Hypomnēmatismoi kai sēmeiōseis gnōmikai: Miscellanea philosophica et ...

381쪽

χην εὐεπε της γενεσεως ἐπονομήσασθαι, καὶ την στελευτητον ἀντευθεν τοι ζωσιν, εἰς ων Ouντ εστιν, Ουσιωσιν καὶ Oνην ν τω εἶναι - τουτ' O σφίσι τάγα ν το εἶναι, και -- αντίον πάντως 'χοικε δ μάλιστα καθάπαι καὶ τη τω οντων σπάντων κινησεως καὶ πω- γης παρὰ θεοῖ προς την του ινσε μετουσίων

ενεργειαν ις την αυτῶν δημιουργίαν καὶ - δον καὶ αὐτη δ' αἰτια σου ἀγωθοῖ - - -- θείω που δημιουργήσαντος αυτ σε κω συντηρεῖ, μονῆ του εἶναι, πω sστησιν εἰς δε eo τω ἀν- ων δ' ἀγαθότης αἴτιον, κα --πώντως ἀγαθότητος εμὸν πονα καὶ αἴτια τα ' πως - πλα ανάγκη καὶ δη δηλόν γε τουτοποντὶ νουν λως πιντι, μετουσί του γα νουσεωσθαι καὶ κατὰ φυσιν εἶναι τε καὶ μενειν. γα κακῶν MMO το θεῖον ἀγαθὼν δ' αὐ- ἀγαθότητος κινουμενον ἐς το μεταδιδόναι μη καὶ υσίας καὶ Οὐτο πῶς λόγος πείθει τω τε καθ' ημῶς της θεοσεβείας οἰκεῖος δόγματι, καὶ των ἐωθεν ἐπιμελῶς ναποληθεντων s

382쪽

M THEODORUS ATOC ITA. ταῖς περὶ μου - των ντων θεωρίαις' - πάντ' ῶν ἄνω καὶ κάτω γίγνοιντο, καὶ λης--MIίας περὶ θεο καὶ των θείων δεοδος αν καὶ ἀρzv, Ἀλλως αν τις η υτ λεγοι β . μοὶ δὸ τούτων αὐτόθεν δηλον καὶ τυφλοῖς, φασιν, ως μέγας οντως ἄρα πλουτος ἀνθρώποις

τοῖς ἐπηυkημένοις το ινσε κατὰ το λογικον, καὶ τοσοῖτον προς βοῶσιν ἐπὶ πῶσιν τοῖς Ουσι

θησαυρὰν καὶ προμηκην της μης καὶ ΟυaDσι την λογικὰ καὶ θεωρητικὴν ἐνέργειαν καὶ ζωὴν, τι μετωπον δέ του εἶναι, καὶ λ

θεάματος υτω καλλίστου - ἄρρητον ἐμπομουντος γλοκυθυμόσν ορτάζειν st πολαύσεa, ,- - αίρεσιν 7 ἄπασον χρήσει, καὶ Oε--- κατά το μέγα -- καὶ περι--οτατον σων δντων θέατρον, O μεγάλης σοφίας ἔργον καὶ κράτους δυνάμεως, ἀληητον μῖν, ω κα- παλσυνιδεῖν τε καὶ συλλογίζεσθαι, πάντων δ' ἀμέλει - ποπτευόντων προς λόγον ικώστωσης ἐπύος του νου -- καὶ κατ- ἐιν πραττομένης αὐτόθεν Αλλ' - δη το γενέσθαι καὶ προελθεῖν ει φως, ἐφ' ω συναισθησιν

λαβεῖν ὁπηοῖ μολ- της θεια φύσεως, καὶ θεοσεβησαι την ἀλήθειαν μόνον της περ μοὐδόξης καὶ πίστεως, ἄν- δη καὶ ἐδεγένετο ',

383쪽

τHEODORUS MATOcώITA. 366sσον ἄν τις χρημω θεῖτο προς την υδαεμ- νέαν την ἀνωτώ- κω κέρδος συνῆς της μηδεου ἄν αυτ πάντων πραγμάτων τιμησαιτό τις καὶ πόνων πάντων, καὶ πάσης δυσερείας καὶ χαλεπότητος, καὶ πάντων κινδυνων, καὶ αυτῆς

ἀμέλει της ζωῆς κών γε εἶναι πρόθυμος υμώλω πρίαιτ' αλ καὶ πολλοί γε μην in αλη-οῶς υτω κώλλωτα ' νῶν, κἄν εἰ μηδὸν τἔμελλε λοιπὰ ἐζῆς εἶναι, μηδέ τις μεταβολημῆς ἀμείνων καὶ μακαριότης αἰωνίζουσα καὶ

ώντίδοσις' τ πῶν δ' η εντα- του βίου καὶ πέρας του γενέσθαι μηδὸν ηττον η καὶ οἰστι - ουν των ζώων καὶ των υτελεστάτων τον φυσεν. οὐκ ἄρα οὐθ' εν ἀντὶ πάντω ἀειώσειέ τις αν μόνον καὶ καμάτων καὶ ταλαιπωρημάτων ε τημῆ, εδ επιγνῶναι, καὶ την ἀλήθειαν περὶ αυτοὐ, καὶ τον ἄφατον πλολον αυτὰν Θω- δια πάντων ἐόντα, καὶ τ πανσθενὸς καὶ ἄρρητον οἷον κράτος τῆς τε δημιουργικῆς ἐπνος καὶ τῆς προνοητικῆς του παντὸς καὶ σωστι-- αἰεί μου ει τω παρόντα μεν, - καὶ

ὀνείρατος ἔστι τις βίωσις καὶ ἀγωγὴ, η, εἰ βούλεται τις δράματός τινος ἐν σκηνῆ βρα βιος κομιδῆ διοικησις ευ τε καὶ ς ' τερως τοις γενομένοις καὶ ἐυντυχουσιν - ερουσα το ἄν

δ' μῖν ἔστι τῆς γενέσεως καὶ τῆς ζωῆς ἄλλη

384쪽

σαν καὶ στρεπτον κληρουχίαν καὶ ποικίαν, καὶ ς ἀνθαδε μόνον παρασκεν τυχειν -'σμείνοσιν, σαλευτοις, καθὼς ων λοίμεθα, καὶ

των στρεπτω επειτ' κείνων λαβέσθαι καν ἐβουλοίμεθα νυν γε Λαι καὶ πρας κεῖν' εν πα-ρ σκενης ν χρησαίμεθα, τάχιστα με ελπίδων πάνυ τοι πιστῶν ἀπαντῆσαι προς ευδαιμονίων οἷον αρρητον, καὶ βίου χρησιν ἄνοσον καθ -ἔ, καὶ παντὰς ργώδους ἀπηλλομενην, καὶης νειν μήποτε περας γενοιτ' ων. KE in να in πολυ παρ'Ἀνθε τοι το πεμαντολομν. Περιαυτολογουσιν ανθρωποι σφόδρα παντες

Ἀπεδὼν, καὶ πορον ς ἀληθῶς ευρεῖν, στις

μη ' O μὸν καὶ ἀνέδην - του προδηλα καὶ πάσης τε νης ἄνευ καὶ μηδεν φειδόμενοι παρω- ληρουντες σανδψ πάση των ἀκροωμενων, O Mκαὶ λανθάνειν μως πειρώμενοι, καὶ κυκλωπεριδόντες, καὶ νωτέρους του πάθους Oντων καὶ το ε υς κατὰ τους αλλους ἄν-- --

385쪽

φεύγοντες. O γαρ ἀνεμέσητον Ῥῖν ἡπως ων καὶ ι των φαύλων ἡ ἐις, οὐκ ἀσύγγνωστον δ' ὁμως παντάπασιν η κοιν μετώ των πολλῶν νόσος, καὶ ἡ πάντων ργωδέστατον ἀνθρώποις

386쪽

ταὶ δ' ἰμως ταῖς ἀληθείαις, Οὐ μὰν μῶλλον τοὐδε - δὴ καὶ ηττον καὶ ποιητως, καὶ π σης ἐκτος ποκρίσεως καὶ σκοποῖ του λανθάνειν πειρῶσθαι, ν μῶλλόν γε πλότητι γνώμης τινι καὶ εὐκολ- m σωφρονικοῖς λογισμοις πηουν καὶ ξυναισθησε του βελτίστου καὶ καθορῶντες ἀμηγέπη καὶ τους ἄλλους ira vκιστω, -σὶ πρός γ' ἔτι καὶ φῶς αυτούς. υτ γαρ τυφλοῖ- ται πῶν το φιλοῖν, - φησὶ Πλάτων, περὶ τοφιλούμενον. πῶς δ' εαυτὸν γ φιλες πλεῖστον,

- φιλαυτία πως εστ το καὶ περὶ ἄλλό τι λικῶς διακεῖσθαι. πυφλώττε λοιπὼν απυς περὶ σαυτόν καὶ τα οἰκεῖα εντεῖθεν, φιλούμενα μώ- λιστα παρ' αυτοῖ καθ' ὁδον ἰών ἀφ' --ὐ πρώτως επὶ τα ἄλλον ἐζης επιστα φίλτατα, μέχρι ἄν ἀνεπισκότητος τη φιλω προπωρωσς - ἀλλοτριωθεὶς -- Ἀποπτευομένων - στω. καὶ τοίνυν τα μη - περ εαυτο καὶ των οἰκείων προς λόγον καkως ορῶν καστος, μῶλ- λον δ' ἀβλεπτῶν καὶ οἰόμενος κτροπα, κω φρονε καὶ ἐδεται, καὶ λέγειν μετὰ της ἄννης

387쪽

πτεύουσιν 'ri μεντο - ουτω δη νοσούντων,ώς φην, καὶ δυστυχούντων αμφότερα ἄνιαν με ν, εισὶν μελει χείρους ἄλλων ἄλλοι σωπάθει καὶ μη, παραπλησίως φημεν, καὶ τους νοσοὐντας καὶ τυφλώττοντα τω περιαντο -

γεῖν ἄλλων έλλου ἴχεσθαι τω πάθει ἄλλον

τὸ καὶ ηττον κἀντευθεν Ἀκτροπα τω οντων

388쪽

λος ἄλλως, καὶ πλέον - καὶ λαττον ἄλλου, νοσοὐσι δ' ἄπαντες - ουδεὶς στις υ, ωῖ καθολον την ε ιν σειστος τεοῖν καὶ παθης και νοσος, κἀν εἰ μάλιστ ερρωμενέστατος , - την κρῆσιν της λης μἐρ του πολλοῖς - αρκέστατος. μῶμεν ολ ως ἄρα πλεῖστοι μάλιστα - ἀνθρώπων ἀναιδε. - καὶ ἀπ-δω πεποίηνται δια παντὼς ἔργον ἐπαινεῶν ἐαυτους, καὶ περὶ τα οἰκεῖα τριβουσι, καὶ πάσης -τλαντουσιν -ης ἀηδέστατα, κἀκ πασης προφάσεως τους περ αυτῶν λόγους διστω προφερειν Βοῶσιν, ως - δη τα ' καὶ τὰ δε- λεοπα πεφύκασι το σῶμα η την - ην η καὶ ἄμφω γε μάλιστα, καὶ τὼ καὶ τα ' σφίσιν - σκηται βελτιστω καὶ θαυμάζειν ἐιως, ω τώδ' επιτηδευοντες καὶ τάδε πανδι εοι τινες ἰοὶ καὶ κομιδ τυπάνοντες, καὶ ἀνυτειν εις τελος ευ μάλ' Io τε καὶ Io δη μαχόμενοι καπά

389쪽

σHEODORUS ME FOCHI TA. 561δραστεκώτατος, και πάντων ἀγαθῶνJ' καὶ τηρκοινος φύσεως ἀτεχνῶς νικηφόρος, καὶ των λιαι-ῶν και - ἐφαμιλλων οὐδενὶ λιπὼν οὐρελθεῖν, καὶ πολέμους δ τόσους ' καὶ τόσους,

οἶς GH ἐυντετυχηκοι κρατήσας κτύπως καὶ GOφίας επιδειζώμενος περμεγέθη τιν Ἀργα καὶ σπουδάσματα, καὶ φυλας περ του παλαι πρό τερον δοκίμους κείνους καὶ παντάπασιν ώσελγαίνουσι - καθ' ἐαυτῶν εὐφημίαις καὶ -- ποις, καὶ βακχεύουσιν Ἀμπληκτος φερόμενοι. Ἐνιοι δὸ φείδονται ἐν Ἀπηοῖν Ἀνταυθα καὶ συμμετρίως τινὰς θους απτονται, καὶ πεφόκα-σιν αβημόνως προς 'ους -- χάνοντας, Ῥίς καὶ μώλιστ - είη ἐυναίσθησις. καὶ χρῶνταιμ- σωφρονικώτερον 'Oις περ εαντῶν λόγοις, καὶ προςερουσιν ὁτιουν --τοῖς αμελει καὶ τητων ἄκροατῶν Ου μαλλον εὐγενεῖ κρίσει της ἄληθείας καὶ τῶν εἰκότων, - καὶ προς τα καλώβασκάνια φύσει χρῶνται δ' ὁμως παντάπασινου ἀνόσως, οὐδ' ςτε λαθεῖν, ἀρούμενοι μ' φευγοντες ὁ τἀηδες καὶ νέμεσιw ι δἐ καὶ μη '

390쪽

γους καὶ τους παίνους, και ξυνεξαιρουσιν --

αδικεῖψαι ταληθη καὶ λανθάνειν τὰ Oντα, καὶ φαῖλω πάντως, - οντα δοκεῖν -- ζουσι τ αδλ ενιοτε, πῶς αν ἐλοι τις, ως δι- στω καὶ ἀνακορύττουσι του τὰ κἄτ' αὐτοψς θαυμάζοντας, ω ευ μάλα συνετοῖς δ' τινας καὶ τω εἰκότων πιτυχεις I, καὶ προς μαρτυ- ρουσε. ως κριβωκότες τὰ κατ αυτῶν ἀληθεύουσιν κώμια, μη κακῶς δρῶντες, Aran πολ- λώκις γιγνεται, η παρατρέχοντες φθόνω, κωξυμπεμουσιν --περ αυτῶν Ἀπατῶσθυε, τους ἄλλους ἀπατμ αίρεισθα καὶ φρονειν τροπα Βως πολλάκις Oiκοι γενομένους, -'σπαλον Ματαγελῶντας του κόμπου καὶ της ματαίας καὶ σνοντο δόkης η καὶ τυρον φιλα-

λαντέα γοων Ουτω πάνυ τοι πεποιηκε, καὶ καταγελῶν δ' Oμως, καὶ, φιλανδρωπευόμενος. δὸν ηττον και αντο παραπλησι νοσουσε, τραπόμενοι καὶ αυτοὶ προς τὰ οἰκεῖα, τοιο

των ἄλλων καὶ αυτοὶ λοιπον δέονται, καὶ σως μἐν μὰλλον, σως δ καὶ στον. - δη πο- λωτ νόσημα τόδε παρ' ημῖν, καὶ πάντες ἐσμεν αμαθεῖς τὰ ἰκεῖα, καὶ πάντες ε ἐν Vτορικώτεροι, η καθ' ημὰς -- - ἡμετερ αυτῶν