Hypomnēmatismoi kai sēmeiōseis gnōmikai: Miscellanea philosophica et ...

282쪽

καὶ παρίημι - γε εἶναι καὶ τον θαυμαστὰν Πλάτωνα. διδάσκαλον αυτον Οὐρανὼν καὶ τααατ' αὐτὰ δρώμενα, καὶ πάσης αὐτουργδν --φέας ἄνθρώποις - φιλοπραγμοσύνης ξ ἀνάγκης της περὶ συτὸν κώλλιστ' εἰρηκότα, καὶ κανον ἄρα του λύγους μανθάνειν εστιν ἐκ των μεμου Ἀλλ' γωγ', ως φην, παρέσωσι νυν

παρώχρη- - εν μνων μνεται, καὶ ἐννόησενευ μώλω καὶ αὐτος- πων δοτιμῶν - τοθ' ' οντω καὶ συντέθεσαι καὶ μαρτυρεῖ τοι λεγομε--ες, ην ' Ἀρω μη βουλοιτο πῶσα, πάθει -- --- ἀναισθησίαν -- βελτιστων καθ' εἄντρου πάντας συμπείθειν ἐπιφηφίζεσθαι, κωνώσεως, ῶς εἰπεῖν, ἄνθρωπίνης καθάπαξ λλοτριότηται καὶ μόνος γαρ τοὐτ' ἄνθρωπος των ἄλλων ζώων aιον επι τη φύσει, καὶ τοι πολλοῖς -τευθεν παρωνομάσθαι δοκει , βλέπειν ω καὶ τὰν πανοῖς ' ἐπισκέπτεσθαι, καὶ

283쪽

TNE ODORUS METO CNITA. 67ηδεται πῶν καστον εν μάλα τω κατὰ φύσιν. ἐδίω, καὶ ω πλεονεκτεῖ --λλων καὶ τοίνυν

ἀνατεινόμενος υτ 3 τοῖς ὀφθαλμοῖς ἄν - πος ἄνω καὶ των πανίων φαπτόμενος' ), μώ- λιστα δηλος ἐστὶν διστα τῆ τοιαύτη τ' αἰσθμσεως ἐνεργεία χρώμενος καὶ προςορῶμέν γε ἄπαντες ποθουντες ε τέρφει τους οὐρανίους κόσμους, καὶ τα ς των ἄστρων χορείας, καὶ τως τραπτούσας ἐκεῖθεν χάριτας, καὶ μώλιστ υον- τες ταῖς νυζὶν ἀπρομύπτως χρησοαι καὶ δίκαπαντὀ ἀκλυώδους καὶ ζοφώδους πιτειχίσματος, τὼς ἐκ των ωμάτων ἀναπέμπειν κτῖνας ' , καὶ ἀντιπέμπειν ταῖς φερομέναις ἄνωθεν μῶς - τος των ἀστερων καὶ τη των πανίων ἄλγλης τὸ καὶ λαμπρότητος, καὶ την ἐντευθεν ρsστώνην τὸ καὶ τρυφην τ κατ φθαλμούς κρησει Πάνειν ἔστι μάλιστα καὶ ιυναισθάνεσθαι, si ἄρα πω σωνήσεων ' χρησις ευρο- νως κε ' , η διηγεῖύθαι καὶ τρανοῖν ἐν λόγοις καὶ καταλογίζεσθαι, προς ους ἄν τις βούλοιτο, Ora γε δη καὶ καθόλου τα των αἰσθησεων πώθη καὶ πεῖραι πεφύκασι παραδιδόναι ταῖς καρδίαις, η λόγων ἀνεστορήσεις ' καὶ τύπω μηχαρακτηρίζειν πεφυκότες, καὶ προδεικνύειν νμάλω - - - της δεικης ἐστιν - ῆς, καὶ

284쪽

'Aλλ' οὐδ καὶ τ τος θαλάττης ' ηδιστον κομιδη δέωμα, τε φρίττει ' γαληνιῶσα, καὶ πτιάζουσα διαλλάττεται ' ταῖς κταις καὶ μετ' εἰρήνης ἀσείστως τὸ καὶ ἀφοφητὶ προς- φερεται ἡ τέως βαρύβρομος εκ των ποιητικῶν λόγων καὶ σφόδρα πριον-υοωμ), καὶ καταβροντῶσα ταῖς ἀκοαῖς, καὶ τους φθαλμους εκτρεπουσα τω φοβερω, καὶ παντάπασιν πέλαστός τε καὶ ωαπτος σωφρονουσα, κεχυμένη χύ- ριτος ιρονικης θέατρον, και φιλάνδρωπα μεταλλάττουσα δράματα, μικρον γε κινύτουσα, καὶ προςπλεκομένη τοι σιγιαλοις ἀrεχνως νη-

285쪽

α διακης ' ευφορίας ἀλύπω καὶ γλυκυθυμίν

πομπεύων, καὶ στελλόμενος τοι Oμμαοιν υρε

286쪽

φης καὶ διαθέσεως ἀυμβλητον τη πη Κάλμην κἄν πως - ποτ' em καὶ ἱλαρότητος δηλαδὰ καὶ πης καὶ ταρπώδους η θαλαττω

φρυάγμονος καὶ σεισμῶν - μικτα τα κατὰ την αὐτης ' ἐποπτειαν προ τ ηδονη, καὶ θύμβους δ τινος, καὶ του μεγάλοις δ πῶσιν πι- πρέποντος ' σεμνοῖ - εδεω συστρέφει, καὶ τοῖς κωθορῶσιν - εαμ τρυφη τον νουν Πομως ἀθη κρύπτουσα της φύσεως οὐκ εὐληπτα πως οὐδ ανύποπτα - , οὐδ' A ' με ευκολ- τη χρήσει των ὀφθαλμῶν, καὶ τοῖς λογισμοῖς καθάπαλεκκείμενα, ἀλλ αιδοῖς αὐτόθεν καὶ θαυμασμων δεούμενα, καὶ μ' Fστ ε περιφρδνητα προς - ἐντυπί- 'D, κἄν εἰ πάνυ τοι το γαληνὸν πανθη 'λ τη κινησε ταύτης,

287쪽

rHEODORUS METOC ITA 2 a καὶ χάριτες εορτάσιμοι τοι ὀφθαλμοῖς - --της ἀπαντῶσιν, ἀλλὰ δε καὶ Ου- τοις Ἀ--πτελυσεν αἰδοῖς αὐτη, δει θάμβους, δεῖ λογισμῶν σωφρονικῶν 'λ - ἐπὶ καλλίστου μετω- δη τινος καὶ μεγαλοφνω θεάματος.

- τηρ θαλάττης ἐν γαλην θεάματο. Ῥωγε τοι πολλάκις κα ἐμαυτον εἰκάσας μεμνημα νον εν μεγαλόφρονι και σεμνω καὶ σεβασμοῖ πληρε καταστhμστι χαρίεντας καὶ

γλυκαίνοντας' , καὶ δεῖ καὶ ἀστείους τω κατὰ την θάλ*τταν αὐτω πράγματι, ης επιπολαμμὸν η φαινομεν ρωτώνη, καὶ ἀπαντ ταῖς Oφεσιν νωτε κάλλιστα προσηνης, ποφαίνει δ'ομως σύγκραπος αντῆ θάμβους ἀνάγκη, καὶ τους Oρωντας πράττεται ' πρOςπειν ευ μάλατον -- ως - δη μεγαλοφνει τινὶ ἔν- - κάνοντα των ντων ' χρήματι καὶ θαυμάζειν Mia. Καὶ γαρ υκ ν τις, μοὶ δοκεῖν, ἐωλόγου πωρωβάλλειν Mo τους εἰρημένους ἄν-

288쪽

καὶ ιδοιον, καὶ μηδόλως' υπ ευκολιας ευπεριφρόνητον. ω της μφοτέρων συμπλοκης' τελεώτατα το πῶν καθίσταται τῶ φύσει, ωςπερ ἄρα ' τοι μουσικοῖς κει, καὶ συντίθεται θτα εα βαρέων καὶ ρέων ' συμπλεκομένων 3 - λόγω συμφωνα - διαστήματα καὶ υστηματα ' καὶ μην ἔτι καὶ το τέλειον παρ' αυνοῖς ἐπικλη- δἐν οντως σύστημα, καὶ O πάντως φέρει καὶ συνάπτει τους λόγους εν ταῖς κανονικαῖς της επιστημης μrστομοις, ε αμφοτέρων - των

289쪽

εἰς το σπάνιον της φυσικης εὐαρμοστίως παιτελειότητος.

290쪽

Ἐνίοις γε των ἀνθρώπων ἄμεινον εἶναι δο- πει κομιδ το πραγμον, καὶ πάσης των ε τω κοινω φροντίδων νολίας εμ, η δ ἐν πρώγμασι τον ἀεὶ ' βίον κειν, και χωρεῖν ὁμόσε κινδύνοις τούτου γε νεκω πῶσι, καὶ προς-ηδὸν ὁτιον ἀποκνεῖν, μηδ' ἀποστρεφεσθαι - φαβαλλόμενον ερισι, και διαμάχαις, καὶ ἀναιδείαις, καὶ σκανίοις, καὶ πόνοις ἀτρυτοις, καὶ πῶσιν, ως εἰπεῖν, καθώπα πράγμασι, καὶ Ουα αν ἀλλάξαιντ το κατὰ φῶς εἰρηναῖον, καὶ την - πάντων ω θρωπων τὸ καὶ πρόρεων ἀποεώρησιν πάσης - ἀνθρώπους δοκουσης - δαιμονίας. ἀλλον δε καὶ ταυτ γε φηνί - ται την αληθινην εὐδαιμονίαν καὶ τἀγαθὰ ἔν- τως ανθρώποις, ως ἄρα καὶ την ἐντευθεα, στώνην ταύτην MVθη ρμστώνην Ουσαν, καὶ την της βιοτης λευθεριότητα καὶ κλόνητον εὐπραγίαν, καὶ ἄνοσον καὶ πάσης ἀνωτεραν καὶ αὐτητον αντιπράξεως - μάχης προβαλλούσης με ν, - κρω τον - της ἱκοθεν ευγενείας καὶ παρασκευῆς εὐ ύκου πάντων περτερα καὶ πάντων ' κρατουσαν Ποτι δο καὶ πωρ' -- αντων ἀλγεινμ εἶναι πῶν, καὶ μη, καὶ ως ων μεῖς γνώμης κωμεν, δυναίμεθ',