장음표시 사용
141쪽
ου οἶδε, πῆς εκκλησια θεου πιμελησε ται ' η υσ6- ψυτον, να μη τυφωθεὶς εἰς κρίμα εμπεστ του διαβολου εῖ δε αυτον καὶ μαρτυρίαν καλην χειν απο των ξωθεν, ἴνα μη εἰς νειδι τμον εμπε η και παγίδα του ιαβόλου. Aιακόνους σαυτως σεμνους, μη διλόγους, μη sim πολλm
προσεχοντας, μη αἰσχροκερδεῖς Eχοντας το μυστη -
ριο της πίστεως εν καθαρα συνδεδησει. Καὶ ουτοι δε 10 δοκιμαζε σθωσαν πρῶτον, εἶτα διακονε ιτωσαν, ἀνεγκλητοιοντες. ' Γυναῖκας σαυτως σεμνας, μη διαβόλους, ηψα llλίους, πιστας εν πασι Σιάκονοι στωσαν μιας γυναι- 2κος ανδρες, τεκνων καλῶς προῖστάμενοι καὶ τῶν ἰδίων οἴκων. O γαρ καλῶς διακονησαντες, βαθμον αυτοῖς δ
6. 7. νεόφυτον . . . si a novice . . .
properly recentiet plante J, roin εο and φύω. Suid νεόφυτον - νεωστὶ φυτευθέν. Metapliorical ly, a nexu convert to ille Dilli, νεοκατηχητον, as interprete by Chrysostom. Iulio Susiain the sacre 1 ossice of bishor o pastor, must not be a novice ara v ignorant, in illiterat person, particulari in respecto his knowledge of thosaitti, est, bo ing inflatex viti insolen celand pride, te fali into the condemnorio of thecaltumniator, Xpose lina Sel io ille censui eos thos vulto are eageret pici up any in to revile the Christian religion, and reproachiis professors moreOver, he nus have
inc Ipari, postquam apparuerit, iam illis posse obses Liam pridius tu lus lis of Se verus say Ubi aliquos voluisset volrectores provinciis dare. vel procii ratores, id est, rationales ordinate, Ormina Oiuni proponebat, hortan populum, ut si quis quid 1aberet criminis, probaret manifestis rebuS. Dicebatque grave esse quum istCl1ristiani et Judaei sacerent in praeclicarus ssacerdotibus, qui ordinandi sunt, non sori in provincia rhina rectoribus, quibus et sortuni e 1oi Diuum committerentur, et capi
142쪽
καλον περιποιοῖνται, και πολλεν παρρησίαν ἐν πίστει τη
εν οι κω Θεου ἀναστρέφεσθαι η τις εστὶν κ κλη α Θεοδ
t ' Στυλος καὶ δραίωμα τυ ἀληθείας, και μολογουμε νως μέγα εστ τ τυ ευσεβεια μυστηριον ' Θεος φανερωθη εν σαρκὶ, δικαιώθη εν Πευματι, φθη ἄγγελοις, ε κηρυχθη εν θνεσιν, πιστεύθη εν κόσμω ἀνεληψθη ν
by τίμιον βαθμιν 'ν φ μέλλοντι βίφ, reser
16. Θεὸς ἐφανερώθη ἐν σαρκὶ . . . God Casmatii si in ille sest .... lae vanous rea ling os illis passage have been ille sublectos inucii discussion and controversF. But
'Εδικαιώθη, Πνευματι, jussise in the Spirit, in or by the Spirit, declare test, thotruo Son o God by the offusion os illo Hol Spicii on the postles and disciplos,
after iis resurrection, a v ni manifeste lin the sariae manner. Bega says: Non
potuit magnificentius praedicari aligusta liu-Ju inysterii majestas nain procvjdubio in ipsuna Christunt id est visibiloin Deum intueri, quain incredibilem voluptatem attuleiit Aligetis, ipsi luculentor declararunt illo nobili cantico quod recitatur buc. .
143쪽
ἀποστη νταί τινες τυ πίστεως, προσεχοντες πνευμα
πλάνοις καὶ διδασκαλίαις δαιμονίων, Eu υποκρίσει ψευδολογων, κεκαυτηριασμενων το ἰδίαν συνειδησιν - λυόντων γαμεῖν, πεχεσθαι βρωμάτων - Θεος ἔκτισεν εἰς φιετάληψιν μετὰ ευχαριστίας τοι πιστοῖς καὶ επεγνω- κοσι την ἀληθειαν. Oτι παν κτίσμα Θεου καλον, καὶ
οὐδεν ἀπόβλητον, μετα ευχαριστίας λαμβανόμενον 'A 5
rian. xi. 35. 37 38. John xvi. 13. Ihess. u. 3. 2 ina iii l. 3. 1 Pet. i. 20.2 Pet. 11. 1. H. 3.1 Jolani. 18. Jud 4. 18. Rev. ix. 20. xvi. 14. hiati vii. 15. Rona Xvi. IS. Eph. Iv. 19. 2 Pet ii 3. Gen. i. 29. 30 iX. 3. ROm. iv. 3 6 17. I Cor. H. 28. 36 38. viii. 8. T. 30. Col. H. 20. 21. Hel . xiii 4. Rom. xiv Id. 20. Cor. x. 25. it. i. 15. πνεύμασι πλάνης
. . . ρητω aperte, φανερῶς expressp, sine verborum involueris. The postle varns Timolianos alioso esto uould mal e a desectio frona in saltia, an froni ille purit ofili Gospei, by admittinian urinatura mixtures of heatlienisi absurdities, connectedivitii variotis corruptions of the Christiandoctrine, uti oduce some age aster thetimos ostiis Apostles, suci forbidding tomur'ry, and commundin to abstula rommeats,inc. he whole passage is a strihingpredictionis Poporo . Se note 2 Thess. i. 3. Πνεύμασι πλάνοις, to seducin spirais, that is, corra1pt ea chers, Who by sals pretension to inspiration, vili cause me toer hona the trus satin os tho Gospei. Διδασκαλίαι δαιμονίων, doctrines of deviis; tris may be doctrines suggeste by leuions, but ather, concertain demons that is, concerning the posueris anget an sainis, and the vorsi si os theni as interceSSOrS.
Ἐν ποκρίσει ψευδολόγων, peuian lies in hypocrisy, or rather, througi the hypocrisy of liars ἐν sor διά Tho hypocrisy is uiare igne flaow of xtraordinar piet an l
is i. q. ψευδοδιδάσκαλος, falsus doctor. Κε- καυτηριασμένων .. . συνείδησιν, havingaheireonscienoe seared tuum hol iron literat ly, being eared, κατα, a to the1 Conscience. A insta plior alcen Dor καυτh a surgical instruiment, vitti vhicli anu mortised partis the bo lyris feared or cautoriged. Arridet mihi,' says cliteusner, explicatio hujus loci a Reitetio proposita, qui mavult haec Apostoli verba de obduratione animoratu et eulli quasi obductione istorum hominum interpretari, ita, ut inetaphora desumta sit a medicis, partem aliquam corporis putreni serro candenti resecantibus et aInputantibus,
aut ulcera adurentibus Juna, quia membrum, cauteri a iusturn, naui Sensu priva
tur, καυτηριάζεσθαι, metapliorico Sumtuui, eleganter significat dedoluisse et ad obstinationem, torporem et Sensum conscientroevictum et plan extincti an transfertur Κωλυόντων γαμεῖν, πεχεσθαι βρωμάτων, forbiddin to muri y, and commundin toabstat frox meais There is herean Ellipsis os a verti, os an opposito
sense t κωλυόντων, c. κελευόντων com
nianding. hus Ρlhaedrus, Non veto dimitti, verum criactari sanae. V See ευχαριὴ- τία at notes Eph. v. 3. 4. 4. καὶ οὐδὲν απόβλητο .... and nothingtorae received . . . lius Hona Il. . 65 ού-
τυι απόβλητ' ἐστὶ θεῶν ερικύδεα δῶρα See
144쪽
γιάζεται γαρ διὰ λόγου Θεου και εντευξεως. ' αυτ υπ0- τιθεμενος τοι ἀδελφοῖς, καλος ση διάκονος Ιη σου ριπτου,εντρεφόμενος τοι λόγοις τυ πιστεως, καὶ τὶς καλης διδαο - καλίας, τὶ παρηκολουθηκας. ους δὲ βεβηλους καὶ γρα-
ωδεις μυθους παραιτου γυμναζε δε σεαυτον προς ευσεβειαν.
' πι γαρ σωματικη γυμνασία προς λίγου στὶν ψέλιμ. ος η δε ευσεβεια προς πάντα φελιμος εστ ιν επαγγελίαν εχουσα ζωτὶς τυ νυν καὶ της μελλουσης Πιστος
10 λόγος καὶ πάσης ἀποδοχαὶ αξιος ' Εἰς τουτο γαρ κάὶ
κοπιῶμεν καὶ νειδιζόμεθα, τι ηλπίκαμεν επὶ Θεω ζῶντι,
vnto thou has attained, cui obsequitian hucusque proestitisti: παρακολουθέω is iere, antiplector, prosteor 2 im sit. 10. Sequ9ν', imitor, ad alici Ius exemplum me eonformo. 7. γραώδει μύθου παραιτοῖ refuse pro-
the miserent coiruptions os ille puri is uis Gospei. Minutius Felix calis tho labios orth heathen mythology, anilesfabulas. 8. vi γὰρ σωματικὴ .... φέλιμos Forbodili exercise prosteth utle uis postlo in tho forme verse ad sed an agonistic expressio γυμναζε, and he here adds, in ro-
rencs to the athletic exercisos that houghilae Mere Severe ani difficuli, thos exer
Some understand this of the Iabours, an lbodii mortIncatiotis of the Essenos and Pythagoreans Bucit Aeetiis to reser also ollio vholo of the ossies, an stiperstitioiis absurdities mentiones in vers. . . .
Comp. Col ii. 23. ὰφειδία σώματος Πρὶ soλίγον is ut in opposition to πρὶ s πάντα; thus in Plato, Σωκράτου ἐπ' oλίγον φροντιστέον, ἁληθεία ἐπὶ πολύ. παγγελίαν. . .
μελλούσηs, iuving promise of the life thue
145쪽
6. ἐστι σωτηρί πάντων ἰνθρώπων. μά λιπτα πιστων. Παράγγελλε ταυτα καὶ δίδασκε. 11 μηδείς σου τυ νεότητος καταφρονείτω, ἄλλα τυπος 12
πνευματι, ε πίστει, εν αγνεία Eως ἔρχομαι, πρόσεχε δτη ναγνώσει, τη παρακλησει, τη διδασκαλία dαμελει το ε σοὶ χαρίσματος, ο δοθη σοι διὰ προφητείας,
Infra vi 2. io Cor. xvi. 11. it. H. 7. 15. I et v. 3.17. xiii 3. xlx G. Supra i 18. Infra v. 22 2 Tim. i. G. Acts vi. 6. viii. 12 ἐν πνεύματι 10. Is ἐστι σωτh . . . πιστων' who is the
nivile, as a that time that Englisi teritivas iise in a reater latitude of siguis cation. See note ala Cor. xvi. 10. II. The presbyter ivere getaerali in hos times aged, a thei Danae imporis hirit inlothy, laecauso the gis os propt1ec had potntediiim ut sor iliat vo k ver. 14 and secauseth gist os lis Spirat had rendered ham fit, Was inade an evangelis in his yo unge age, an inerosor the posito exhoris him tornalc up in illo excellenc os his doctrine, an in ille gravit os his bellaviour, What vas vanitri in his age. Ἐν πνεύματι in Spirit, in fervenc os spirit, in a Zealous spicit But these vord are vantinii Se vera os our principaliss and of the ancient Verss. πίστει, infauli, ilia is in
anee to reciding is Timoth xvii lia spiri- tua gisis, Was et libi St. Paul commandedi i e thus Eligent in reaising the Scriptures, that in has exhortations lae might profit
a bove i. IS. The eremony os impositionos hand in ordination is confirme seram thepractice os ille postles, and apostolicalmen, thus ordaining deacons, Acts i. s.; pastor oraeacher of the Vord, Acts xiii. 3. Lelders, whetlier bishopior presbo, ters, in every ity, Acts xiv. 23. an Evangelisis heres this practice ho derive hom hoJexus, Nunis visi. 10. xxvii. 23 Deut XXiv. s. ii χάρισμα or spiritua gis here mentioned is expressib said o b give δια
hunds, 2 Tini. i. 6. but vitii the approbationo the presbFlers, commen linguaim to the divine grace and protection, μετὰ vesti theiniposition of the hund of the presbytery: tho postl by these different prepositions, διὰ inapib in tigeney, and μετὰ associationonly criticatly distinguisti in both He also
146쪽
1 μετὰ πwεσεως των χειρων του πρεσβυτερίου. αυταμελετα εν τουτοις σθι ' να σου η προκοπη φανερὰ ' γ
ρα ηρας τίμα, τὰς οντως χηρας Εἰ δε τις πατεκνα ἡ κγονα εχει, μανθανετωσαν πρῶτον τυν 'Aιον οἶκονευσεβεῖν, καὶ ἁμοιβὰς ἀποδιδόναι τοῖς προγόνοις τουτο γάρ
circuin spection. I er. 19. πρεσβυτερου re-
147쪽
εστι καλον καὶ ἀπόδεκτον ἐνώπιον του Θεου. vi δε ιντο, si χηρα καὶ μεμονωμεν η γ.πικε επὶ τον Θευν, καὶ προσμεν ει
ταῖς δεησεσι καὶ ταῖς προσευχαῖς νυκτος καὶ ημερας ' πι δε σπαταλῶσα ζῶσα τεθω κε Καὶ ταυτα παράγγελλε, ἴνα ανεπίληπτοι σιν 'in δε τις των ἰδίων, καὶ μάλHττα
των ικείων, ου προνοεῖ, την πιστι ηρνηται, καὶ στιγ
εξηκοντα γεγονυῖα, νος ἀνδρος γυ νη ' Ἐν εργοις καλοῖς 10
φεῖα, by the poets θρεπτερια, ο θρέπτρα,
arid Ornotinae θρεπτα. o be negligent in iliis nauiter, vas accounts one os ille greates impieties, an most vortii os di
is loci to illo montionis it very incidental ly,
os Ephesus in lae besto vinireti est pon the
148쪽
μαρτυρουμεν ' εἰ ετεκνοτρόφησεν, εἰ ε ξενοδοχησεν, εἰ ἁγιων
πόδας ενιψεν, εἰ θλιβομένοις πηρκεσεν εἰ παντὶ ργω1 ἀγαθυ- επηκολούθησε Nεωτερας δε ηρας παραιτου
οταν γὰρ καταστρημιάσωσι του ριστου, γαμεῖν θελου- 12 τι Eχουσαι κρίμα, τι hi πρωτην πίστιν θετησαν.
13 Aμα δ καὶ ἀργοί μανθάνουσι περιερχόμεναι τὰς οἰκίας ου μόνον δε ἀργαὶ ἀλλα καὶ φλυαροι κά περίεργοι, λαλού-
i ἀντικειμενω λοίδοριας χάριν ' η γαρ τινες ξετράπησαν
sua posterior, τισὶ δὲ καὶ ἐπακολουθουσιν, it members. Abstaining laere sore froni Sc. αμαρτίαι, ultorum peccata sunt obscurior in via secondonarriage is no mari os su- et tun im successu temporis et longo usu perior piety. cognoscuntii et deteguntur. notet. . 15. Ἐδη . . . Σατανα For forme re al-
149쪽
Οἱ καλῶς προεστῶτες πρεσβυτεροι διπλης τιμης ἄξι- 7ουσθωσαν, μάλιστα o κοπιὐντες εὐλογω και διδασκαλία.
Aξιος ο εργάτης του μισθου αυτου.
Κατὰ πρεσβυτερου κατηγορίαν, παραδεχου, κτος 19ει μη επὶ δύο η τριων μαρτυρων. Tους ἁμαρτάνοντα 20ενώπιον πάντων ἔλεγχε, να καὶ οι λοιποὶ φόβον χωσι. Σιαμαρτυρομαι νώπιον του Θεου καὶ Κυρίου Ιη σου ρισ- 21του, καὶ των κλεκτῶν αγγελων, να ταυτα υλάξης χωρiς
XV. 4. and se note ut Liulce X. 7. I9. Κατὰ πρεσβυτερου . . . μαρτύρων '
s in ... Those sat sirine grievousi and
lio everit, talcen in a generat Sense. 21. Διαμαρτύρομαι. . . . I charge thee . . .
See διαμαρτύρομαι at note Acts i. 40. atui ἐκλεκτῶν αγγέλων at notemati xx. 16. Milion says Voriam rationi congruentius videtur, stare suis viribus non minil angstos bonos, quum stetit homo adlauc integer; electos non alia ratione quani dilectos vel eximios dici cliaritatis, non indigentis suae
causa mysteriuri salutis nostrae cupere con-
teniplari reconciliatione non conlprehendi angelos sub Christo tans suam sub capite, non rede uaptore censeri I Pet. iii 22. Hob. i. G. 1 Pet. i. 12. Angeloriam aute in quamplurimos ante torminis lapsum Sua Sponte a Deo defecisse constat. 2fet ii 4.V Xωρὶs προκρίματος, sithout referring one be re another, si si προκρίνω proe judico, antefero,it is i. q. προσωποληψία. e Syci . πρόκριμα' προτίμησιs ChrysOStor Say Xωρὶς προ- κρίματος του ἔστι, να κοινδ ἡ καὶ la os τοῖ δικα μέ ιs, τοι ἐπὶ σου κρινομένοιs.
Κατὰ πρόσκλισιν, bi partialityr properly, tin inelining to ne fide metaphoracally, partis tuy, propensio an inii, aroiia lictimetaphor is talion froni ille inclination o a
150쪽
22 προκρίματος, μηδὲν ποιῶν κατὰ προσκλισιν 'Ἀεῖρας ταχεως Ηενὶ επιτίθει, μηδε κοινωνει ἁμαρτίαις ἄλλο - 23 τρίαις. Σεαυτον ἁγνον τηρει ' Μηκετι δροπότει, ἀλλ' orum λίγυ, χρα, διὰ το στόμαχόν σου, και τα πυκνάς σου