Hypomnēmatismoi kai sēmeiōseis gnōmikai: Miscellanea philosophica et ...

531쪽

μώτων καὶ πολλῶν τῶν δντισπώντων πλυνευδοκιμων προς το φυγόντα τὰ πράγματα καὶ

π ης ἀπηλλαγμενον ἐπηρείας καὶ ἡτιπράξεως ἐπὶ τῆ των καλλίστων πιμελεία καὶ καθ' αἱ ρε- σιν ελευθέρ χρη- 'M ν εστιν ἄρα μη παντάπασιν ἀποπίπτειν της ἀγωθης ἐεως μετὰ τῶν πραγμάτων βιοῖντα καὶ κοινῆ μετὰ πολλῶν

συστρεφόμενον, πάλαι τε καὶ νυν οὐκ λόγοι πιστουνται τον λόγον καὶ πολυς - καὶ μάταιος ἡ σω εῶ πόνος καταριθμεῖσθαι νυν ευσε

τους εν ταῖς βιωτικαῖς ' πολυαπόλοις ἀγωγαῖς πολλον ποιησαμένον η ποιουμένους τον ἀεὶ χρόνον φροντίδα τῶν θείων ἐντολῶν σεσθαι, καὶ συντείνειν εαντοὐς προς ἀνδραγαλα , καὶ πάσης, ω οἷον τε, κακίας μυωρησιν. si OIμαι καὶ το εκπίπτειν πηουν της ἀκριβείως τῶν νομίμων καὶ τελειώτητος συγγνωστὰν ἄλλονών iis, v τοῖς ἀπρομοσύνη καὶ πάντων τῶν κατα τον βίον φον διω την πιμελειαν μόνην αὐτην τῶν της μετ' εργων μη μντδς τνα νουσι του - νη προς-οντος τῶν ἐν γάρ στενωπολογει προς την της συγγνώμης ε προδεν μετα τῶν εἰρημενων λογισμῶν τῶν πραγμάτων ἀποκωρησις, τῶν του κοσμου φυγάδων ἐκείνων

533쪽

μώλιστα καθ' ημῶν κρατεῖν - συνέκειν ἄφυκτατον νουν πλών πω - στροφαῖς παντοίαις, καὶ κλύδωνι των ζωθεν ινμπιπτόντων κάστοτε, reiso εστὸν νεγκεῖν κω παριδεῖν τε καὶ μερθέσθαι, καὶ λ ωπονώτερον πεκδραμεῖν μόνονεν ita Ἀoφότερον λ πλεοντα οπως ἄρα, Ἀγυναικὶ συμβιοῖντα καὶ τέκνοις σπουδάζοντα, καὶ πλων ἄνωγκην περὶ αὐτοῖς LMOντα καλῶς ἄγεσθαι κατὰ την χρείων καὶ Ἀπὸ την χρείαν μαλιστα οὐν γωρ πιν φιλοὐλία μαλλον καὶ φιλοπλουτέα ποιειν εἰωθεν η καὶ φιλαυτία - θόλου πάντωω κρατοῖσα, καὶ μηδὸν ἐπὶ πάντων πραγμάτων ), ς αρ' οἰον, ἐστιν, λως μιτρονυρίζουσα. P, νικ ἐν τοι κατά τον βίον

καλοῖς, καὶ πλειστον η κατὰ πάντας ανθρώπους ενευθηνεῖσθαι - ιδα τις ἄν των ,πάντων,

Ουσιῶν τέκνοις εὐπαρασκευος ἐπιμελοῖς' --

534쪽

so TNEODORUS METO CNITA.χρύνοις στερον, ora καὶ κτησασθαι πάντως καὶ τηρησαι νιλτώτοις ζημια καὶ λώβητα,μ ον των esδίων - ὸ χωρὶς πόνων μεγιστων, καὶ πολλης της νασκολοσεως καὶ πολυμδάθου φροντιδος πασιν φειδῶς ἐγχειρουντα καὶ προς- κείμενον ευ μάλα καρτερῶς, κἀν ν ἔζω κεν δύνων καὶ μεγίστης της δυσερείας, κων εἰ δικαίως

τεκνοποιίας νεκα μύλιστα καιρὰν σε καὶ νεν μεσταε, ως ων δολιχεύειν τη συνεχεια της λα- δορος μικρον κα εις ἀθανασιων την φυσιν καὶ την το διαρκες κατα μερος - χουσαν ροπε-

νῶται σοφως ' ἡ κινήσασα την σην προυν εα διοικησε καλλιστη ταῖς in αλλήλως διαδυαῖς πορρωτάτω κομιδη διαρκεῖν καὶ ἐκνεισθαι κανε μη τουτ προςε- η - γάμω, μηδ/ τον σκοπον τυγχάνοι της φυσεως, αλλ' ἐρημία του χρησίμου καὶ βιωφελον οντως συνὼν δρωτο, πάντων ἀηδεστατον τουτο, καὶ ζῶσιν οι - σαντες αυτόθεν νεκροὶ ). καὶ ως ληθῶς γης ηεθη ' μόνον συντελεῖς ἐαυτοῖς καὶ τω κόσμω,

536쪽

περι- ν οντων πρόνοιών τε - φνλησεν, καὶ

κατὰ της οὐσίας ὀρμα ταὐτω καὶ βουλεύματα, καὶ πρόθεσις εἰς τουνωντίον μιν τος φύσεως καὶ τω οντων φθοράν ἀνέδην ἀνακορυπτουσα, καὶ πόλεμον ἄσπονδον αναιρουμένη λ --ἀτης δημιουργεις τον κοσμον - της μονος, Ἀνὰγαθότης ἐκίνησεν ἀεν τηροῖσα προ-ω ααλ

537쪽

THEODORUS METOCHITA, os αὐτόθεν ευ μάλ' ἀνυσίμως, α μη πεφυκεν λως - τίθεσθαι καὶ πολιτεύεσθαι λόγοις μόνοις

ευδρομα καὶ φεύγειν ων - ξεστι καὶ λύειν, καταστρεφειν καὶ παρωπεμπειν φθορ , καὶ φερεσθαι, καμ ων ων ἐπ- τω λογισμω τρόπαια, καὶ τω κινητα η κινεῖν, καὶ ραον η καὶ τὰ παίδω Μαὶ νηπίων ἀθύρμα κει, σι δράματα,ασάς - πολέμους, καὶ νικως, καὶ γάμους, καὶ συμποσια καὶ φιλοτησίας, καὶ πάντων πραγμάτων διαπλαττομένων ἀφελειας εὐκολω σκηνην, καὶ πειθόντων ἄντοὐς ἀνύτειν ἐκ του κατὰ πρόθεσιν, ωςτε καὶ τοις πραττομένοις ευμάλα δεσθαι πάντ' λόγως καὶ μάτην πονο - τας, χωρὶς ὁ τούτων Οὐδ' ἄλλως εὐλογον φευγειν τα ' δ καθώπα των πραγμώτων καὶ ἀποτρεπεσθαι δια τὰς ἐπομένας στιλώς δυσερείας αυτοῖς Ἀλλ' ἀγαπητὴν ἐν σως, ἀλλον δ'

εὐκταῖον οντως ἐς Ουἀστ εχει παντάπασι τὰ κατ' ἀνθρώπους πρακτέα, καὶ οἶς ἐστι κρησθοι, ως ων καὶ μεθ' ηδOνης ν πειρῶσθαι, ν δέοιαν πειρῶσθαι καὶ ὀνων λευθερίως πάντων.

καθόλου γ επος ειπεῖν, ἐπὶ πάντων προ- μώπων, τε δ πῶσα ἀνάγκη πειρῶσθαι, ντινων ἄρα καὶ μάλιστα χρειωδέστατον μῶν στε

538쪽

τειν ἐν σπουδη κατὰ λόγον καὶ ἀγαθῶ τὰς χρώμενον, ω ερ ἄρα καὶ περὶ το γαμεῖν δραν

539쪽

παθόλου νόμος καὶ νάγκη μη ἄλλως χρησθαι,όλλα καὶ γαμεῖν ρέεστιν ἐπ ευφορία κω ρμοτώ κατὰ τον βίον, καὶ ἄμα μηδἐ των θείων ἐκ τούτου νομίμων ὀλιγωρεω οὐκ αδώνατον me.

'γον αν εῖ κοινὸν πολιτικ τε ἀνδρὶ καὶ σμω GHyρημενω χριστιανικῶς ειρήνης πιμελειωπαν πάνθ' ἁ OA τε τρόπον ικοι τὸ ωὶ προς τους ἐκ γειτόνων ' , μεθ' - εστι πρε- ματ εχεεν Εἰρηνενειν μεν γε με αλλήλων καὶ μετὰ πάντων ως εστιν εἰ δή τι καὶ ἄλλο των πάντων ἀναγκαιότατον χριστιανοῖς δόγμα πω φλημα, καὶ δεῖγμα καὶ πίστις της καθ' ημῶς θεοσεβείας τις αγνοεῖ και περιττὰν ἄν aiis νυν γε εινα λόγοις πολλοῖς ἀναδιδάσκειν

καὶ πείθειν ἔ-- ώς ἄρ' ἀνθρώποις καλῶς πω θει βιουσι χρήσιμον ου μὰν αλλὰ καὶ ἄλλως τοῖς κατὰ βίον πράγμασι μάλιστα σπουδαστέον ἐστὶν, ς ἄρα δὴ καρποφόρον παντὼς ἀγαθοῖ, καὶ οὐκ ἄλλως ἐστὶν εὐθηνεωθαι καὶ

540쪽

κόσμον επὶ τῆ ρε- καὶ λ τρυφώντων -- θρώπων, καὶ ωςπερ ἐνεορταίοντων τῶ μῆ, καὶ χρωμένων ως διστα, καὶ π αν τε νων ἄσκησιν προάγει, καὶ σοφίας ἀπρός-πον καθώσr Ooῶν, καὶ Muσιν βιωφελεστάτην κοινῆ τε καὶ ιδεμ, καὶ παλαιοῖς ἐπιδιδοῖσαν καὶ νεως εὐρημώσι, καὶ πρεσβυτα τέρπουσον καὶ καλλύνουσαν, καὶ νέους γουσαν ευ μάλα ποντι τω πρέποντε, καὶ ταῖς ἀλλαις ἐνακμάζουσαν λικίαις. - -- δόλου γ' πεῖν, οὐδενὶ των κακίστων καὶ ἀλυσιτελῶν τοι κοινοῖς τε καὶ ιδίοις των ἀνθρωπων δίδωσι χώραν ειρην τιμωμενη, καὶ σπονδῆς εργον οὐσω, πιε δῆθ' - ιμος καὶ πολεμοποιδ χρησις απαν Ουναντίον αυθις κα ταχαλεπὰ πάντα καὶ ποτρόπαια, καὶ ἀπευκταῖα ταμ συνεισάγεται, καὶ παρρησίων αὐτόθεν πιεπῶσιν ἀνθρώποις, καὶ τω κοινω is δυπρηστιωπῶ μ ραγέα, βρες απιμε- νομων, λογίωταδεως μέμου καλῶς κρατούσης, τιμος ιερῶν, τιμης γονεων, τιμης ἀρετ καὶ λικί προεκδν- των καὶ γεραρῶν ἄν - καὶ τιμῶσθαι δμαίων,