장음표시 사용
321쪽
αυτῶν της συνειδησεως, καὶ μεταξυ αλληλων των λογισμῶν κατηγορουντων η και ἀπολογουμευω in 16ημερα τε κρινεῖ o Θεος α κρυπτα των ανθρωπων, κατὰ
νομω, και καυχῶσαι ν Θεω, - Καὶ γινωσκει το θελημα, 13 και δοκιμάζεις τα διαφεροντα, κατηχουμενο εκ ου νόμου '' Πεποιθάς τε σεαυτον οδηγον εἶναι τυφλῶν, ψως των ε 19
σκότει, ' ΙΙαιδευτηυμφρόνων, διδάσκαλον κηπίων, χοντα 20
την μόρφωσιν της γνωσεως καὶ της ληθείας ε τῶ ψω
οὐ διδάσκων τερον, σεαυτον ου διδάσκεις ο κηρυσ- 21
ledge and of the truth in the luto. B a
selves avnt in it ver ille Gentiles, an cliniis 1 aggravatos lieir aut in ud gitio ille Gentiles a tho dicit. 2 l. 22. V οἶν διδάσκων ... Thou fhere- fore chie leuehes uno ther . . . See ait.
322쪽
22 σων η κλεπτειν, κλεπτει λεγων μη μοιχευειν,23 μοιχευει ο βδελυσσόμενος τα ειδωλα, εροσυλεῖς 'Oς εν νόμω καυχασαι, δια της παραβάσεως του νόμου τυν Θεογ
21 ατιμάζεις ' -ονομα οὐ Θεου δι' ὁμας βλασφημεῖται εν τοῖς εθνεσι, καθὼς γεγραπται. 26 Περιτομη με γαρ φελεῖ, εὰν νόμον πράσσης ' ἁ δε παραβάτης νόμου ης η περιτομη σου ἄκροβυστία γεγονεν.26 Ἐὰ οὐν η ἀκροβυστία τὰ δικαιώματα του νόμου φυλάσση, οὐχ η ἀκροβυστία αυτου εις περιτομην λογισθησεται 27 Ἀαὶ κρινεῖ φυσεως ἀκροβυστία τον νόμον τελουσα, σε του διὰ γράμματος καὶ περιτομης παραβάτην νόμου
the postle' concitulini vords. See Septuagint. 25. Περιτομη μὲν γαρ ῶφελει . . . For cir- conreisionierit,prostet.... Hererit is plain, Savsip. Midd. ilia by νόμον pithout inoartici me reo understarid, no tho la vitsolsinor indeed. xvould πράσσειν τον νόμον be very intelligi ute),aut mora obedience or Siriue, suci ascit Mas the o eccos lis laxuto inculcato, and of vvlaicli circunicision vas the out vard and istula sign. I litis in thenex ver instea os νόμον, ve laave τὰ δικαιώματα του νόμου Tite sanie explanation vili serve for νόμου DelOW, ver 27. Sectπεριτομh a note Acts vii, S. and ακροβυστία at note Aciscit. 1-3. 26. οὐχὶ . . . λογισθήσεται; hali nos histines vrmession e counted for ei timinion 8 Η tho Gentile fultu lae moranduties os religion to the Des of his natural o ver, hallite no De accounte i viti God ascis lieuvere circumcised Z See δικαιώματα abovei. 32. 27. Καὶ κρινέ η ἐκ φυσεω ακροβυστία. . . Ind shal nos uncireumeision obita is
i. e. ille unciscumcised the abstrac so th Concrete. διὰ γράμματο . . . tolio by the letter . . . Se note above i. 8. 28. οὐ γαρ ὁ ἐν τέ φανερω . .. περιτομή For hecis notis evo whieh sine outtit illi pneither is that iramineislon chiel is ut-ward in the sesh sor 11 is notatio clii id fAbraliam, o vhom in proinise perinin, uti is meret viso h linea descent nor is that the aviat lo circumcision that os theneari xvllicli is externat, ilia uiari imis printexo in flesii. 29. ἐν πνεύματι, οὐ γράμματι . . . in the
323쪽
Kες γ . . In ουν το περισσον του Ἱουδαίου η τίς η ψέλεια της περιτομης ' LIολυ, κατὰ πάντα τρόπον Πρῶτον μεν
υτ επιστευθησαν τα λόγια του Θεου. In γαρ; ἰ ηπίστησάν τινες, μη Ἀπιστία αυτῶν την πίστιν του Θεου
καταργησε ' ἡ γενοι το ' γινε σθω δε ὁ Θεος ἀληθης, πῶς δε ἄνθρωπος ψευστης, καθως γεγραπται οπως ν
nationa privileges ille erus haut ove ille Gentiltis, in Dein in peopte os God, ave
be justised in thy sayings declarations ,
plain os his severid, or charge lilii vitii in-
324쪽
ψευσματι περισσευσεν εἰς την δόξα αυτου, τι τι κἀγὼ
ως αμαρτωλος κρίνομαι Ἀαι μη καθως βλασφημου -
μεθα, και καθως φασί τινες μῆς λεγειν, οτι ποιησωμεν
y ι οὐν προεχόμεθα οὐ πάντως ' προητιασάμεθα γὰρ Ἀουδαίους τε καὶ Ελληνας πάντας ψ ἁμαρτίαν εἶναι
villi Inan or accusest hiat os in tuus 1 Cor. i. I. τολμα τι κρίνεσθαι Dares
Συνιστάνειν φανερουν, βεβαιουν, παρατιθέ
more illustri ou S. 8. Και η . .. εστι Inii nos a ther, a s
325쪽
i Καθὰς γεγραπται, πιτ ιυχ εστι δίκαιος οὐδε ις ' 10 Ου εστιν ὁ συνιὼν ου εστιν ὁ κζητῶν τον Θεόν. 11 Πάντες ξεκλιναν, ἄμα χρειώ σαν' υκ εστι ποιων 2χρηστότητα, ου εστ ιν εως νός. ' Τάφος ἀνεωγμενος 3ὁ λάρυγξ αυτῶν ' ταῖς γλώσσαις αυτ λυ δολιοῖσαν.
λεγει, τοῖς ν τῶ νόμω λαλεῖ ' να παν στόμα ραγ η, καὶ υπόδικος γε κηται πας ο κόσμος τω Θεῶ Uιότι εξ εργων 20
θήσεται πὰσα σάρξ is ot non liseu itur ouinis eurii mut justisculiatur nulla curo,
σεται εἰ ἐμε, hinc res glori proedicatione-orie digna, in me non occulta tur l. e. eum non tacebo ς ει εμε i. q. εν εμοί. Υπόδικος, guilty is obnoxioris to condenὶnation. Sol Demostia. πόδικο εστ τ παθόντι,
20. Διότι εξ εργων νόμου . . . heroore the deed of the lato . . . I ne aufeiice of
326쪽
νόμου ου δικαιωθησεται πασα σὰρξ ενωπιον αυτο ' διὰ γαρ νομο επιγνωσις αμαρτίας.
21 u δε χωρὶς νόμου δικαιοσυκη Θεου πεφανερωται,2 μαρτυρουμενο υπο ου νόμου καὶ των προφητων ' ' Σικαιο-
συκη δε εο διὰ πίστεως η σου ριστου, εἰς παντας
καὶ επὶ πάντας τους πιστευοντας ου γαρ εστ διαστολη.
23 Πάντες γαρ ημαρτον, καὶ στερο υνται της δόξης του
24 Θεου, - ' Σικαιουμενοι δωρεὰν τ αυτου χάριτι, διὰ της
καὶ επι πάνταSilao articise prove notning in iliis place as
i sis . . and Micliae lis is of in sanae opinion But savs p. Midd. this ex-yianatio Seenas to me to sal shortis ilio Apostle' arguitient. It is his purpos tostiox ilia no man whaterer an ne Iustised Dyriias Miricieittier of the Je visncla vir ofani other. Πασα σαρ like ὁ κόσμos incino precedi niverse cannot ut be understo oduniversalty and wnat follovus, διὰ γαρ νόμουεπίγνωσι αμαρτίας, is also plaint an universat proposition. In the nexi verse χωρὶs
tua very verse, Wirere ille a v meaning in Pentateucia, is mentioned, ve nave bis του νόμου. Se a bove veri 9 for Οὐ-πῶσα
σάρξ. Δια γαρ νόμου πίγνωσι αμαρτίας, for by the latio is the notoledge of in De-
327쪽
Οεος ἱλαστηριον δια της πίστεως ν τω αυτο αῖματι, εἰς ενδειξιν της δικαιοσυνης αυτου, δια την πάρεσι των προ
ενδειξιν της δικαιοσυνης αυτ ου γ τω νυν καιρω, εἰς το εἶναιαυτον δίκαιον, καὶ δικαιουντα το εκ πίστεως 'Iη σου.
EXpreSSion, δωρεὰν τη αὐτου χάριτι, i tho Apostlo dixtio inten in the imos decido dierinis to exclude ali dea oscinent, Whether vork os sincere Obedience, o by Whateverollier nanael πολύτρωσι generali deli-τeranee, signis es here the expiution os sins. What this redemption is, xvhicli Christpurchased for us, Si Palil telis iis Eph. i.
Opermul in arco foederis, the coxering of thearla, Dein und Bucit is preserableto malce θῖμα und. se Bos, in lae sense os propitiutori saerisce. It vas used by evulsi ivt iter in ne strict propitiatota sense. It
render it . expiatorenu, a propitiator, as dei ivatives of verbs in ηριον usuali denotean effective power, as σωτεριαν ivliat hastile porce of preservi=ig, καυτηριον tilia has
he night be dius and the justi sier of linwhio belleret in Iesus. Iustiti aliternno mine B eZ ODServes, intelligitur sitnimuilla Dei, tun in indicandis pereulis severita S, justissinio ipsius natur conveniens; tu vi suimma ipsius et in praestandis proniissis
sdes, et in Christi justitiὰ credentibus imputata inisericordia, sic ridelicet in suos sese simul, et justissimum, et clenmens imum prabendo. Tnere is as it vere, avs BP. I Omline, a mutuat transfer of the in os naen to Cluist, andis Christ frignteousnessi me so that odis longe in pluteththei trespasseiunio theni 2 Cor. v. 21 and
ne is the justifer of hi, whis Delieret in
328쪽
30 θυῶυ Ἐπείπερ ει 6 Θεος, ο δικαιώσει περιτομην κ3 πίστεως, καὶ κροβυστία δια της πίστεως. Νόμον ουν καταργουμεν δια της πίστεως γ γενοι το ' αλλὰ νόμον
28 - λογιζόμεθα γαρ δικαιουσθαι πίστει 29 ta 30 - εἴπερ εἶ ὁ Θεbs31 - ἱστάνομεν l εὐρηκέναι Ἀβρααμ τον πατέρα, alii προπάτορα, ημῶν
inultout the deeds of the lato Bos Imalces an ollipsis os μόνον aster πιστει But liere isno occasio foronis sor in Apostlo Gloes no exclude the necessit oscitiose vorks vllic procee horti an evangelicat principie, fougii ne liave no pari sim nem- Eelves in ii justification in tuo sight os God ne presenti subioin ver. I. Do
unere νόμος must be tal en in ne sense of mora obedience.
auove ii 11 15. does nos place in thecleares ligni the trulli nerein augiit.
329쪽
εχει καυχημα, ἁλλ' οὐ προ τον Θεον ' Τί γὰρ η γραφαὶ λεγg Ἐπίστευσε δε Ἀβραὰμ τω Θεῶ, καὶ λογίσθηαυτω εἰς δικαιοσυνην. Tm δε εργαζομενω 6 μισθος ου λογίζεται κατὰ χάοιν, αλλὰ κατὰ φείλημα Tm δε
ἀσεβη, λογίζεται η πίστις αυτου εἰς δικαιοσυνη ' 'Ἀαθάπερ και α ιδ εγει τον μακαρισμον του ἄνθρωπου, ω
Θεος λογίζεται δικαιοσυνην χωρὶς εργων Mακάριοι, ν
Ἐλογίσθη αὐτή . . . se saccounte unio lin. . . Λογίζομαι signis ecto state and sum p
sage of Scripturo by vhicli many thin toesta ulisti ille doctrine os merit. 5. πιστεύοντι δε H τον δικαιουντα τον
triae Od.6-8. Καθάπερ καὶ Δαβὶδ λεγε . . . ventis Darii ulso deseribeth . . . This Danner
in an ilia is ustine by virtve os his iun
330쪽
ἁψεθησαν αι ἁνομίαι, καὶ in επεκαλυφθησαν αι ἁμαρτιαι '
μακάριος ἀνηρ lιν λογίσηται Κυριος ἁμαρτίαν.
9 μακαρισμος οὐν οὐτος επὶ την περιτομην η και επι την
I 0 πίστις εἰς δικαιοσυνην. Πος οὐν λογίσθη , εν περιτομ' οντι, η εν ἀκροβυστία υκ εν περιτομή, ἀλλ' εν κρο-
l βυστία Καὶ σημεῖον λαβε περιτομης σφραγῖῖα της δικαιοσυκης της πίστεως της ν τ' ἀκροβυστία εἰς τοεἶναι αυτον πατερα πάντων ων πιστευόντων δι ἀκροβυστίας, ει το λογισθηναι και αυτοῖς την δικαιοσυνην, i Καὶ πατερα περιτομης, τοῖς Ου εκ περιτομης μονον, αλλὰ καὶ τοι στοιχοῖσι τοις ἴχνεσι της εν τ' ἀκροβυστία
μ0s, preduation o nappiness, is ille os μακάριος Aster περιτομην supplγ μόνον, as
illo it os initiation into ne Claristianchurcii, is , lihecit, a seat of lae Gospe co-