장음표시 사용
311쪽
στης, εἰ μη ο αρνουμενος τι 'Iησους ου εστιν Ἀριστός ουτο εστιν ο ἀντίχριστος, ο αρνουμενος το Πατερα καὶ
by postles, proplieis, evangelisis, Pastorsan doctors, assiste labi in Spirat sor iliat
312쪽
μείνη ο ἀπ άρχης ηκουσατε, καὶ μεῖς ν τω πω καὶ ν25 Πατρὶ μενεῖτε. ' Καὶ αὐτη στὶν ἡ παγγελία, η αὐτος 26 επηγγείλατο ημιν, την ζωἡ την ιώνιον. ' αὐτα εγραψα 27 μῖν περὶ των πλανώντων υμας Ἀα υμεῖς το χρίσμα οελάβετε et αυτου, ε υμῖν με νει, καὶ ου χρείαν εχετε, ἴνα τις διδάσκη μῶς ' λά ς το αυτ χρίσμα διδά κειυμῶ περὶ πάντων, καὶ ληθες εστι, καὶ ου εστι ψευδος και καθὼς ἐδίδαξεν μῶς, μενεῖτε εν αυτω.
28 Kαὶ νυν, τεκνια, μενετ εν αυτω ' να o ταν φανερωθη,εχωμεν παρρησίαν, και η αἰσχυνθῶμεν et αυτου, εν τη
29 'Eα εἰδητε τι δίκαιος εστι, γινώσκετε τι πῶς ποιῶν την δικαιοσύνην, ξ αὐτου γεγεν κηται.
επαγγελίαν. 27. Καὶ ὁμεις. . . See at note above ver.
313쪽
ημοῖς, τι υ εγνω αυτόν. 'Aγαπητοὶ νυν τέκνα Θεοῖ ἐσμεν, καὶ ουπω εφανερωθη, τί εσόμεθα ' οἴδαμεν δε υτ εαν φανερωθη, μοιοι αὐτω εσόμεθα ' οτι 6ψοριεθα αυτον, καθώς εστι. Καὶ πῶς ο εχων το ελπιδα ταύτην επ αυτω, ἁγνίζει εαυτον, καθως κεῖνος αγυός εστ ι ' Πας o ποιῶν την αμαρτίαν, καὶ την ἀνομ.ίαν ποιεῖ ' και η αμαρτία στὶν
strabis totur natures. See Hammonii. Sonae
s orno nolice in the controverSy. 3. καθὼς ἐκεινο α γνό εστι even anhe
tho Deity os God the ather. 4. καὶ λαμαρτία ἐστὶν η νομία for sinet the transgression of the luto. his appears o ho an identica proposition, but,
the auiliorit os Christ consequently theydente that sin vas a transgressio os the Lavi . See ichaelis. Dicentes se, non soldu presbyteris, sed et apostolis superi
los autem admiscuisse ea, quae sunt legalia Salvatoris verba incontaminate et siniscere abscondituni scire mysterium.' Irenaeus civ haeres. i. iii 2. In the same
314쪽
νων, ου εωρακεν αυτον, οὐδε εγνωκεν αυτόν. εκνία,
μηδεὶς πλανάτω μῶς' ο ποιων το δικαιοσυν , δίκαιός εστι, καθὼς κεῖνος δίκαιος εστ ιν ποιῶν την ἁμαρτιαν, ε του διαβόλου στίν οτι ἀπ' ἀρχνὶς ο διάβολος ἁμαρτάνει Eἰς τουτο ψακηρωθη ο ιος του Θεου, να λυση τα εργα του διαβόλου. ρ Πῶς ο γεγεννημενος κ του
Θεου, ἁμαρτία ου ποιεῖ, o τι σπερμα αυτo εν αυτω με νει'
καὶ ου δυναται ἁμαρτάνειν, τι εκ ου Θεου γεγεννηται. 10 ' 'Eν τουτω φανερά εστ τα τεκνα του Θεου καὶ τα τεκνα
mora egiste iace. Σπερμα is doctrina divina, or itona he, the immortal principi ini-
sas thes remaric on his verse imis sic disputaturi si non poteS peccare, multo iuinus potest a fide deficere. At vero non est siligularis aliquis versus ita praecise a caeteris quasi intercipiendus, ut non sit cuin aliis versibus ejusdem et capitis et epistola ,
tinnio cuna aliis etiali scripturae totius locis diligenter conserendus, ne Joanne vel securi vel cum aliis divinis auctoribus confligere videatur. Docet fio vel Su Orio tua na manum praesidium Contra peccatuΠ a. IDo sit in Doliis collocatum docuerat Supra ver. 3. iii etiam a nobis requiratur
quisquis habet hanc spon in eo suum, pura- seu se sicit et ille nimis est. Et infra versu sequenti I 0. in hoc manifesti sunt in
Dei et lia diaboli: omnis qui non facuIustitiani, non est eae Deo; et qui non diligusiatr'er situm. Et cap. iv. 16. Deus cha- ruus est; et qtia manet in charitate, in Deonmanet, et Deus in eo. Et v. 18. quisquis natus est eae Deo, non peccat; sed qui genitus est ex Deo, conservat seipsum. Quisquis igitur natus est ex Deo, non poteS peccate, adeoque nec deficeres; sed ioc simul intellecto, ut pio virili sua parte Se quoque purificet, ut faciat justitiam, ut diligat fratrem suum, ut ipse imuneat in charitate, quo Deus Deique semen in ipso quoque maneat ut seisiam denique conservet. Denique, quid laoc est, non potest peccare; cuia dictum Jam si cap. i. S. Si dixerimus nos peccatum non siere, nosmet ipsos fallimus Proculdubio igitur non potest peccare intelligendunt hic est, non facit peccat non SU 1 Oluntate ac consilio, non dedita opera, non do in lustria, sed invitus ac dolens nec in peccancti consuetuisne persistit; unde et peccat uni ei, naXiri idque propter Christum, non imputatur. Non posse enim, non Semper, neque in conam uni usu loquendi, neque in aliis scripturae locis impossibilitate nisignificat. Sic frequente mcimVS, non POS-
ni ad δ, iones te, facith, Salva conscientia, verecuncia, laonore, dignitate, jurejurando. Ita hic non potest peccare, Id est, non poteSt
facit peccare, adeoque nec facito deficere. Ouinis igitur qui natus est ex Deo non potest peccare, qui Seine ellus ancne vel est in ipso est autem in ipso, quartulit ab ipso non extinguitur; potest nenape et Spiritus extingui manet etiani in ipso,
qualia liticis naan et in cliaritate.
10. τὰ τέκνα του διαβόλου the chilarenos the eril Seu a note Mari. iii. S.
315쪽
του διαβολου ' πας o μη ποιῶν δικαιοσύνην, Οὐκ εστιν κ
εσφαξε ιν ἀδελφον αυτου καὶ χάριν τίνος σφαξεν
οῖο α τε τι πῶς νθρωποκτόνος ου εχε λην αἰώνιον ναυτῶ μενουσαν. 'Eν τουτω εγνώκαμεν την ἀγάπην, τι 16εκεῖνος περ ημῶν την φυχην αυτο εθηκε ' καὶ ημεῖς ψεί-
λομεν περ των ἀδελφῶν τὰς φυχὰς τιθευαι 'φρος δ' α9 17 εχη τον βίον του κόσμου, καὶ θεωρη τον ἀδελφον αὐτούχρεια εχοντα, καὶ κλείση τὰ σπλάγχνα αυτου ἀπ' αυτου,
Ἀδελφos heu' 1 ὁ πλησίον, homo quivis as
tion, is evidenti God 's love. Τιθέναι ψυχην is deponei vitam a Jolino Il. Καὶ lai ritur Tlae Apostle nox give a description o Christian ovo, os the effect an id uties ilia Bo v hom it, after sar, proposingilia most perfeci exaniple os divine love, in illo doath o Christ so the redemption
316쪽
18 πως η ἀγάπη του Θεο μενε εν αὐτω Τεκνία μου,
19 ' Καὶ ε τουτω γινώσκομεν τι εὐτυ ἀλγ είας σμεν,2 καὶ εμπροσθεν αυτο πείσομεν τα καρδίας ημῶν, 'Oτι, εα καταγίνωσκη γ μῶν η καρδία, τι μείζων στὶν ο Θεος 21 τυ καροίας ημῶν, καὶ γινώσκει πάντα ' 'Aγαπητοὶ, ανη καρδία ημῶ μη καταγινωσκη μῶν, παρρησάαν ἔχομεν 22 προς του Θεον, Καὶ ο εα αἰτῶμεν, λαμβάνομεν παρ
καὶ ἀγαπῶμεν αλληλους, καθὼς ἔδωκεν εντολην μῖν.
317쪽
' 'Aγαπητοὶ μη παντὶ πνευματι πιστευε τε, αλλὰ οκιμάζετε τὰ πνευματα, εἰ εκ ου Θεο εστιν ' τι πολλοι
το του ἀντιχρίστου, ο ἀκηκόατε τι ἔρχεται, καὶ νυν ν
2 l γινώσκεται li ριστὸν ἡ σαρκὶ ἐληλυθότα
tho Doco es nolle ther iani contendeatliat 10 vas an incorporea pluinto in iuvitiet ille mon Christ, or ille divine nature,
318쪽
τω κόσμω στὶν ἡ δη 'Υμεῖς κ του Θεο εστε, τεκνία, καὶ νενικηκα τε αυτους ' τι μείζων στὶν ο εν μῖν, 6 6 ν τω κόσμω ' υτο εκ ου κόσμου εἰσὶ διὰ τουτο κ του κόσμου λαλουσι, καὶ ο κόσμος αυτῶν κου ει ' φεῖς
εκ ου Θεο εσμεν ' o γινώσκων τον Θεον, κουε ημῶν
γινωσκομεν το πνευμα τυ αλ Mείας καὶ το πνευμα της
l κεν ο εος εἰς τον κόσμον ἴνα ζησωμεν δι' αὐτοῖ. 'Eu
in Italia v. 4. Jolin xii. 3I. xiv. 30. xvi. II. 1 Cor si 12 Epli. U. 2. vi. 12. Johesin. 31. xv. 19. xvii. 14. qua viii. 20. Jolin viii. 47. X. 27. xiv. 17.1 Cor. Xiv. 37 2 Cor. X. 7. g Supra iii. 10. II. 23. Supra H. d. iii. 6. Infra ver. 16. Iolinii. 16. Rom. v. 8. viii. 32. Supra sit. 16. Infra v. II. Jolin xv. 16. Roui. v. 8. 10. it. iii 4. Supra H. 2. prosente itsol to Inaniand Chap. i. 1., our hanus hunera indieii, appears like vis toti opposed to illis error of ille Docetos. Itis to the observe illat ille Apostle does not
319쪽
του ἱλασμον περὶ των μαρτιῶν μῶν Aγαπητοὶ ἰ 1ουτως ο θεοληγάπησεν μῆς, καὶ μεῖς φείλομεν αλληλους αγαπῶν Θεον οὐδεὶς πώποτε τεθεαται α αγαπῶ 12 με αλληλους, ὁ Θεος εν μῖν μένει, καὶ η γάπη αυτου
εν αυτῶ με νομεν, καὶ αυτος εν μῖν, τι εκ ου Πνευματος
αυτου δεδωκεν μῖν. ' Καὶ μεῖς τεθεάμεθα, καὶ μαρτυ - 4
τετελείωται φαγάπη μεθ' ημῶν, να παρρησίαν χωμεν εντη μερα της κρίσεως, τι καθως κεινος εστι, καὶ μεῖς
occurs in ille neX verse, at note bove . I. 2.
Lior Jesus Christ, an do testis that God the ather glorified his love by sendi nitiis
320쪽
Xv. 12. Supra sit. 23. Supretii 4. d. II. R Mati xxii. 37. 39. Jolin xlii. 34. Johuri. 12. I 3. xv. 23. Supra H. 22. 23. iv. 2. 15.