Hypomnēmatismoi kai sēmeiōseis gnōmikai: Miscellanea philosophica et ...

541쪽

ετ αλλ' ἐπὶ τούτοις χαλεπὰ οἰκῶν κατ--φαὶ κοινῶν τε καὶ ἰδιωτικῶν πρωίηώσεις , βοσκημάτων φθοραὶ, σργία πάντων ων ἐς τον

βίον ὀνησίμων καὶ πάσης πορισμῶν ἀφορμης,

καὶ Ουδὸν τι λη των δεινῶν - εν πράγμασιν, - εν λόγοις, - εν παντὶ τρόπω καὶ τις αν πάντα κατὰ θνητῶν ἀνθρώπων μυθμσσετο, re ἐννέπεται πάντα τω της εἰρηνικης Da

των θειων νομίμω. καὶ τη ιερῶς, στείας κωπερὶ τὰ θεῖα τιμης καὶ ευλαβεια πλα ἐυ--πεται μάλιστ αὐτόθεν λιγωρία, σε περιφρο- νοῶνται μεν ορταὶ καὶ τελεταὶ καὶ μυστήρια χρόνια καλῶς καὶ σεβάσμια σπουδαζόμενα, καὶ κοιναὶ συναυλίαι καὶ πάνδημοι κρότω περὶ τὰ θεῖα, καὶ παντοι κάλλη ε καὶ φαιδρότητες περιφρονειται δ' Οετης δέ πώσης πιμελειο,κα κοσμιότης βίου μετ τῶν Ἀντολῶν συ

542쪽

Ουα ιδ' O τι φῶ προς τοσαύτην λογιών τε

καὶ ἀναλγησίαν, καὶ βοσκηματωδη τρύaον,3 τως καὶ τω κατ' ἀνθρώπους ἀσυνετον βελτίστων; καὶ μην εἰς τουτο δοτ ἄρα τυ πολεμεῖν δεῆOων, πολεμεῖν ευ μάλ' ta τ' εἶναι πολῶ τουτ βελτιστ' εσται δια της ποκαταστάσεως ειρη--οῦ καὶ των εντευθεν ἀγαθῶν παρασκενης ei τοπολεμεῖν. και - ἄλλως γε μην iis κυν ι σε νουν πολεμητεω, τι μη τεως θ ἄφνενα- σι τοι της εἰρήνης καλοῖς, καὶ κρομεδη παρασκευάσασθαι γεννικως προς την του πολε- μειν χρείαν. ων ἄρα καὶ παλαεος εστιν

μάλιστα παρασκεπαστέον ἐστὶν εἰς πόλεμον,επιμελητεον αὐτω πρότερον ἄν εῶ μώλεστα ταειρήνης , ς εντεῖθεν πλείστρο υσαν πορεσμώ- των - δυνάμεως καὶ πρώτους εὐκολίαν ιζωυτὸν την του μ εσθαι χρῆσιν προενσαεν- ώσης καὶ ὁπλοποιούσης υνῆς μάλιστα τις εἰρήνης εἰς τους πομενους ἀναγκαστοῖς πολλμους, κω χορηγο-ος των κατὰ χρείαν ola πολεμησείουσιν αὐτόθεν ἀφθονίαν της πω οικείων ἀγαθῶν μετουσίας si , α πλεῖον , περεὶ ρηται προ βραχεος, εν ὁ μάλα κτῶτα το

543쪽

THEODORUS E TOCHIO. 15 πορισμῶν, Ουδὸν μήποτ ἄλλο - ἀπ--, πλούτου καὶ περιουσίας ἀν-πάρ- ρευμσπω καὶ κάλλιστ εὐφορία , ' o εἰρηναῖον ἀμέλει καὶ ἀστασίαστον, - μετὰ πάσης ἐντεμεωαδείας' , πω - δέοι, την δε των πολέμωναυτῶν συνέκει- ἐκτρυχουσαν καὶ οὐσίας καὶ σώματα, καὶ τὰς eo τσς επιφέρουσαν τελετώσαν αποριας ἐς τὼ μάλιστ ἐπίκρεια, καὶ κατώ πῶσαν νάγκην αἰ μά σε πρώπτονται. - γαρ πολέμου νευρα, ori, καὶ πλου- τοῖσιν ντως ἐξέσται κρατερῶς ἀπομάχεσθαι, ἐει μη κακῶς αν εἰ πρώττειν αυτίκα, καὶ πολύ γ' ττω των ἀκμαζόντων πλουτω κατὰ νηυμ ην φέρεσθαι δεντο δε της εἰρηναίας αἰτίας, ως - , εξῆπτωι, καὶ ποιηταὶ δῖ φωσιν ' ω λυ--ι εἰρήνη πλουτοδότειρα βροτοῖς. KE in πιε

υτε κα προς - πολεμῶν παρασκευαστέον - πο . . Παρασκευαστέον γε μην ἐστε τω πολιτικω,

Μαὶ - ἀεὶ τὰ της ειρήνης ἀνθρώποις ἄτρεπτωμένειν πέφυκεν, οὐδ εἰ καὶ βούλεταί τις πών τοι καὶ περ αυτὴν ἐπιμελής ἐστι καὶ σπουδάζει κοτ πιυτὴν χρῆσθαι παντὶ τρόπω οἶδ τέ ἐστιν

544쪽

dia καν αὐτὴν χρησθαι, καὶ τον σκοπον κώνειν, οὐδ συμ-- τον ἀεὶ χρόνον περὶ ωὐτὴν - περὶ υτὼν γ καὶ συνεραστῶν-ρήνης, - ὁμοφρονούντων τα παλι πάντων ἐστὶ πειρασθαι Ἀλλ' εἰσὶ πάντως, ι καὶ τἀναντιαίφοῶνται κοὐ δυγρωτές εἰσι των φαύλων κἀἀλυσιτελῶν, καὶ η βασκαίνουσιν κατολιγω- - του σωφρονικοῖ καὶ της φιλοκαλίας, καὶ περιφρονουσιν ως εντελεια καὶ μικρογνωμοσυνης

καὶ ἀνανδρίας κατὰ φύσιν, ως ων εω δη τενες οντες αὐτοὶ καὶ δραστικοὶ ' μώλεστα καὶ κρατεῖν ἀδεοι, καὶ με αυτης δη της φιλαυτίως προπετείας η φιλόριδος καὶ μαχίμου γνωμης ντελ σφορεῖν ἐπιπωροῖσι τω - κατ' ώωθρώπους τὰ δελιατα, ἀλλ' Io τ εἰσὶν αυτοῖς καὶ ἄλλοις παρέεειν πράγματα, καὶ ἀναγκάζουσεν ἐκτρεπεσθαι τὰς ἐπαινετὰς αίρεσεις καὶ τὼ περὶ τω καλῶν δόγματα. καὶ γαρ δη καὶ λειστόν num κατ' ἀνθρώπους τόγαθὸν καὶ σφόδρ' ενεπικώφητον η καὶ ρωτα δη καὶ παρὰ πλει-

στων πολεμουμενον και πάσαις ἐπηρειαι ἀντε-

πραττούσαις ἐπιβούλως τὸ καὶ ἐπιμελῶς πολεο κειται κατὰ τον βιον, καὶ τοίνυν si ἀνάγκης καὶ τοῖς Γλοις μάλιστα της ειρηνος πολεμητέ ,παν, μη βούλοιντο, κων ε μάλιστα τωμένων

545쪽

τευων τὶς μετὰ του τος μἐρήνης ἀσφαλους Ἀνρμστώνη καὶ διὰ σπουδῆς τὰ κατ' αυτὴν ποιου- μενος, νειν ἡττον φροντιδα ποιείσθω καὶ τουπερὶ πολεμεινε ἀσφαλοῖς, και παρασκευαζέσθω προς το πολεμῶ, ἀσφαλους, καὶ παρασκευω-

546쪽

την της ζωος ρησιν Βοῶσιν. ἀτρέπτως ταύτη προσέκειν ἀμελῶς παντάπασι καὶ ἀλογίστως των της μάκης πόνων οὐ καν ὁπλισμάτων. Ἀμομεν γε καὶ ἀκριβῶς ιδ' ἔγωγε καὶ πεπείραμαιμώλιστο ενδ τις - εν λῆοις τραφέντων, κωλ

547쪽

ερροις - πολιτεύμασιν επὸ των κοινων της

καν ημας γεμονίας φροντίζειν πων καὶ παραβάλλωθαι καιρων τῶνδε καὶ πραγμάτων τῶνδε νοσερῶς γομένων, καὶ - ερρFστωνενμενως ὀπηOλ Oitam τε καὶ των ἐγγειτόνων - δεσποτῶν - ἀσεβῶν μόνον, ἀλλα καὶ si κοιν' κατὰ μεστὰν πίστις, καὶ θεοσεβείας δόγματο, μεε ων μῖν ἐστιν ἀνάγκη συνδιαφέρειν τον

δε α συνέoεως ἴτω 3 δη καὶ σιωπητέον ευλαβούμενον προς νέμεσιν, πλην γε ἔτι περι- ' νυν ὁ λόγος, εν μάλα δη πεπειρωμενος φημὶ,πλεωτον ναποληθεὶς καὶ τον ἀεὶ χρόνον o τοις νωπολούμενος. - φημί γε, ως ω τὰ κατ' εἰρην. βιουν, καὶ - της εἰρηνης ἀγαθὰ μέλει, καὶ δίκαιον εστι μέλειν Ῥυτω δη παντὶ

548쪽

τειν ἐν σπουδη κατὰ λόγον καὶ ἀγαθῆ in χρώμενον, ω ερ ἄρα καὶ περὶ το γαμεῖν ef

549쪽

'γον αν εῖ κοινον πολιτικῶ τε ἀνδρὶ καὶ ἄμα ην ηρημενω χριστιονικως ειρηνης πιμελειωκαν πάνθ' ως ιον τε τροπον ίκοι τὸ καὶ προς τους ε γειτόνων ' , μεθ' - εστ πρώρομα πειν Εἰρηνεύειν μεν γε μετ' ἀλληλων καὶ μετὰ πάντων ως oτιν εἰ δο τι καὶ ἄλλο των πάντων ἀναγκαιότατον χριστιανοῖς δόγμα

μαὶ φλημα, καὶ δεῖγμα καὶ πίστις της καθ' ημῶς θεοσεβείας, τίς ἀγνοεις καὶ περιττὰ ωνείη νυν γε εἶναι λόγοις πολλοῖς ἀναδιδάσκειν - πείθειν ἐμῶν, ς ἄρ' ἀνθρώποις καλως τὰ θεῖα βιουσι κροσιμον ου μην ἀλλα καὶ ἄλλως τοι κατὰ βίον πράγμασι μάλιστα σπουδαστέον ἐστὶν, ς ἄρα δη καρποφόρον πωντὼς ἀγαθοῖ, καὶ - ἄλλως ἐστὶν εὐθηνειουθα καὶ

550쪽

εἰρήνη μύλιστα κράτος καὶ κατασκευάζειν προδη πῶσαν χρείων πέφυκεν υνομον, κοσμον ἐπὶ τη ρε- καὶ λ τρυφώντων σν'θρώπων, καὶ ςπερ ἐνεορταροντων τη ζωο, MXρωμένων ς διστα, καὶ π αν τανῶν ἀσκωππροάγει, καὶ σοφίας ἀπρός-πον καθάπαι φορμηκα χρησιν βιωφελεστάτην κοιν τε καὶ Ag, καὶ παλαιοῖς πιδιδοῖσαν καὶ ωέως ευρήμι ει, καὶ πρεσβύτας τέρπουσαν καὶ καλλυνουσαν, si νέους γουσαν ευ μάλα παντὶ τω πρέποντι ταῖς ἄλλαις νακμάζουσαν ἡλικίαις Κώ -- θόλου γ' ἐρεῖν, οὐδενὶ των κακίστων - δρο τελῶν τοῖς κοινοῖς τε καὶ ἐδίοις των ἀνθρώπον δίδωσι χώραν ειρήνη τιμωμενη, καὶ novMiς

μοποιδς χρῆσις ωπων τουναντίον αυθες, καὶ νολεπὰ πάντα καὶ ποτρόπαια, καὶ λευκνῶσταμ συνεισάγεται, καὶ παρρησίαν αὐτόθεν irπῶσιν ἀνθρώποις, καὶ τω κοινῶ - δυς η νιφησὶ δ πραμα, βρις, ἀπεμεια νόμων ἀλοηφτάδεω μέμου καλῶς κρατούσης, τιμῆς τιμης γονέων, τιμης ρετη καὶ λικί προρ ρη των καὶ γεραρῶν ἄνδρῶν, καὶ τιμῶσθαι δμώων,