장음표시 사용
441쪽
γεις μετὰ του αντιδίκου σου et ἄρχοντα, ν τ οδω δος ἐργασίαν ἀπηλλάχ'α ἀπ -υτου ' Ῥηποτε κατασυρ σε προ τον κριτην, καὶ ο κριτης σε παραδει τω πράκτορι, καὶ
I Ιαοτησαν δε τινες ε αυτω τω καιρο , ἀπαγγελλοντες
αυτῶ περ των Γαλιλαίων, ἄν το αἷμα Πιλάτος εμιξε μετὰ των θυσια αυτῶν Eαὶ ἀποκρίθεὶς Ουησους εἶπεν
αυτοῖς ' οκεῖτε, τ οι Γαλιλαῖοι οὐ τοι μαρτωλοὶ παρὰ πάντας τους Γαλιλαίους γεγοντο, τι τοιαυτα πεπόνθασιν
Ουχὶ, λεγω μῖν ἀλλ' εἰ μη μετανοητε, πάντες σαυτως ἀπολεῖσθε Η κεῖνοι ι δεκα καὶ κτὰ, ψ ιυς επεσεν ο
πυργος εν ω Σιλωὰμ και ἀπεκτεινεν αυτους, δοκει, οτιουτοι φειλεται γενοντο παρὰ πάντας ἀνθρώπους τους κατ-
442쪽
μετανοητε, πάντες μοίως ἀπολεῖσθε. ' Ελεγε δε ταυτηντην παραβολην Συκ εἶχε τις εν τω ἀμπελῶνι αυτ o πεφυτευμενην και η λθε ζητῶν καρπον εν αὐτη, καὶ οὐχ υρεν.
Εἶπε δε προ τον ἀμπελουργόν' Γου, τρία ετη ἔρχομαι ζητῶν καρπον ν η συκη ταύτη, καὶ οὐχ ευρίσκω ' εκκοψον αὐτη , νατί καὶ τηρ γη καταργεῖ δε ἀποκρίθεὶς λεγει
περ αὐτέν, καὶ βάλω κόπρια. α με ποιηση καρπόν εἰ δε μη γε εἰς το μελλο εκκόψεις αὐτ . 10 Η δε διδάσκων ε μια τῶν συναγωγῶν εν τοῖς σάβ-ll βασι Καὶ δου, γυν η πνευμα χουσα σθενείας ετ ηδεκα καὶ κτώ καὶ ην συγκυπτουσα, καὶ μη δυναμενη
properi to render Seless, inscient, lomaide to ease. It is osten usoci inciliem. T. in various senses, B to annui, to destroy; and καταργέομαι in nidd. t is found in Eurip. licenissi. 760. λλ' εἶμ' ὁπως αν μηκαταργωμεν χέρα. I liere is an inpliasis in καὶ Huicnisi a De rendere even, etiam,
πον ' ει δε μεγε . . . In is it Deum rarit, reeli an is no . . . nere is an ellipsis fili apodosis, or correspou lent clause, nicti Bos Supplies Dy ευ ο καλῶ εχει. See also Viger c. viii. s. vii. r. 13. HOOgeVeen SUP-plios it μη ἐκκόψη aster καρπόν. Similari iis lances frequenti occur in ne best Greelcauili Ors. Se Cyro paed. iv. και νυν ἐαν μεν
Κῖρος βούλεται ρ εἰ δὲ μη, μεῖς γε h ταχίστην πάρεστε. Se εἰ δε ηγε, Mati ix.
dies, is intiniated by ourator in liis reply
443쪽
ανακυψα ει το παντελες. Ἱδὼν δε αὐτη ν' σου προσ- 2εφώνησε, καὶ εἶπεν αὐτη Γύναι, ἀπολελυσαι της ἀσθενείας
συνάγωγος, ἀγανακτῆν τι τυα σαββάτω θεράπευσεν ' σους, ελεγε τω χλω 'Eξ μεραι εἰσὶν, εν αἷς εῖεργάζεσθαι εν ταυται οὐν ερχόμενοι θεραπευεσθε, καὶ μητη μερα του σαββάτου ' Ἀπεκρίθη ου αὐτω - ριος, 15
και εἶπεν ' Υποκριτὰ, καστος μῶν τυ σαβ8άτω ο λυσιτον βουν αυτου τον ονον ἀπο της φάτν ης, καὶ ἀπαγαγὼν
Σατανῶς ἰοου δεκα καὶ 6κτὼ ετη ου εδει λυθηναι ἀπο του δεσμου τουτου τη μερα του σαββάτου χαι ταυτα λεγοντος ταυτου, κατησχυνοντο πάντες ο αντικείμενοι αὐτω καὶ
πῶς ο χλος χαιρε επὶ πῶσι το 0 ενδοξοι τοι γινομενοις
- Ελεγε δε TL 6μοια εστ ιν η βασιλεία του Θεου καὶ 3τίνι μοιώσω αυτην; 'Oμοια στὶ κόκκω σινάπεως, ον 19 λαβὼν ἄνθρωπος βαλεν εἰς κηπον αυτου καὶ ηυξησε, καὶεγενετο εἰς δενδρον μεγα καὶ τὰ πετεινὰ του υρανου κατεσκηνωσεν εν τοι κλάδοις αυτου Eαὶ πάλιν εἶ g TL 20
444쪽
λαβοῖσα γυνη νεκρυψεν εἰς λεύρου σάτα τρία εως υε ζυμώθη λον. 22 Καὶ δισπορεύετο κατὰ πόλεις καὶ κώμας ἀάσκων, καὶ
23 πορείαν ποιουμενος εἰς Ιερουσα λημ. ιπε δε τις αυτο '
Eυριε, εἰ λίγοι οἱ σωζόμενοι; δε εἶπε et ρος αὐτους 24 Ἀγωνίζgσθε εἰσελθεῖν διὰ τυ τε νης πυλης' τι πολλοὶ, λεγα, μῖν, ζητησουσιν εἰσελθεῖν. καὶ οὐκ ἰσχύσουσιν 25 ' 'Aψ' ιυ υ γερθ ὁ οἰκο6εσπότης, καὶ ἀποκλείση τηνθυραν, καὶ ἄρξησθε ξω στάναι, καὶ κρούειν τηρ θυραν, γάγοντες Κυριε, Κύριε, νοιξον μῖν καὶ ποκριθεὶς ερεῖ 26 μῖν Οὐκ οἶ6α μας, πόθεν στέ. Tότε ἄρξεσθε λεγειν
Ἐφάγομεν νώπιον σου καὶ πίομεν, καὶ ε ται πλατείαις
tection, an os ille catis vision os nis
445쪽
αδικιας Ἐκεῖ σται κλαυθμος καὶ ο βρυγμος τῶν Bοδόντων, τα οψησθε Ἀβρααμ. καὶ Ἀσαὰκ καὶ 'Iακὼβ καὶ
πάντας τους προφτ α εν τη βασιλεία του Θεου, μας δε
δυσμῶν καὶ βορρα καὶ νότου καὶ ἀνακλιθησοντα εν τηβασιλεία του Θεου ' καὶ δου εἰσὶν σχατοι, οι συνται 30
πρῶτοι καὶ εἰσὶ πρῶτοι, o εσονται σχατοι.
Ἐν αὐτη τη μερα προσηλθόν τινες Φαρισαῖοι, λεγοντες 31
αυτω' Eξελθε, καὶ πορευου εντευθεν ο τι πιρώδης θελεισε ἀποκτειναι Eαὶ εἶπεν αυτοῖς Πορευθεντες εἴπατε 32τη ἀλώπεκι ταυτη Ιδου κβάλλω δαιμόνια, καὶ ἰάσεις επιτελῶ σημερον καὶ ἴριον, καὶ τη τρίτη τελειουμαι. Πλην δεῖ με σημερον καὶ αυριον καὶ τη χομεν πορευεσθαι' 33οτι υκ νδεχεται προφητη ἀπολεσθαι ξω Ἱερουσα λημ.
ancient Claristianis iter osten applied it tolli deuth of th Maribas. ut ii Io Id Scnolia, τελειουμαι Sinterpreteri σπένδομαι, θυσιάζομαι, Ι mn pesctedi. e. Lam ered, on sae, eod. Accor linit vestici interpretation He D. ii I 0. to male Christ per- feet, is to consecrat hi in to lais ossico by Stii ferings. Σημερον κά αυριον καὶ di τρίτη to,ay, and to corroto, uni the Hr Og, ημέρα uncii signifies a stior indefinite timolonge r. alius Eurip. Alcest. δεῖ γαρ θανέιν με, καὶ τόδ' οὐκ εωαύριον, Ουδ ε τρίτην μοι μηνο ερχεται κακόν
svliere Sine expresses that lier deallicis no to
446쪽
34 Ἱερουσαλημ, Ἱερουσαλημ, η ἀποκτεινουσα του προφητας, καὶ λιθοβολουσα τους απεσταλμενους προ αυτην, ποσάκις ήθελησα επισυνάξαι τα τεκνα σου, ον τρόπον ορνις τηνεαυτῆς νοσσια υπ0 τας πτερυγας, καὶ ου η θελησατε.
1 α εγενετο ε τω ελθεῖν αυτον εἰς I; αρχόντων των Φαρισαίων σαββατω φαγεῖν αρτον, καὶ αυτοὶ σαν παρατηρουμενο αυτόν. Καὶ δου ανθρωπος τις ην δρωπικος εμπροσθεν αυτου ' Kα αποκριθεὶς Ουησοῖς εἶπε προς τους νομικου καὶ Φαρισαίους, εγων ' νεξεστι τω σαββατω θεραπευε ιν οι δε συχασαν. Ἀαὶ επιλαβό- μενος ἰάσατο αυτον, καὶ πελυσε Eα αποκριθει πίος
447쪽
Ἀλεγε δε προς τους κεκλημένους παραβο ν επεχων πως τὰς πρωτοκλισίας ξελέγοντο, λέγων προς αυτους Οταν
κληθῆ υπό τινος εἰς γάμους, μη κατακλιθης εἰς το πρω
τοκλισίαν μηποτε - ντιμότερος -ου κεκλημένος παυτου Καὶ ἐλθὼν , καὶ αυτον καλέσας, ερεῖ σοι 6 9 τουτω τόπον καὶ τότε ἄρξη με αἰσχυνη τον σχατον τόπον κατεχειν Ἀλλ' 6ταν κληρος, πορευθεὶς ἀνάπεσε εἰ 10τον σχατον τόπον, να υτ α ελθ' ὁ κεκληκώς σε εἴπω σι Φίλε, προσαναβυι ἀνώτερον ' τότε σται σοι δοξα ενώπιον τω συνανακειμέυων σοί. Oτι- ας ο ὐ φῶ εαυτον, ταπει- 11 νωθησε τα καὶ 6 ταπεινῆν αυτον, ψωθησε ται Eλσγ 12δε καὶ τω κεκληκότι αυτόν χτα ποιης αριστον η δεῖπνον,
μγ φωνει τους ψίλους σου, μηδε τους αδελφους σου, μηδε τους
συγγενεῖς σου, μομε γείτονας πλουσίους μηποτε καὶ αυτοί σε
448쪽
13 ἀντικαλέσωσι, καὶ γεν ηταί σοι ἀνταπόδομα. Ἀλλ' ο ταν ποιῆς 14 δοχην, κάλει πτωχους, αναπηρους, χωλους, τυφλούς Καὶ
μακάριος ση, τι υ εχουσιν ἀνταποδοῖναί σοι ' ἀνταποδο-
15 ηο εται σοι is τ' ἀναστάσει των δικαίων 'Aκουσας δετις των συνανακειμένων ταυτα εἶπεν αυτω μακάριος ος
l φάγεται ἄρτον εν τη βασιλεία του Θεου. ' δε εἶπεν
αυτω' Ἀνθρωπός τις ποίησε δεῖπνον μεγα, και κάλεσε 17 πολλους β καὶ πεστειλε τον δουλον αυτο τ ωρα
του δείπνου εἰπεῖν τοις κεκλημενοις Eρχεσθε, τι δη1 ετοιμά εστι πάντα Καὶ ρξαντο ἀπο μιας παραιτεῖσθαι πάντες o ποῆτος εἶπεν αυτο ' Ἀγρον γόρασα, καὶ εχω
19 παρητημενον Καὶ τερος εἶπε Ζευγη βοῶν γόρασα πεντε, καὶ πορευομαι δοκιμάσαι αυτά ερωτῶ σε, εχ με 20 παρητημενον. Eαὶ τερος εἶπε Γυναῖκα εγημα, καὶ δια21 τουτο οὐ δυναμαι ελθεῖν Καὶ παραγενόμενος ο δουλος εκεῖνος πηγγει ι τω κυρίω αυτου ταυτα Tότε οργισθεὶς ο
Καὶ μεν η ἐν τὰ is ἰδίαις άπάναις οὐ τους
φίλους ἄξιον παρακαλεῖν, ἁλλα του προσαι τοῖντας, καὶ του δεομένου πλησμονηs.
449쪽
οἰκοδεσπότης εἶπε τυ, δουλω αὐτου ' Eξελθε ταχεως εις τα πλατείας καὶ ρυμα της πόλεως, καὶ τους πτωχους καὶ αναπηρους καὶ χωλους καὶ τυφλους εἰσάγαγε δε Eαι 22 εἶπεν ο δουλος Κυριε, γεγονεν ως πεταξας, καὶ ε τι τόπος εστ Καὶ εἶπε κυριος προς του δουλον ' Eξελθε εἰς ας 23
οδους καὶ ραγμους, καὶ ἀνάγκασον εἰσελθεῖν, να γεμισθη οοἶκός μου εγω γαρ μῖν, τι ουδεὶς τῆ αυδρων κείνων 24
τῶν κεκλημενων γευσεταί μου του δείπνου Συνεπορευοντο 25 δε αυτο, χλοι πολλοί καὶ στραφεὶς εἶπ προς αὐτους ' H 2Gτις ερχεται πρός με, καὶ ου μισεῖ τον πατερ αυτου, καὶ την μητερα, καὶ την γυναῖκα, καὶ τα τεκνα, καὶ τους αδελφους, καὶ τα ἀδελφας, ετ δε καὶ την αυτου ψυχην, ου δυναται μου μαθητης εἶναι. Eαι στις ου βαστάζει τον σταυρον γαυτου, καὶ ρχεται πίσω μου, ου δυναταί μου εἶναι μαθη-
της. γαρ ξ μῆν, θελων πυργον οἰκοδομησαι, οὐχὶ 28
πρῶτον καθίσας ψηφίζει την δαπάνην, ει εχ ει α προς
ii Deut xiii. 6. xxxiii. 9. Mati T. 37. Supra ix. 23. Mati x. 38. Tvi. 24. Mari viti. 34.
os persuarive compulsio in tho hos Attic
trar, t ille spirat solis Gospe froni amere eXp1ession in a parabie. 2G. Καὶ ob μισεῖ. . . In hate nos his
fatner . . . i. e. prefer me notri . . . eo lae
ati Quintilian, pilus est parare estum,
450쪽
29 ἀπαρτισμόν Iνα μήποτε θεντο αυτου θεμελιον, και η ἰσχυοντος Ἀκτελεσαι. πάντες θεωρουντες ἄρξωνται 30 εμπαίζειν αὐτω Λεγοντες ' Oτι οὐ τος ο ἄνθρωπος ρξατο
31 οἰκοδομεῖν, καὶ ου ἴσχυσεν κτελεσαι. II τις βασιλευς
πορευόμενος συμφαλεῖν τερω βασιλεῖ εἰς πόλεμον, οὐχὶ
καθίσας πρῶτον βουλευε ται, ει δυνατός εστιν ν δεκα χιλιάσιν ἀπαντγησα τω μετα εἴκοσι χιλιάδων ρχομενω F32 αυτόν EP δε ληγε, τι πόρρω αυτου οντος, πρεσβείαν 33 ἀποστείλας, ρωτα τα προς εἰρηνην. υτως οὐ πας ξυμῶν, ου αποτάσσεται πασι τοῖς εαυτο υπάρχουσιν, υ
κοπρία ευθε τόν εστ ιν επω βάλλουσιν αυτό. 4χων τα