장음표시 사용
361쪽
τινες κάνησαν ισως οἱ πιστευοντες αυτp. 14 τα δ' ἡμμτερα πάνυ ἐῶστα ῶς οἶσθα, καὶ ἐς μίμησιν πρόχειρα - τα προφανῆ λεγω - καὶ ου πολλῆς της πραγματείας δεῖ τριβώνιον περιβαλέσθαι καὶ πήραν ἐξαρτησασθαι καὶ et-
λον ἐν τῆ χειρὶ ἔχειν καὶ βοαν, ἀλλον δὲ ογκῆσθαι
υλακτεῖν και λοιδορεῖσθαι πασι την ἀσφάλειαν γαρ αὐτοῖς του μηδὲν ἐῶ τουτμπαθεῖν η προς τὸ στημα αἰ δῶ παρέξειν ἔμελλεν η ἐλευθερία δὲ πρόχειρος, ακον- 373τος os δεσπότου, καν εἰ βουλοιτο ἀπάγειν, παταχθησομένου τμξυλω καὶ τα αλφιτα -κέτ' ολίγα ουδὲ ἡ κροτου μῆ, ψιλή, - δὲ4ψον οὐ τάριχος Ῥέμον, ἀλλακρέα παντοδαπὰ καὶ οἶνος οἷος ηδιστος, και χρυσίον παρ' οτου αν ἐθέλωσι ' δασμολογομι, ναρ ἐπιφοιτῶντες , ῶς αυτοί φασιν, ἀποκείρουσι τα πρόβατα δώσειν τε πολλοὐς οἷόν τε η αἰδοῖ os στήματος Ῥέει, os μη ἀκοsσαι κακῶς D. κώ γαρ αδ κἀκεῖνο ἐώρων, οἶμαι, ώς ἐξ ἴσου καπαστήσονται τοῖς ορθῶς φιλοσοφομιν Ουδέ τις ὁ δικάσων καὶ διακρινῶν τα τοιαυτα ἔσται, ν μόνον τα ἐξωρ μοια αρχὴν γαρ οὐδὲ τον ἔλεγχον δέχονται, ν ρηταί τις ουτωσὶ κοσμίως καὶ κατὰ βραχύ, αλλ' εὐθῶς βοῶσι καὶ ἐπὶ την σωόπολιν την εαυτῶν ἀναφεύγουσι την λοι δορίαν καὶ πρόχειρον το ξύλον καὶ ην μὲν τα ἔργα ζη-τει, οἱ λόγοι πολλοί, ν δὲ ἀπο των λόγων κρίνειν ἐθε- λης, τον βίον αμῆνι σκοπεῖν. 16. τοιγαροsν ἐμπέπλησται πῆσα η πόλις ης τοιαύτης βωιουργίας, και μάλιστα τῶν Θιογένην καὶ Αντισθένην καὶ Κράτη α επιγραφο- μενων καὶ ἡπο φ κυνὶ ταττομένων oris μὲν χρήσιμονοπόσον ἔπεστι τῆ φύσει τῶν κυνῶν, οἷον - φυλακτικὸν η οἰκουρικον η φιλοδέσποτον η μνημονικόν, ουδαμῶς
ἐζηλώαασιν, λακὴν δὲ καὶ λιχνείαν καὶ αρπαγὴν καὶ
ἀφροδίσια συχνὰ καὶ κολακείαν καὶ το σαίνειν τον δι- 374δήντα καὶ περὶ τραπέζας ἔχειν, αὐτα ακριβῶς ἐκπεπο-
364쪽
ovδαμῶς ἐκεῖνοι ἄξιοι, τοὐρρμην δὲ αντοκράτορο uδοκεῖ, της κολάσεως κατάπεμψον ἐπ αντους, o aridi περὶ λογοως ἔχων κοὰ αὐτος τάχιστα ειπεται του τε - θῶς φιλοσοφουντα καὶ τους μή ' τα τους μὲν ἐπαινώσεται, ώς τ ακὰς, οἱ δὲ κολα σονται, πως ἄν ἐκ ρ ὀ τον καιρον δοκῆ. 23. ZE . μ λεγεις ώυκολλον ἀλλα καὶ σου, μάκλεις, ἄμα καὶ την Φιλοσοφίαν αυτην ἔχοντες αππεώς τάχιστα εἰς τον βίον τρισκαιδέκατον γουν, omolav377 τουτον ου σμικρον ἐκτελέσειν ην ἐκκόψης μιαρα
οἶδα γαρ τα ρεκῶν απαντα συχνάκις ἐπελθών καί μοι τηνδε δη τραπώμεθα. .
Μ Ποίαν λεγεις ν25. MAR. υρατε, αρμη καὶ Φιλοσοφία, δύο μενορη μέγιστα καὶ κάλλιστα ορῶν ἀπάντων Αἱμός ἐστι - μεκον η καταντικρυ δὲ Ῥοδόπη, πεδίον δὲ υποπεπτω
365쪽
APAΠΕΤΑΙ. 297 μένον πάμφορον ἀπο των προπόδων λατέρων ευθ ὐςὼ ξάμενον καί τινας λόφους τρεῖς πάνυ καλοὐς ἀνεστη κότας, - ἀμόρφους την τραχύτητα, οἷον ἀκροπόλεις πολλὰς της ὐποκειμένης πόλεως καὶ η πόλις γορ η
άκασων πόρρωθεν os ἀπολάμπει το κάλλος καί τις καὶ ποταμος μέγιστος παραμείβεται πάνυ ιν a. ψαύων
ndo ἐκείνο a ημα ηδη πρόσγειοι καὶ πονέφελοι ' ωστε ἐπιβαίνωμεν ἀγαθῆ τύχη 26. EM. Oυτω γινέσθω τί δ' οὐν χρη ποιεῖν; πως tu θηρία ἐξιχνευτέον .HUR. Tosτο μὲν ον ηδη ἔργον, Ἐρμῆ κῆρυξ
γαρ εἶ, στε υκ αν φθάνοις κηρύττων.
Μ Οὐδὲν osxo χαλεπόν. ἀλλὰ τά γε ονόματαου ἐπίσταμαι αυτῶν si ουν Φιλοσοφία, λέγε, οὐ τινας ὀνομαστέον, καὶ τὰ σημεῖα προσέτι. ΦΙΛ οὐδὲ αυτη μὲν οἶδα το σαφές, ολινες ὀνομάζονται, δια το μη ξυγγεγενῆσθαί ποτε αὐτοῖς ἀπο δ'ουν της ἐπ-μως ν ἔχουσι περὶ τὰ κτήματα, ουπιαναμάρτοις προσκαλῶν Κτήσωνας η Κτησίππους Κτησι- κλεας η Εὐκτήμονας η Πολυκτοους. 27. - α λέγεις Ἀλλὰ τίνες ουτοί εἰσιν τί res περισκοπουσι καὶ αὐτοί μὰλλον δὲ καὶ προσίασι καί τι καὶ ἐρέσθαι θέλ-σιν. ANAP ' αν ἔχοιτε μῖν, ω ἄνδρες, εἰπεω σν, ἁ βελτίστη, εἴ τινας τρεῖς γόητας αμα εἴδετε καί γυναῖκα εν πεκεκαρμένην εἰς το Λακωνικόν, ἀρρεναμ προ καὶ κομιδὴ ἀνδρικήν; ΦΙΛ Παπαῖ, τὰ ημέτερα ουτοι ζητοs νι.
366쪽
ἔγωγε πάνυ σαφως - ζ εἴτε οἶδα.
368쪽
ακριβῶς ἐστι τοιγαρουν Κλεάν ν - εἰς μακραν edi τον ὀφει κρεμήσεται γαρ ἀπο του πώγωνος ουτω μ'
32. -- Συ δέ, ω κακε, ου veυθίων πήρη δραπετης τυγχάνεις εν ου μὲν Ουν αλλος en του γοντος εἶτα τί o- αν γένοιτο καὶ Ληκυθίων φιλοσοφεῖ;
E- υ τοίτος δὲ Ουονς ἀδέσποτος μω ἐστιν; -- Ουδαμῶς, ἄλλ' ὁ δεσπότης ἐγλάκων φινι αὐτον ἀπολώλέναι. M. τι τί; AEQ. υτ δεινῶς των ποσάθρων ἐστί. ονομα Μυρόπνουν αὐτον ἐκαλουμεν. M. Nράκχειε ἀλεξίκακε, ἀκουεις ἔπειτα α καὶ βάκτρον - καὶ αυτος ἀκόλαβε την γυναῖκα G. ΥΠΟΒ Μηδαμ- ουπιαν ἀπολάβοιμι βιβλίον ρρ
369쪽
παραδοθέντε opν δεσπόταιν μανθάνειν α πω os, τον μὲν ἀκοκλυνειν τὰς ἐυπώσας - ὀθονῶν τον Ληκυθίωνα τον Μυρόπνουν δὲ ανειε ἀκεῖσο - τῶν ἱματίωντα διερρωγότα, μα-νγε πρότερον μ'στιγωθέντα, ετει- τα καὶ τωτον καραδοθηναι τοῖς πιττωταῖς, ῶς ἀπόλοι- παρατιλλόμενος α πρῶτα, ἐυπώπ προσω καὶ γυναικεία, πίττη, εἶτα δε τον κρον ἀναχθέντα γυμνον ἐπὶ της χιόνος μένειν συμπεποδισμένον τω πόδε.
-- Φευ κακῶν, φευ των κακῶν, ὀττοτοῖ, πα- παιπαιάξ.
- Π Οει παρεντι is των τραγικῶν σωλα- λόγων ἀλλ' ακολουθει παρὰ τους πιττωτὰς η , τοδυσάμενός γε πρότερον πην λεοντῆν, ἡ γνων νονος μ.
1. IEPE . ra Κρόνε, σωγα ἔοικας αρχειν τό γε
νυν εἶναι καὶ σοὶ τέθυται καὶ κεκαλλι- α παρ' ημῶν, τί αν μάλιστα ἐπὶ τῶν ἱερῶν αἰτησας λάβοιμι παρα os; K--Σ. νει μὲν αυτάν σε καλῶς ἔχει ἐσκέφθαι o τι σοι εὐκταῖον, εἰ μη καὶ μάντιν αμα ἐθέλεις εἶ ναι τον αρχοντα, εἰδέναι τί σοι διον αἰτεω ἐγὼ δὲ τά γε δυνατα - ανανεώσω προς την εὐχήν. P. Ἀλλὰ πάλαι ἔσκεμμαι ἐρῶ γαρ τὰ κοινὰ ταυτὶ καὶ πρόχειρα, πλοsτον καὶ χρυσον πολῶν καὶ πρῶν δεσπότην εἶναι καὶ ἀνδράποδα πολλὰ κεκτησθαι και εσ - τας εὐανθεῖς καὶ μαλακὰς καὶ αργυρον καὶ ἐλεφαντα κα ὶ τἄλλα πόσα τίμια τούτω οὐν ω αριστε Κρόνε, δίδου μοι ἀντι κάγαλον ἀπολαsσαι της σῆς αρχῆς μηδὲ αμοι- 386ρον εἶναι μόνον αὐτον διὰ παντος το βίου.
370쪽
μοι ποιεῖν τα μεγάλα δὲ ἐκεῖνα τον πλουτον καὶ το χρwσίον, ὁ Ζευς διαδωωσιν οἷς αν ἐθελη.
φων st, ὁ δ' Ουἐμαtεια παράπαν, ἀλλα την αἰγίδα ι-387 σείων καὶ τον κεραυνον ἐπανατεινόμενος -- ἐνορῶν ἐκπληττει, οὐ μυ--τας ην δέ ποτε καὶ επανεύειν