Hypomnēmatismoi kai sēmeiōseis gnōmikai: Miscellanea philosophica et ...

581쪽

THEODORUS ET OCHTA. 643μένιος ' πτος ἀντιστρατηγῶν λεγε χεῖρας μεν ἔκειν Φιλοποίμενα καὶ πόδας, κοιλίαν δὸμ σειν - γα δ καὶ ἔννέτυχεν υτως

εκειν ωυτὰν ἀφυῶς τω σώματι, ἐπέσκωπτε δ'ομως ὁ Τιτο εντεῖθεν τω φαενομενω κατὰ τουανδρὸς δια την των χρημώτων ἀπορίαν καὶ στόνωσεν εἰ τὼς ν κῶας χρήσεις, προς τομεταδοτικδν τω τροφίμω της κοιλίας πω τοις του σώματος μελεσιν ἐκάζων κατῶ καιρδν ἄν- τως τυ πωρω - των χρημάτων εὐπορίας ἐπαρκουν ταῖς ἀπαραιτήτοις των πραγμώτων ρ' - σεν ως - ἄνευ της εντεὐθεν ἀρδείας πεφυκὼς

ὁλως eo δαμελειαν ἐν τω καθεστῶτε καὶ προσήκοντι - ἐδι επύστοις καὶ κοινη πασινίσφαλως στασθαι κω μενειν βασιλει M, '' χρηματικης εὐπορίας πωρούσης μηδ/ παμμηχους καὶ παμπληθον καὶ παμπληρον ταμισυχίας ἀναδιδούσης κανῶς κάστοις ἐκ του τὼ κατὰ χρειον καὶ πρόπορα, υτε χεῖρες υτε πόδες εἰσὶν, ω ε καὶ πηουν ἐνεργεῖν καὶ κινεῖυθαι μ' ,

μῶλλον δ)ως ἔπος εἰπεῖν, καὶ λως ιναι, ἀλλἀ

κίνδυνος αὐτοθεν καὶ τακέστη νεκρωσις κοιμης ἐωλειω καὶ τοίνυν ἐπιμελητεον, λεφην,

aD Φλαμινιος Mutua I. M. eum noninia Titum Quinctium Flainininum min. in Philopoeni. e. a. modo ritum, PasPhilopoemeni dixisse tradit: ως καλὰς χῶρος ἐκεις πω σπήλη, ναοτέρα δ' - ἔκεις, sed alia an murea, amu - est, in

a Theodoro nonia Isti π.

582쪽

γαρ ἔζεστιν αλλως τε μ τον τρόπον τουτον βασιλεύειν καὶ χρησθαι τοι πράγμασι - μῶν γαρ αλλ εστι καὶ παρορμ ισως καὶ μυρε τινὰς νπερτίθεσθαι, και πολεμεῖν με ειρ ην, καὶ μετὼ πόλεμον ειρήνη χρησθα καὶ στρωτευμώ- των πλήθη καὶ σόντων ἐπι γὰς, καὶ να--πιῶν κράτος ἐκ παρασκενης, καὶ πάνθ' - ται καὶ ἐπυρεια χρημάτων δ' πημίας, ἔστιν λως καιρος ἄρκοντι, υδε μέλησις αν εστὶς ωνεκτῶς ἐνταυθα, οὐδ' ακίνδυνος ολως υπέρθεσις, αλλ' ἐν πάση της σης ἔδει καὶ π nδιοικησε συντύνω τὸ καὶ γαληνα- καὶ πολυπράγμονι καὶ ἀπράγμονι πλούτου παρουσια χρημ' ἁπαραιτητον βαύιλουσι, καὶ ζῆν καὶ βασιλεύεινολως χρημάτων νευ οὐκ ἰόν .

οὐ μην ἀλλ , εἰ καὶ μάλιστ'. ἐπιμελητέον

ἐστὶ πάντα τρόπον βασιλευσε περὶ το ποριστι ν

584쪽

ε44 MAEODORUS ME FOCHITA.στίω, πάσης ἀνωτέραν ἄλλης προκης ἀπολιας, καὶ το πλαν ἐνταυθα δαπανῆν ἀτρέπτως ἐργατικην καὶ λογιστερον χρωιν καὶ πόνον καὶ e--τονίαν ἐπιμελείας, σὰ τον νουν λον διδόναι ταύτη γ εγκείμενον - τριβοντα, καὶ π αν ἐλπίδα μηδενὶ των πώντων ωλλων Ἀρήμωσε μόνοις καὶ τω πλουτεῖν ευ μάλ' ἀεὶ τεθεμενον; - ὀλιγωρειν με δίκης τουτον γ' ε--ν, ὀλε-

γωρεῖν δ' υπημοσυνης βασιλεῖ καὶ μεγάλησώπη ' πρεπούσης, ὀλιγωρειν ει - - ερεῖν

585쪽

ΥNEODORUS METO CAEITA. 54 μῖν των ζώων se δυομένων εις αντον ὀρφνωνιν, δεόντων δ' οὐκέτι μηδένων μηδαμῶς δρῶσθαι, καὶ του γε δ πλούτου καὶ των is μάτων εἷσω κατὰ των ταμείων θο--- γνωσιν εἶναι MuOων ὁ τούτων καὶ χορηγίαν Ουδαμῶς δρῶσθαι Ουδ εν οι δέω ν, Ουδ μοδο μη δέοι ἄν, παραιτήτως πολλῶ ν ετ πλέον.

υ α δ τοιούτου τρόπον καὶ τu τοιαύτης μικρολογίας νειν ν μυθις ἔσται κέρδος, M'ονησις ἐπὶ τοι χρήμασιν, ἀλλα πων τουναντίον κἀνταυθα, με ἐπὶ της ἄμελείας της τον ---ζεσθαι χρειας, καὶ τῶν προωδων - κάκιστ'αυτόθεν καὶ σῶσπιστα, καὶ μετ γελωτος Μαὶ

Oνείδους ἀπαντῶσαν θορὼν της σῆς ' κωτῶν πραγμάτων, ὼς οὐδὸν μήπον ἔσται χρηστὰν

τῶν σομένων τοιούτω δεσποτ γνόφωνι, καὶ

παντάπασιν ἀπειροκάλως τὸ καὶ ἀνελευθέρως ἀπρὸ ἐκομένω χρημάτων, μαλλον δ' ἐνσχεθέντι

586쪽

ζεσθαι περιεργέ κω - ἀχρηστω, o mo ρωτον καὶ ἄμετρον ἐπ ἀμφότερα κομιδῆ

πάντωω πιζήμιον, καὶ προς - σειν λεαενδυνότατον, καὶ τελευτῶν, ς επος ἐπε- - - ποιόν το - δη πῶν μετρον καὶ ε παντὶ πραγματι ἄριστον Iναι κατὰ τον παλαιὼν λόγον ωαθόλου βελτιστ' εἰρημένον καὶ χώραν επον εν μάλιστα Πολ δ' - εντυυθα ἐκείως πιετ κωτὼ μέτρον τι δη ποιεῖσθαι τοις μωλευσετ μεροθη - ουσιῶν καὶ των κτησεων, κωτὰς δαπανα αν ἐν λόγοις - μετροις σταθμοις νεργεῖοθωε τω καιρίω λ της χρησεως, καὶ μετ εατείνεσθαι πλεῖν η δει, μήτ' ελαττον re πειν, αλλ' ὁ βασιλικῆ - τον λόγον, καὶ τουτο νυν οἰκείως κειν καὶ δείκνυσθαι, καὶ μω μεν του προσηκοντος καὶ μετρίου τυπώνειν την του πλούτου - των χρημάτων

588쪽

Nν--δ ει τρόπον καὶ Oσοὶ πολιτικὰν Γλλοντο βίοτον, καὶ κοινωνικον μετὰ πολλῶν συνδιωγωγην καὶ συζυγίαν, καὶ φίλτατα καὶ ταιρείας ), καὶ δμοις κοινοῖς πευθυνον ζωροπα περὶ πρώγμαθ' ις κατώ χώραν ξυλλη --εεν, καὶ οἶς αν μίμως χρῶντα, καλῶς ἄγεσθαι - οὐκ ἀφανῶς, ἀλλα περιδδξως νύτεεν, καλόγου τυγχανειν πλείονος, ' κατὰ πολλους, καὶ διαδεέκνυσθαι περιττοί τινες εἶναι καὶ rem ζειν ἐιοι, καὶ λαμπρῶν ζιοι χρήσεων. πιμελητων ων ἐξη σφίσιν οὐκ ηκιστα περὶ οὐσῶς, βίω καὶ ὀλβου, πολ γωρ πιτυχες ἐστιν εις π πρύττειν ἀνενδεῶς ε ιν ρημώσω , καὶ οιὸν τ' εἶναι νοτα - κωτὰ χρείαν ἀπαντμ δαπλωσις, - πολλῶ εστιν στερίζειν παρὰ τοπινεσθαι, α διος ἀφορμὰς δίδωσι, - τοις ποινοῖς ὀνήσιμα --μωσι, καὶ δι ἐκ τοις δνίοτε διωφερεε , καὶ μεγ' οὐδέν εστι πράττειν ἀπορί χρημειω- μενον, υτ δη μετὰ φρο-

μωτος γεννικοὐ μεγάλως επιβώλλειν πρώροσοι, - παραβάλλε α των πολλων υπερτερεῖν, πῶπλεῖον τι ποτ' ἄρα φερεσθαι, καὶ π εν νεν 3οφεῖν τοις πρωκτεως ταπεινοι me ἀνδρω,

590쪽

σιωτατα καν ἀπευκταιότατα καὶ φασις καὶ σωμασι καθ' εαυτῶν κακουργοῖσιν ἀποδιδο σποντες πενίας βίαν, καὶ τ προωρμν, ως αλλοεμν εὐδαιμονοῶσι μακραις οὐσίαις καὶ τιμαῖς ἐντευθεν καὶ μεγαλοδορίαις, αυτοὶ δ' επειτα ταλαιπωροῖνται τοι ἀναγκαιοτάτοις π χρησει, καὶ περιφρονουνται παρ' - θέμις, ουδ' ἄν ποτ' ήθησαν, καὶ οὐδέν εισιν οὐθ' εαυτοῖς χροσομοι, Ῥυτε τοι Otao φιλτάτοις, αλλ' ἀηδέστατα προωρῶσι καὶ προωρῶνται καὶ κατ--σχύνονται - ηλιον, καὶ βίοτον ἀνι--στον ελκουσι. καὶ τωὐτω μεν, καὶ τούτων τε πλείω,

καὶ Βως καὶ μείζω μάλιστα, καὶ μύνον ἀκούειν τὸ καὶ λεγειν πολλοῖς γε των ἀνθρώπων πὸ πτων χρημάτων ἐνδεέμ ινμβαίνοντ' εστι πολλάκις ὀρμν. Ἀαὶ μακρὰ ' λεγειν - πομεν ἐπὶ του- τοις καὶ προπιθέναι ἀτὰρ καν ει μη τις τοσα τώ γε καὶ τοιαῖ- δυς-πισσε σωφρονικὰς ἄνθρωπος καὶ λόγου κρίσει, καὶ θείοις δμοις