장음표시 사용
251쪽
έλιπε, καὶ ἀπιστελακι, - καὶ - των --μεν- εὶ ποτε H - ην - εσται ἡ καὶ μως ἐν ἀνθρώποις κε φύσιν --λιτώεσθαι. ἀλλὰ μη λόγος μόνον εστὶ καὶ διανοίας ἀστεῖον πλασμα, καὶ σφόδρ' λόγον το γιαῖνον, Φοῖβ' λωσιμον ταῖς αὐταῖς νόσοις, Μαι προς αλλήλους εριδες, καὶ πάντων καταδρομῶ κατὰ πάντων η, καὶ πάντων πιτιμησεις, - οὐδεν
252쪽
σαύτης συμφορῶς - κακοδαιμονίας δοκειν αἰσθάνεσθαι καὶ σην ἀντὶ της προτέρας εὐπλείως δια πώπτων αἰανων ἡλλαξώμεθα, καὶ τα πεινῶς, μάλιστα πράττομεν, καὶ οὐκ ἀσεβε- σι ε μόνον π νείδει - γελωτε καὶ τοις π λεμιοι της πίστεως, ἀλλα καὶ - α νω- σιν μῖν της περὶ του σωτηρος Αριστο λο - βειας, - - της αληθοῖς δόξης νομίμων καὶ δογμάτων, οι τοι προτεροι χρόνοις φιλοτιμίας τὸ μερος αυτοῖς ικον, καὶ το πάντων τ ν κατ' ἄντοδ ρογιστον - πων μεθ' - νετ θαι της πίστεως, καὶ πάντων ἄλλων --λῶν, καὶ παρ' μῶν ἀναδιδα θηναι καὶ μετα- μαθεῖν τα θεσπεσια, καὶ ἄλλην δη πῶσαν εὐ- γη κατάστασιν καὶ πολιτείας εὐγενειαν καὶ
253쪽
TNEODORUS MATOCHIT . de συνεσιν πρακτέων, καὶ βίον χρησιν, καὶ ἐρηνικὴν ναρμοστίαν, καὶ πολέμια εργα α μάχης πλισμους -τὰ πῆ το γιγνόμενον ἐς ἄ- σαν την χρείαν γ). καὶ τινά ποτ αν κοιμι λέγειν, η πλείω τρωγωδεῖν τε προς την τοσαυ- την -- εις - χείρω προπην πάντω πω πράγματα καὶ συκης καὶ διεργασίας, καὶ διοικη σεως ἀνθρωπινης, ἐν si ἄπωσεν αυτοὶ πάντων ἀωθρώπων τα πρω ἐκδηλώτατα φερόμενοι; -οιδ' πως - πῶ -υ37 νυν γε εἶναι μετέ
'EM N λυπεῖ μὸν παθόλου μάλιστα - φθ -- γε καὶ si χ ριων καὶ μνήμης χαλεπὰ, καὶ δυσπροηματα του γένους καὶ της θωμπης ἐκείνης ἀκμη των ἀγαθῶν ἐπὶ της καθ' ημῶς τωὐτης γεμονίας λυπει ει α δ κὰτ οφιν ἐπισυμβάντα, καὶ τὰ κως η καὶ προ τρίτης ' των καθ' εὐπραγμάτων, ἄλλον δὸτω λειφώνων ὁπόσων δ τινων οὐκ ἔστι μονα ἀρεῖν ἐκ των ἄρα τόσων καὶ πόσων ν μεγάλων
254쪽
κοινωνέον, καὶ ως - εἰπεῖν, συμβιώσαντα.
Qq πῶς μεμνημένος καὶ λέγων φέρω - πῶς ἄρα
νυν ἐκλιπόντα μέσην πληττεε 7 μου την καρδίαν καὶ καταδαπαν καὶ καταβαπτίζει βυθοῖ σθυμίας τους λογισμους ω φίλταταε δεατρι ὸ φίλτατα θεάματω χρονα κατ' εθος, καὶ πείρ κατὰ φύσιν βέλτε- χοντα, καὶ π
χρῆσθω, ' παραπλησίως παι πως λώπιον επι πῶσαν εὐγένειαν καὶ χάριν ω κάλλιστ ' Ἀν
255쪽
τώEODORUS METO CNITA. 39oli ἐκ νεας θ' ηλικίας πωγε μάλιστ ικειώσας ἐμαντὼν καὶ παντὶ τρόπω συμβιώσας διστα, νυν ἀόριστος θρηνωδὸς ελείφθην ), καὶ οἰμωγῶν - δακρύων ἐκ μακρου ἐπισπενδων, ὼς εἰπεῖν, κατὰ τυμβια καλλιερήματα ν ηπολυέραστοι πόλεις ώ πολυεραστοί μοι πεδιάδες καὶ δρη καὶ νάπαι καὶ ποτάμια ρεύματα, καὶ αὐ- κω λειμῶνες, και πάσης γλυκυθυμίας ἀφορ
χρωμένοις, ω ἄρ πωγ ἄθλιος επὶ πλεῖστον vis τρίφας, και πλεῖστον mis ταῖς θέμοις επιδημίαις
καὶ ἀγωγαῖς ἐνηδυνθεὶς πῶσαν ἐρραστωνευμένην πανεπιεικῶς εὐσύμβλητον διάθεσι τη-υκῆ δη-μ- ρούσοις, πλεῖστον δη καὶ ἄλγεῖν νυν πω, καὶ μεμνημενος αυτίκα λύομαι την καρδίαν, καὶ τους λογισμους αὐτοῖς λύομαι, καὶ δυσμα--καὶ με--- - ζῆν, καὶ μικρολαι- δυνεύω - μη μενειν αὐτόθεν ἐμαυτον ἀ-ιλτάτη μοι βωτης ἐκείνης καὶ πολιτευμάτων ἁνθρωπίνων ωρμονία καὶ διοίκησις, τώ τε κοινὰ προ αλληλους, καὶἰδι κάστου πράγματα, καὶ κάρις ἀνθρώποις κοινωνικη, καὶ πάπτω εθί- μω ευγένεια, καὶ F σπουδάζεται, καὶ ὁσα- τρυφης καὶ ἀνέσεως - μούσου κρησει, καὶ πάντα γε μην -' ' του σεμνοῖ προσηνῶς --
256쪽
οὐδὸν ἀποτρόπαιον Ουδ αναιδὸς η προσορμν χρησθαι - παντοίων τεχνῶν περίνοιαι ' --- ποίων ἀσκήσεις ἐπιμελεῖς καὶ τελεσφόροι παντὸς του γιγνομενον ' - γης αρόσεις, καὶ τ κνα τίμιαι, κὰ πάσης πορίας κατὰ φυσιν καὶ πασαν επιτοδευσιν, - ενετηρίας, καὶ πορισμῶν πώντων ἄφορμαὶ κάλλιστ νυμ-- ω νεὼ καὶ μοναι καὶ συνοικήσεις θεοσεβείας - σης καὶ νόμιμα πίστεως καὶ ιερωσύνης, καὶ Λόσμοι, καὶ πάν- - -- ἀλλήλοις πρεποντα. καὶ παραπλήσια οὐκ ην ἀλλ πη καθορμ' κω o iam νυν - ἄλλων ἐθνῶν τε καὶ ἀσων, ἄλλ' οὐδ' ημῶ αυτῶ - των ε ἄλλων της
Ῥωμαμης γεμονίας - του γενον χώρων. δε γαρ τοι κάλλιοτον si dem τον παντασιῶνα καὶ τελεώτατον προς ἀνθρωπίνης βιοτης ἀρετην καὶ εὐδαιμονίαν, καὶ τ κάλλιστον - τοις χριστιωνικοῖς αυτοῖς πράγμασι, καὶ το κάλλιστον εν τη καθ Ἀμὼς των Ῥωμαίων σῆ, καὶ διαπρεπον ἐπ αυτης, τίνων ἄλλων ως ληθῶς σνθρώπων, η σοι τὰς εἰρημενα γης μοίρος καὶ νομὰς κησαν πάλαι τε καὶ νυν πιστως καὶ Iaεται φευ -κ νυν μῶν λειφθεῖσιν κτης Ῥωμαίων ἀσης ὁσοις δ τις λειφθεῖ ιν Mτης πημιας ταύτης της ζημίας καὶ ζῶμεν γαρ εν λόγοις κομιδῆ τοι λειφώνοις καὶ με-
257쪽
τNEODORUS METOCHITA. 41χεσι τη μη καὶ του σώματος ουτω μεγίστου τὸ καὶ πωλλίστου της σε ης, ωσπερ ι τὰ πλεῖστα - καιριώταν μῶλαν ἀποκεκομμένοι, - ἐμ αἰσχύνη - γέλωτι βιουντες τι, παντάπασιν νικώνως ποντες προς τὰς του Lωσι καὶ τον si ἀφορμῶς, καὶ βραχείας τι-ς προσβολη - επηρείας παρανάλωμα ρῆστ ευμπικειρήτως λειφθέντες οἰ--τ ῶμοι πρότερον πάλλιστα πλαν -- καὶ κράτιστα πλαν - τονίαν ποντες, καὶ σπερ εν κων θεάτρω παντὶ κόσμω πάντως ' ημεῖς - ἄλλων ἐπέση- - κω περιβλεπόμενοι πάντοθεν, καὶ πάντα θαυμαζόμενοι καὶ τοσουτω νυν-ῶπιστα καὶ ἀτίμως προπτοντες, - καὶ μάλιστα προδεί--αν μῶς ἄπασιν ' ὁ τόπος - ου καὶ ταφθώσαντα πομπικὰ καὶ περίοπτα της δέης, ης ἐκπεπτώκαμεν M , καὶ τοσούτω διστεπικινδυνότατα μένοντες τε πω λωπερ μέγιστ' ἀπεβαλόμεθα 3 πῶσιν εἰς τοὐφωνός δηλοί γε ε δντες τέως βιοῶντες ἐπιφθόνως η πω περιφανως - μαπρον, λαθεῖν οὐ πομεν,
258쪽
δυνάμενοι Ἀλλ' ἡ μιν γε ντως ἀναγκαῖον ζῆν 3 εν μεγάλοις συνεξεταζομενοι πράγμασι, καὶ ς βέλτιστα πρώτου μ υλλως δ' - στε ν, ουδ' ἀμελ ι μετρίως, αλλ' ς ἄρα καὶ δο-
-σι δυστυμ επύντων ἐπαίειν ὁπηουν, λάων οἷοι γεγόναμεν, ἀλγεῖν δ' Ομως κομιδη - δε-
259쪽
ολίγον - τοις ζῶσιν ἀρκέσοντας. Lσως δ' ἄν καὶ οὐτ' --εῖν είη καὶ τυφλὰ γαρ περὶ του μέλλοντος πῶς ἄνθρωπος ὁ πώλαιὸς φησὶ
λόγος - ἄπερ νοοῖμεν α των εἰκότων, ἄλλως ωπώντῆν ἐλδεν ως τω πολλῆ καὶ γίγνεται μάλιον νίοτε - παντάπασιν ἀδόκητα n. καὶ τοίνυν ιδεν μη ποτ' ἀνελπιστον μῶλαν εν ἀνθρωποι δικαίως ἄν εἰη καὶ κ των βελτίστων τὼ πύντων ἀθλιώτατα καὶ μιαρώτατα, καὶ τῶνδ' αυδις τὰ πάσης ευδαιμονίως ἀντώδεα, καὶ ων - είη των παρ' μιν λογισμων προ των δικότων τοις δρωμενοι καὶ φθάσασι
260쪽
οὐκ οἶδ' ὁπότερον ν εῖ μοι βελτιον, σομ', τι Eυνέτυπον ἄρα - ιυνεβίωσα κομι- δη λ-τον καὶ πεῖραν επον μάλιστ' ), ou ώς ει τινων ' ἄλλων πλέον η παραπλησίως των καθ εω της ῬωμαLκης ἡγεμονίας τόπων ἐκείνων φιλτάτων μοὶ, καὶ τἀκεῖσε κάλλιοτ'ειδον, ων ωπώντων ειδον, ειδον ει πλεῖστα των τε μετέρων καὶ των δεατρέων, εἰ δη τις καὶ ἄλλος, καὶ ἐννόμιμ' των ἐκοι μώλω - δημος εν πρεσβείαις, ἀλλοτρίοις γένεσι, καὶ βλοις ἀνθρώπων, καὶ νομίμοις, καὶ πολιτευμα , καὶ ὁμόφροσι την περὶ θεοῖ πίστιν, καὶ παντάπασιν ἀλλοτριωτάτοις, η εἰ μη ἐννέτυχον ἀμέλει καὶ ἐννεβίωσα χρόνοις ἐκείνοις' ς μυποτ' ἄρα καὶ βαρυτέραν μω τοὐτ την πο-