Hypomnēmatismoi kai sēmeiōseis gnōmikai: Miscellanea philosophica et ...

321쪽

καὶ πολαύειν ἐλευθερίας εἰς τὰ σφέτερ' ἄντης ἔργα, καὶ κατὰ φυσιν ἐραστὰ, ουδ' ἀπρός--ς ἀνυτει. - οις δύναις - ἀνύτειν αυτ μόνως ἐών χρησθαι οντ γαρ συνέλκειν - μάλιστ ἄνω φερομένην οἰον τε την πην τῆ στω

322쪽

κῶν περιβλημώτων, ἀλλ εχπεται '' τοῖς ἀρρω-- τοῖςδ ει θέσμασιν ' ἐπειγομένη, καὶ συν

επεται χαλεπῶς καὶ συστρεφεται ταῖς εντευθεν

ἀνθολκαῖς, ὁσα γε προς την πρόθεσιν καὶ τὰς νοερὰς επιβολὰς, υτ δ νωπεῖν δια τοσούτων των πετειχιζόντων ἀφύκτως πανη τις λως, καὶ προς τως ἐποπτείας τὰς κατὰ των όντων ἀνυτειν ωμιγῶς των ἐκ του σώματος ὀκλων καὶ

επιθέσεων, καὶ τὰς ψήφους ἀπαθως ἐννορμν

ααὶ κατορθουν -- καθάπαξ a πάντων, ὁ του σώματος προςίσταται - στω , καὶ παρὰττοντ' ἀμηγέπη πα- των λογισμων ἄραι

323쪽

των μάλιστω, καὶ λων λεωμενων πω νω, καὶ

τω ν ληπτῶν Πόθεν; -- ἐπὶ την θεωρία, ον αλλως ὀρμώμεθα, ἔτι μη φαντα- ου' χρώμενοι, φαντασίας δ' αἰσθησις πη- Avia ἐπ' ωιτη καὶ μετ' αυτης ,γετσι η δ' αἷσθησις μόνη τῶν γνωστικῶν δυνάμεων ἐν ἀνθρώ- πως λως περὶ την ἴλην κει καὶ - ἄλλως, μετου της λης δύναται, καὶ σωματοειδὸς -- πω εργον καὶ πολύνοσον Tαντ' ἄρα καὶ προς τά θεῖα καὶ νοερὰ την αἰσθητικήν χρησιν

324쪽

- TMEODORUS MATOCHI TA. ἄφωιν ἄν, οὐδ' εὐυσε την - ἀσωμάτωνενέργειαν ' ἄνευ της του σωματοεδους κω - στρογεως, καὶ των διαστατικῶν μέτρων τὰ καὶ μυωπι, ν δ ετ' ἀμαθεστερων ἔνιοι καὶ τερατωδέστερο ετ επι MOυσι τοι θείως, καὶ μετὰ σκηνης τραγικης καὶ δράματος ἄνω - ρουσε καὶ συμπλέκοντα τῶ μετὰ μου --σόδις, ανθρωποειδεῖς ἐκαλα καὶ τύπως συν

Περι της ἐν ανθρωπα πασι φιλαυτιας, Ῥαι πως μα- ροντα παντες, ἄστε πλέον δοκῶν, φῶσιν.

Πολ αα ἀνθρώποις ἄρα πῶσι κομιδῆ το

φιλαυτεῖν κρατει, καὶ πάντα πράττουσιν ἄπαν- τες μελε καὶ σπουδαῖοι καὶ μη, προ τ δοκεῖν πηουν βέλτιστ εἶναι, καὶ σον I '

325쪽

aia καὶ πολλον τιμοσαιντ' ἄν, ε καὶ τρεῖς καὶ δύο ειεν, η μη πλείους ἐδέη, ι - -- μονες καὶ θαυμασταὶ της αυτ ' Ἀρετης τι-- αρα καὶ ἀνδραγαθίως καὶ O- αν πάσης επιμελείας καὶ περινοίως φείσαιντο καὶ ἀποτηρενίοτε καὶ γοητείας, καὶ δράματος, στε με παραθεῖναι καὶ παρασκευάσασθαι περ εαντ γεννικας δως, καὶ προκοπης δ' τινος πωτους πολλοῖς καὶ σοφίας καὶ ριστείας ελπίδας ' Ῥῖν ωρ καὶ ἀπατῶντες εαυτοῖς στιν τε, καὶ τω μεγιστ' ἀμωoia, οντες κωθ' αὐτῶν φ υλοι φαύλως, καὶ θρηνων πολλων, εἰ δ' υνδεεους μαλισθ' ως ἀληθῶς rati , O δε καὶ μηἀγνοονντες ομως ωυτοῖς, αδικοι κατώ-- άλλων, καὶ μάλιστα - μηδὸν --ώτων, καὶ νορωντων γιγνόμενοι, καὶ λαγνε ξύν δ λω λ καὶ τεάνη καὶ σοφιστο των μη προς-

326쪽

am TNEODORUS ME FOCAEITA.ηκόντων αναιδεῖς υποτε - καὶ more me ἐκεῖνος ο πάνυ, καὶ των μεγάλω ν ἐν Ἐλλησι δο--ώτων ἡγεμὼν καὶ διδάσκαλος καὶ των μαθηματικῶν αυτὰς πηγὰς καὶ πολλοις τε ἄλλοις των ξαιρέτων της σοφίας καὶ τω θαυμαστω Πλάτωνι νων πορρήτων της φιλοσοφέως--οίως καὶ καθυποδείως τὰς iezὰς, μαιτων περὶ θεου καὶ θείων προληφεω ἀνατεμων πηγὰς, πότε γουν κεινος τα καινὰ καὶ 7 θα- μώσε κεῖνα, καὶ τερατώδη περ εαντον προς τους πυλλους σοφίζετο, τον πολυτίμηνον μη-

ρὰν καὶ τους Εὐφόρβου βοτρύκους '), καὶ τὼς

τηνται καὶ πάντα πείθειν επιχειροῖσε - με-

327쪽

TNEODORUS ME FOCHIO. asyγιστα περὶ ἔαυτῶν κω δρῶμεν - ώς Μαστοι τῶν ἀνθρώπων πάντα μηχανῶνται, καὶ πάντα τριπον ἐπείγονται μιν ως ἔξεστιν ἀνθρώποις,

ποιεῖν κω σοφίζεσθαι, καὶ κλέπτειν τὰς περὶ Ουτῶν νηφους καὶ κρίσεις, ἐφ' si σπουδάζουσιν λόγοις, τισὶ τεχνικαῖς ἐπετηλυσεσεν εἰς τα κοιν τοῖς ἀπθρώποις πρώγματα καὶ ι μητυχόντες ντι--μ ων ερῶσι, καὶ περὶ σπουδάζουσι, τυπόντες ε μώλω δοκών ), καὶ Οὐ- ντες ευ, καὶ κρειττον νυκότες, η κατὰ πολλοῖς - ἄλλους, πολλω κρείττονες ἐαυτῶν καὶ τυχόντες καὶ νυκότες δοκεῖν, καὶ πολλωγε πλεον, η ταῖς ἀληθείαις εἰσί καὶ ου ποτ' ων ἐν τούτοις γενοιτό τις τωουν κόρος, οὐδ'ορος; οὐδ' ηρεμία της λανείας ' ταύτης, οὐδ' ἀποχώρησις ώς ων su τ είη φεύδεσθαι καὶ πλουτειν των ἀγαθῶν, ω μη σφίσι μετεστιν ἐν ταῖς τῶν ἄλλω μονοίαις καὶ φωντασίαις.

328쪽

Ουδὸν μήποθ' oλως βιώσαντες ἐν ευκολία της

του σωματος ἐεως, ἀλλα νεκροὶ, πῶς ἄν εἴποετὲς περιιόντες καὶ μόνον πνέοντες, η μηδὸτοντο ραστω καὶ κατὰ φύσιν εὐδρομα o δ'ενακμάζουσιν si σης εἰς τελο τ του σωμα- νος ενε ιν - τω πεφυκότι βέλτιστα, καὶ χρῶνται παντ-σσιν ελευθερως, καὶ ο τι βουλοιντ' ων, καὶ βλακεύονται καὶ τρυφῶσι μηδεν μπον φωρώμενοι δύσνουν καὶ πολέμιον ' χρ σει, καὶ διοικουμενοι ' τἄμεινον και συνολον ἐπ τοτ προ πείαν, καὶ δυσπερον τινὸς καὶ - του φυγη πῶσα νώγκη τοῖς πικρώσει της υλης βιοῖσι καὶ ι με ηλικιῶτιν πονσο τημῶν και η γενέσει την πονηρὰν τυπην, κων δουλων δουλοι πικρῶς κατεβίωσαν, qδε κα- παι ἄναπεπνευκότες ελευθέροις πρεπον' καὶ τ κοινη φυσει οὐδἐ -υναντίον απαν ἐνεορτάζουσιν ἐξ ἄση τω βίω, καὶ δεσπόζουσι καὶ - ἐιν ὀφρυουνται, καὶ περιφρονουσι τ --

329쪽

τώκODORUS METO CNITA MEσιν καὶ τὰ κοινὰ των ἄνθρωπων, καὶ πομπευουσι τῆ δδὲ καὶ ταῖς μακραῖς Ουσίαις καὶ τρυφαῖς, καὶ φοβουσι τους της συνης φυσεως, κω

γενόμενοι καὶ τραφεντες καὶ πάντα τον βίον ἐμνυσαντες, καὶ περιλάμπροις δη τισι κατὰ της οἰκουμένης, χαὶ πολλῶν ἄλλων κρατοῖσι πω --κη συμμεταλαμβάνουσι της ἀγαθει τύχης, καὶ της ' πατρίδος πολαυουσι κω του γέ- νον εἰς εραστωνευμένην γῆν, καὶ κυμονα,

πω πάσης ζωθεν ἐπιφορας ἀλλοτρίαν - δ' ἐν ἔθνεσι δη τισι καὶ πύλεσι τη μη συνεκληρώθησαν re τον σε χρόνον δυσχερεῖ ' παλαίει τυπι, καὶ περικυκλομαι πάντοθεν καὶ καταντλεῖται κύμασε βίον, καὶ σάλω, ως περ ταῖς κατὰ θάλατταν πετραις εὶ πάντων μερῶν καὶ πώντων πνευμάτων προς-λλε τα καταβαπτίζοντα ρεμματα καὶ οὐκ εστιν ἡρέμα καὶ γαληνῶς ἔχειν -- ἐν τοιούτοις ἐκεῖ λυόντας ' αλλ' ἄἀνώγκης αε πονηρως ἄγειν τον βίοτον - τρικυμίαις κεσθαι, καὶ ναυαγεῖν πῶσαν την ζωὴν, - πολιορκεῖψαι, καὶ λεηλατεῖσθαι, καὶ προ-

330쪽

γόας καὶ βιας, 4 καὶ φιλανθρωπιας ίδως ἐνίοτε

καὶ Ἀνίοις φορμῆ, καὶ δυοῖν πάντως εν περὶ αὐτοδ εἶναι η πράττειν κακῶς καὶ τοι ἐν τοις ἐναεθλεύειν - συνει- κινδύνοις, ἡ ταπεινὰ πράττειν καὶ ζην ἀθλιως, καὶ κατὰ πηντων δυναμένων περ αυτ ς γνώμη -υ τε ' καὶμ Ῥυτως ωίρεσεως εἰ λ ζεως γιγνομενην ),

καὶ μή ς' ἐν ευδί λογισμῶν καὶ δεους εἶναι, μηδ' ἀνυ-πτως των περὶ φυπης κινδύνων ' καὶ ταὼθ Ἀπερ ῶρηται, καὶ τούτων τ ῶσως ωλλα παραπλήσια. με των ἀνθρώπων ἀγαθὼ χιδὸ τἀναντία διελώκοντο, ςπέρ τι μοιριδιον --μομ της τύχης ἔκαστος, μηδὸν μήιμον προειμενεγκόντες, μή ἀγαθὸν μήτε φαυλον η κατ' ηοος, ἡ κατὰ γνώμην. τις αν - αἰτε

σαιτο την ἄνισον ταύτην νομὸν καὶ τως ἐνευλογον δοίη τὴν τῶν γαθῶν μετον - καὶ την της βιοτῆς ευπλοιαν τοῖς δν τουνωντιον ἄπαν, καὶ τὰς χαλεπὰς καὶ πικρα τώκως, καὶ