장음표시 사용
101쪽
νεξίαν, η τις ἐστὶν εἰδωλολατρεία ' ι' Ἀρχεται- οργη το Θεοῖ ἐπι τους υιοδ τυ ἀπειθείας 'Eu οἱ και μεῖς
θεσθε καὶ υμεῖς τα πάντα, οργο, θυμον, κακίαν, βλασφη ' μίαν, αισχρολογία εκ ου στόματος μων Mη ψεύδεσθε
εἰς αλληλους, ἀπεκδυσάμενοι του παλαιον ανθρωπον συνταῖς πράξεσι αυτου 'Ἀα ενδυσάμενοι του νεον, τον 10 ανακαινουμενον εἰς πίγνω ν καμ ει κόνα του κτίσαντος
καὶ ἀκροβυστία. βάρβαρος. Σκυθης, βουλος, λευθερος,
αλλὰ τα πάντα καὶ ε πασι ριστός. 'Eνδυσασθε υν, 12ώς κλεκτοὶ του Θεο αγιοι καὶ ηγαπημ ενοι, σπλάγχνα οἰκτιρμου χρη οτητα, ταπεινοφροσυκην, πραότητα, μακρ0
θυμία Aνεχόμενοι αλληλων, καὶ χαριζόμενοι αυτοῖς 13εάν τις πρός τινα εχτ μομψὸ υ, καθὼς καὶ ο μιστος ἐχαρίσατο μῖν, ουτ καὶ υμεῖς 'Eπὶ πασι δε τουτοις τη 14
rene vel nature, is he belle vel .
102쪽
16 γάπην η τις εστ συνδεσμος της τελειότητος ' ' Καὶ εἰρηνη του Θεου βραεευετω ν ταῖς καρδίαις μων, εἰς γ καὶ ἐκληθητε ε ευὶ σωματι ' καὶ ε υχάριστοι γίνεσθε.
16 λόγος του ριστο ενοικείτω ν ὐμῖν πλουσίως, εν πάση σοφία διδάσκοντες, καὶ νουθετο υντες αυτους ψαλμοῖς καὶ μνοις καὶ δαῖς πνευματικαῖς εὐχάριτι αδοντες ε τη17 καρδία μων τυ, υρίω Καὶ παν , τι αν ποιητε ν λόγω, η εν εργω, πάντα εν ονόματι Κυρίου Ιη σου, ευχαριστιυντες τω Θεω καὶ Πατρὶ δι αυτου.
l A γυναῖκες, ποτάσσεσθε τοῖς ἀνδράσιν, λάνηκεν εν 19 Kυρίω ' οἱ ἄνδρες, γαπατε τας γυνάῖκας, καὶ τὶ πι 20 κραίνεσθε προ αυτάς. τεκνα, πακουετε τοῖς γονε υσι 21 κατὰ πάντα ' τουτο γάρ εστιν ευάρεστον εν Κυρίω ' οἱ πατερες, μη ρεθίζετε τα τεκνα υμῶν, γα μη ἀθυμῶσιν. 22 ' O δουλοι, πακουε τε κατὰ πάντα τοῖς κατὰ σάρκα κυ
ρίοις, μη εὐοφθαλμοδουλείαις ώς ἄνθρωπάρεσκοι, ἀλλ' υ23 ἁπλότητι καρδίας, φοβούμενοι του Θεόν Eαὶ παν , τι
vi. 16. Συνδε hos τῆς τελειότητos' et Heli is
the ond of pesciness, hypallage sor
103쪽
εὰν ποιητε, ἐκ εργάζεσθε, ως τω Κυρίω καὶ ου κἀνθρώποις Eἰδότες τι ἄπο Κυρίου ἀποληψεσθε την 24 ἀνταποδοσιν τη. κληρονομίας, τω γαρ υρίω ριστω
' οἱ κυριοι, το δίκαιον κώ την ἰσότητα τοῖς δουλοι παρέχεσθε, εἰδοτες οτι καὶ υμεῖς εχ ετ Κύριον εν ουρανοῖς.
' προσευχ' προσκαρτερεῖτε, γρηγορουν τε ε αυτη, εν
ευχαριστια ' Προφευχομενοι - και περὶ μῶν, να Θεος ἀνοίξη-μῖν θυραν του λόγου, λαλησαι το μυστηριον του ριστου, δι' ὁ καὶ δέδεμαι ' Ινα φανερώσω αυτο, άς δεῖ με λαλησαι 'Eu σοφία περιπατει τε προς τους ξω, τον καιρον ξαγοραζόμενοι. λόγος μῶν πάντοτε εν χάριτι, λατι ηρτυμενος, εἰ δεναι πῶς δεῖ υμαλεν εκάστω
1 Cor. vii 22 Eph. vi. 8. R Rom. si 11. Eph. vi. 9. 1 Pet. i. 17. Deut T. 17. Eph. vi. 9. Ibulco xviii. I. Rom. xli. I 2. Eph. vi. I S. 1 hess. v. 17. 18. Supra ii. 7. iii. 15. Mati xlii. 11. 1 Cor. iv. 1. xvi. 9. 2 Cor. ii 12. Eph. vi. 19. 20. Phil. i. 7. 2 l1ess. i. I. Supra i 26. i. 2. d Eph. v. 15.16. I laeSs iv. 12. Eccles X. 12. Supra sit. 16. Mari ix. 50. I et sit. 15.
l. Οἱ κύριοι. . . Musters . . . his Verse certaini belong to ili precedin chapter. Vlia folio us elatescio ille is hole Church. Se τ, ισότητα ut note 2 Cor. viii. 13.2. προσευχῆ προσκαρτερῶτε . . . Con tinue in praetyer . . . Se note at o in XH. 12.3. 4. Προσευχόμενοι αμα καὶ περὶ μων
104쪽
κατ εμε πάντα γνωρίσει μυιν Τυχικος ο ἀγαπητος αδελφος κά πιστος διάκονος καὶ σύνδουλος εν Κυριω 'Oν πεμψα πρὸς μας εἰς αυτ τουτο, ἴνα γνω τα περὶ υμῶν, καὶ παρακαλεσα τα καρδίας μῶν Συν νησίμω τω πιπτω καὶ ἀγαπητω ἁδελφω, 6 εστι εξ υμων 10 πάντα μιν γνωριουσι τα δε ' 'Aσπάζεται ὁμας 'Αρωταρχος ο συναιχμά λωτός μου, καὶ Μάρκος ο ἀνεψιος Βαρνάβα, περὶ ου λάβετε εντολάς εὰν λθη προς μας,11 δεξασθε αυτό Kαι 'Iη σου λεγόμενος Ιουστος, οἱ
οντες ε περιτομης' ουτοι μόνοι συνεργο εις την βασιλείαν
12 του Θεου, ἴτινες εγεν θησάν μοι παρηγορία 'Aσπάζεταιώμας Ἐπαφρὰς, νεξ υμῶν δουλος ριστου, πάντοτε αγωνι ζόμενος περ υμῶ εν ταῖς προσευχαῖς, να στητε τελειοι
13 καὶ πεπληρωμενοι εν παντὶ θεληματι του Θεου Μαρτυρωγαρ αυτω, τι εχ ει ζηλον πολυν περ υμῶν, καὶ τῶν ν14 Λαοδικεία καὶ τῶν Ἱεραπόλει ' Ἀσπάζεται μας
Eph. vi 2I. gaph. vi. 22. Philem. 10. Acts xv. 37. xix. 29. XX. 4. xxvii. 2. aim. iv. 11. Philem. 24. ait v. 48. Supra i 7. Roni xv. 30. Cor. Γ. 6. xiv. 20. Phil. iii. 15. Philem. 23. Ηeb. v. 14. 2 im. iv. 10. 11. Philem. 24. Rom. Tvi. 5. I Cor. xvi. 19.
J0. Ἀρίσταρχοs, se note at Acts xiX. 29. Μάρκος, se note at Acts xv. 37. I seenis evident that St. Paur displeastire against
compare 1 vitii Acts i. I9. to constri thetestimon os tho primitive Churcii inat e
105쪽
τους εν Λαοδικεία δελφούς, και Νυμ.φῶν, καὶ την κατο ιν αυτου ἐκκλησίαν. ' ανοταν ἀναγνωσθη παρ μῖν 16
επιστολη, ποιησατε να καὶ ε τυ Λαοδικεω εκκλησια
ἀναγνωσθη, καὶ την, Λαοδικείας ἴνα καὶ μεῖς ἀναγνῶτε. Καὶ εἴπατε 'Αρχίππω, Ἀλεπε τημ διακονίαν ην παρελα- 17βες ε Κυρίω, να αὐτὴν πληροῖς. Ἀσπασμος mutari χειρὶ Παυλου μνημονευετε μου λητων δεσμων. - χάρις μεθ' υμων. Ἀμν.
106쪽
1 Ο ΑΥΛΟΣ καὶ Σιλουανος καὶ Τιμόθεος τ' 'εκκλησία
χάρις υμῖν καὶ εἰρημη ἄπο Θεου Ιατρος ημῶν, καὶ Κυρίου
Eυχαριστουμε τω Θεω πάντοτε περὶ πάντων μῶν, μνείαν μῶν ποιουμενο επὶ τῶν προσευχῶν ημῶν, ' 'Aδιαλείπτως κημονευοντες μῶν του εργο τυ πίστεως, καὶ
107쪽
του κόπου τυ ἀγάπης, καὶ της πομονῆς της ελπίδος του Κυρίου μῶν Ιη σου ριστου, εμπροσθεν του Θεου καὶ Πατρος ημῶν ' Εἰδότες ἀοελφοὶ γαπημενοι πο Θεου,
νηθη εἰς μας εν λόγω μόνον, ἀλλα καὶ ε δυνάμει, καὶ νΠνευματι ἁγίω, καὶ ε πληροφορία πολλ' ' καθὼς 'Aατε oti εγεν θημεν εν μῖν δι' Ἀμας Eαὶ μεῖς μιμητα ημῶν γε κηθητε καὶ του Κυρίου, δεξάμενοι του λόγον εν θλιψε πολλαὶ μετα χαρας Πνευματος γίου ' στε γε
νεσθαι υμα τυπους πασι τοῖς πιστευουσιν ν τῆ Μακεδονία
Κυρίου ου μόνον εν ν Μακεδονία καὶ 'Aχαία, αλλὰ καὶ συπαντὶ τόπω η πίστις μῶν η προς τον Θεον ξεληλυθεν,
felicit efficacy. Πληροφορία is iter i. q. βεβαιότης as interprete by Hesyclitus, afui undisertui persuationis conviction, O
108쪽
ωστε, χρείαν ημαῖς εχειν λαλεῖν τι . At τοὶ γαρ περὶ
ημ ῶν ἀπαγγελλου πιν, ποίαν εἴσοδον σχομεν προ υμας, και πως ἐπεστρέ φατε προ τον Θεον απο των εἰδώλων, i δουλευει Θεω ζωντι και ἀληθινω, ' Και ἀναμενειν τον
ὁμας, τι υ κεν γεγονεν 'Aλλὰ προπαθόντες καὶ υβρισθεντες, καθως οἴδατε, εν Φιλίπποις επαρρησιασάμεθα
hJnseam. I. 1 Cor. xli. 2. Gal. iv. 8. , ait ili. 7. Acisci. 11. E. 24. Rom. H. . v. s. Phil. Hi 20. 2 Thess. i. 7. it. L. 13. Rev. i. 7. Infra v. s. Supra i 5. s. Supra i 5. Acts xvi. 22. xvii. 2. Phil. i. 30. Col. H. I. 2 Cor. vii 2 2 Pet. i. 16. 4 Prov. xvii. 3. Rom. viii. 27. Gul. i. 10 si. 7. Tim. i. II. 12. it. i. 3.
This is life eternat, to lenotis thee, the onlytrue God oeachinius, clinat heris so styled in oppositio noto Jesus Christ biit to
3. 4. ἐκ πλάνης, of deeeu, i. e. to seducean πλάνη, properly aberratio, in a metaphorical sens may bo talcen ei thor activelyor passively. Οὐδε ξ καθαρσίαs, nor f
109쪽
θως δεδοκιμάσμεθα υπο ου Θεο πιστευθημαι, εὐαγγέλιον, ουτω λαλοῖμεν, οὐχ ως ἄνθρωποι ἄρεσκοντες, ἄλλα τωροεω τω δοκιμάζοντι τας καρδίας μων. Ουτε γαρ ποτε
εν ιόγω κολακείας γενηθημεν, καθὼς οἴδατε, υτ εν προ-
ψάσει πλεονεξίας, Θεος μάρτυς Oυτε ζητουντες ξέν'
θρώπων δοξαν, ουτε ἄψ υμῶν, ου τε ἀπ' αλλων, δυνάμενοιεν βάρει εἶναι, DXριστου ἀπόστολοι 'AM 4γεν θημεν ηπιο εν μεσω μῆν Ἐς ἄν τροφος θάλπη τα αυτης τεκνα Ουτως ἱμειρομενοι μῶν, εὐδοκουμεν μεταδουναι
ὁμῖν υ μόνον το εὐαγγελιον του Θεου, ἄλλα και τας εαυ-
τῶν ψυχας, διοτ αγαπητοὶ μῖν γεγενησθε ' Μνημονεύετε γαρ ἀδελφοὶ τον κόπον μῶν και τον, ' οὐ νυκτος γαρ καὶ μερας εργαζόμενοι, προς το μνεπιβαρησαί τινα μῆν,
κεία, adulatio, λόγος bella used pleonasti- catly a Cicerocis lanxos using rarii or it
6. δυνάμενοι - βάρει εἶναι' chen ve
sense of δόξα, τιμὴ, in Whicli pondus is sonte- times sed by the Latins and the wordweight by s. ence the postl says Cor. iv. II. βάρος δόξηs. Sopliocles lias
μακρου πλούτου βάρει an Eurip. χρυσουβάρos Claudiansam e pondus. I lae Syriacrendor it in iliis sense of honorabιles esse. Ω Xριστου πόστολοι, a the Apostles of
ρεσθαι, hom 7μερο desiderium, is desiderio alietuus rei agro, an here Sinapi mno. Hesycla ἱμείρεται Ῥῆ. The preseu εὐ
110쪽
10 κηρυξαμεν εις ὁμῶς το ευαγγελιον του Θεοῖ. 'Tμεῖς μάρτυρες καὶ ο εος, ως σίως καὶ δικαίως καὶ ἄμεμπτως Il μῖν τοῖς ruττευουσιν ἐγενηθηριεν Καθάπερ οἴδατε, ς
I υμα καὶ παραμυθουμενοι, - Καὶ μαρτυρουμενοι εἰς τοπεριπατησαι μας ἀξίως του θεου του καλουντος μας εἰς 13 την αυτου βασιλείαν και δοξαν ' Σια τούτο καὶ ριεῖς
ευχαριστουμεν τω Θεω διαλείπτως, τι παραλαβοντες
λογον κου παρ' μῶν του Θεοῖ, δέξασθε ο λυγον ανθρώπων, ἀλλα καθώς εστ ιν αληθῶς λογον Θεοῖ ος και εγερ 14 γεῖται εν μῖν τοῖς πιστευουσιν ' Ρεῖς γα μιμηταὶ
2 Cor. n. 2. Ihess. iii . . a Cor. i. 9. Eph. iv. 1. Phil. i. 27 Col. i. 10. Infra iv. 1. v. 24 2 Thess. si 14 2 im. i. s. Supra i 3. ait T. 40. Gal. iv. 14.2 Pet. iii 2. R Acts xvii. 5.13. GaI. i. 22. Heb. x. 33. 34.
d vel a Thessalonicarior sonae considerable
times; et os t. aut' ministr in stat
ti thought himsel bound to pio poseolis Gospei to thodoxus arsi and istine rejectod his ministry, he quille the Synagogiae, and botook himself O a Gentile audience. Thoro is nothin in ine iistor here vllichnegatives the supposition that St. Paul pur-sued the fame planis Thessalonica whicli ho adopted in ther places an iliat, though lio resorte to the 3nagogue onlythree Sabbath- lays, et e remetiined in thecity, and in in exorcise of his ministryamon illi Gentile cisinens, nucli longer an unti the successis his preachin galaad
provoked the Jexus t excite the tumuli indinsurrectio by vhicla lae vas trive a By. Seo note atra Cor xi. 27.
ραμυθούμενοι οὐχ orted καὶ μαρτυρούμενοι and chame . . . illeSe participies dependo ἐγενήθημεν in the Precedin verse Μαρτυρέομαι is here obtestor, graviter admoneo, i. q. διαμαρτύρομαι. laus μαρτύρομαι is used by I hiucyd. vi. 80 Εἰ τὶ περιπατη- σαι. .. Θεου that ye quould walle worths of God, i. e. a becomes inem ivli are callectio eniona glorious cingdoin and foras toroseuihil his imitabis persections in otir
glory i. e. in eclesian in terras militantem, deinde in regnum coelorum gloriosum. Milton setiys Vocatio est naturalis illa renovationis ratio vh Deus Pater ex praestituto ipsius in Christo, ad agnitionem numinis placandi et colendi, lapsos homines invitat, et credentes quidem ex gratuita benignitato ad salutem, non credentes ad