Hypomnēmatismoi kai sēmeiōseis gnōmikai: Miscellanea philosophica et ...

561쪽

τοίνυν θεῖς ἐν νοῶσιν ερροις ἡγείσθω τὸ κωλκεκλήσθω - πράττοντι ου re ἄλλως σῶφρον λη orc μὴ ,ετὶ της θείας ελπίδος επικειρεῖν, καὶ της εὐκταίας ἐκεῖθεν ἐπικουρέως. - πραγμάτων δ' μελε πώντων ο πολιτικὰς

562쪽

λησιν ἀνύτων καὶ κατορθῶν ἐν τοῖς πρακτέοις μακάριος ἄν-η, καὶ - λωινετὰς μόνον, ὼποτυπάνων δ καιρῶν ἐπηρεί καὶ προγμάτων καὶ τυκης ἀντιπνοι τὸ καὶ ἐναντε εε, α πάνθ' --ρίζων καὶ, περιγιγνόμενος τψνν, κα πων μως το γιγνόμενον ἀποδιλὼ τη - σει κακῶς μιν υν υτ δη πράττων μαδυςτυπῶς φερόμενος ἐλέους ἄν- μαλλον, οὐκ εὐθυνης ζιος, ἔροιτο δ' re καὶ Ουσως, ω M. ποιῶν εἰς τέλος της si ἀσης ἐνστάσεως, ἐκεῖνο κα- νουν Aως -- τω τοι Λωριέως κυβερνοτον, ως ἐν μεγίστω κλύδωνι - τοις ἐσκώτως κινδύνοις μως καὶ ἀεὶ παλαιων καὶ αντόκων εἰς τέλος Ἀλλ' γώ τοι, φησε, κω υτως οὐ μετωστησομαι τῶν οἰάκων, Ἀλλ' ὀρθὰν τὰν

οι πλειους δ τῶν περὶ την φιλοσοφίαν ἀπο- λακότων περι- θεωρητικὰν καὶ δογματικὰ ν

563쪽

σασθαι, καὶ διδάσκοντας περὶ συτον καὶ χρωμένους αντοῖς, ως At τε γένοιντο καὶ τολνυν τα μῖν - ηθος ἀνθρώποις νομιμα καλῶς ελ αν οὐκ λίγοι καὶ συνετάωντο καὶ κατεκόσμησαν ἐαυτοῖς - βιλτιοτα ταῖς δικαις αρεταῖς καὶ τ κατὰ τον βιον rhροστρο ει

- μη πάντες συμφώνως ἀλλήλοις, πάντες δ' - ἀληθῶς οὐκ ἔζω του καιροῖ καὶ νομιζουσεν εν τούτοις καὶ δογματίζουσιν ἔκωστος ἐπαε- νετῶς, καὶ ς ων ει τις χρήσαιτο, κάλλιστἀγάσαιτο καὶ ἀγασθείη ' τοι πολλοῖς, ευ δημώλιστ ἀνώσας καὶ κατορθώσας εὐγενῶς τον βίον δεῖτο πολιτικοῖ δε πέρι λιγο δ τινες ἐπέσκεπιν ἐποιησαντο, καὶ ἄλλως ἄλλοι, καὶ οὐκ ηλλοτρίωται μόνον τα βιβλία σφισι περὶ τούτου μώλω ἀλληλοις, ἀλλα καὶ κομιδη διαμφόρως ἐπιι, καὶ μαχιμώτατα ταῖς αιρέσεσι καὶ πάντες γε, ς ἔπος ειπειν, Οὐ κατὰ καιρὰν, αλλ' e ἀληθῶς, εἰ καὶ μη πάντα, τα λειωδ' οὐν - του χρησμου καὶ δυνατοῖ κατἀνθρωπον συντάττουσι, - ἄττα ' δη περὶ τούτω ν φθέγγονται καὶ νομοθετοῖσε, καὶ -

564쪽

sa6 T EODORUS ME FOCHIO. λισθ' οι βελτιστοι καὶ προποντες, τί τις αν λέγοι παντάπασιν ἀλλότρι ἀνθρωπίνης χρη- ως, καὶ λόγοι μόνον εμ των ργων, ε καὶ ἐλως εν τισιν παινετῶς ἔχοντες καὶ περινοίας θαυμάζειν ἀρως, λόγοι δ' υν ἄλλως καὶ προς τον σποπῖν ἀνήνυτοι, καὶ οὐδένες υτε των εἰπόντων, ουτε των τοῖς ιποῖσιν επιτηδείων καὶ κληρονομησάντων του λόγους, οὐ προσαντ' ἄρα κατὰ τους λόγους αυτῶν, οὐτε μηπυ χρησαιντο, τι μηδ' IO τε υλλ' ἐω της --ορωπίνης το I de 6ς αγωγης καθώπωξ φέροντσι, καὶ - πέφυκεν, ευκολία γλωττης ἀναζωγρα-νοῖσι καὶ ποτίθενται. καὶ τοιαῖνα με τωκηνωνος, τοιαῖτα ει τα ρυσίππου, τοιαλα δῖτα θεοφρώστου, καὶ - ιδ' ντινων λλων πάντα παραπλησια καὶ κακῶς γε ποιῶν χρόνος λέχχει καὶ ἀφων τίθησιν, ως ἀσυντελοκαὶ νόνητα τω βίω, καὶ ωἐν αλλ' η γέλωτα πλατῶν κατὰ τῶν συντα μενων πινοῶντα se αὐτα ὁ καὶ το θαυμαστο Πλάτωνος, ὁ καὶ δι εὐστομίας χάριν, OA - πῶσιν ἀνηρ κεῖνος περιττός την γλῶτταν ὁ χρόνος κεῖθεν μυρα καὶ εἰς μῶς ταμιεύει, οῦπερ περὶ Κεν-ύρων καὶ τραγελάφων ἀνενέργητα διηγωστ φωνηκαλλίστη, κω ης την ἄσκησιν ἐπαινειν ν τις οι, ως ἄν ἐύς τ είη ε καὶ τω κατ' αὐτην χρησίμω πλάττειν ωυτὰν ρω προ ραντοῖ ιούμενος τὶ οτεῖον 46 εως. Ἀριστοτέλης

565쪽

κρινόμενος περὶ των χρησίμων καὶ - δει γκατ' ἀληθειαν ἐν εργοις τω πολιτεύεοβσε, αλλ' η ἐν παρασκευαῖς καὶ παγγελίαις ελπίδας πο- τεόνει καὶ ποτίθεται πάνυ 'OP λυσιτελησεινκαν τούτω της σοφίας καὶ το ανθρωπινης χρείως τω μερει, ἐπαντρὶ si δ' υδῖν, πειτα πολύς ναὶ σνάλογος ταῖς παγγελλες, Ῥυδ τρανῶς ἀνύτει καὶ ποτυποι καὶ διατίθεται ἄττω λ δο προς την πρόθεσιν, οἷος κεῖνος δοξοσοφῶν περὶ πάντων καὶ πλεῖστον ἐπειγόμενος πω του δοκεῖν πάντ' ἐδεναι, καὶ ἄχη κατ φιλοσόφους νων αὐτω προς ει καὶ πάνθ' Ἀκανος εἶναι καὶ γνωμων της φυσεως καὶ των όντων καὶ προς πάντα τα των ἀνθρώπων ἀρτιδερειος ἐπιβάλλεινμὸν ἀδεοι πώση γνωστικὴ χρησει, και φωνταειν πειρῶται πάντων μάλιστ ειυσδ εχειν τὼ καίρια, κωὶ, περὶ ν προτίθεται κατερειν. E οί δ'ουα ευπορος ἐστιν ' δι πραγμάτων Οἄφειαν καὶ δηλῶν της ἀκριβείας, χ δε προμάτων

ριστίαν, ita δη μάλιστα τἀνθρώπινα καὶ καθόλου γ' πεῖν πάνθ' ίo Ua γενεσιν καὶ ροην, κωνεν μεταβολαῖς ἀεὶ τωὐς επει ἀπαλλάττεται καὶ Ου τρίβει, Οὐδ' κανῶς ουδῖ σαφῶς επεδεργάζεται καν την κάστοτε πρόθεσιν τὰ

566쪽

sas THEODORUS METOCHITA, καὶ τὰ πάνθ' εκωστα, - της προκειμένης χρείας ἐστὶν ἄλλ' ἐν ἀκαίροις μηκινας καὶ

Πλάτων ροῶς καὶ δολιεύτως, οἷς ἐπιβάλλειν ἀδεοι, χρηται, ἐκεῖνος - δη πειν ἁπλῶς τε

άριστοτέλης δ' οὐκ ουτω, αλλὼ τὼ μεν μάλα δη τρανῶς πεποιθὼς λέγει, περι ων καθύπαζεν γε δηλον βεβαιός ἐστι, τὰ δε καὶ ἄλλως, δραπετευων παντὶ τρόπω λωφθηναι, καὶ δολος γενεσθαι λόγων ἀττω κρίσεσι καὶ βασάνοις

567쪽

THEODORUS METOOMTTA. apυπεύθυνα, δι ως πρωίπομεν σιτίας. καὶ τοὐνομεν υν- εχει - γωρ ' , περ ην νυν ο λόγος, ολόγοις των κατὰ φιλοσοφων ἐξαιρετων κείνων ἄνδρῶν του ἐλληνικοῖ u κατὰ πολιτικὼν φιλοσοφίας ειδος διδασκαλίας μελησε, καὶ ις εμέλησεν ' , συμφωνα τὰ περὶ τούτου συν- τάγματα, καὶ τὰ πλεῖστα της συνήθους κατ' ἀνθρώπους χρησεως λλότρια, καὶ με τοις κατ' αὐτοὐς κρωνοις νεργὰ , υτ μεθ' υστερον,

πονησάντων Ἐλλην-. Minae τοῖς μυμῶ mμ- πηλίου νόμοις κω πολιτευμασιν ἐπρησαντο -- μαιοι πόλλ' ετη εὲ υ βασιλεὐ ἐκεῖνος της Ῥωμης καὶ νομοθέτης ἀνεδεέ θη κάλλιστα και διαταξάμενος καὶ χρησάμενος ωυτὰ τω καταὐτὸν βίον, καὶ πῆ πολυετεῖ πατὰ θεῖον τσως γενομεν βασιλείμ, οἷς ἔγνω νόμοις, καὶ παρα- πέμ- τοις με μυτὀν - συσι τὸ καὶ ἀσομένοις κατ- φύσιν τοις ἀνθρώποις καὶ οἰκείως - ἐστὶν αὐτόθεν συλλογίζεσθαι τω χρονέω στει παρὰ πλαν την της Ῥώμης τυπον κων

568쪽

πεν πάντα κοινά τε καὶ δια πράγματα, καὶ την καFἰκαστον καὶ κοινον του βίον χρησιν. ω ερ αυθι τοις --- ' Ἀ- ηδόνιoa 'Oυτο μεν γε καὶ πολ τ δενίζον κουσι καὶ παρηλλαγμενον, η κατἁ πῶσαν ἀνθρώπων νε- δον ἄλλων χρησιν καὶ παντάπασιν ἀκοινώνοτον, καὶ ὐρήσαντό γε πλεῖστον δη τον χρόνον, μάκρες Ου καὶ περιησαν μάλιστα περιφανει το ἀσαωνεκεῖνο τω βίω καὶ κατ' ἀνθρώπους γενόμενοι, καὶ ιβύης οὐ πεδὼν ἐκούμενον - ἐαυτοῖς ' ποιησάμενοι, πολλῶ δῖ καὶ ἄλλων ἐθνῶν

κρατήσαντες, καὶ Σικελίας επιβάντες, καὶ κατὰ των ν υρώπη καὶ κατώ της Λαλ- πει -- μαίων νακμάσωντες περ λλόντως η κατἄλλους πάντας ἀνθρώπους, με ρις ον τῆ προ--ι κατὰ πύντων ἀνθρώπων ἐπιστησα το -- μαίων δοξε πρώτος. πιλ περ ελεγον, τοιοῦμῖν των ἐρημενων ανδρῶν νομίμοις ἐπολετε- σαντ εκειν δητ εθνη με ρι παντὼς κάλλεοθ'

ἐπόμενοι σὲ τηροῶντες καθάπα καὶ ἄλλων

569쪽

THEODORUS ET OG ITA. 631ἄλλοι δη τινες πλείστων πλεωτοι, καὶ - ιδ'εγωγε νυν αριθμεῖσθαι, τοι δ' ἐκ φιλοσόφων αξιωμάτων καὶ περινοίας ὁ τελευτέρας ἐν αὐλησι πολιτικοις δόγμμοιν ν δ επιλελοι μνοις καὶ πολυ το στεγλωττισμένον - εντε

μενοι δι το ἀνοίκειον εοικε της - ἀνθρώπους ἀμηγέπη χρήσεως, ως ωντίκω μόνον πνωσαν, ε καὶ φαντό τινες, ως - δη λεγονται τινὸς τῶν ν Σικελφ σπουδάσαντος Λέωνος τῶν nτου Πλάτωνος πολίτικῶν πειρώσασθαι αὐτόθεν σποδραπετεύσαντες τω μηδἐν - τούτοις ἀν--μον ὀρ- καὶ Αν πεφυκὼς κατ ἀνθρώπους πῶσαν - πρώτης ' πείρας καταγνόντες αὐτ σκρηστίαν, καὶ λόγων ἀναπλώσμωτω πωντάπασι