장음표시 사용
211쪽
Πας γαρ ἀρχιερευς εἰς το προσφέρειν δῶρά τε καὶ θυσίας
καθίσταται ' θεν ἀναγκαῖον χειν τι καὶ τουτον Ο προσ
τῶν ἱερεων των προσφερόντων κατα τον νόμον τα δῶρα ' O ἴτινες ποδείγματι καὶ σκια λατρευουσι των ε που -
ρανίων, καθως κεχρημάτισται Μωύσης, μελλων πιτελεῖν την σκηνην, ορα γαρ φησὶ ποιησης πάντα κατὰ τον τυποντον δειχθεντα σοι ν τω ρει ' Νυνὶ δε διαφορωτερας τετευχε λειτουργίας, 4σω καὶ κρείττονός εστ διαθηκης μεσίτης, ἡτις επὶ κρείττοσιν παγγελίαι νενομοθετηται.
e arila, lae causerat could have no tabernacle
6. υνι δε . . . Brut notio . . . Eut nO IV ur
212쪽
μέραι ρχονται, εγε Κυριος, κώ συντελεσω επὶ τον
οἶκον Icτραγη καὶ H τι οἶκον Ιοὐδα διαθηκην καινην ' ου κατὰ την διαθηκην ην ποίησα τοῖς πατράσιν αυτων, ε ημερα επιλαβο μενου μου της χειρος αυτῶν, ξαγαγεῖν
10 διαθηκη μου καγω ημελησα αυτῶν, λεγε Κυριος. 'πιτιαυτη η διαθηκη m διαθησομαι τῶ οἴκω Ισραυλ μετα τας ημερας κείνας, ιεγει υριος, διδοδ νόμους μου εις την διάνοιαν αυτῶν, και επὶ καρδίας αυτῶν πιγράψω αυτους καὶ σομαι αυτοῖς εἰς Θεον, καὶ αυτοὶ ἔσονταί μοι εις
11 λαου ' Καὶ ου η διδάξω ν καστος το πολιτην αυτου, καὶ καστος του ἀδελφον αυτου, λεγων Γνῶθι τον Κυριον
ιτι πάντες εἰδησουσί με, ἀπο μικρου αυτῶν εως μεγάλου 12 αυτῶν Oτι λεως σομαι ταῖς ἀδικίαις αυτῶν, καὶ τῶν αμαρτιῶν αυτῶν καὶ τῶν νομιῶν αυτῶν ου η,κησθῶ
suith to thena. ut ille prophet is lainlysin lingonuit itii the lious o Israel and the posito uould indubitabi have
213쪽
'E τω λεγειν και νην, πεπαλαιωκε την πρώτη 6 13 δε παλαιουμενον καὶ γηράσκον, εγγυς ἀφανισμου.
Εἶχε μεν ουν καὶ η πρωτη δικαιώματα λατρείας, το τε ἄγιον κοσμ. ικον Σκηνη γαρ κατεσκευάσθη πρώτη, ε τὶ τὶ τε λυχνία και mi τράπεζα καὶ ὐπρόθε ς των
2 Cor. v. 17. R EXOd. xxv. 8.ν Exod. xxv. 23 30 31. Xxvi. I. 35. xl. 4. Lev xxiv. 5. G.
them. ut the sanae uxor 'n' II may betalcen in both senses. The prophet in ille quotes passage liores oci' intention os supersedin the exuist institution, n lsliosus the natur os the Christia covenant, a being one os mercyrio manicind. Heclaios God' promis os brinoin the doctrines os it horia to tho consciences of men,
signo 1 t shou tho necessit os seelcing justification stoin the mercno God But that necessit be in gniore directi declared in illo
calint signis the abrogation or abolition ofCHAP. IX. I. Elae .... κοσμικόν Theu verit thesrs conenunt had Do ordinanees of dixine
214쪽
θυμιατηριον, και ἐν κιβωτον τυ διαθηκης περικεκαλυμμε κην πάντοθεν χρυσίω, εγο στάμνος χρυση χουσα το μάννα,
καὶ ἡ ράβδος Ἀαρὼν η βλαστησασα, καὶ αἱ πλάκες τυ
σκιάζοντα το ιλαστηριον ' περὶ ἄν ου εστ νυν λεγειν
κατὰ μερος. Tουτων δε υτω κατεσκευασμένων, εἰς μεγ
tiis postis is allud in g, a doli timo of
bsing nil te in os ille divine nature, verealso embleuis os ille divine presence Clier ibini soli plura o ille votii fieri ib,
215쪽
την πρωτην σκντὶ διαπαντος εἰσι α ν - ἱερεῖς, ας λατρείας πιτελουν τε ' Eἰς δε την δευτερα ἁπαξ τι γενιαυτου μόνος ὁ ἀρχιερευς, ου χωρὶς αῖματος, ο προσφερει
καθ ο δωρ τε και θυσίαι προσφερονται μη δυνάμεναι κατὰ συνείδη ν τελειῶσαι τον λατρευοντα, M6νο επὶ 10
βρώμα , καὶ πόμα Ἀαι διαφόροις βαπτισμοῖς, καὶ δι-
Exo l. xxx. 10. Lev xvi 2 11 12. 15. 34. Infra ver. 25. Supra v. 3. vii 27. h Iolin xiv. 6. Insi a X. 19. 20. Mai. Hi 21. Supra H. I S. 19. Infra a. I. II. a. ev xl. 2. Num xix. 7.4 c. pli. E. 45. Ol. H. 16 20. Supra H. 16. Apostle, particularib to exarnine the figurativo i ii tentior of them.
pliciter pecco, Sitie adjunc th notione ignorantitie. Bene praecipit Morus, vecta apud Graecos, vi originis scientiam aut inscientia in expi intentia, in orianibus linguis, notare vim utes et vitia, quae iliam scietitia in et inscientiana, vel ieceSSario, Vel plerUin quo sequi solsant.' Alioliose sitis are signi hoc for xv hici iliere vas allowed expiationand sacrifice unde th ILais, at S, at sinsbiit illos os presumption. 8. ουτ . . . στάσιν Themoly hosf
dii the service perfeci a pertaining to the
conscience se ut notes above vii. I S. viii.
216쪽
καιωμα τι σαρκος, λέχρι καιρου διορθώσεως πικείμενα. II Ἀριστος δε παραγενόμενος, ἀρχιερευς των μελλόντων
ἀγαθων, διὰ ταὶ μείζονος καὶ τελειοτερας σκηνης, ου χειρο 1 ποιητου, τουτ εστιν, ου ταυτης της κτίσεως οὐδε δι'
αδατος τράγων καὶ μοσχων, διὰ δε του διου δατος, σἰσηλθεν εφάπαξ εἰς- αγια, αἰωνίαν λυτρωσιν ευράμενος.
13 ' Εἰ γὰρ το ιμα ταυρων και τράγων, και σποδος δαμ.άρο λεως, αντίζουσα τους κεκοινωμενους, αγιάζει προς την της 14 σαρκος καθαρότητα ' Πόσω μαγύγιον τυ αδα του ρισ-
του, o δια Πνευματος αιωνίου αυτον προσηνεγκε αμωμον
τω Θεω, καθαριεῖ τη συνείδησιν μῶν ἄπο νεκρῶν ργων,
Supra H. I. viii. 2. Infra x. 1. N Dan. ix. 24 Zech. iii. . Infra ver 26 28. x in Acts xx. 28. pii. i. 7. Ol. i. 14. 1 Pet. i. 19. Rev. i. 5. v. 9. R I ev xvi Id.I6. una Xix. 2. 17.4c. Iuulce i. 74. 75 Roni. i. d. vi I 3. 22. Epli. s. 5. Tit. I. 14. Supra i 3 vi. I. vii 27 Inhao. 22. 1 et t. 19. d. I S. v. 2. I Johii l. 7. Rev. i. 5.
ad orpus pertinentia, resinances relui in goat . . . Se ut note ibove ver. 9. 0.
Christ, ille Messiala os the Je s x lao them civit an tempora punislinnent os loraIselvos expecte a reformation O thie .avx . transgression The rites of the cereunoni ΙΤheophylaci ab SQ ἄχρι τη του ριστου in , and it Sacrificia ordinances, vero a
217쪽
καινης μεσίτης στὶν, πως θανάτου γενομενου, εἰς ἀπολύτρωσιν των επὶ τη πρώτη διαθηκτὶ παραβάσεων την παγγελίαν λάβωσιν οἱ κεκλημενοι της αἰωνίου κληρονομίας.
Oπου γαρ διαθηκη, θάνατον νάγκη ψερεσθαι του διαθε - 16 μενου ' Σιαθηκη γαρ επὶ νεκροῖς βε Θαία, πε μηποτε γἰσχυει τε η υ διαθεμενος. Oθεν οὐδ' η πρωτη χωρὶς δαῖματος εγκεκαίνισται ' Λαληθείσης γαρ πάσης εντο λης 9 κατὰ νόμον πο φύσέως παντὶ τῶ λαω, λαβων το αψα
Qui Apostolus in superioribus maereditatem
tim is alid since iacis of no strength, at hue 1 rutifer is ving. G διαθεμενος, the ratifer, nam leno te illi et ne os illo
Μήποτε ἰσχύει, it is of no Streng th, or force
νεν, ἐκυρώθη uelox εγκαινίζω, T. 20. is initio, dedico, consecio, ut ἐνεκαίνισεν μῖν
218쪽
των μοσχων καὶ τράγων μετὰ δατος καὶ ρίου κοκκινουκαι υσσώπου, αυτ τε το βιβλίου και πάντα τον λαον
2 ενετείλατο προς μα o Θεός ' Καὶ την σκηνην και πάντα τὰ σκευ τυ λειτουργίας τυ, αδ ατ ομοίως ερράν' 22 τι τε ' - σχεδον εν δατι πάντα καθαρίζεται κατὰ τον νόμον, κά χωρὶς αιματεκχυσίας ου γίνεται ἄφεσις. 23 7 Abάγκη ουν τὰ μεν ποδείγματα των ε τοῖς ουρανοῖς, τουτοις καθαρίζεσθαι ' αυτ δε τὰ πουράνια, κρείττοσι
24 θυσίαις παρὰ ταυτας ' O γὰρ εἰς χειροποίητα για
εἰσγηλθεν ὁ ριπτος, αντίτυπα τω ὰληθινῆν, ἀλλ' εις αὐτον
25 ημῶν. ' οὐδ' u πολλάκις προσφερτ εαυτον, σπερ ὁ ἀρχιερευς εἰσερχεται εἰς τὰ για κατ ενιαυτον εν νατι
Exod. xxiv. 8. Mati XXvi 28. R Exod Xxix. 12 36 Lev viii. 15. 19. xvi. 14-19. ILev xvii. II. Supra viii. 5. Itoin viii. 34. Supra vi 20. vii. 25. viii. 2. I Jolini. I. R Supra ver. 7. ὁδδν, quam viunt initiavit, i. e. prirnus eum
ingressius est bult here it 1 ratum facere, confrmm'e Santare. ετ υδατο καὶ ρίου. . . Dithri uter and scarlet Coo . . . Moses in his account of this transaction, Lie v. Tvi. loes notonention ali these circuni Stances.
serve it rem coagulating. See a note Jolinxi x. 33. 34. There is also an apparent dissi-cu 3 in his that in Exod. xxiv. Mosescissaixto have sprinkled ille peopleonly but, a Roseiamsille Observes, adspersio chrte libri ita fieri poterat, ut alteri inapositus una cuni illo conspergeretur. ' Λέγων, See EXOd. xxiv. . Καὶ σχεδδν; e Sattia ulmost: be cauSe sonae things vllich could abido thosire vere puri sed by tiae ires, an Lollier bu vater. umb. XXvi. 23. Lev xvi 28. But Nithout sacrificiat Nood, o pical of the remission o cur sin by ille lood os Chr1st, no person vas legali absolved froni liis sins
Noi a the puriscation soli tabernacle,
Xειροποίητα αγια-αντίτυπα των αληθινῶν.
templum ab honianibus ad exemptuni veri coelestis illius eximetetum. 11 1 et iii 2I.
it signifies id quod similitudinem aliquam
eum altero habet, et haud malὸ cun eo corn- parari potest. Herodotus i. 7. calis thelianime the type, and the an vi ille anti-tVpe. Νῖν . . . ημῶν, noto to appear in the
Ἀνάγκη i, tocli, suppliet licito si Omiser. 23.
219쪽
ἀλλοτρίo, 'Eπεὶ Q δε αυτοι πολ λάκις παθεῖν ἀπο 26 καταβολης κόσμου γ νυν δε παξ, ἐπὶ συντελεία ταυαἰώνων, εἰς ἀθετη ν αμαρτίας, διὰ τυ θυσίας αυτου τε φανερωται ' Καὶ καθ ο σου ἀπόκειται τοῖς νθρώποις γαπαξ ἀποθανεῖν, μετα οἱ τουτ κρίσις Oυτω καὶ 6 23 Aourτος παξ προσενεχθεὶς εἰς το πολ λων ἀνενεγκεῖν αμαρτίας, ε δευτερου χωρὶς μαρτίας φθη σεται τοῖς αυτον
220쪽
αυτην την ικόν των πραγμάτων, κατ ενιαυτον ταῖς αυταῖς θυσίαις, α προσφερουσιν εις το δινεκες, ουδεποτε δυναται τους προσερ ρομεν0υς τελειωσαι 'Eπεὶ Ου ανεπαυσαντο προσφερόμενα, διὰ το μηδεμίαν εχ ειν τι συνεί
δησιν μαρτιῶν του λατρευοντας, παξ κεκαθαρμενους
'Aλλ' 4 αυταῖς ἀνάμν τις αμαρτιῶν κατ ενιαυτόν. 'Aδυνατο γαρ αἱμα ταυρων καὶ τράγων ἀφαιρεῖν ἁμαρ- τίας. ι εἰσερχόμενος εἰς του κόσμον, λεγει Θυσύαν καὶ προσφορὰν ου τηελησας, σῶμα δε κατηρτίσω μοι '