[H kain diathk]; The New Testament; with English notes, critical, philological, and explanatory

61쪽

εις διάβολος εστιν. Eλεγε δε του οὐδαν Σίμωνος σκα- 1ριωτ ουτος γαρ εμελλεν αυτον παρα όναι, εἷς ν κτων δώδεκα.

λαία οὐ γαρ εθελεν εν τη Ιουδαία περιπατεῖν, τι ζητουν αὐτον οἱ Ἱουδαῖοι ἀποκτεῖναι. 'm δε εγγ εορτη των Πουδαίων, η σκηνοπηγία. Eἰπον οὐ προς αὐτον

την ουδαίαν, να και - μαθηταί σου θεωρησωσι ταεργα σου, ἁ ποιεῖς Οὐδεὶς γαρ εν κρυπτω τι ποιεῖ, και ζητεῖ αυτος εν παρρησία εἶναι. E ταυτα ποιεῖς,

l. καὶ περιεπάτει. . . Affer these Hiings Jesus salked in Galilee . . . Se περιπατώ, at ari vii 3. 4. But v non it relates toplaces o persons, it signifies to taret there,or sit them, sor a timeri as liis discipies valked n more vit Una vi G6 and Seeri. 54. See note aDove v. 18 sortiae cause

3. Εἶπον υ . . . ἐντευθεν . . . His rein

62쪽

φανέρωσον σεαυτον τω κόσμω ' οὐδε γαρ ι αδελφοὶ

αυτου πίστευον εἰς αυτόν. Aεγει υν αυτοῖς Ἱησοῖς, ο καιρος ο εμος σπω πάρεστιν ' νδε καιρος ο μετερος πάντοτε στιν τοιμος O δυναται κόσμος μισεῖν ὐμας' με δε μισεῖ τι εγὼ μαρτυρω περὶ αυτου, τι τα

ταυτην, τι o καιρος ὁ μος υπω πεπληρωται. αυτα

βησαν οἱ ἀδελφοι αυτου, τότε καὶ αυτος ἀνεβη εἰς την

ε του αυτον εν τη εορτη, καὶ λεγον, Που εστιν κεῖνος

12 βααὶ γογγυσμος πολυς πεs αυτου εν τοῖς χλοις οιμεν αεγον, οτι ἀγαθός εστιν ἄλλοι λεγον, ου' αλλὰ l πλανα τον χλον Oυδεις μεντο παρρησία ελάλει περὶ αυτου, διὰ του φόβον των Ἀουδαίων.

63쪽

οχλος και εἶπε Λαιμόνιον χεις τίς σε ζητεῖ ποκτεμ

20. Δαιμόνιον ἔχεις Thou has a deril. Titis naultitii de no Dein privnto tu eves designs Os Dei rulers, an no thiniciniit possitile ilia an suould plo his destruction, ans ver uitl naucli sinapi icity, nat is must be possesse an distractexto imaginetlais. Tlaougn sonae folle inultitudo of

sigiis of the Santie tria thau liose.2l. 22. καὶ πάντες θαυμάζετε διὰ τομο. . . I have duite one coire, and ye ali iur-

64쪽

ἀλλ' g τω πατερων ' καὶ ε σαββάτ φ περιτεμνετε ἄν -

23 θρωπον. in περιτομην λαμβάνει ἄνθρωπος εν σαββάτω,

των Ἱεροσολυμιτῶν Οὐχ ob τος εστιν, Ου ζητ6υσιν ἀπο-

26 κτεῖναι Ἀαὶ ἴδε παρρησία λαλεῖ, και οὐδε αὐτω λεγου - σι μη ποτε ἀληθῶς γνωσαν οι ἄρχοντες, τι οὐ τό εστ ιν

Mel. Moses there fore . . . But his appears

65쪽

στευσαν εἰς αὐτου, καὶ λεγον, ' Oτι Ἀριc τὸ ς, ταν λθη, μητι πλείονα Ῥημεῖα τουτων ποιησει, γ οὐτος ποίησεν

αὐτον ταυτα και ἀπεστειλαν οι Φαρισαῖοι και ι αρ-

χιερεῖς πηρετας, ἴνα πιάσωσιν αὐτον 'χιπὴν οὐ ό 33 1ησοῖς Eτι μικρον χρόνον μεθ' υμῶν εἰμι, καὶ πάγω προς του πεμψαντά με. ' Ζητήσετε με, καὶ οὐχ εὐρν 34σετε ' καὶ που εἰμὶ γὼ, μεῖς οὐ δύνασθε ελθεῖν. Eiπου G

θαι, τι ημεῖς οὐχ εὐρησομεν αυτόν - εἰς την διασπορὰν

Mati xi. 27 Inha X. 15. ' Mail xi 18. Iuulce xiX. 47. XX. I9. Supra ver. 19. Insi viii. 20 37. Infra viii. 30. V Infra xiii 33. xvi. G. Infra viti. 21. xiii 33.

ύπηρετα positii Π ante οἱ Φαρισαῖοι

34. καὶ ὁπου εἰμὶ - ὁμῶς ob δύνασθε

66쪽

των Ελλ ων μέλλει πορευεσθαι καὶ διδάσκει τους 36 χλληυας εστιν οὐ τος ὁ λόγος, ον εἶπε Ζητησε τεμε, καὶ οὐχ εὐρησετε καὶ Oπου εἰμὶ γδ, μεῖς οὐ δύνασθε

ελθεῖν;

33 προς με, καὶ πινετω. πιστευων εἰς με, καθὼς εἶπεν η γραφη, ποταμοὶ ε της κοιλίας αὐτου ρευσουσιν 39 δατος ζῶντος ' ουτ δε εἶπε περὶ του Πνευματος, οὐεμελλον λαμβάνειν οι πιστευοντες εἰς αυτόν ' ουπω γαρ

37 39. Ἐν δὲ τη ἐσχάτη μέρα . . . In the lust Jay thatii ea duy, of theseus . . .

67쪽

Πολλοι υν ε του χλου ἀκουσαντες τον λόγον, λεγον, 40

ουν ν τω χλω γενετ δι αυτόν. πινες δε θελον ξ 44αυτων πιάσαι αυτόν ἀλλ' οὐδεὶς Ἀπεβαλε ε αυτοντας χεῖρας Ηλθον ουν οι πηρεται προς τους ἀρχιε- 45ρεῖς καὶ Φαρισαιους καὶ εἶπον αὐτοῖς Ἀκεῖνοι, Ῥια τι

ποτε ουτως λάλησεν ἄνθρωπος, ως οὐτο ανθρωπος.

πεπλάνησθε Mη τις εκ των Ἀρχόντων πίστευσεν 43εις αυτον, η κ των Φαρισαίων 'Aλλ' ο χλος οὐτος 49 μη γινώσκων το νόμον, επικατάρατο εισι. εγει 60 Νικόδημος προ αυτους, ο ελθω νυκτος προς αὐτον εις

ων ξ αυτῶν M 6 νόμος μῶν κρίνει τον ἄνθρωπον, 1

68쪽

εὰ μη ἀκουσηὶ παρ αυτου πρότερον, καὶ γνω τι ποιεῖ 52 ' Ἀπεκρμησαν καὶ εἶπον αυτο I, II καὶ συ εχ της Γαλιλαίας εἶ ερευνησον καὶ ιδε, τι προφητης εκ της Γαλιλαίας ου εγηγερται.

δε παλιν παρεγενετ ει το ερον, καὶ πας λαος ρχετο

3 προ αυτόν καὶ καθίσας δίδασκεν αυτους. Ἀγουσι δε οι Γραμματεῖς καὶ οι Φαρισαῖοι προ αυτον γυναῖκα εν μοιχεία κατειλημμενην ' καὶ στησαντες αυτην ν μέσω, Ῥεγουσι αυτρο, ιδάσκαλε, αυτ η γυν κατει

ration, a naen, via a re an gry, are aptoo

itiei desigiis against liis lis e. lie inen

CHA P. VIII.

69쪽

ερωτῶντες αυτον, ἁνακυψας εἶπε προ αὐτους -ἀναμάρ

σαντες, και πο τυ συνείδησεως λεγχόμενοι, ξηρχοντο

εις καθ' Iς, ρξάμενοι ἄπο τῶν πρεσευτέρων ως των

70쪽

10 μεσω στῆσα Ἀνακυψας δε ὁ 'δσους, καὶ μηδενα θεασάμενος πλην της γυναικος εἶπεν αυτη Ῥ γυνη, που εισιν κεῖνοι - κατηγοροι σου. οὐδείς σε κατεκρινεν

11, δε εἶπεν, Ουδεὶς Κυριε. Εἶπε δε αυτ ο ησους, οὐδε εγώ σε κατακρίνω ' πορευου, καὶ μηκετι ἁμάρ

τανε.

12 Πάλι οὐν ' σου αυτοῖς λάλησε λεγων, 'Eγώ εἰμι το ψως του κόσμου ο κολουθῶν μοὶ, ου' περι- πατησε ε τη σκοτία ἀλλ' εξει ἡ ψως της λης. 13 Εἶπον οὐ αὐτω ο Φαρισαῖοι, Συ περὶ σεαυτου μαρτυροδ ρεῖς η μαρτυρία σου ου εστ ιν ληθης. Ἀπεκρίθη Ἱη σου και εἶπεν αυτοῖς, αν εγὼ μαρτυρῶ περὶ μαυτου, ἀληθης στιν η μαρτυρία μου, ο τι οἶδα πόθεν λθον, και που παγω υμεῖς δ υκ οἴδατὰ πόθεν ερχομαι,

15 και που πάγω Ρεῖς κατὰ την σάρκα κρίνετε, εγὼ οὐ

beares reeor of thyself thi recor is not