κα εδίδασκεν αυτους ' Καὶ παράγων εἶδε Λευὶν, τον του 'Aλψαίου, καθημενον επὶ το τελωνιον καὶ λεγε αυτω Ἀκολουθε μοι καὶ ἀναστὰς κολουθησεν

1 αυτω. Καὶ γενετο ν τω κατακεῖσθαι αυτ υν εν τη ικία αυτου, καὶ πολλοὶ τελῶναι καὶ αμαρτωλοὶ συνανεκειντο τω' σου καὶ τοῖς μαθηταῖς αυτου ' ησαν γα πολλοὶ, καὶ 16 κολουθησαν αυτω. Καὶ οι Γραμματεῖς καὶ οι Φαρισαῖοι, ἰδόντες αυτον σθίοντα μετὰ των τελωνων καὶ αμαρτωλῶν, ἔλεγον το ῖς μαθηταῖς αυτου οτι μετὰ τῶν τελωνῶν και

285쪽

λεγει αὐτοῖς ' Οὐ χρείαν χουσιν ο ισχυοντες ιατρου, αλλ' οἱ κακῶς εχοντες - ου ηλθον καλεσαι δικαίους, αλλὰ αμαρτωλους, εις μετάνοιαν. ' Kα ησαν οἱ μαθηταὶ ωάν- 13

νου και οἱ των Φαρισαίων πτευοντες και ρχονται και

λεγουσιν αὐτω ' ιατ οι μαθηταὶ Ιωἄννου καὶ οι τῶν Φαρισαίων ν ηστεύουσιν, οι δε χι .αθηται οὐ νηστεύουσι Και εἶπεν αυτοῖς ν Ιησους ' Ῥη δύνανται ι ιοὶ του νυμ- 19ψῶνος εν ω ο νυμφίος μετ αυτῶν στι, νηστεύει ς σου χρόνον μεθ' εαυτῶν χουσι τον νυμφίον, οὐ δύνανται νηστεύειν. 'Eλεύσονται δε μερα si ταν ἀπαρθη - αυτῶν 20 νυμφίος, καὶ τότε νηστεύσουσιν ν κείναις ταῖς μεραις.

Καὶ οὐδεις πίβλημα άκους ἀγνάφου πιρράπτει επὶ μα- 21τίω παλαιω εἰ δε μη, αἴρει το πληρωμα αὐτου τυ καινον του παλαιου καὶ χεῖρον σχίσμα γίνεται. - ουδεὶς βάλ- 22λει οἶνον νεον εἰς σκους παλαιους ' εἰ δε μη, ρησσε ο οἶνος νεος Ους ασκους, καὶ ο οἶνος εκχεῖται, καὶ οἱ ἀσκοὶ πο- λουνται ' αλλὰ οἶνον νεον εἰς σκους καινους βλητεον.

Καὶ γενετο παραπορεύεσθαι αὐτον εν τοῖς σάββασι δια 23

286쪽

των σπορίμων ' καὶ ρξαντ οι μαθηταὶ αυτου διν ποιεῖν 24 τι M.οντες τους στάχυας Ἀαὶ οι Φαρισαῖοι λεγον αυτω 25 Γε τι ποιουσιν ν τοῖς σάββασιν υκ ξεστι Καὶ αυτος ἔλεγεν αυτοῖς ' Ουδεποτε ἀνεγνωτε τι ποίησε Λαβιδ οτε χρείαν σχε, καὶ επείνασεν αυτος καὶ οι μετ26 αυτου ' Πῶς εἰσηλθεν εἰς τον οἶκον του Θεο επὶ 'Aβιάθαρτου ἀρχιερεως, καὶ τους αρτους τυ προθεσεως φαγεν, ους ου εξεστι φαγεῖν εἰ μη τοις ἱερεῖσι, καὶ δωκε καὶ τοις 27 συ αυτω οὐσι. Eαὶ ε λεγεν αυτοῖς ' σάββατον διὰ του

28 ἄνθρωπον γενετο, οὐχ ο ἄνθρωπος διὰ το σάββατον. s στεκυριο εστ ιν υ in του ανθρώπου καὶ του σαββάτου.

i realcer ivllicli vas dealli nor condemninem, Mitnout sudering an imputation onlii character sor alio vin illis disciplos tuusto transgres ille laxv vvnicti vovi deterollior sim Joining nina.

287쪽

Kες. III.

αὐτον ει τοι σάββασι θεραπευσε αυτον, ἱνα κατηγορησω -

σιν αυτου λεγει τω ἀνθρώπω τυαε ξηραμμενην χοντι την χεῖρα Ἀγειραι εἰς το μεσον Ἀαὶ λεγει αυτοῖς ' Ἀξεστι τοῖς σάββασιν ἀγαθοποιησαι, η κακοποιησαι ψυχη σῶσαι, Ἀποκτεῖναι O δε σιωπων. Καὶ περιβλεψάμενος αυτους με οργης, συλλυπουμενος επὶ τη πω - ρωσε της καρδίας αυτῶν, λεγε τῶ ἀνθρώπω ' Eκτεινον

την χεῖρα σου ' καὶ ξέτεινε, καὶ ἀποκατεστάθη ἡ χεὶρ αὐτου γιης ως η ἄλλη Eαὶ ξελθόντες ι Φαρισαῖοι

ευθεως μετὰ των ρωδιανῶν συμβουλιον εποίουν κατ

Καὶ ο ησους ἀνεχώρησε μετὰ των μαθητῶν αὐτου 7

288쪽

προς ἡ θάλασσαν και πολυ πλυος ἄπο τυ Γαλιλαιας ηκολουθησαν αυτω ' καὶ ἀπο της ' Ιουδαίας, Καὶ ἄπο Ἱεροσολυμων, και ἀπο της δουμαίας, καὶ περαν του Πορδάνου, καὶ οἱ περι υρον καὶ Σιδωνα, πλυος πολυ, κουσαντες

οσα ποίει, ηλθον προς αυτόν. Καὶ εἶπε τοῖς μαθηταῖς

αυτου, να πλοιάριον προσκαρτερ' αυτω, διὰ τον χλον, ναI μη θλίβωσιν αυτόν. Πολλους γαρ θεράπευσεν, στεε πιπίπτειν αυτω, να υτου ψωνται σοι εἶχον μάστι tu γας. Καὶ τὰ πνευματα τὰ ἀκάθαρτα, τα αυτον θεώρει,

προσεπιπτεν αυτω καὶ κραζε, λεγοντα ' Οτι υ P υιος

12 του σου. μααὶ πολλὰ πετίμα αὐτοῖς, ἴνα μη αυτον ψα

νερον ποιησωσι.

13 'Ἀαὶ ἀυαβαίνει εἰς τυ ορος, καὶ προσκαλεῖται Ους θελεν

1 αυτό. καὶ ἀπηλθου προς αυτόν. Καὶ ποίησε δώδεκα, ἴνα

ρέω vitti a dat oscine tit in is totis onere

in to e assiduous in incul e , assiduὰ Mersari in aliqua re; ut os lie person, tocliten constantii onu iistances oscilio Leapplicationis liave iii profane aut liors. 10. στε .... μάστιγας insonii ch hut

289쪽

ωσι μετ φυτου, και να ἀποστεῖ. αυτους κηρυσσειν,

μι εχειν ξουσιαν θεραπευειν τὰς νόσους, και εκβάλλειν 5τα δαιμόνια. επέθηκε ω Σίμωνι νομα Πετρον GKαὶ Ἱάκωβον τον του Ζεβεδαίου, καὶ μάν κη τον ἀδελφον 17

τι 'εικώβου ' και επεθηκεν αυτοῖς νόματα Βοανεργες οεστιν, υἱοὶ βροντη. Καὶ Ανδρεαν, και Φίλιππον, καὶ Βαρ- 13 θολομαῖον, καὶ Ματθαῖον, καὶ Θωμῶν, καὶ Πάκωβον τον του

Ἀλφαίου, καὶ Θαδδαῖον, καὶ Σίμωνα τον Καναν rem, Καὶ 9

1ουῖαν σκαριωτην ος καὶ παρεδωκεν αυτόν.

Καὶ ρχονται εἰς οἶκον καὶ συνερχεται πάλιν χλος 20ωστε μη δυνασθαι αυτους μητε αρτον φαγεῖν. Eαὶ ἀκου- 21σαντες ι παρ αυτου, ξηλίον κρατησα αυτόν ' λεγον

γαρ, οτι εξεστη. Eαὶ οι γραμματεῖς, ο απο Ἱεροσο 22λυμων καταβάντες ελεγον, ωτι Βεελζεβουλ εχει, καὶ ο τι εν ω αρχοντι τῶν δαιμονίων εκβάλλει τὰ δαιμόνια. Eci 23

προσκαλεσάμενος αυτους, εν παραβολαῖς λεγεν αυτοῖς

2I. ἔλοον γάρ 'Οτι ἐξέστη for thei suid,

ligo nim to desist There is no dout trinatthe verdicti his Mend in inis passago is the occasionis introducin tu verdici sine crines tu in folio vin verse. His Mend sat he was Deside vise : ut the Scri Des sau sis vorso that he had a deri l.

290쪽

εαυτον και μεμερισται, οὐ δυναται σταθημαι, ἀλλα τελος

27 χει. ' Οὐδεις δύναται τα σκεύη του σχυρου, εἰσελθων εἰς την οἰκίαν αυτου, διαρπάσαι, ἁ μη πρωτον τον ἰσχυρον 28 δηση ' και τότε την οἰκίαν αυτου διαρπάσει. 'Aμην λεγωυμῖν, τι πάντα ἀφεθησεται τὰ αμαρτηματα τοι υἱοῖς των

ἀνθρώπων, καὶ βλασφημία οσας ἄν βλασφημησωσιν 29 ος δ' ἁ βλασφημη εἰς το Πνευμα το γιον ου εχει

άψεσιν εις τον ιῆνα, ἀλλ' ενοχος εστ ιν αιωνίου κρίσεως.

30 Oτ ελεγον ' Πνευμα ἀκάθαρτον χει. 31 Eρχονται υν οι ἀδελφοὶ καὶ Ῥητηρ αυτου καὶ ξω

32 εστῶτες πεστειλαν προς αυτον, ωνουντες αυτόν. Καὶεκάθητο χλος περ αυτόν εἶπον δε αυτω Ἱδου η μήτηρ 33 σου, καὶ οι δελφοί σου, ξω ζητουσί σε. Καὶ ἀπεκρίθηαυτοῖς λεγων ' Τίς εστ ιν η μητηρ μου, ο αδελφοί μου 34 α περιβλεψάμενος κυκλω τους περ αυτον καθημενους, 35 λεγει υδε η μητηρ μου καὶ ο αδελφοί μου. ος γαρ ἄν ποιηση το θελημα του Θεου, ουτος αδελφός μου, καὶ αδελφημου, καὶ μητηρ εστί.