Luciani Samosatensis opera

61쪽

ΠEF ΠAPA ΣΙΤΟΥ. 37 δὲ - την φιλοσοφιαν ου κατα τα αυτὰ καὶ σαώτως uis v kώρως μὲν γαρ ρπικουρήδοκε τα πράγματα εχειν, λεσιος δὲ τοῖς ἀπο τῆς Στως, ἐτερως δὲ τοῖς ἀπ 857της Ἀκαδημως, ἐτέρως δὲ τοQ ἀπὸ του Περιπάτου, καὶ ο κλως ἄλ- αλλην ἀξιοῖ την φιλοσοφίαν εἶναι ' καὶ μεχρι

γε νυν ουτε οἱ αὐτοὶ γνώμης κρατουσιν ουτε αὐτῶν τεχνη μία φαίνεται. ἐξ - δηλον ο τι τεκμαίρεσθαί καταλείπεται ἀρχην γα φημι μηδὲ εἶναι τέχνην ς υκ ἔστιν υπόστασις. ἐπει τί δη ποτε ἀριθμητικη μεν μίαεοτὶ κο44 -τη κῶ δὶς δύο παρά τε ἡμῖν καὶ παρὰ Πέρ-.σαι, τετταρά ἐστι καὶ συμφωνεῖ ταῶτα καὶ παρὰ Κλλησι καὶ βαρβάροις, φιλοσοφία δὲ σωλλὰς καὶ διαφόρους

ὁρῶμεν καὶ Ουτε τὰς αρχὰς ουτε τα τέλη συμφωνα πασῶν. 'x Ἀληθη λέγεις μίαν μεν γαρ την φιλοσοφίαν εἶναι λεγουσιν, αὐτοὶ δε αυτην ποιουσι πολλάς.

28. OP. AH μην - τὰς μὲν αλλας τέχνας, εἰ καί Μητι κατὰ ταύτας ἀσυμφωνον εἴη καν παρέλθοι τις συγγνώμης ἀξιώσας, ἐπεὶ μέσαι τε δοκουσι καὶ αἱ καταλήψεις αυτ ivm.ἰσὶν ἀμετάπτωτοι φιλοσοφίαν δὲ τίς ανηοὶ ἀνάσχοιτο μη μίαν ἁναι καὶ μωὲ συμφωνον αυτηνεοπιῆ μαλλον τῶν πάνων μία μὲν ουν ου ἐστι φιλοσοφία, ἐπεδη - καὶ σπειρον ουσαν πολλαὶ δὲ Ουδύνανται εἶναι , ἐπει περ η φιλοσοφία μία. s. ομοίως

se καὶ περὶ της ποστάσεως mi τορικῆς ταὐτὰ φαίη

τις απι το γὰρ περὶ νος προκειμένου ταυτὰ, λέγεινο παντας, αλλὰ μάννυ εινα φορας ἀντιδόξω, ἀπόδειξις μεγιστη του μηδὲ την ἀπην εἶναι τουτο ου μία κατάλη- ως οὐκ ti τι το γὰρ ζητεῖν το, τί μὰλλον αυτό ἐστι, καὶ το μηδέποτε ομολογεῖν μίαν εἶναι, τουτο αυτην αναιρεῖ 869 0v ζητουμένου τηνουσίαν M. φήντοι παρασιτιο υχ0Vτως χει, αλλὰ καὶ ἐν Ἐλλησι καὶ βαρβάροις μία ἐστὶ si κατὰ ταυτὰ καὶ ἄσαυτως, καἰ οὐ μν είποι τις αν

62쪽

λως μὲν τουσδε, τέρως δὲ τούσδε παρασιτεῖν, Ουδέασινῶς ἔοικε παράσιτοί τινες oti Στως- η 'Eπικουρειοι δήγματα ἔχοντες διάφορα, ἀλλα πῶσι προ απαντας ο λογία τίς ἐστι καὶ συμφωνία των ἔργων καὶ του τέλους. ωστε ἔμοιγε δοκεῖ si παρασιτικη κινδυνευειν κατα γε τουτο καὶ σοφία εἶναι. 31. m. Πάνυ μοι δοκεῖς ταυτα ἔκανῶς εἰρηκεναι.ώς δὲ καὶ τα αλλα χείρων ἐστὶν φιλοσοφία της σης τεχνης, πῶς αποδεικνύεις; Π- ουκουν ανάγκη πρῶτον εἰπεῖν ὁτι φιλο--φίας μὲν Ουδεποτε ρ παράσιτος, παρασιτικης δεω πάμπολλοι ἐπιθυμησαντες μνημονεέονται φιλόσοφοι, καὶ μέχρι γε νυν ἐρῶσι. 'x Καὶ τίνα αν εἰπεῖν ἔχοις φιλοσόφους παρασιτεῖν σπουδάσαντας; P. πιστινας μέντοι in χιάδη; οὐ και συοινώσκων ὐποκρίνη ἀγνοεδν προς ἐμνως τινος αὐτοῖς αἰσχύνης ἐντευθεν γιγνομένης, ουχὶ τιμῆς. ΤΟ Ου μα τον λ ω Σίμων, ἀλλα καὶ σφόδρα ἀπορῶ osστινας καὶ εὐρης λεω. P. Misyνναῖε - μοι δοκεῖς ἀνηκοος ιναι καὶ των ἀναγραψάντων τους ἐκείνων βίους, ἐπεὶ πάντως ανκά ἐπιγνῶναι οἴστινας λεν δύναιο.Το καὶ, πιι νη τον Ηρακλεα ποθω δη ἀκούειν

τίνες εἰσίν.

OR 'Eγώ σοι δείξω καὶ καταλέξω κυτοὐς οντας οὐχὶ τους φαυλοτάτους, ἀλλ ως ἐγὼ δοκῶ τοὐς αρίστους καὶ ους κιστα ot ει 32. Αἰσχίνης μέντοι ὁ Σωκρατικός, ουτος ὁ τους μακροψ καὶ αστείους διαλόγους γράψας, ηκέ ποτε εἰς Σικελίαν κομίζων αυτούς, εἴ πως δύναιτοδι αυτῶν γνω ναι Λιονυσίφ τω τυράννφ, καὶ τον 861 Μιλτιάδην ἀναγνοὐ καὶ δόξας εὐδοκιμηκέναι λοιπὸν

63쪽

ἐκάλετο ἐν Σικελία παρασιτῶν Θωνυσω καὶ ταῖς - , τους διατριβαῖς ἐρρῶσθαι φωσας. 33. τί δέ, καὶ Αρίστιππος ὁ Κυρηναῖος ουχὶ των δοκίμων φαίνεταί σοι - λοσόφων τ'X. καὶ πάνυ. P. καὶ ουτος μέντοι κατὰ τον αυτον χοόνον διέτριβεν ἐν Συραχουσαι παρασιτῶν ιονυσίφ. πάντων γουν ἀμέλει των παρασίτων αὐτος ηυδοκίμει παρ' αὐτῶ καὶ γαρ ην πλέον τι τῶν αλλων εἰς την τέχνην ευφρος, ωστε τοὐς ὀψοποιους σημέραι ἔπεμπε παρὰ τοsτον ὁ Λιο σι- ω τι παo αυτολμαθησομένους Οὐτος μέντοι δοκεε κώ κοσμῆσαι την τέχνην ἀνως 34. ὁ δὲ Πλάτων μων ὁ γενναιότατος καὶ αυτος μὲν κεν εἰς Σικελίαν ἐπὶ του , - ὀλίγας παρασιτήσας μέρας τω τυράννμπου παρασιτεω πὀ ἀφυίας ἐρωεσε, καὶ πάλιν Ἀθηναζε ἀφικόμενος καὶ φιλοπονήσας καὶ παρασκευάσας ἐαυτὸν αὐθους δευτέρ στόλωἐπέπλευσε τη Σικελία καὶ δειπνησας πάλιν ὀλίγας μέρας ουπο ἀμαθίας αέπεσε manu αττη ἡ συμφορὰ Πλάτωνι περὶ Σικελίαν ομα δοκεῖ γενέσθαι - μκίου. rex καὶ τίς ἁ Σίμων, περὶ τούτου λεγει; 35. OP. maiia μὲν καὶ ἄλλος, Ἀριστόξενος δὲ ὁ μουσικός, πολλos λόγου αξιω, ἰαὶ αυτος δὲ παράσιτος λεως ν Εὐριπίδης μὲν γὰρ τι Ἀρχελάφ μέχρι του νώτου παρεσίτει καὶ νάξαρχος Ἀλεξάνδρω πάντως ἐπίστασαι. 36. καὶ Ἀριστοτέλης δὲ της παρασιτι ληρ-

lux μόνον σπερ καὶ των αλλω τεχνῶν. 37. φιλο- σιλφους --ύν, σπερ ην, παρασιτία σπουδάσαντας ωειξα παράσιτον δὲ Ουδεὶς ἔχει φράσαι φιλοσοφεῖν ἐθελήσαντα. 38. καὶ μέντοι εἰ ἐστιν ευδαιμον το μη πεινην

64쪽

ρουντας καὶ πεινῶντας ευροι, παράοιπον δὲ Ου' -- αν εἴη παράσιτος, ἀλλαχυ- ης τις πτωχὸς ανο --πος η φιλοσόφλομοιος. 30. m. 'Iκανῶς ταὐτά γε οτι δὲ κατὰ πολλὰ διει φέρει φιλοσοφίας καὶ ητορικης η παρασιτικη πῶς ἐπιδεικνύεις; Π- Εἰσίν, ἡβέλπιστε, καιροὶ του των ἀνθρωπαχνβίου, ὁ μέν τις εἰρήνης, οιμαι, ὁ δ' - κολέμου ἐν δητούτοις πῆσα ανάγκη φανερὰς γίνεσθαι τὰς τέχνας καὶ τους ἔροντας ταύτας ποιώ τινες εἰσι πρότερον δέ, εἰ δοκεῖ, σκοπώμεθα οφ ου πολεμου καιρόν, καὶ τινες ανεὼν μάλιστα χρησιμώτατοι ἰδία τε λαστος αὐτ κώ κοινὴ τῆ πόλει. ΤΟ Ου μετριον αγῶνα καταγγέ λεις - ανδρῶν και ἔγωγε πάλαι γελῶ κατ εμαντον --ων, ποῖος μνε συμβαλλόμενος παρασίτμφιλόσοφος. 40. OP Ἱνα τομυν η κάωυ θαυμάζης μηδὲ τὰ πρῆγμα δοκε σοι χλεύης αξιον, φέρε προηυπωσώμεθέλκαρ ημῖν αὐτοῖς ἡγγώ- μὲν αἰφνίδιον εἰς την χωραν ἐμβεβληκέναι πολεμίους εἶναι δὲ ανάγκην ἐπεξιέναι καὶ

μη περιορῶν ἔξω δηουμενην την γην, τον στρατηγον δε παραγγέλλειν απαντας εἰς τον κατάλογον τους ἐν λικία, και δη χωρεῖν του αλλους, ἐν δὲ δη τούτοις φιλοσόφους

τινας καὶ τορας καὶ παρασίτους πρῶτον τοίνυν --δώσωμεν αυτούς Ῥνάγκη γαρ του μέλλοντας οπλίζε- ω σθαι γυμνοωθαι πρότερον θεῶ δη τους ἄνδρας, vi νε- ναῖε, καθ' ἔκαστον καὶ δοκίμαζε τα σώματα τους μὰν

τοίνυν αυτῶν ὐπο ἐνδείας ἴδοις αν λεπτοὐς καὶ χροῶς πεφρικότας ἄσπερ δη τραυματίας παρειμένους αγῶνα μὲν γαρ καὶ μάχην σταδιαίαν καὶ θινον καὶ κόνιν και τραύματα μη γελοῖον ἡ λέγειν δύνασθαι φέρειν ἀνθρωπους σπε ἐκείνους τινος δεομένους ἀναλήψεως;

65쪽

1. ἄθρει δὲ πάλιν μεταβὰς τον παράσιτον ποῖος τις φαίνεται. αρ' ' ὁ μεν το σῶμα πρωτον πολυς κάντο

ναικί, το δὲ δουλ προσέοικεν - ἐπειτα θυμοειδής, δεμνον βλεπων πομπιημας, μέγα καὶ φαιμον ου γαρκαλον δεδοικέτα καὶ λυν φθαλμον εἰς πόλεμον μρειν. αρ' ουν τοι το καλος μὲν γωοιτ αν καὶ ζῶνοπλίτης, καλος δὲ καὶ εἰ ἀποθάνοι καλῶς 42 ἀλλα ἀδεῖ ταυτα εἰκάζειν ἔχοντας αυτῶν παραδείγματα απλῶς γαρ εἰπεῖν, ἐν πολέμειτων πώποτευητόρων η φιλοσο- φων οἱ μεν οὐδὲ ολως πέμειναν ἔξω του τείχους προεα μοθεῖν, εἰ δέ τις καὶ ἀναγκασθεὶς παρετάξατο, φημὶ τουτον λείψαντα την τάξιν υποστρέφειν. Tu. Σὸς θαυμάσια πάντα καὶ οὐδὲν πισχνη μέτριον λέγε δὲ ομως. NAP. ων μὲν τοίνυν ήητόρων 'Iσοκράτης ου οπως εἰς πόλεμον ἐξηλθέ ποτε, αλλ' υδ' ἐπὶ δικαστήριον ἀνέβη, δια δειλίαν, οἶμαι, τι ουδὲ την φωνην διαρκουσαν εἶχε τί ἔτι; ουχὶ Θημάδης μὲν καὶ Αἰσχίνης καὶ Φιλοκράτης υπὸ δέους ευθυς τε καταγγελία του Φιλίππου πολ-ου την πόλιν προοδοσαν και σφὰς αυτοὐ τω Φι- λι- καὶ διετέλεσαν θηνησιν ἀεὶ τα κείνου πολιτευόμενοι; στ ερογε καὶ ἄλλος τις - ηναῖος κατο αὐταἐπολέμει, καRεῖνος ἐν αὐτοῖς ην φίλος ὁ Τπερίδης δὲ κe Λημοσθένης καὶ Λυκουργος, ο γε δοκοsντες ἀνδρειότεροι καν ταῖς ἐκκλησίαις ἀεὶ θ ρυβοsντες καὶ λοι- 4ορούμενοι τω Φιλίππω τί ποτε ἀπειργάσαντο γενναῖον - τω προ αυτον πολέμω καὶ Υπερίδης μὲν καὶ Λυ-

κοὐρρος ουδὲ ἐξῆλθον, ἀλλ' οὐδε ολως ἐτόλμησαν μικρὸν

ἐξω παρακ-α των πυλῶν , αλλ' ἐντε αδιοι ἐκάθηντο 66παρ αυτοῖς δη πωιορκουμενοι γνωμίδια καὶ προβου- uvμάτια συντιθέντες. o δὲ δη κορυφαιότατος αυτῶν,

66쪽

M AOPRIA NOT. ὁ ταυτὶ λέγων ἐν ταῖς ἐκκλησίαις συνεχῶς ,Φίλιππος γὰρ

Μακεδὼν ολεθρος, θεν ουδὲ ἀνωάποδον πρ τό τις ποτε, - τολμήσας προελθεον ἐς την --αν πρὶν ησο μῖξαι τα στρατοπεδα καὶ συμβαλε, ἐς χειρας, μψας την πίδα ἔφυγεν η υδέπω ταυτα προτερον δι-ουσας ουδενὸς πάνυ γνώριμα οντα υνοπως Ἀθηναίοις, αλλὰ θραι καὶ Σκυθαις, θεν ἐκεῖνο τὸ κάθαρμα ρο;

43. - πίσταμαι ταυτα Ἀλλ' ὁτοι μὲν kήτορες καὶ λόγους λέγειν σκημένοι, ἀρετρο δὲ υ τι δὲ

ει περὶ τῶν φιλοσόφων λέγεις Ῥυ γαρ δη τουτους ἔχεις ἀσπερ ἐκείνους αἰτιὰσθαι. P. Ουτοι πάλιν ω υχιάδη, οί περ ανδρείας ὁσημεριτι διαλεγόμενοι καὶ κατατρίβοντες - τῆς ἀρετῆς

ονομα πολλω μὰλλον τῶν ὐητόρων φανουνται δειλοτεροι καὶ μαλακώτεροι σκόπει δὲ οἴτως πρωτον μὲν οὐκ ἔστιν οστις εἰπεῖν ἔχοι φιλόσοφον ἐν πολέμφ τετελευτηκότα ητοι γα ουδὲ λως ἐστρατεύσαντο, η εἴπερ ἐστρατεύσαντο, πάντες ἔφυγον Ἀντισθένης μὲν ουν καὶ Θιογένης καὶ κράτης και Ζηνων καὶ Πλάτων καὶ Αἰσχίνης καὶ Ἀριστοτέλης καὶ πῶς ουτος ὁ ομιλος οὐδὲ εἶδον παράταξιν μόνος δὲ τολμήσας ἐξελθεῖν ἐς την ἐπὶ Θηλω μάχη 868 ὁ σοφοε αὐτῶν Σωκράτης φεύγων ἐκεῖθεν απὸ τῆς Παννηθος ες την Ταυρέου παλαίστραν κατέφυγε πολῶ γαρ αὐτω αστειότερον ἐδόκει μετα τῶν μειρακυλλίων καθεζόμενον αρίζειν καὶ σοφισμάτια προβάλλειν τοῖς ἐντυγχάνουσιν η ἀνδρὶ Σπαρτιάτa μάχεσθαι. 'cra γενναῖε, ταλα μὲν δη κε παρ' ἄλλων ἐπυθόμην, ου - - σκώπτειν--ους καὶ ονειδίζειν βουλομένων -- ουδέν τί μοι δοκεῖς χαριζόμενος τῆσεαυτοs τέχνn καταψεύδεσθαι τῶν ἀνδρῶν. 44 ἀ1λ' εἰ δοκεῖηδη, φέρε καὶ σωτὀ παρ re---ῖός τίς ἐστιν

67쪽

ται παρ αυτ τους ἀρίστους τῶν πωων - σίτου ον- 869ταν ὁ τε γαρ Νέστωρ ἐκεῖνος - ἀπ της γλωττης ἀμπερ μελι o λόγος ἀπέρρει, αὐτου - βασιλέως παράσιτος ην, καὶ ουτε τον ' λλέα, ὁσπερ ιδ ει τε κεὐήν τοσῶμα γενναιόταπος καὶ δικαιότατος, υτ τον ὰσιομήδην Oetrat τονἈδαντα ὁ Ἀγαμέμνων οντως ἐπιανα τε καὶ θαυμάζει σπερ τον Νεστορα οὐδὲ γαρ - Αἰαντας - χεται γεωμοτα αὐτῶ οέ τε δέκα υλλέας πάλαι δ' αὐέαλωκεναι την Ποίαν, εἰ τοιουτους ποτος ην ουτος ὁ παράσιτος, καίπερ γέρωνων, στρατιώτας εἶχε δέκα καὶ τοὐγδομενέα τον του Λιος ἔγγονοω παράσιτον Ἀγαμέμνονος μοίως λεγει. Q. o. αυτα is καὶ αυτος ἐπίσταμαι ουπω γε 70μην δοκω μοι γιγνώσκειν, πῶς δη τὰ ανδρε μυγα-

ώέμνονι παράσιτοι σαν.

P. Ἀναμνήσθητι, ω γεννατε, των μῶν ἐκείνων ἄνπερ αυτος ὁ Ἀγαμέμνων προς τονδεδομενε λέγει. rex Ποιων νΠ- σειν δὲ κλεων δέπας αἰεὶ ἔστη et σπερ ἐμοὶ πιέειν οτε θυμος ἀνώγοι.εντα- σαετο αἰεὶ πλετον δέπας ἀρηκεν ori ἔτι το ποτηριον διὰ παντος πλῆρες εχτηκει τρυομενεῖ καὶ μαχομένω καὶ καθεύδοντι, ἀλλ' ori αὐτω- Ω- os μου μόνω συνδειπνεῖν πῆρχε τω βασιλεῖ - ῶσπερ τοῖς λοιποῖς στρατιώταις προς ἡμέρας τινὰς καλουμένοις τὸν

μὲν γαρ ιαντα, μὰ καλῶς ἐμονομάχησε τω ' τορι, δεας Ἀγαμέμνονα δῖον πονε , φησί, κατὰ τιμὴν ἀξι--θέντα ὀψὲ του παρὰ τω βασιλεῖ δείπνου ὁ δὲ Ῥομενενς

68쪽

αυτός φημι Νέστωρ δὲ παράσιτός μοι δοκες τῶν βασιλέων μάλιστα τεχνίτης κά ἀν- - γενέσθαι -υ γὰρ ἐπὶ του Ἀγαμέμνονος ἄριασθαι τῆς τέννης, ἀλλὰ ἄνωθεν ἐπὶ Καινέως - 'M-- δοκες μυ- - παύσασθαι παρασιτῶν, εἰ μη o Ἀγαμέμνων ἀπο λαν. X. οὐτοσὶ μὲν γενναμ ὁ παράσιτος. εἰ δε κααλλους τινὰ οισθα, πειρῶ λέγειν. 871 46. ΠAP. ρουν, ω Τυχιάδη, ουχὶ καὶ Πάτροκλος του in λλέως παράσιτος ην, καὶ ταλα -δενδ των i- λων Ἐλληνων φαυλότερος ουτε την φυχην οὐτε το σῶμνεανίας ἄν ἐγὼ γὰρ οὐδ' αὐτου μοι δοκωτου Ἀχιλλέως

τεκμαίρεσθα ι τοῖς ἔργοις αυτου χείρω εἶναι ' τόν τε γορἘκτορα ηξαντα τὰς πυλας καὶ παρὰ ταῖς ναυσὶν εἴσομαχόμενον ουτος ἐξε- καὶ την Πρωτεδιλάου ναυν ηιηκαιομενην ἔσβεσε, καίτοι ἐπεβάτευον αυτῆς Ουνοι ae λότατοι, αλλ' οἱ του δελαμῶνος ως τε καὶ εὐκρος,

ὁ μὲν κλίτης ἀγαθος, ὁ δὲ τοξότης καὶ πολλους μενἀπέκτεινε των βαρβάρων, ἐν δεχη τούτοις καὶ Σαρπη

δόνα τὸν παῖδα του ιός, ο παράσιτος του Ἀχιλλεας κοιαπέθανε δε υχ τοῖς αλ ις μοίως, ἀλλ' αυτὸν μεν τορα Ἀχιλλευς ἀπεκτεινεν, εἷς ἐνα, καὶ αυτον χιλ λέα Πάρις, τὸν δὲ παράσιτον θεος καὶ δυο ανθρωποι. καὶ τελευτῶν δὲ φωνὰς ἀφῆκεν ουνοῖας ὁ γενναιότατος Ἐκτωρ καὶ προσπίπτων τὰν Aa ιλλω καιάκετευων πως νεκρὰς αὐτοs τοῖς οἰαείοις ἀπολ , ἀλλ' ota εἰκος ἀφεῖναι παράσιτον τίνας δη ταύταgρτοιομοι δ' εἴπερ μι ἐείκοσιν ἀντεβουλησαν, 872 κάντε κ' αὐτόθ' ολον- ἐμ υαδ μυ- δαμέντες. 47. m. αμα μὲν taaνῶς ὁτι δὲ μ φίλος, ἀλλα παράσιτος πιο Πάτροκλος του Ἀχιλλεως, πειρῶ

λέγειν.

69쪽

MP. υτόν, ἀτυχιαδη τον Πάτροκλο οτι παρά σιτος ην, λέγοντά σοι παρέξομαι.

X. Θαυμαστὰ λέγεις

OP 'Ἀκουε τοίνυν αὐτῶν τῶν ἐπῶν

νη ἐμὰ σῶν ἀπάνευθε τιθήμεναι οστέ', Ἀχιλλευ, αλλ' ομ- ως ἐτράφημεν ἐν μετέροισι δόμοισι καὶ πάλιν ὁποβάς, καί , με δεξάμενος ρ, φησίν, ὁ

φλιυς, ἔτρεφεν ἐνδυκέως καὶ σον θεραποντ' ὀνόμηνε, τουτεστι παράσιτον εἶχεν εἰ μὲν τοίνυν φίλον ψουλετο τον Πάτροκλον λέγειν, ου αν αυτον ἀνόμαζε θεράποντα ἐλευθερος γὰρ ν ο Πάτροκλος τίνας τοίνυν λέγει τους θεράποντας, εἰ μήτε του δούλους μήτε τοὐς 873φίλοvς τοὐς παρασίτους δῆλον οτι η καὶ τὸν Μηριόνην του δομενέως καὶ αυτον θεράποντα ονομάζει σκόπει δὲ ὁτι κάὶ ἐντα- τον μὲν γωμενέα ιος οντα υίονον ἀξιο λέγειν ,ἀτάλαντον Ἀρην , Μηριόνην δὲ τον παράσιτον αὐτου. 48. τί δέ ουχὶ καὶ Ἀριστογείτων δημοτικος - καὶ πένης, σπερ Θουκυδίδης φησί, καράσιτος ην Ἀρμοδίου. τί δέ ori καὶ ἐραστης ἐπιεικῶς

γαρ ἰ παράσιτοι καὶ ἐρασταὶ των τρεφόντων εἰσίν -- τος τοίνυν πάλιν ὁ παράθιτος την θηναίων πόλιν τυραννουμένην εἰς ἐλευθερίαν ἀφείλετο, καὶ - ἔστηκε χαλκosς ἐν τῆ αγορὰ μετὰ ων παιδικων. υτοι is δή, τοιοίδε ὁντες, παράσιτοι σαν. 49. σὐ δε ποῖόν τινα εἰκάζεις ἐν πολέμω τον παράσιτον ουαὶ πρῶτον μὲν ο τοι- ρυτος ἀριστοποιησάμενος ἔξεισιν ἐπὶ την παράταξιν, καθάπερ καὶ ο -- ὼς ἀξιοῖ ου γὰρ ἀλλ' oν ἐν πολέμω 87ε μάχεσθαί, σιν έστιάσει, εἰ καὶ εὐθὐ αμα εω μάχεσθαι δέοι καὶ ου ἄλλοι στρατιῶται χρόνον πο δέους ο μέν τις ἀκριβῶς αρμόζει τὸ κράνος, ὁ δὲ θωράκιον ἐνδύεται, δὲ αὐ- - δεινὸν ποπτεύων το πολέμου τρέμει,

70쪽

Ουτος δὲ ἐσθίει τότε μάλα ais Ἀμπ σώαν καὶ μετὰ την αοδον ευεις ἐν πρώτοις διαγωνίδεται ra δε τρέφωναυτον οπισθεν ποτέτακτα τω παρασίτF, κἀκεῖνος -

τον σπερ ὁ -- τον - ον - τω σάκει καλυπτει, κάντων βελῶν σφιεμένων γυμνώσας αυτον Osτον -- πει ' βουλεται γαρ ἐκεῖνον μῶλλον σώζειν τεαυτόν. 50. εἰ δὲ δη καὶ πέσοι παράσιτος ἐν πολέμφ, υκ αν - αυτῶδηπου οἴτε λοχαγὸς υτ στρατιώτης αἰσχυνθείη μεγάλωτε οντι νεκρφ κάνωσπερ ἐν συμπtσω καλμααλῶς κατακειμένp. ως αξιόν γε φιλοσόφου νεκρον ἰδεῖν ταμ παρακείμενον, ξηρόν, ρυπῶντα, μακρὸν πωγώνων ἔχοντα, προτεθνηκότα της μάχης, ασθενη ανθρωπον. τίς - αν καταφρονήσειε ταύτης της πόλεως τους πασπιστὰς αυτῆς οὐτως κακοδαίμονα ορων τίς δε οὐκ αν εἰκάσαι

χλωροὐ καὶ κομητας ορῶν ἀνθρωπίσκους κειμένους, την πόλιν ἀπορομαν συμμάχων του ἐν τy εἱρκτὴ κακούργους ἐπιλμαι is πολεμω τοιοsτοι μὲν ἐν τω πολεμω875 προς ἐήτορας καὶ φιλοσόφους εἰσlν οἱ παράσιτοι. 1. ἐν εἰρηνεὶ δε τοσομόν μοι δοκεῖ διαφέρεινααρασιτικη φιλοσοφίας ὁσον, ἰτνη εἰρηνη πολέμου καὶ πρῶτον, εἰ δοκεῖ, σκοπῶμεν α της εἰρηνης χωρία. Tra οἴκω ξπινίημι o τι τοὐτό πως βούλεται σκο-

κῶμεν δὲ δμως.

P. οἴκου ἀγορὰν καὶ δικαστηρια καὶ παλαίστρας - γυμνασια καὶ κυνηγεσια καὶ συμπόσια ἔγωγε φαίην - πόλεως χωρία; 'x Πάνυ μὲν οὐν. P. o τοίνυν παράσιτος εἰς ἀγορὰν μὲν καὶ διοι στήρια ου πάρεισιν, τι, οἶμαι, το συκοφάνταις πάντ- τα χωρία ταsτα μῶλλον προσηκε καὶ - οὐδὲν μέτοσόν ἐστι τῶν ἐν τούτοις γινομένων, τὰς δὲ παλαίστρας καὶ τα γυμνάσι καὶ τα συμπόσια διωκε κα ὶ κοσμεῖ μόνος