장음표시 사용
291쪽
THEODORUS METOCHI TA. arare ηδεσθαί τε καὶ ἀηδῶς κειν, καὶ πρῶτοί γε αυτοὶ τὰς καθ' μῶν νηφους φερόμεθ ευδαε- μονίως καὶ του ἐναντ-ν, ς η ἄρα μη βουλοίμεθ' ' Ἀμεις Ουδὸν ἐωθεν ἀνιαρὰ O τε ποτων, καὶ πως no ἄρ' εχον πρῆγμα γε ἄν.
σκιῶ ' ἀνασπῶν λόγους, ῶς φησιν η ποίησις, και λίθους - ' της παροιμίας, καὶ ἀνδριάσι προ ιαλεγόμενος καὶ λως τοι μηδεν ἐπαίειν προτεθειμενοι τις μάτην μυτὰς επι σεται; ειδὴ καὶ επιθήσεται υ, καὶ ἀνιρον στις ἄρα βουλήσεται. ἀλλ' -- ά- ες τον πεφυκότα μη
ται, Ma premedit πλήττων, nam oe ἀπιεπληγέω non reperitur.
292쪽
oi κοθεν παθῆ καὶ τίς ἄρα γε μον ωπώντων βιώσεται ' του πεφυκότος υτ προ πάσως ἀλγηδόνως, προς πάσας παναστάσεις, προ πάν-τ πρώγμονα μεχρι ἄν εν τοις αυτοις εἰη καὶ οὐ στασιάζοι προς αυτὸν, οὐδ τρεπωτο την φύσιν την αἱ ρεσιν, οὐδ' ἄν ἐαυτο καθάπαβγε - καὶ τοις ἐκείως ἄτρεπτος λογιομοῖς του
293쪽
οἱ δέ γε πλείους των ἀνθρωπων, νυ οἰοί
- ' πάντα πράττειν καὶ πάντων ἄπτεσθαι, - τω κοινω πων πολλῶν εἶναι καὶ προέπιεν,
294쪽
πως προς πάντας καὶ πάντα πράγματω καὶ ὀμόσε χωροῖσι πῶσι καὶ συμφερονται καὶ ἀντιφερονται, καὶ τἀναντι πράττουσιν ν ηττον ἄλλοις, η καὶ ἐαυτοῖς κάστοτε κατ την χρει- ων, καὶ προς- ζυμπιπτον του καιρον σπουδάζοντες dia περὶ την πρόθεσιν, κἀν - μις- χῶς ἀνύτωσι καὶ πανδεέιοί τινες δοκῶσι καὶ Goτικοὶ την φύσιν τὸ καὶ την γνώμην, καὶ πών εὐστροφοι πρύγματα, καὶ βιωφελεστατ εσφισι τε μυτοῖς, καὶ φιλτάτοις, καὶ π ιν επετηδείοις καὶ σπουδασταις της ἐπιδύζου καὶ περιλύμπρου τύκης αὐτοῖς, καὶ ἰς πος ειπεῖν,
295쪽
THEODORUS METOCHI TA. 79εν εὐπλοί του βίου καὶ πλησίστιοι φερωνται του πνεύματος της τύπης καὶ Ουριοδρομῶσι Καιδοκουντες γε αμα ἐν τέχνη καὶ αυτοὶ παν τογιγνόμενον ἀποδιδόναι, και ναυτίλλεσθαι παντὶ συν λόγω της διοικησεως, ευδαιμονέστατοι παντάπασιν Ουτο των ἄνθρώπων αλλως τε δοκουσι, καὶ οὐκ ηττον αυτοῖς πλαν την ἀνθρωπίνην εὐετηρίαν, ης -ἀσ' φεσις ' και σπουδὴ καιμακαρίζονται καὶ θαυμάζονται τοις βελτίστοις κατ ανθρώπους, γνώμη τὸ και βουλησει, καὶ τύχη, καὶ παντὶ κραπε φύσεως ἄνθρωπι- νης ἐνευ νουντες. καὶ τοὐναντιον γε δοκουσι τοι τε ἄλλοις καὶ ἔαυτοῖς is κιστα, ο -- ωντία τούτων πεπονθότες, καὶ Oντως ἄθλιοι, καὶ βαρυδαίμονες, καὶ Ου διαρκεῖς δ τινες ντ η τε καὶ τ φυσει προς τἀγαθὸν, καὶ νερῶσι, καὶ ων δίκαιον ἐρφν, καὶ ων ἄρα τυχεῖν, βέλτιστ' εχει κατ' ἀνθρώπους ἀνόνητοι παντάπασιν αυτοὶ, καὶ νίκανοι ' των χρησμμων, και κώκιστα δυστυχεις λείπονται αὐλοισαύλως, πύσης ἀνδραγαθίας αλλότριοι, και - θρωπινης αμαρτίας ποδείγματα.
τεον μυσε, - ει δοκῶσιν ευ πράττειν.
296쪽
aro NEODORUS METOCHITA σφόδρα ἐρῶσι καὶ περὶ τουτο κεχηνασι, καὶ πα-σων ἐνταυθω φιλοπονιαν καὶ ἐπιμέλειαν ἀδεουσι καὶ - γε δοτ επιτυ, ἐν τούτοις πως - τὸ ' ἄρα, καὶ δια πάντων πόνω ν, καὶ δια πάντων τροπω ν καὶ λογισμων καὶ πράkεων. in δ'ουν καὶ epστ ευδρομί τιν - χρόνων ωυτο- μωτισμοῖς, καὶ τυχης χάρισιν οἷ δη γίγνεται, ωαὶ πολλὰ τουτ' ἐκ τοι ἀνθρωπίνοις, -- πω ψειν την κατὰ τον βίοτον εὐφορι ν, καὶ τ περίοπτον ἐν τοι ἀνθρωπίνοις πως ποτ' - - ἔν- Ου- δη μόνον τηε ευδαεμονίαν τίθενται, καὶ τἀγαθὼν--δ, καὶ τέλος, ω ειπεῖν, νθρώποις, καὶ Ου πάνθ' ενεκα --
τοίνυν M' ἀποκνουσιν, Ουδ' ἀποτρέπονται προς πῶσαν του σκοπου καὶ της αιρέσεως ἀντεπεκεμρησιν καὶ Ἀντιπρα ιν. ἀλλ' ἀεν παραβάλλονται Op πάντας καὶ πάντα πράγματα καὶ ὀμόσε χωρουσι πῶσι καὶ συμφέρονται καὶ ἀντιφερονται, καὶ τἀναντι πράττουσεν ου ηττον ἄλλοις, καὶ ἐαυτοῖς ἐκ τοτε κατ την κρεμον, καὶ προς- ζυμπίπτον του καιρον σπονδ
ζοντες dia περὶ την πρόθεσιν, κἄν - ἐπετυχῶς ἀνυσωσι καὶ πανδόIιοί τινες δοκωσε καὶ δραστικοὶ την φυσιν τὸ καὶ την γνώμην, --πών:
298쪽
σμηγεπη, σφωρ ἐπίλυπον ἐστὶ καὶ καματηρὸν γ,
καὶ πύσης ηδισς μεμεστωτα το πολύπραγμον καὶ σπουδαστικὰν ν τω βίω si δη τισιν ἄρα των ἀνθρώπων στὶ καὶ - στιν αλλως πιεν, κἄν εἰ κομάδη δοκῶσιν πιτυπεσταν σειν, καὶ πάλλιον is βελτίοτοις καὶ τυχην καὶ γνωμην καὶ δραστικὴν πλαν νεργειαν, καὶ κατευθμνωνται τοῖς πράγμασιν ευ μάλα πάσης αν -
πλεῖσθ' os τανιῶντα καὶ πλήττοντα, καὶ τους
λογισμοῖς καὶ πην φυκὴν ἡκονθ . . εἰπειν,
καὶ συνεκοντα - καὶ πλήττοντα κεντροις πάν-το ν εριοι, φθόνως, πόνοις πῶσι ), καὶ συν- νε ε ι καματων Ἀτρυτων. δυσνοίαις 3λ προδ λοις, δυσνοιῶν καὶ πολεμων ποφίαις δυσελπιστίαις, δέει παρόντων δεε πρOHOκωμενων. δερος τούτοις τε εἰσὶ φιλτάτων κίνδυνοι, καὶ δόκητοι θώνατοι, ηιλτώτων ε τοις κατ Ῥικον ἀλλοτριότητες, νιλτάτων διαφοραὶ καὶ αντιπρώ- ζεις κατ χθος καὶ γνωμην, καὶ πρόδηλοι πολλάκις παναστάσεις καὶ γνησίων καὶ επιτηδείων, καὶ των - χειρας εστιν ωτε, καὶ στιν - , καὶ πως γε των πλείστων πιβουλαὶ βασκάνων κωκεντρέχειαι, καὶ καθόλου γ' ερεῖν, cirratas
299쪽
παρεμεινεν εἰς πλεῖστον θυα ανυποπτον πο --
πεπείραται, πάνυ τοι καὶ πλείστων σων των πα-
300쪽
asa THEODORUS METOC ITA σω τους εἰρημενον τρόπους, καὶ πολλούς γε μην τε Ους λειφθεντως ωνιαρῶν Πνα δ' Οὐαερουσι των - εὐπρο- ις Gῖς μεγίσταις περιωδυνίαι μεγισται τίνα δἐ των ε μακραῖς συμ- βιουντων οὐσίαις υ κατατρε ουσι ' καὶ σπαράττουσι δη τινες κηρες ὀλβοθρεμμονες, φησὶ Πίνδαρος, μεριμνωμώνων ἀλεγεινῶν καὶ τίνι γαρ υ ἐννόλαπιν επιβουλαὶ κατὰ της ἀγαθος
αυτ τυπης, - των ωυτῆς ἀποβολαὶ, πως δηno ἄρω, καὶ ι μὴ πάντων ωντινων ἄρ' Oμως καὶ των πλείστων σως καὶ τοίνυν σωτὶς, προ εριβάλληται μεγαλοδOἐίως καὶ περιουσιασμου, καὶ πάσης της ἐν πίω δοκουσης εὐπραγίας ἀφορμὼ καὶ πὰντα πράγματα, τοσουτω δη ἄρα καὶ πλείονας ἀφορμὰς ανία, γεαντ πρυτανεύει Καὶ πλείω γαρ εις - τυ δε μεουσθαι παρεσκεύασταί ' O καὶ των πολλῶν ἄρα πῶσα ἀνώμη, καὶ φαίρεσις αν είη βιοθ' Oπόση δη τις, iis καὶ πολλῶν αυθις δηλαδη, a. τε καὶ Ου πολλῶν, πάντως ' δ εσται, καὶ Ουφύσιν σε τω - ἀμείωτα μένειν καθάπα καὶ ἀσυλα των λέγω ει καὶ λήθη τις σωρεσται τη φορῆ της τύχης - παραδραμεῖταε ταυτα, πῶς αν λοε τὶς ἀζημίως δραστεία κα-