장음표시 사용
261쪽
σα τε καὶ κλαυσατε ' o γελως μῆν εἰς πενθος μεταστρα-
ψητω, καὶ η χοιροι εἰς κατηφειαν. ' Ταπεινώθητε νώπιον 10 του Κυρίου, καὶ ὁ φώσει μας. Νη καταλαλεῖτε ἁλληλti, ν, ἀδελφοι ' o καταλαλῶν lἀδελφοῖ καὶ κρίγων τον ἀδελφον αυτου, καταλαλεῖ νόμου,
καὶ κρίνει νόμον ' εἰ δε νόμον κρίνεις, ου εἶ ποιητης νόμου, ἀλλα κριτης. EI εστιν ὁ νομοθετης ο δυνάμενος σῶσαι 12
καὶ απολεσαι ' συ τις εἶ ος κρίνεις τον τερον
φυγε νυν o P. εγοντες Σημερον καὶ αυριον πορευσώμεθα 3εἰς τηνδε την πόλιν, καὶ ποιησωμεν κε ενιαυτον Ῥα, καὶ
ib. πορευσόμεθα . . . ποιῆσομεν . . . ἐμπορευσόμεθα - . . κερδησομεν
262쪽
ταλαιπωρίαις μῶν ταῖς περχομεναις. πλουτος μῆν
Acts xviii. 21. I Cor. iv I9. xvi. 7. Hob. vi. 3. Pa Cor. v. s. qaiulce xii. 47. Jolin X. 41. v. 22. Rona. i. 20. 21. 32 Π. 17. 18. 23. R Prov. xi. 28 Lulce vi 24. Iaim vi. . t Job xlii 28. Mati vi 20. Supra ii. 2.
υλλα μὲν hi μελίησιν ποφθινει, ἄλλα δε
'ns δε καὶ ἄνθρωπον γενεὴ, και φύλλον
263쪽
σεσηπε, καὶ τα ἱμάτια υμ.ων σητόβρωτα γεγοua 'O χρυσος μῶν και ὁ ἄργυρος κατίωται, καὶ ὁπος αυτων εἰς μαρτυριον μῖν σται, καὶ φάγεται τας σάρκας μῶν ως πυρ ' θησαυρίσατε ν σχαται γ μεραις. 'sio ο μισθος
ρημένος ἀφ' υμῶν, κράζε ' κά αἱ βοαὶ των θερι πάντων εἰς
τα τα Κυρίου Σαβαωθ εἰσεληλυθασιν ' τρυφησατε επὶ τυ γης, καὶ σπαταλησατε ' θρεψατε τὰς καρδίας υμῶν ς ε ημερα σφαγης. Κατεδικάσατε, ἐφονεύσατε
τον δίκαιον ου ἀντιτάσσεται μῖν.
domne and ut o dealli ut the just, is more liancilio truth Nould auiliorige. Seo
264쪽
- Μακροθυμησατε υν, ἀδελφοι εως της παρουσάας του Κυρίου. 'Ιδου γεωργο εκδέχεται τον τίμιον καρπον της γης, μακροθυμῶν et αυτω, εως ἄν λάβη υετον πρω ον
καὶ ι ιιμο ' Μακροθυμησατε κα υμεῖς, στηρίξατε τας
καρδίας μῶν, τι η παρουσά του Κυρίου ηγγικε ' η στενάζετε κατ α ληλων, ἀδελφοι, να μη κριθητε ' δου ο1 κριτης προ των θυρῶν στηκεν. Tπόδειγμα λάβετε της κακοπαθείας, αδελφοι μου, καὶ της μακροθυμίας, τους προ l 1 ητας, ι λάλησαν τω ονόματι Κυριου 'Ιδου μακαρι
ζομεν ους πομενοντας Την πομονην 'Iὼβ ηκουσατε, καὶ το τελος Κυρίου ειδετε, τι πολυσπλαγχνός εστιν Κυριος καὶ οἰκτιρμων.
Ἀντιτάσσω is a militar tertia, si nibinito
limpatienter ferre riui ias, ab alias illatas. Olliers, olue elan de altis sinistros uniores spargere. When groanings στενάζω to groan, are in fruit os impatience un
ii berin and of this spirit in annos ille converte si in vere. Il. μακαρίζομεν του ὁπομένονταs' De eount them hoppycishic endtire. Μακαρίζομεν iterady cad inena blessed Laudantus adhue constantiam eorum, qui talia nata petetulemini. Benso observes, thatili Papisis, o uinoris thei practice sinarinisainis have in thei versions trans
265쪽
Προ πάντων δε ἀδελφοί μου, μη μγυετε μήτε τον 2
' Κακοπαθεῖ τις εν μῖν. προσευχεσθω ευθυμεῖ τις, 13
ψαλλε m. 'Aσθενεῖ τις εν μῖν, προσκαλεσάσθω τους 14 πρεσβυτερους της εκκλησίας, καὶ προσευξάσθωσαν π
ρίου Eαὶ η υχη τὶς πίστεως σωσε τον κάμνοντα, καὶ 15 εγερεῖ αυτ ον υ Κυριος καν αμαρτίας η πεποιηκὼς ἁφεθη-
14. Ἀσθενεῖ τι . . . του Κυρίου Is any
Lorii. I liose vho vvere visite is illi violentor dangerous di Sorders, are directed to senasor ille rulers of ille Clturcii And these re- commendo uiem to ille livine aercy, in prayers fuit, piet and Drvour, aster theyii ad consessed their sitis. They ais an Oint- edoliem vitii oll. liere is no reason to Ioui, os illis custor os inoini in the sichbavin been universa anaon Christians of the rs age, thouo licit is very aret naen tione Lin the ancient record of the Chiarch. Se observations ori the Popisti te os eae-treane unctionis note Mari vi. 13. Quod ad unctionem aegrotoruna, V V Milion, apostoli quidem egrotos unxerunt oleo, et Sanamini, Marc. i. 13. et Jacobus idem praecipit, V. 14. 15 verum hi ritus non
fuerunt sacrarmenta, sed cum miraculis tan
tun adhibiti, qui una cum miraculorum donis desiti sunt: nillil igitur silmilitudinis cum illa antiqu1 liabet extre in unctio pa- pistaru in hodierna apostoli enina non prae c1se moriturOS, Ut nunc fit, sed quosvis graviter modo aegrotante ungebant, eosquo
266쪽
1 σεται αυτῶ ' Ἐξομολογεῖσθε ἀλληλοις τα παραπτω ματα, καὶ υχεσθε περ ἄλλη λων πως ἰαθητε ' πολυ17 ἰσχυε δεησις δικαίου νεργουμεν η 'υλίας ανθρωπος νομοιοπαθτὶ ημῖν, καὶ προσευχ η προσηυξατο του μ βρεξαι και υ εβρεξε επὶ της γη ενιαυτους τρεῖς καὶ μηρας ξ I ' Καὶ παλιν προσηυξατο, καὶ 6 6υρανος ετ ον εδωκε, καὶ I9 γῆ βλάοπησε τον καρπον αυτης ' Ἐδελφοὶ, άν τις εν
ὁμῖν πλανηθῆ ἀπο της ἀληθείας, καὶ επιστρεψ' τις αυτ ον,2 ' Γινωσκε τω υτ ο επιστρεψας ἁμαρτωλο εκ πλάνης ὁδού
ecti ut fervent proger os a righteolis niun
Biny reseretice vitateve to the ministerialostico Πολὴ ἰσχύει .... ἐνεργουμένη, the
terpret ἐνεργουμέν η by ἐνεργης, ardens et
certaini ten is greatly to meliorate thelasari an in tho postle' langu age, toprovole uni lore and good επιν es, Hel .
267쪽
268쪽
επιδηαοι. διασποροῖς Πόντου Γαλατίας, Καππαδοκίας, 'Aσίας και Βιθυνίας, Eατὰ πρόγνωσιν Θεου Πατρος,
269쪽
' Εἰς κληρονομίαν φθαρτον καὶ μύαυτο κά ἀμάραντον,
τετηρημεν η εν οὐρανοῖς εἰς μας ' ους εν δυνάμει Θεου
φρουρουμενους διὰ πίστεως εἰς σωτηρίαν το ν ἀποκαλυφ-
the blood o Christ. his doctrine is very
πίδα ζῶσαν, a laope living in de alia iis fis.
ἄφθαρτον, thi perpetuity scio; it no onlyasidos and is pure, but it abi leti ai ays init integrity. Ἀμάραντον os the sanie origin
nable garrison, Secure fro in tiarna, unde ille
obs fruationis an all-Seeing Je, an pro-ioctionis an alniiglit hund Διὰ πίστεως, si redideritis, o dum ei fissi,ne reduis, Rosen mulier Sti conditione obsequii gudoctrinum Christianani, Schleus ner. IVet ἀstein in Insio te oes et i 4 says, ibis servant interpretes, Petruin, quod et Ioannes in initio Evangelii facit, ita seiunonom
270쪽
θηρα ἐν καιρω σχάτω m ἀγαλλιασθε, λίγον ἄρτι ει δέον ἐστὶ λυπηθεντες ε ποικίλοις πειρασμοῖς, Iυα τι δοκίμιον μῶν της πίστεως πολ τιμιωτερον χρυ σίου του ἀπο λ λυμενου, διὰ πυρος δε δοκιμαζομενου, ευρεθη εἰς παινον καὶ τιμην καὶ δόξαν, ν ἀποκαλυψει η σου Xριστου ' 'o ου εἰδότες αγαπῆτε, εἰς γ ἄρτι η
ορῶντες, πιστευοντες δε ἀγαλλιῶσθε χαρα ἀνεκ λαλητω
και δεδοξασμενη Eομιζόμενοι το τελος τυ πίστεως J υμῶν σωτηρίαν ψυχῶν. Περὶ ης σωτηρίας ξεζητησαν καὶ ξηρευνησαν προφηται, οἱ περὶ τυ εἰς μῆς χάριτος