장음표시 사용
361쪽
THEODORUS AETO CNITA. 333εθος του βίον προθεσει, καὶ τω σώφρονι καὶ μετρέ- mi διαίτης. καὶ κομιδη 'hi Σπάρτης ἀξίω προνήματι. καὶ δεησαν πω της πατρίδος εν Λυδοῖς ες Κύρου γενέσθαι τους τρόπους, καὶ την χρόνιον καὶ μόνιμον καλῶς πιτήδευσεν
του βίον, καὶ τ της γνωμης ἄπλαστον εν πα- σε πράγμασι καὶ ἄπλοῆκὼν κατω ον inuem δην - Ἀτρέπετο, οὐδ' εκολάκευε προςφυόμε- νος ις, ων δεῖτο, καὶ προμοιούμενος τἀκείνων, καὶ -- κείνων γιγνόμενος - τους
πολύποδας τὰς χρόας συμμεταπηματίζων καὶ μεταβάλλων, πιλλώ Q χωρῶν Ἀκείνοις ειωθμσως ἀκολασταίνειν καὶ κορδακίζειν καὶ περιλαμπρῶς ἄβρύνεσθαι κυρω μετὰ της συνμους
ἀπειροκαλίας καὶ τραγικωτερον σκηνοποιεῖνεα-δν, καὶ τὼς φρῖς αἱρειν καὶ την ἄμετρονυβριν κατὰ των ,π χεῖρα καὶ λως των νκρεω - αιτο μακρῶν οὐσιῶν καὶ του - σους καὶ κολακευόντων ἄσα ἀνάγκη, χυτὰς
ην καθάπαξ εαντοῖ, καὶ την αὐτὴν se διαν των ἀεὶ, μηδὸν τρεπόμενος τῶν βελτίστων, κάλης ἐμιστο τω βίω πάντως ' ἀποιήτου τῶν ἄλλοτρίων ἐλευθεριότητος καὶ λαῶν γε - νἐντεῖθεν ανάγωγος τις εινας καὶ ἀπολίτευτος καὶ ἀπαθὴς τα κωνώ τοι ἀνθρώποις καὶ κοινώνητος ἐυνεῖναι δεσπόταις καὶ βρίζουσιν, ὀ
362쪽
συνακολασταίνων ' ἀκολασταίνουσιν τε δηουνην, αλλ' εν αυτο μένων μηδῖν ηττον, καὶ τους σωφρονας περισωρων λογισμούς, ωςπερ νει μη συνῆν ἐκείνοις τον βίοτον ἀσελγαίνουσι. καὶ τον με φιλόσοφον κήνωνα '' γενόμενος '' ωθηνησι φασὶν ἐν συμποσίω προμεκλημένον --τὰ φήμην της σοφίας καὶ της αρετης πρεσβεσι του Περσῶν βασιλεως, οἱ κατ επίδει ι δ τενωκαὶ φιλοκαλίαν, ως γ' οντο, την στίασιν καὶτ συμπόσιον σκευάσαντο ' , των ἄλλων, OPεν πότω φιλεῖ γίγνεσθαι, πλείω των μετρίω ν καὶ λεγόντων τὸ καὶ πραττόντων, τον δὸ μόνον σιωπην γειν καθ' εαυτὼν όντα, - τω συμποσίω τοῖς πολλοῖς συγκατακείμενον των πρε-
363쪽
ἄλλων ἀκόντων, - πουσιν αντός γε μην καὶ συνων σφίσι σιγμν, καὶ μηδεν λέγειν δυνώμενος. 'ora κονων ωαὸν Ουτω γεννικῶς καὶ ἀστείως ἐρεῖν. Toὐτ χυν ' καλλικρατέως καὶ ἄλλοι κατ' αυτὰν καὶ Oσοι το ἀεὶ χρόνον εν ἀνθρώποις πάλαι τε καὶ νυν ora κιστα τοῖς καλλίστοις λογισμοῖς συνεβιωσαν, μηδεν ζιστώμενοι της κρατούσης παρ' αὐτοῖς ἀμεινονος ζεως καὶ ἄγωγης Ἀδίμου καὶ των βελτίστων ψόσεων, μήδ' ἄν ίστισιν ἀρω ἐυνενεχθῶσι τη τύκη λο- γοις - πράγμασι πλεῖστον ἄρα - ἀνθρωπίνων κρατουσι καὶ καταγοητευουσι φέρειν ἄλλη Ἀως τέως ειδισθησαν καὶ παραπλησίως Βως γε κατὰ τυυς πολλοὐς εν τω βίω, καὶ τὰς
νομιμους τοις πολλοις ἰδμ τλ καὶ χρήσεις,οις ωνάγκη πως ξυνέπεσθαι, εἰ ὁ μη, μελακπολ- δοκεῖν. καὶ ωλλοκότους εἶναί τινας καὶ ἄπαιδεύτους καὶ καθάπαξ ἀπολιτεύτους τααατ Ἀωθρώπους γαθώ suπερ ἄρα καὶ --κιων Ἀθήνησιν ἐδόκει τοις του Περσῶν βασιλέως πρέσβεσι βέλτιστος ἀνηρ, καὶ βέλτιστα βίω κρωμενος μετ' Ἀληθινῆς της κρίσεως τω αὐτω προςηκόντων, καὶ τ πενί μηδὸν ἐπ-
364쪽
336 THEODORUS METOC ITA πυνόμενος-ντὶ των γεννικων καὶ ἐλευθερίων λογισμῶν καὶ των ἀληθινῶν, καὶ κατὰ φύσιν μετὰ τοι ἀνενδεοῖς ζωθεν καλῶν, α ρὼς ἄν-
του πεποιητο μάλιστα, καὶ της κατὰ γνώμ- προκοπης τὸ καὶ συναρκειας. αλλον μῖν υνε τούτων καὶ θαυμάζεσθαι μειῶν, ε του περιφρονεῖν ταῶτ' - ων οἱ πολλοὶ θαυμά - ται καὶ θαυμάζουσιν αυτοὶ αὐτα κομιδῆ καὶ τιμῶσιν Ἀφικομένων γαρ --mu πρέσβεων, ου βασιλέως ειρηται, καὶ γενομενων κατ' εντολὴν του πέμναντος - ρει - Φωκίων πα-τιδεῖν οἱ- λω κλέος αὐτου - στρατογιῶν ναοτης μετῆς, τέως μεν ωελθεῖν δοκεῖν εις οἰκονδέ τινα πολυτελῆ καὶ πλέον οντ η κατὰ τους υλλους Ἀθήνησι, καὶ πῶσιν ἄλλως μα-ριζόμενον α μακαρίων ἀδεοῖσιν -λαὶ, καὶ θεραπόντων πληθει, καὶ πώση ἐόνοις ἀν- δρασι δοκούση θεατρικῆ προσοκενη, καὶ ς ώς
366쪽
33 THEODORUS METOCHTA. τω της σκρας πενίας, καὶ μεγαλοφροσύνης καὶ ὐπεροφίας κατὰ παντὰς πλούτου τὸ καὶ πλου-
προ αυτῶν καὶ Σωκράτης προς τους ἀπ' o- κελάου, Oυ Ῥακεδόν- βασιλεως. καὶ Ἀρχελαον αυτὸν κωλοὐντα καὶ πάντως ἀνθρώπους. N δ' αὐτὼ καὶ παρὰ Ῥωμαίοις αυρίκιοι μετὰ τὰς πατείας, μετ τὰς ἀριστείας τὰς ὀνομαστὼς κείνας ἐπ' ἄγροὐ πενιχροὐ της πόλεως εντελῶς ζω διαιτώμενοι, καὶ γογγυλίδας φοντες αὐτουργουντες δρώμενοι, καὶ ἀνεπιστρόφως ε οντες προς τους - Πυρρον 33 πεμπομένους, ωαὶ τὰς Πύρρου δωρεὰς καὶ Πύρρον αυτὰν περιφρονοῶντες, αυτόν τε καὶ χρήματα καὶ νικῶντες ταῖς - λόγων ἀπαντήσεσι, καὶ νικῶντες τοις ερρογοις αὐτοῖς καὶ κενὰν καὶ κεναῖς ελπίσι βουκοληθέντα, καὶ πλαν πεδὼν γην καὶ πάντα πρώγματ ὀνειρώἐαντα τεως ἀνελέγωντες τελευτῶντα Σικελίας καὶ Ἀαλίας Ῥωμαίοις βιστώμενον κων-- - είη καὶ ἡμῖν νυν ἄρα πόνος κατωρε ε σου τοὐς παρ' εκάστοις των ευδοκιμησάντων γενῶ δοκίμους πάλαι τε των χρόνων, καὶ μη- δὸμ ηττον φ τῶν χρόνων, καὶ νυν γε, καὶ ἀεὶ μάλιστα, πλην γε τι δηλοί πως se παντεσω - καὶ π ε πράγμασιν πενεις καὶ μεστοι, o την λημνην της σμνης ταύτης δεν κήσαντες - περιττοὶ την γνώμην περ τηνηη Πιψον, M. Non. aues
367쪽
τHEODORUS ATO CAEITA 83ντυον καὶ τακτης τύπης παθὰ καὶ φηλοί τε - ὀρθῶς καὶ πλάστως κατολιγωρηκότες ἄν- τω τους δ' - βασκανιως τινος καὶ - 3s μη τυχεῖν, - ἐρῶ , καὶ πλειν σως η καὶ οι τυχόντες μέγα φρονουντως ἐν πλωσματι δη τινι καρτερίας, καὶ γεννικων λογισμων καὶ ἐλευθεριότητος ' , καὶ κατεμνιστομένους των ἐκ της τύκης, καὶ παρορῶντας δοθεν ων οὐκ ἐδεστι σε ἐυνορμν, χρη νοσολ- οῖκοι καν οὐ δο-
O ou Ἀπότερον - ἀνθρώπου - βέλτιον riv, το γενέσθαι καὶ προελθεῖν εἰς βίον, τε
368쪽
ι τερα πλειστω, ω κων, μη παντα, τινα ο
ώνθρώπους παντας κρατεῖ, τἄμεινον γητοι. υ - ουν θαυμάσιος Πλάτων φησὶ, τοσουτοις π τ αν συναντ ν κατὰ τον βίοτον τοῖς ἀνισροῖς εἰς γηρως, ως μηδεν αν των aώντων ἐλέσθαι δια των αυτῶν, ει α τ' ην, ἐπανελθεῖν, καὶ δὶς τοσαῖτα βιῶσαι μετώ των αυτῶν ἔτη πραγμάτων, ἀλλ πολ μάλιστα προκρῖναι καὶ προελέσοα δανεῖν, η δὶς ἐν τοις αὐτοῖς σαι πάνυ τοι πλεῖστον ἔδν πω ὰρ πράγμασιν. πότε δ τοῖτο ηαι, παντὶ δηλον αὐτόθεν ποιεέτω, ως ἄρ' ἄμεινον παντε καὶ πολ
369쪽
Ῥμηρος 'ν δ φησὶ καθόλου περὶ πάντων παρ' - ἐσθλω δυο πήματα. καὶ τοίνυν ευ γε δηλον - πολ μάλισθ' αίρετώτερον το καθώ
πα ἀνάλγητον ἄμα - ουδενὶ τω γλυκαίνοντι, το παρ' ἀμφοῖν κεκραμένον, ποτε πλέον πειτα χείρω, καὶ τοῖς ἀριθμοις τω μεγεθει νικs τἀναντία, καὶ δι' ων ἐστιν πηουν - μοτώ rmO- καίτοι τέ πω, εἰ τὰ χείρω κατ τον λύγον ἀεὶ νικῶ καν πάση κρώσει - εναντίων )των ἀνεώτων μῶλλον αἰσθα μεθα, κανεο - ες καὶ πίνοντες, καὶ παντὶ τρόπω χρώμενοι καὶμ των δόντων ' τὸ καὶ βελτίστων, εἰ καὶ Βαπως πιι τῆ κοινωνέμ, καὶ μικρὰ ρανὶς πηλλ
370쪽
τω- 4 τα συμπερωινόμενει, κἄν εἰ πλείους ωσεν οι καταφάσκουσαι, - τας μερικαῶς με- ρεκἀ κα ει σαύτως πλείους -- - - λε- κως τοῖς λογισμοῖς προτεινόμεναι καὶ συντιθεμ