장음표시 사용
41쪽
nisi quod prius sensibus fuerit perceptum. Certum in
etiam, Lutherum non damnasse transsubstantiationis i commentum, eo, quod cum sensitum iudicio non congruat, sed quod verbis Pauli, qui panem benedictionis
etiam post benedictionem, panem vocat, & Christi,qui post institutam coenam, vinum etiamnum genimen vitis appellat, res agetur & repugnet, quo de adibi, Deo fauente, prasertim ubi disputatio de transsubstahtiatione ab eodem Hungero habita, ad quam tanta insolentia & fastu prpocat, ad nos peruenerit, plura comm dius dici poterunt. I N T o, Lutherum Epicuri simiam esse arguit απεὐμολογρο iste, quod Epicuri instar, fauorem vulgi MIcupati, temeritati & Iibidini imperitae multitudinis applaudat, & socordiae atq; securitati carnis infinitam peccandi licentiam affectantis, patrocinetur, magistra' tum politi cum contumelia assiciendo, leges sanctissimas abrogando, & e medio tollando, & earum interpretes conuitijs proscindendb. Equidem magnum verbum, si verum csset. Sed longe aliter rem se habere, inullo negotio probabimus. Atque initio sane negari non potest, Lutherum paulo asperiorem & rigidiorem in dicendo & scribendo fuisse, maxime in priuatis scriptis, atque de hoc ipso multos magnos viros conque stos, idq; Lutherum ipsum sepe confessum esse. Verum quemadmodum si artificum errata, ab ipsis artibus db sternantur, ut Ptolemaei verbis utar, nihil artes ipsae ex artificum erratis viiij contrahunt, ita nomcn & existi .matio innocentum ab omni iniuria & labe ignominia,
ficile vindicari poterit, si vita &fama ab ipsis dogmati bus & cultibus impijs, & tractationibus verbo D E
42쪽
est, si quis antagonistarum ge et L , senaticorum spirituum, Urannoni m& omni fratrum & conuicidi acerbitatem , coiunctam cum ccccitate & obstinatione animorum insanabili, si idolomaniae Pontificiar, si Urannidis, si si manifestorum furorum diabolicorum, qui tum grassati fuerunt in ecclesia, atrocita , cum heroico spiritu & ardenti reto glonis D a r incorruptae veritatis, cum perfecto odio mendaciosophistices,& manifcsta turpitudinis- quo san- stillinium pectus Lutheri diuinitiis accensum &inflammatum fuit, conferar, luanc Pericleam vesaementiam &propheticam Lutheri in dicendo &scriben-co, eidem nequaquam vitio, sed laudi daturum esse. ipse suam ' λησίαν in epistola ad Spalatinum, sed etiam dominus Philippus &hrastinus excusant, dicentes : Deum propter morboruin magnitudinem , postremae aetati paulo acriorem medicum dedisse. Sed venio ad Pontificem Romanu, quem, queritur Lutheromastix, immerito a Luthero contumeliosissimo nomine Antichristi deformatum. mon esse autem eum iniuria affectum, cuincit conformitas eiusdem cum ὐποδὶ iri luculenta Antichristi. quae emi Daniel. rr. a.Thes a. Apocal. I .& I8. maxim8 clomimum Pontificis Romani in templo DE i,prohibitio coniugij.&confusio libidinum, quemadmodum ostendit Lumerus in libris de Antichristo, & de Papatua diabolo fundato. Quod vero vel libidini &petuantiae imperitae multitudinis, αναρ ψαν assectantis, inseruierit Luthcrus, quod legitimum magistratum una cum F a honesis
43쪽
honestis legibus, quae sunt velut muri & propugnacula ordinis politici, abolitos & abrogatos voluerit, id persenegamus, & quidem optima conscientia, vere & co stanter affirmantes, si unquam quisquam, hoc nouis moseculo, veris encomijs & praeconijs amplissimi ror nauit magistratum,si quis stabilivit & confirmauit ordi nem politicum, palmam merito inter omnes ferre Lutherum. Testis nostrae assertionis locuples est luculenta Psal. Io I. expositio. Testis resutatio duodecim artic lorum , sparsorum a seditioso Theologo in Sueuia, Lotharingia & Francia, constans atrocibus comminationibus & stupendis exemplis, punitae a Deo seditionis ,
contra magistratum politicum cxcitatae, anno x x V .
Tcstis est liber satis durus, damnans seditionem rustic rum, & exhortans magistratum ad reprimendam hanc seditionem eodem anno. Testis deniq; huius libri apo' logia, constans rationibus grauissimis,& sundamentis firmissimis optimo iure oppressae & damnatae perfidae rusticorum aduersum legitimum magistratum rebellionis. Testes sunt deniq; omnes libri furoribus Anabaptistarum oppositi. Sed quid opus est pluribus in re manselasta ξ At Caesarem vas putre & fragile ,4mo escam Ver mium, & principes Germaniae bestias tyrannos, fatuos,lendes & bullas appellauit, non sine atrocissimo crimi, ne laesae maiestatis, idq; in utroq; scripto, tam contra duo edicta Imperatoris, quam ad regem Angliae. Qua si vero Lutherus non incogitantiam potius Imperatoris&principum, qui cum Imperatore in contraria edicta consenserant, quam legitimam eorum potestatem taxa uerit, cui qua par est, animi summissione summa, vera reuerentia dc sese semper subiecit de omnes ordines in
44쪽
obedientiam , clauem & constantem
iamationis ecclesiasticae labiectos esse demonstrauit. Quasit obscurum cuiquam sit Lutherum, Imperatoris & principum veritati homaduersamium sapientiam & potentiam ,rum respectu aut simpliciter, sed potius potentiae ratione extenuasse, qui pol
sit, quemadmodum i , hestantur' Maximiani, &c. exempla ibidem a . Quasi deniq; non manifestum
ceres imperij humanae ir)Sii x Τν 'μ δ di adimpeiandum cursumturae,&contra stimulum, quod dicitur, admortuisse, eosque magis ab errore ad VeruatiS ZEn tionem, & ab interitu ad salutem arternm, reuocare &reducere, quam odium apud subditos illis cone re , pernitiosae ni atquerebelli M,ς00 δ
andae, causam piaebere studuisse. ino Lumerus, ubi prudentiam, clementiam & moderatinem Caesaris erga se coMouit, summis laudibit eum ornauit & extulit,& si quid ab co peccatum 'Iam Romanam & impia flabella , alaritatus suerat, contulit,edita comonixionς δ ς
sibi Germanos anno XXXI. itherum non caedes spirasse, non regibus & principibus suggessisse, non classicum cecia' non tubam aut lacum seditionis aut ullius belli, sed principibus consilijs suis per omnem vitam auctorem & suasorem, precibus vero adiutorem con-riliblicae Dacis. subditis etiam hortatorem ad
45쪽
ut sanὰ aduersus optimatum quosdam Pericle vesi mentius tonuerit & fulminauerit. c d Θ uod Luthe rus disciplinam ecclesiasticam sustulit, improbando i
iunia , , assiduitatem orationis, abstinentiam, flagella & verbera, humicubationem, &similes carnis castigationes, tantum eo fine, ut camis socordiae & segnitiei in pietatis exerciths patrocinaretur. Sed praesto est responsio. Notissimum est enim pene ex omnibus monumentis Lutheri, eum non tam ipsa asperio ra exercitia, recte usurpata, quibus frenum inijcitur carnis cupiditatibus, salua libertate euangelij, quam hypocrisin seu σωριατινὶ προαπιαν damnasse, destitutam vero timore Dei, fide, & incoatione obedientiae mora
lis sine quibus illa nullius frugis aut momenti est, teste Apostolo, sed mera ματο-λαπία tum quod falsa opinione cultus, necessitatis & meriti iusti, tiar Sc vitae aetemae contaminata, & ad stabiliendam tyrannidem Pontificiam, & aggravandum iugum captiui talis Babylonicae, ad obscurandam gloriam Christi, alextinguendam luccm Euangelij, ad delendam consolationem fidei, ad tollenda exercitia spiritualia & cultum interiorem fidei, spei, dilectionis, inuocationis, &c. directa, & cum horribili carnificina conscientiarum, ac praesentissimo mortis ac damnationis aeternae periculo, pr6pter impia assumenta, coniuncta essent. Gloriar igitur D a i rationem habuit Lutherus, cui soli potesta tem instituendi cultus in solidum vendicauit & asserui conscientiarum paci & tranquillitati consuluit, libertatem euangelij, inquam Christus nos vindicauit, contrariam seruituti Antichristi Romani , saluam, deni fidem Dao in Baptistio salis foedere obstriciam, inuiol '
46쪽
inuiolatam ilianere voluit, non libidini, aut temeritati vulgi inseruijt, non securitatis carnalis patrocinium suscepit,non ἀσελγραν,aut infinitam peccandi licentiam P-bauit, nullius profanitatis auctor aut defensor extitit, quemadmodu docci liber ad Leone scriptus anno x
Quid ἡ quod Lutherus ius ciuile ex sch olis & foro cxplosit. si diabolicam blasphemi spiricus calumniam,
o Cynicam impudentiam. inar enim ex reformatione ad nobilitatem Germanicam allegantur, ex his manifestum est, Lutherum sanctiones Imperatorum, non quidem plano abolitas voluisse,quas Pontificum canOnib. & decretis multis nominib. praesert, sed correctas,& molem earum imminutam,atq; longe petitas constitutibnes & leges ciuiles, quibus magis implicantur, quam explicantur cauis forenses, saltem e medio sublatas optasse, neq; dictatoriam aut pia toriam , alienam a ministerio, potestatem sibi hac in parte a rogasse, sed fidelis doctoris euangelij & pastoris animarum munere laudabiliter perfunctum esse. Quod vero ex captiuitate Babylonica allegatur, Lutherum dixisse, omnes omnium hominum constitutiones per libertatem Christianam esse abrogatas, notissimum est de traditionibus humanis, seu de cultibus humana auctoritate institutis,&cultui diuino, vel aequatis v lpraelatis, non de legibus ciuilibus, i Luthero intellectum suisse, uixta dictum: Nemo vos iudicet,&c. At certe monumenta iuris Canonici, quibus sanctissima Patrum sententiar, summorum pontificum & grauissimorum conciliorum canones comprehensi sunt, impi
Orima more tyrannorum Antiochinpiphanij Epiph rus vel potius Epimanis dicendum erato ac Dioclctia
47쪽
ni, qui sacros codices, & Arianorum, qui Nicaenos e nones Vulcano consecrarunt, flammis vltricibus absumsit. G impudentiam , o vesaniam Sycophantal, Patrum sententias, Pontificum sanctiones, & concilia orum decreta sacrae & scripturae, & canonib. synodi Nicaenae, unanimi Catholicae ecclesiae consensu receptis & comprobatis, aequare non dubitantis, maiori , quam coelum & terra distat, discrimine dissidentia. Sed nunquid exustio librorum iuris Canonici probanda Θ Hic non tam ad ipsum factum, quam ad causas facti respiciendum est, iuxta regulam Augustini Epistola 8. Cum p ij &impij eadem faciunt, non imetis, sed causis discernendi sunt. Non enim iniusto affectu impulsus hoc fecit Lutherus, non odio Romanae bestiae incitatus, a qua ipsius sanctissimae lucubrationes prius per summam contumeliam crematae suerant, non cupiditate vindictae, non odio nobilissimae
professionis, & ad similitudinem sanctissimi oscij Spiritus sancti του π α κλητου quam proxime accedentis,
Iurisconsultorum scilicet, quam semper, & merito, reuerenter habuit,&singulari studio commendauit, coluit &ornauit tanquam D a i donum eximium & s cietati humanae inprimis necessarium, sed motus aγ' denti Zelo gloriae D κ 1 & veritatis coelestis, coniuncto
cum singulari odio manifestarum blasphemiarum &contumeliarum in D a v M . quae phs sententii s & hono stissimis sanctionibus in his monumentis admixtae sunt, quarum multae in libello, apologiam huius facti conis nente, ab ipso Luthero collectae sunt, deniq; extimula tus iustissima indignatione aduersus aulae Romanae Esuocatos, verius adulatores, Canonistae, a quibu sanctorum
48쪽
sanctorum Patrum sententiae & pontificum, conciliorianaq; decreta, fortE praeter auctorum intentionem &voluntatem, stabiliendar idolomaniae, auaritiae& tDrannidis Pontificiae, imo obscurandae gloriae Cii RisTI causa, pleno tum ore iactabantur, praedicaban, tur, ac iuuentuti scholasticae inculcabantur. His enim R. P. Lutherus, heros magnanimus, Spiritus S. instinctu concitatus, ut auditores contra parasitorum aulae Romanae clamores insulsos confirmarentur, & collegae excitarentur, illusti e constantis consessionis veritatis,
ardentis Zeli, & liberi spiritus opus opponere voluit,' quod respectu eorum, quae modd commemorata a n bis sunt, admirandum nobis potius, quam reprehendendum est, non minus quam abrogatio sacrificiorum di arae Baaliticae, deletio aenei serpentis, combustio trubrorum ethnicorum oppositorum Paulo, &res magnae ac salutares aliae, praesertim a sanditis heroibus a
denti Zelo, & spiritus seruore admirabili impulsis, prae
ter eorum institutum & intentionem gestae, non sine magna Da i approbatione, & admiratione hominum, ad quarum imitationem mediocribus hominibus, i tra metas modestiae humanae conclusis, ne aspirare quidem licet. Eundem ad modum sales de ioci paulo ace biores de quibusdam Iurisconsultis ab ipso in mensa dec5uiuiis usurpati, quorum Lutheromastis quoq; odiose meminit,piorum & verorum iustitiae sacerdotum honestiuinio nomini &existimationi amplissimae nihil derogant, quos , ut dictum est, Lutherus maximo in procio se habere saepissime testatus cst, sed ad Canonistas, idolomani rixροὐ δίας de tyranni is pontificiae patronos , quociam non pauci initio repurgatae doctrinae G aduersu
49쪽
dacii insurrexerunt, &cursum repurgationis obiecti multiplicibus remoris impedire & retardare ς' sanr , pertinent. Agnostamus igiturtum, os & manum domini. Quod si nimia: a pr. . atq; acerbitatis intolerabilioris alrquid adii iis
cinimaduei titur,meminerimus Lutherum isse, non αναμάρτητον, neq; , qualis nemo nctorum fuit, sed ανεγκλη ιν η-- in Chri is, ne propter opera liberi spiritus &ατα-ρησί, singularem, r purgationem domitiae per ipsum factam, vere ingens .miraculum extenuemus & parui pendamus, aut ipsum. Lutherum odiose exagitemus, ut hodie faciunt in cuculi,Esauitae &μυς, νομάς γε ,sed quod . tur, pallio Eliae tegamus, cogitantes a plarisq; h0 2 docentium, nimia lenitate orauius peccari, Ueum lessendi, quam homines moderati unqua Lutheri alpe ritate offensi aut perturbati fuerunt. Sed quomodo excusabitur, inquies, quod si sem tantopere extulerit , Ut . quae una de sola Deum nobis placatum reddat retine & ad salutem sussietat, quicquid alioquin vel aga' mu', Vel non agamus , ita ut danmandus, secundum Luthermar,nemo sit quantumcunq; flagitiosus, nisiin sit credere. Quasi vero hoc non sit Christi Theololam in philosophiam Epicuream conuertere. O' detesta dam sophisticam , o calumniam execrandam, Syc phantae. Nunquid enim ideo Lutherus fidem tantis praeconijs ornauit, nunqui meritum C uxi s τI ta tis laudibus extulit, illust aula, amplificauit, idq; toti
di bonorum operum languesacera, es. χ' . peccaam
50쪽
ecalidi licentiam: augeret & confirmaret ,sdem cumpe aris contra conscientiam stare posse persitastili habens ZQuodsi ita est, quod tanten falsissimitur est, cur quaeso Lutherus toties , tanto spiritu atque zelo , ab-cium libertatis Euangelicae taxauitὸ cum alibi, tum inenarratione epistolae Iohannis de fraterna dilectione ,
quam certo consilio non tam' auditoribus, quam c'n
cionatoribus solam fidem urgentibus, neglecta poenitentia & bonis operibus , oppositam tae constat anno' x x xiii . tum in libris & disputationibus, oppositis fit mri fanaticorum spiritusi eorum,qui ex eo,quod leges ex Ecclesia in curiam & Moysen ad larcam relegarent, xων --, id est, hostium legis nomen sertiti sunt,
praesertim anno x x x x x. -Nonnesdei amplificatio huc potius bectat,ut Cu x a ι τ o sua gloria integra constet, eonscientiae firmam salutis ancoralia habeant, cui tuto inniti possint, inter multiplicium tentationum pro
collas , excitetur inuocatio, & disci en legis atq; Euangelis conspiciatur illustrius e Sed quae perspicua sunt, longa cile non debent.
P o x et R κ M v M crimen Epicureae vcsaniae, quod Luthero obijcitur, est voluptatis corporis & foedarum libidinum patrocinium, ex votorum monasticorum laxatione,& coniugij commendatione petitum. Sed quid impudentius etiam hac sub antis Dicuri de grege porci calumnia Θ Quis enim est, qui nesciat Lutherum
θεον la ἄλλον, η φιληδονον, imo hostem foedarum libidinum amrονδον, & verae cinitatis acerrimum, vota
non simpliciter, & sine discrimine omnia, sed tantum ibbertati Euangelicae , dc sanctissimo foederi cum Deo in baptismo facio aduersantia, item impossibilia, aut ce