Hypomnēmatismoi kai sēmeiōseis gnōmikai: Miscellanea philosophica et ...

261쪽

βολήν τε καὶ την ὀρφανίαν κείνων εμποιεῖ, καὶ την μετὰ τοσαυτην πεῖραν ζημιων, καὶ τὼ τυ-

χω 'ν πλεῖον καὶ μείζονας ἀθλιότητος καὶ δυσκερείας καὶ θρήνων Ἀφορμὼς δίδωσι. καὶ μήποτ άφελον ἐδεῖν, μήδ' ἐντυκεῖν Ῥύτω βελ-

262쪽

νων ἐπὶ τοις ἐπιμενοις κείνων πηουν ζιον. D γαρ τω λ των δελ- ,πάντων, ,στε καὶ παραβάλλειν ἄπαντα των ε του αὐτου γένους, O των ωλλοτριων νυν εἶναι, φημὶ των της μυ- της γεμονίως εν 'Oις επὶ θάτερα ν καὶ δυόμενον ηλιον μερεσι προς ἡ ἐκείνων παντας που ταυτ' ἐκείνων συγγενη, Μ που αὐτ εγγιστα ἀσων στειότητα καὶ εὐγενειαν- αν ν- θρωπίνην εὐαρμοστίαν περὶ τα θεῖα, περὶ παν-

3 πάντα γενν tamon. πάντων γενικῶν.

263쪽

σμους, παντοίων τεκνων πορισμους, καὶ ἀσκήσεις εὐμάλω cir πων το γιγνόμενον εμπορικην κρείων ἄπασαν πάντοθεν κουσαν προς ποθουνrας πάντως καὶ χρωμενον μάλιστα, ἀναγώαστῶς σω δηλοδ της φυσεως - σίτητα, η ἐλευθερίως περ την χρειαν, ωςπερ τοι πάντεὐδαιμονοῶσι προ - κατἁ πῶσαν ' ευμων, κατά- αν εὐπραγίαν καὶ βίον ἄστωνην, ως μοδ δτιοῶν ελλειπειν, σω δητ' ἄρα ' πεφυκεν λως χχωρίως γίγνεσθαι, καὶ - δε --πορίας πάντοθεν κειν νομιμω βιώσεως ἀν--πινης και χρήσεως εὐμάγκη ' καὶ κρησεως - τρνφη. - ταντα μηδὸν ηττον τοι ἐν ἀγροῖς καὶ συνοικίαις κατά γεηπονίαν βιοῖσιν η τοκεν πολίσμασιν ἀστικοῖς πρεπόντως τῆ της μης - χρωμενοις, ω μῶλλον κεῖ βιουν ευδαι-

μδνως γροικον ἄνδρας, καὶ περὶ γεωργίας,

και περ φυτηκομίας, καὶ περὶ ζωοτροφίας ' Oλως χοντας η παρ' ἄλλως γενεσιν ἀνθρώπων, η μὰλλον πεῖν, πυρ' αὐτοῖς επὶ θάτερατων Ῥοφύλων, κων τὰς κατὰ δύσιν λακουσιν

264쪽

M TAEEODORUS METOCHITAEOμήσεις ἀστικοῖς δ τισι, καὶ πειρωμένοις ἀμελ-νος η κώτὰ τους πολλοὐ της τύκης. μουν γέ ἐστι παραθεῖναι ' τοῖς κείνων τὰ αὐτῶν, ου οἰκίας ἐκέαις, ου τά κατ Ἀσυς η κελνοις τοῖς κατ οἱκους των ἄλλων ' , O πῶσαν χρῆσιν μης, ου πῶσαν ἐπιμελειαν, Ου παντ' ἔθιμα οὐτο ἐν χρείας παραιτήτου, τουτοδ ρωστωνης η προείρηται, ν τεκνῶν σκυσεις - χρεω καὶ πῖ την χρείαν, ου γ' ἀρόσεις, καὶ τὰς κατ αυτῆς πάσας τυνας ου παντοίων των συνεισφερόντων ἄλλων ζώων ἀνθρώποις της φορα ἐπιτηδευσιν προς τροφήν ' τε καὶ ἄλλην χρησιν, Ου τούτων πώντων καθ εκαστον,

ου Ματὼ πάνθ' μου, αλλ' υπερβαίνει πολ τοφάμιλλον ' τἀκεῖ τοι ἄλλοθί πη ' . ι μεντῆ καλλίονι χρήσει τι ὸ τη πλείονι καὶ μησπανιζούσης καὶ τί ἐν τη πασο καστον ὁτιοῖν βελτίονι, ε δ μὴ τη πάντων μολ - καὶ συνδια θεσει το ἀνθρωπίνης εὐετηρίας καὶ εὐζωίας καὶ τὰ μεν κατὰ βίοτον, ἴσως ἀνθρώπινον καὶ προς το παρδν μόνον βλέποντα,

265쪽

αν τις ερο λεγειν περὶ των ιερῶν καὶ θείων, καὶ - προσήκει τοι μετὰ της ναριστ οεοσεβείας βιουσι, και προς ἄλλην πειτα μην βλεπουσι μετὰ το θανεῖν, καὶ ου πολιτευ- νοις τω παρόντα μόνον, καὶ - της κατὰ

προς καιρον εμπορίων ἐς ἄλλην μη τέλος εουσαν κατάστασεν, τον παρόντα ' βίοτον διώκειλοι, και τακτοῖς ροις θεοσεβείας, νόμιμονώλη s ευμως ἀσφάλειαν συντηρειν νάγκηνε υσι. O τυσαωτη σεμνότης ἰερωσύνης; οὐ τοσουτο νεὼ καὶ κάλλη, καὶ κοσμοι νεῶν' ), καὶ τελετῶν σπονδη θείων, καὶ δρόμοι πάσης οπερτεροι χρειώ περὶ τὰς ιερὰς συναυλίας, καὶ Μερας καὶ νυκτὰς, ουδεν ηττον, ως εν παραλπίστω, καὶ ἀπαραιτητω προ πάσης ἄλλης βι σεως εἰσπράζει ' , καὶ μυστηρίων ερῶν ἐορναὶ, καὶ θεατρα πάνδημω τε καὶ πάντιμο, μοὶ καρποφορίαι πάντων τοις εροῖς -τ επίχρειω καὶ ἄττα κοσμων ἀφορμαὶ καὶ φιλοκαλίας -

quom m

266쪽

To δέ γε κάλλιστον τῶν ' κατὰ την ἀνθρω

267쪽

THEODORUS METOCHI TA. Maτὼς, - - ἀνθρωπον της Ουσίως ἀαίρετονεις ευγένειαν, καὶ καθαρώτατον καὶ τελεώτατον ' καὶ ἀκριβέστατον της κατ αυτην φορῶς, καὶ κρότης τις φυσεως, ω κατά του μονα- κοὐ φημὶ πράγματα, καὶ λ δμοιρα της ζωος αντη, καὶ δ βίοτος, καὶ τα ἐκ του κόσμου σαντ' ἐπίλεκτα συστήματω ον παντῖς περάνω πολιτευόμενα κόσμου. - αἴ, τί ποτέ τις ερει τίς δ' re μῶλλον ερεῖν ta τ' ιη, υπως ἐν ἐκείνοις μέλει τοι χωροις, η - ἀτον ἄλλους της των Ῥωμαίων γεμονίας - τεευ πλέον, παντα τρόπον ηνθει, ηκμοζεν υπερβαλλόντως ἀνδρῶν τε πλήθει, καὶ πλετοις τον πολιτεύματος καὶ της σίρέσεως νομί

μοις, καὶ τουτ ε ἀσος ἀμέλει μυρι καὶ εἰς το ' νυν συνεχῶς χρόνον Ἀλλ' υ θῖς η '

καὶ προ τρίτης, ειπειν, γροσν ἀναδειχθὸν, ori δη τα κατὰ τον βίον καὶ τὰ ἀνθρώπινα ' μπαντα τὰ ἐν νυν ἄσεται, τὼ δἐ φθώοαντ-- τὰ μεν δη φθίνει καὶ παρέπεται, τα δ' ἀκμάζει καὶ προηκε νυν ἐκ του βέλτιον, καὶ ἄλλα παρ' λλοις ἐναλλάττει, καὶ βέλτιον πιο

268쪽

asa THEODORUS ME FOCHITAE καὶ μη νῖν τε καὶ πρότερον, καὶ πώ μ μυ- ρέα Ρ τροπη καὶ μεταβολαῖς αεέ. - uniae ἐκεινοις ' αρ' - πάσης της οἰκουμένης τοῖς μερεσι τα μονσχων πολιτεύματα τον Γεν Dχρόνον πάλαι τὸ καὶ νυν ἐν ακμῆ, οὐκ ἄλλοθί πη εἰ ει α αλλοθί πη ε), αλλ' ηττόν γε καὶ πολύ γ' ἐν δευτερο καὶ ς - Α- παραβαλεὶν τοις ἐκει. καὶ ποῖ γαρ δη τοσαὐτατης λης γης ώς εν ἐκείνοις τοι τόποις μονα-

269쪽

-EODORUS MATO OMITAE Mερημιας καὶ τον βίον, καὶ πης λης πάσης φν--βας, καὶ της ἀληθινῆς ευδαιμονίας καὶ μα--ριύποτος - τας, καὶ προ πάντωω 3 καὶ αντὶ πάντων ἐραστὰς μοὐ, καὶ προς μόνον ἐκεῖ

φάραγγες ' καὶ σπήλαια καὶ πετρῶν ρήγματα,

ὁ μετὰ της θείας κοινωνέας συνοικεῖν ἄων ' ηδιστα ἀλλα δη καὶ τους με ἀλλήλων κοινωνικοῖς καὶ την καλλίστην των ἀνθρωπίνων ταύτην ενστασιν καὶ πολιτείαν συνασπίζον- τω 3 καὶ κατὰ συντάγματα - καὶ συνοικίας ιερὰς βω-τας - το κεν πον = του κοσμον τη με ἀλλήλων κοινωνί σεμνως υπαλλώττοντας, σαύτως ει ν ἐρημίαι καὶ δρων ἄκρα, o πώντως νεχωρει, καὶ Αν τ ην διὰ τὰς σπα-ρμοτητον της σωματικῆς λόγω χρείας ἀφορμάς. πιλὼ καὶ συνοικήσεις τοι ἄλλοις των ἀνθρώπων προεώνων στεν ου, τούςδ ει ν καὶ τοὐς ώντῶν παντίμους καὶ ιεροῖς ἱκους, - σως

270쪽

M THEODORUS ME FOCHI TA.

γε τουθ υπόμνησιν ' ρετης - παράκλησιν αυτόθεν εἰς τἀγαθὰν καὶ σπονδην σώφρονος μου, καὶ λω φίλην η ἀγωγὴν, και λιμένας ἔγγιστω προς τους ἐν τη ' του βίου θαλάττηαλύδωνας και πολλῶ γε καὶ πολλυοδ τος utiis ' ωπώσης --κης γεμονίας τοιαυτα - ναστῶν φροντιστήρι κοσμιωτατ ελοντα, καὶ μώλ' ἐμπρεποντα τοι οἰκειοις θεσι κοὶ νομίμοις καὶ ἡρμοσμένω καὶ σεμνότατο την μεγαλόφρονα ταύτην αίρεσιν πόμενα πιλευσμοις γ' καὶ ἀσιν θεσι καὶ τρόποις ευπήμοσι. καὶ ταῖς si μοι, πάντα δεσπότα θεῖ, πάντων ἐπ- πτα, νυν ἡ καλλιστη σοι μοῖρα των νθρώπων σπάντων ἐπιταε, καὶ πατεῖ - βεβηλοι ' τους ερον οἱκους - - σὰς 'στειας, κωτα πάνσεμνα των ων μυστηρίων καὶ τελετῶνοικητορια μιαρωτάτων καὶ δυσσεβεστώτων αν-

δρων καὶ ἀλιτηρίων της ἀνθρωπινος φύσεως καὶ της περὶ θεοῖ εὐσεβείας πληθη. 'M θειων λα- κεῖνα λαμπρύτητες καὶ κόσμοι, παντὼς '