장음표시 사용
51쪽
xxigi debuisset. Hinc illius de prina annotationum eZde editione, postquam ei lectionuna variantium ab Henrico Stepilano e codi cibus in aliuscriptis et editis collectaritia exe inplar praesto fuisse narrasset, pergit Ecquis vero ipsi usiis harum lectioni iii Ad- hibet eas scilicet ad explicandos Scripti irae sensus, set etiam πο- θεσεις suas Statilliendas raro ad eruemluin, cui potissi naum inser- viebant, . Codicis textu ui genuinuria. De hoc enina pari inii laborat, et uti de lectionis ci hispiain αυθεντια sol te agit, osteri sit, quana nihil ei in his rebus viderit, vir alias muli tris et pei spi-
ea X.V Caetera etiana sui Si diu, v. c. cantat imgiensen codiceni, non magis aut uietius in Suo iistis convertit, yiaria lectiones te
phanicas. cyΕx iis, quae WetStenius in prolegoni enis sitis collegit,
apparet, vi a negligentiae ac levitatis accusatione Beganti albsolvi posse, unaque nec editioni Stephanicae, cui tarmen si iam super- struxit, nec codicum Stepliani conirn indolein acie cononi iam Og - . nitati habuisse, inina ne indagetisse qui lena situliosius. Quid vero exspectari potest a critico, citi criseo Suae in Stiuinenta nunquam ein a te examinavit λ Sed hoc secun ferebat stolum tena porii in ratio atque consuetudo. Non ingrati suimus adversus istorum; editor urn mei ita sed hoc tantuni diu ciuilis, non potuisse vitem . quam eonina textuna nolbis dare a gravioribus vitiis ini nauneni. d Editiones Begae a se invicem non paratu discrepant; non raroenini sententia nautata Secundis curis pinorare finXit atque retraci lavit e Dissentit textus Begae, teste Vet stento, ab editione. Stephanica locis circiter quinquaginta; praeterea lectiones fere centum et quinquaginta a Stephanicis diversas in versione sua. eX pressit aut Suo assensu in notis coria probavit sexcentis veroi mini nauua locis lectionem receptan dubi aut fecit, ei lue alias aut singulas aut subinde plures aequiparavit. Sextus igitur Begae peruiuitas exhibet lectiones a Bega ipso reprobatas Multas lectiones Bega lectionibus ali aiunt editionum praetulit absque
idonea ratione, pro ii lubitu Saepe sequitur solam versionem syriacana, aut latin ana, aut num alteriunve codicena, cujus pre- tiui atque ingeniuria iunctuaria indagaverat, aut Suan conjectu- rain. . Atque hic Begae teXtus, Sic efformatus, propinqua istiG-tate condi uactus est culti teXtu nunc vulgo recepto. enape
IV. prodiit anno l624 et postea saepius Novum est graecia in ex ossiciua is eviriana Quisnana lavi editi Oili iraefuerit texis
52쪽
tunaque recensuerit, plane ignoratur codices auten mallu Scriptos eo ad hi litos fuisse nullos, liquido constat Sequitur eni in haec editi Stephani carti tertiam sive quartam, ita ainen, Ut lociS fere centuna, iit supra non uinaus, at ea lis crepet. In horum pleris pie lectionen Bogae exhilbet loco Stephanicae ali*ioti egianaen a Stephano et Bega si naul incertum, hi auctoritate, discedit. Ha=ic igitur editionem sequentes editores Orn ne seX-ceptis iis, tui Stephanicae tertiae textu in immutat una retinere maluerunt, palicis quo aliis, repetieratnt nota, quod studiose ain Q XurninaSsent, inni unaque opti inani et textum genuinuin tibi viaeXlaibenteni invenissent; sed vana salsaque persti asione ducti, editiones Et sevi tantis otiam profanoruni aucto ita in Omnium eSSeu tu nitidissi uias, ita etiani optinias et naen latissimas. Ne napae Omlnendabat eas turn typonain elegantia, turn etiam opinio, quae, licet neutiquata vera esset, pleroruuique tamen tunc te uaporiSoni Inos occupavetat, i sevirianas editiones a vitiis ivpographicis es8 inarnuties Paod uiuiti, pariana docte, perperam Sic intelleXerunt, esse eas omnrno a vitias liras omni iusque nulneris Solutas. Sed textus ad inodum interpolatus potest abs liue ullo Operarum sphalinate Xexuli neque a1nen eam Olb causam lion i&est ac genuinus. Isti igitur prae conceptae opinioni inice debeba- Dur reverentia illa, qua plerique nostra adhuc nemoria teXtuni Vulgarem sive receptuna, hoc est Elsevirianum, e Stetilianico atque Begae textu ab ignoto holiti ne consarcinaturia, prosecuti
I liceat ain tribus vestis recepti textus genealogiat repetere. Ε liti opes recentioles sequuntur Elsevi manant; haec compilata este editionibus Begae et Stephani tertia ; Bega itidem expressit Stephanicana tertiana, nonnullis arneia, pro lubitu sere ac albs tuo idonea auctoritate, mutatis Stephani tertia presse Sequitii Eras, Imicat quintana, paucissilia is latituin locis et Apocalypsi exceptis, iii i corii pluten sena Erasinicae praetulit Elasmus ei textuin, potuit, constitim e codicitius palicissi nais et satis recentibus, Imilitius subsidiis clesti tritus, piae ter versionen Vulgatam interpola, tam et scit pia nonnullo ina, Sed paucoriatii nec accurate edito- Ε lais breviter sed vere et, ut opinor, perspicue de editionum Novi Testa inenti progenie texi hisque recepti ortu ac indule narravi, facile colligitur, Velieitienter errasse eos, tui Vtilgi m
53쪽
nibus editioni ibi is auctoritatem aliquana eo omine trit,uerent, itat, earunt lectioni hius recedere nefas sit. Nulla enina editio per se ulla in habere potest auctoritatem, nec te Xtus mus ideo Iloniis est, quia editus est; sed omne n auctoritatem In lituo accipit quae-cque editio a codicibus manuscriptis, quo secutus est editor. Si igitur stipe istini atque noti sunt codices, uibus usus est editor v. c. Erasinus , pretiti in statuendum est editioni aequale pretio
istorum codicum Si in ut sumtorii na; nos vero, qui iisdem codici-biis uti possumus, nullana proistis auctoritatem trabile re possumus textu ex ipsis odito, diversam aut maiorer auctoritate statum
membranarum; sed editione in halbeinus tantur pro testimonio, quid editor senserit de discrepantibus codicum suonini lectionibus, et quana nam e lectionitius ipsi Unilis praeferendam esse Iudicaverit. Igitur editio tithias generis In ad Orena auctoritatem habere non potest,initam haberent si tales extarent annotationes e litoris critio super lectione codicur quorundam, qui ad manus ipsi fuerant. Sin vero ignorantur codices naaiauscripti, quos editores v. c. Cotta plutenses in adornanda sua editione ad-hit,uerunt, pieti una editioni in se spectatae dubitanti est omnino atque in cellum. Curia vero pretium, quod tibii itur editioni cui
dam, nil sit aliud, quam opinio quaedala M.que judicium de lectioni tua, quas editio exhibet, ibonitate generatina facile intelligitur, pretium quod dubiurei St, nullum esse. Neque enim stimi potest, bonaria esse editionem ciritis fontes ignorantur, sed dispiciendum est singillis in locis atque fidicandum, utrum bona sit editionis lectio nec ne At liue ex hoc dii licio de locis singulisolitur tandem dii sciuna quoddam quasi generale de bonitate editionis, i. e. pretiiun editioni co/ὶStituit ili in us minusve In consuli tanton si inhil veniunt editori fides atque peritia clitica, quae ossicitur, ut quoddana quasi praejudiciu in de editionis ab eo paratae bonitate ei re liceat, nisi fortasSe constet, editotein destitutuni fuisse si insidiis ad textuna recte constituendunt necessariis. Janas trans seras haec ad Novi Testanaenti editiones, intelliges, nec coin plutensem, nec Erasimicas, neque cona pilatas ex his Steptianicas, Bezarias et is evicianas editione ulla per . se posset alictoritate.-Sed nec pidlic auctoritatis qualiScunque sanctionem ulla evium habet, quippe qxiae privatoiuin hontini in studiis debentur oranes Quod ad rornanae ecclesiae sectatores attinet, nun-
niam Coiiuuiunt aliquod aut sum in Pontifices illani Novi Tes-
54쪽
lanienti graecam editionem pira authentica laalbendaria esse decre-- verunt. Multo etiain minus Piotestantilina coetus ulli editioni se hndstrinXeriint, aut a potestate itiali cura lue sive civili sive ec desiasti ea adstringi se passi sunt. Conditores ei te horuin coetuum, is Lutherus, xviraglius caeteii liue usi sunt editionibus Novi est. Saepe dissonantil)tis ab ea, quae hodie communi usu recepta Stat Qtii L quod libroiuin . . versiones, ecclesiasticis apud Protestalite iistibus destinatae, velut Lititheraria, graeculia textum ab hodierat vulgari non parui diversum OCCUPant. i.
Plaetere ani in advertas velina, viginti circiter procuratas esse seculo XVI et XVII editiones, quatum nulla ciun altera ut iique i consentit. Muttilae enim editor pro suo judicio sive arbitrio at stque sensu textui recensuit et tui inritavit. Atqui liuod istis secuse olis tot editores impune sit, stina serunt, cur seculo XVIII editori non liceat idena Qtusnain obsecro te, est terminus ille fatalis et annus, ut ita dicana, decretorius, ante quem a textu antillio iij runa editorun recedere licuerit, post luetia vero idem facere nefas , sic Quid est quod obstet, quo ininus hodie Novum est e codicitius Inanuscriptis, niilla anteriorum e litionunt ratione halbita, odi possit, uti a Cona plutensibus et rasimo non aliunde nisi e i codicibus imanuscriptis oditui fuit Aut qui tana est indoctussi rei una criticarunniinni uni rudis et imperitus, ut assirimare haud ei ubescat, Odices eos, ad quo descriptae fuerunt editiones primae,
meliores fuisse codicilbus iusiversis, quoruna excerptis an utinaur; illosve editores artis craticae peritia audicandique sacultate pollu itisse talita, ut a nullo unquani editore nieliora dari possint, laria: iilli dedere. At eniti vero verbun De incertiani redditur, si unicuique editor textum aciuna refingere licet Iis qui ita sentiunt respondeo priuiun a non licere chiipiain quicquaui uatitare pro liditu. Nil intutatur, nisi Nod mutare jubent partim documenta et testinio et ni vetustissi ina ac fide dignissinia, patii in regillae cliticae certae,
indubiis observationibus superstructae, et a viris criticae artis peritissimis adniissae et pro veris agnitae. Deinde non ideo verbum Dei nautatur, quia in textu vulgari uniani alterumve vocabuluindeletii aut additur aut cum alio permittatur. Quod laebraico magis citia in latino noniine veri,uin Dei appellare solent, continetur ensi Scripturae sacrae non auten ita in ipsis syli albis atque literis consistit, ut inutato ob gravissimas rationes et auctoritates,
55쪽
ac salvo sensit, vocat,illo quodam, ipsu in Dei verti uin hoc est docti in Christi ac Apostolorii na, pereat. Nulla emen latio a recentioribus editorii, iis tentata illa in cn ip ttirpe sacrae loctrina inina intitat aut evertit palicae senstitii sententiaritim assici tint. Ad
has posteriores quod attinet, tenenduin pota est, principitiin, ut aiunt, peti albis, qui verbii iii Dei ab editote nutari existit nant. Ne impe hoc est id ipsuna, de quo disputatur, uti una Scili cel lectio Vulgari una e lition una, an vero lectio alio nimis inelio iuui co s- Cuna, gelituita sit verbi divini pars Neua ita lite verbii u Dei se defendere ideo jactet, quia textiina is evitiantina tuetur. Nain q/lsu iure si, quianantiscriptortiri codici in textuna dei eiulunt, dicere possent, veri, divini antegritate in a Se pro pugilati coiitra corruptoriim interpolationes. Si vero verbi uia Dei salvuna esse non potest nisi salvo textu Stephanico aut Et seviriano, tibi, quae .so erat vectuin Dei ante procuratas istas editione. Ininio, mi fuit ante tenipola Erasini et O in plutensi hirn Nusquana prosecto istis tenaporibus reperiebatiir, nisi in iis ipsis codicibus vetus
iis, quilaus, Regula atque Principum auspiciis at liue liberalitate
collectis, critici restitue ii Juin et defenclenduin verun textu ina expiirgandos christianae doctrinae fontes utuntiir. Isti vel o G dices nitrum quant lini discrepabant tam ab editionibus laodiernis, quam inter se. Neque en in citiatuor codices adlati inveniri potuerunt, ii in inni biis Novi Testaria enti locis inter se Consentirent; nec unicus quidem extat codex, qui una editione Elseviiii aut Stephani aut ias mi in innibus conspii et . Quid igitur'Τo Christianorii in imillia per tot se chila caruerunt ei Dei verbo, aut verbiana Dei habiterunt non unu ni idenaque Sed varium atque inultiplex, tui a codices ipsoniin ahi editis nostris et a se inviceni dissentireno Verbum Dei manet in lemiatur Nec incertum fit studiis criticorun imo testor uua taliae pio riun, at iniceas nant, ut Deo auXiliante, lana possiliat inaXinae verbuni diviniim
reddant certi SSina UID. Sed leviora sunt quae in recentiortibus editionibus naendata cernunti Ir, nec Operae erat pretiuua, ut ob correctiones tam exigui na Ouienti Ovtis textris X inlexetur, et a vulgat thina editionuni textu recederetur l-Levio a Sse, citia nullan in non Ouania, at pleraque tatnen, fateor. Tantuin vero abest, ut hoc criticis sit oxymbranduin, ut potius clivinae providentiae latiae sint agen lae,
itide sacris literis invigilavit, ne corruptiones graviores nisi paucae
56쪽
per tot codices propagarentur. Atque si critici, instituto lectionum Censu et eXanniae, deprehendissent corruptiones plures alit graviores, procul dubio en iri cassent atque pro virili ineiulas- fient. Jana, Xcussis a ne non soluin, sed a compluribus viris doctis, omnibus lectionis varietatil)us, constare potest cuilibet, vanas esse suspiciones adversus sacra textus integritatem at pie certi thidinen a religionis christianae adversariis motas Atque hoc criseos beneficiuna, ni fallimur, non imini nautia esse judicalbunt ii, quilius I rotuna Sacrorum integritas atque auctoritas indubia curae est cordique Criticorum diligentia ad liquidum an perductum est, vetustissiuio codices, pie ac versiones primis Christianismi tena poribus consectas et Patruna sive graecorum sive latinorum connmentaria in singulis quidein verbis et phrastibus saepissinae, intor luna etiam in sententiaritu nuniero, inter se dissidere; in sum uia auten rei, ni intruui in enarrandis christianae religionis originti iis, in iacienda docti inae ornaula, et in exponendis argu- naentis, quilius Chiistus et Apostoli doctrinae suae veritatem comprobarunt, in his igitur Suuinium esse Ouinium Consensum nee
ea, in ciuibus codices, versiones ac Patres inter se dissonant, sic esse ince ita, tolli id praeferas plane nescias; verum ex criticae artis regulis alia certo, alia probabili ratione posse definiri quae auten restant dubia et ulterius examen aut pluriuna testium, quani produci adhuc potueriint, assensum desiderant, ea rei sunt-niana haud attingere ac, si pauca forsan loca excipias, nullius sere esse momenti. Caeterum quicquid ad sacri codicis integritatem tuendaui puritatern lue textu sacro restituendaui pertinet, leve videri debet ieinini. Quodsi enim in emaculandis Ciceronis aut Terentii scriptis non sine laude versata est tot doctorum virorum diligentia, nec quisquam lain ineptus est et ina pudens, ut triobolarem editionen horuni auctoruui quamcunque pePii paret Optimis editionibus a suinniis craticis incredibili labore utendatis rotanto magis sutiana contentione condunctisque liticorun Studiis enitendunt est, ut sacroriani libroruit editio tandent aliquando extet, in omnibus, iminimis etiana, quanturn fieri potest purissiuia, et a viendis quibuscunque levioribus Pie ac atrocioribus exin
57쪽
CONSILIUM, QUOD IN ADORNANDA HAC EDITIONE SECUTUS SUII DECLARATUR.
PRO PosiTUM inihi erat, talem procurare Novi est editionem, qtiae universi apparatus critici, per tot grati a caroque pretio ie- linrenda volumina dispei si velut epitomen ita sisteret, ut non Solunt tironibus sufficere et apii eos. qui imatorii us illis editioni bus
eriticis ac lectionitim variantium collectionibus calent, lani una vicem quodaninnodo explere posset, vertina vilis et lain docti S qisit bu non sena per omnes istos libros, tametsi ad manus sint, evolvere coirimoduin est, uno obtiit conspiciendar praeberet eorum Sullana atra clus sparsini in tot voluna in ilius de lectionis varietate et de testitius miorum lectio quaeque nititur, annotata reperiuntiir. Hac enini ratioti effectiarunt in esse sperat iam, ut artis criticae, quatenus circa Novi Test textum versatur, incenderetur
Quurn acadentico naunere ipse ungar ac iana per quinqhi liistra et quod excurrit exegeticis in Novum est praelectionitiusqhiotidie vacarim, non animadvertere non potui, quibus rebus docta et accurata lilbrorum sacrorum intei pretatio, apud acadenaicae praesertina disciplitias alumnos, sive impediatur Sive pronaoveatur. Duduit igitur intellexi, opus esse, inter alii a liminicula, Novi est editione, quae textiana a mendis iniis apertis purgatum exhiberet et ita adornata esset, iit tantum satis esset, iticarum illustrationum interpretationi sacile ac sine tena potis dispendio adspei gi posset; quae scilicet potiores lectionis vatietates una cum auctoritati latis testium ob oculos poneret, ac e litoris de ipsis udiciuna perspicue, sed brevissinae et imodeste, indicaret. Cui eniim usta atque ac cui ata interpretatio crisi nullo modo carere possit, Juvenes academici, ad Novi est intelligentiani adducendi artis criticae elementis mature imbui d0bent. Et si enim lulbenter do alvi e largior, penitior em critice Scientiarii non rn-nibus religionis publicae ininistris esse necessariarn, Sed alia esse,
quae, cum huc cornparata, ipsis utiliora et scitu inagis necessit ii,
58쪽
Sint negari tamen non potest, homnes suturos christianae religionis lociores, cilicianwae ecclesiasticae provinciae adna inistratulae destinati sint, nititui liberandos esse a vani atque prae conceptis Opinionibus,ritiae accuratam 'itelligentiam et duritii in usum Scrip turpe Saci se inpediunt. Hoc vero absque ili sua Criticaruin reruna notitia olbtineri posse, nemo profecto assii imabit doctus et prii letis. Porro danduna inihi esse puto, b vi ullana esse rena, quie ad torpore in X an irinis iuvenuns acadenti icorun eXcutiendum ain tapta sitiae ad gratiam uticam interpretationena, hoc est eana, quae
unice noria in hoc ligna est, tantopere ipsos alliciat, et invitet, ut ii iid in interpretando vires valeant Xperiantur; luae denique antimos a literis vel bis ac phrasibus incertis saepe ac d utilis)avocandos ad res tib istis latentes tam accOinnaodata Sit, quam Sobrius gentiliis craseos usus. Praeterea concedeii luna imita esse autunio, e multos esse . . locos in viil gai libus editionibus indutii corruptos, suoruna Vera in te pretati neque inveniri neque satis confii ari possit, alasque in Seos usu atque t tiles Summa animorun contentione agitatas esse inter criticos super locis qui
a iusso claristianae religionis piiblico ulministro prorsus ignorari debeant. It vero de himus modi controversis et cum loginaturi sustentate propius conduncti loci eoruna pae genuina lectione udicare recte possis, a facilioratius et nainoris momenti locis, in quibus expendendis ani uiuii a partiunt studio liberunt facilius se ivainus, initivi faciendum est. Adde e lectionunt variani in collectione ita hiasi glossarii loco esse, in quo innuimerae interpretationes anti quissitatae, et inter has uiuitae bonae, lateant; et tandent f in tanto iuveniana acadenaiconini nunt ero plures Seni per esse erectiori laus ingeniis praeditos, ad altiora tendentes, et maioribus rebus in republica lite initia et christiani gerendis aptos.'Hos igitur negsigenaias, ne sorte alii plus discant, inin ad infi- main plebeii in priniis religionis elenientis erudiendan requiratur λ'
Haec necuni reputans, editionen hanc ita adornandaui eSse censui, ut doctores acadentici promtaui in ea te perirent Imateriana, eola pro Suo qui Sque consilio ite Suis ahi litoribus necessaria aut
utilia udicaret, deligere posset, nec persemutandis tot aliis libriste napus terere cogeretur auctitote ariteu laalberent, iuule, quae aditisin spectantia a doctora biis ti adita accepissent, rectius intel-llere nienioriae altius inpitinere, inino, positis timcinii rudi-
59쪽
mentis, dii tuli caro ac amplificare possent.-Verum non sulis academicis usibiis editionen accolnimodare, Sed omnia, ut dam diXi, complecti volui, ad vitis doctis ut iis liti et in genistiani facii
teXtiis lectioite in inquiretatibus, neque tanaen ani In toto et Stha dio omni iii crisin inclimbentibiis, stim cere posse viderentur. Ut nata iiiin, qui inis prodesse chipiebant a coin modis pro virili inservirem, primo teXtuna a mendis quantuni fieri posset tirgatissim iii exhilbere studiit. Cuin enim supra sectione Ι declaratu ni sit, textus vulgo recepti proisus nulla in esse auctoritate in, at*io vel ex ipsa oliginiana Hii enauatione patescat, a vitias in
sionein i i neruisseiti, Si superstitiosa antiquiorini edition uinreverentia cohiberi me passus essena, qtlo,ainu Inaculas, quitius vulgarena teXtuni de tui patum esse ceriae rem, ni Stergere tentaren3. Ea autem, ut par erat, in hoc negotio nas destia usus una, iit nil secunditria naeas ali Oiumve conjecti Ira iefingere in nec illici tuain, quod vetustorum et gravi in testiunt auctoritate defendi non posset, in teXttina reciperena ac Sicut , vel unicana liter ut an nautassena lecto te in hargine de acta nautatione ulmonerena. Cimusvis en in artiitrio permittendum esse putavi, Utrun me cuna sentire, an lectioneu e teXtu inia argine in a me armandatana post lini inio in textu ui reponet esui aluerit. Regulae, thiiluetis in pe8tiua an dis lectionibus constituendo pie teXt iii adStrinXi, eXponentur, quantuna hortina prolegonieno una bi evitas pennittet, sectioiae III; easque Sedulo a nae ObSeivatas, nec quid litana, nisi testina O-niis et ars timentis oninibus in utranaque parten diligenter expensis, innovatuni esse, intelligent, quia commentaria crities in grω- t m Maillimi textura specina in ilia, totidem prograna naatis
publico Acade inise Jenensis noui in annis l794. l795 et l796 inae conscripta Deo lue volente porro continuanda, conferre volent. Spero equi dena ac confido, octo et equos criticos desprehensuros esse, et certioribus tegillis consolitatam et pitriore naesse nostrana facii teXtUS iecensionen caeteris, quotquot adhuc
Indoctoriini aut inivitorum v nnen, tametsi sexcentos Collices graedicia conteninere licia it. ῬIaeterea Os ni iniiscriptos Sive excerpselii criticiis sit oportet. 1 de hoc rei tua sive totos tiansscripserit, Craticus alio genere sententiani seire su Stinet si uisu appellari nequiit, quana quo la- Criticis autem a judicando Dotnen cuina non lucendo dictuna graim oditum esse constat. Qua Topter matici ci in sellisbueriint.
60쪽
prodierunt vix vereor, ne temere a textu vulgari recessisse me, aut nimis pronum ad emendandunt fuisse, pronuntient petit arbitri In iis, Piae immutavi, vicinultos criticos a me dissensumst esse opinor. longe plures, ni fallit conjectura, multa, quae nau- ltanda fuissent, intacta a me esse relicta, vituperatiunt. Ego vero ingenue fateor, nullam mihi innotuisse lectionen variantem alicujus imomenti liae vulgati Draeferenda videri posset, tuin aut in textuin a me recepta aut in uiargine saltini interiori indicata a pro Stio merito cornnaeiulata sit. Saepe rigenes allicliae Patres anti liuissinii, vel versiones veteres, vel codices patici quidem sed eximii vulgare in lectionem desciuiebant contra plerOruntitue codicum ni antiscriptorum Speciosam auctoritate in Saepe etiam de regulae criticae, qualuin silminam Sequens sectio exhi-lbebit, lecti orieri in textu tit retinerem suadebant, quant eliminandam esse alii arbitrati sunt critici, ad codicum singulorum ingenitalia, recensionum inter se assinitates ac discit mina, et interii a veritatis indicia, genuinis lectionibus velut impressa, mimnus attenti. Ne Pierianaen obsto, quo minus alii de lectionil iis singulis aliter judicent extunaque aliter constituant. IUt enim lvulgare in teXtu in mihi obtructi non patior, ita nec inean recensio uena, quae neum tantum inodo de lectionibus vatiantibus iidici uni declarat, cui piam olitriadere cupio. Ac thioniaditio luni Bengelii receiasi longe praestantior Et seviriana fuit, et textu in priorentea editione expressus Bengeliano, ni fallor, sitit enaticulatior, liaecque altera editio prioren illaim nonni illis in locis corrigit ita post iii alios in textu priuiitivae pluritati restituendo ultei ius progressuroS, naevos que adhuc Superstites abstersuros esse Spero.
Quodsi en in in edendis profanis auctoritatis graecis et latinis suim-nauri persectionis astigii uia nullus oditor ita attigit aut unquani attinget, ut nihil estet ab aliis eniendan luna aut Xpoliendum, textus etiain Novi est a neutine potest, decreto citias aeternum valituro, Sic constitui, iit Onanes bene de ebus puritate uterenis viae
Ili articillis, in noniiRibus κυριος, ὁ τι λέγων, ac in i Onominibus αὐτοῆ, est C. Imissis vel additis, in pat
iis 3rtilaus unice destinatis, in aliis huius generis lectioniblisi illius inoliis isti, Pilua forti 1Se nihil iri bane potuissent; sed in ponderandis atqhie Cuni pulvisculo Actitiendis talibus minutiis, sensum orationis nullo modo attingentibus, diligentia edito iis tanteis feraca, tandem frangitur Haud pauca tamen hujus generis, quae in priore editione iittacta malis