장음표시 사용
381쪽
γα ομ0ίην συμφ09ην εμμεναι γαμετην η παῖδα ὀλεσαι. ω δε τάδε ὁ ἰητρ0ς κουσε Γίτοι, ἔφη, ἐμὲ λίσσεαι , καὶ γάρ τοι σην γυναῖκα ποθέει τα δε ελεγον εγώ, πάντα 66εην ψευδεα πειθεται μεν τουτέοισι, καὶ τω μεν παιδιλείπει καὶ γυναῖκα και βασιληίην, αυτος δε ες την Βαβυ- ωνίην χώρην ἀπίκετο και πόλιν επὶ τ Et φρήτρ πώ- νυμον ἐωυτο ἐποιησατο, ενθα οι καὶ η τελευτη γενετο.ώδε μεν ὁ ἰητρος ρωτα ἔγνω τε καὶ ἰήσατο. 19. ηδε δηων η Στρατονίκη ἔτι τω προτερω ἀνδρι συνοικέουσα ναμ τοιόνδε θεήσατο - ως μιν Ηρη ἐκέλευεν γεῖραίχι τονεν o su πόλι νηόν , εἰ δε ἀπειθέοι, πολλά o και κακὰ ἀπείλεεν. η δε α μεν π0ῶτα οὐδεμίην μην ἐποιεετο, μετὰ δε ως μιν μεγάλη ν0sσ0ς ἔλαβε - τω τε ἀνδρὶ τηνοψιν ἀπηγήσατο και την Ηρην λάσκετο και στησειν τον νηον πεδέξατο και αὐτίκα γιέα γεν0μένην ὁ ἀνηρ ες την ἱρην πόλιν ἔπεμπε, συν δε οἱ καὶ χρήματα και στρατιὴν π0λλήν, τους μεν οἰκοδομέειν, τους δε καὶ του ὰσφα- λεος εῖνεκα καλέσας δε τινα των ἐωυτos φίλων, νεηνίην
κάρτα καλόν τω ουνομα ν Κομβάβος. γώ-0ι, ἔφη, ι, Κομβάβε, ἐσθλ0ν ἐόντα φιλέω τε μάλιστα φίλων εμῶν
καὶ πάμπαν παινέω σοφίης τε και ευνοίης της ζημέας, την δὐἐπεδέξαο νυν δε μοι χρειὼ μεγάλης πίστιος τω γε θέλω γυναικὶ μθ ἐσπόμενον ἔργον τε μοι ἐπιτελέσαι Φωκαὶ ιρὰ τελέσαι καὶ στρατιης πικρατέειν σοὶ δε ἀπικομένω γημέων τιμη μεγάλη ἔσσεται προς δε τάδε ὁ Κομβάβ0ς αὐτίκα λίσσετο πολλὰ λιπαρέων μη μιν ἐκπέμπειν μηδε πιστεύειν οἱ τα πολλὸν ἐωυτολμέζ0να χρήματα καὶ γυναῖκα και ἔργον ἱρό' τα δε ὀρρώδεε μη κοτέ οἱ ζηλοτυπίη χρόνω στέρω ες V Στρατονίκην γένοιτο, τηνμ0ῆνος ἀπάξειν ἔμελλεν. 20. ς δε οὐδαμὰ ἐπείθετο, δε ἱκεσίης δευτερης ἄπτεται δ0ῆναί οἱ χρόνον πτὰ με- ρεων, μετὰ δε ἀποστεῖλαί μιν τελέσαντά τι των μάλιστα
382쪽
ταέτης της πίστιος τί δε οι δου, της τέλος ηδ δω- κομαι; D μεν γλκαι γυναικὶ καλ εφ0μαι το θέ μοι μεγάλη συμφ0ρὴ ἔσσεται, εἰ μη ἔγωγε ἀσαν αἰτίην κα κου ἀποθήσ0μαι. τω με χρῆν μέγα ἔργον ἀποτελέσαι, τομοι πάντα φόβ0 4σεται. τάδε ειπὼν τελέα ἐωυτον ἐποίεε, καὶ ταμὼν τ αιδοῖα ες ἀγγήιον μικρον κατέθετο σμυρνn τε ἄμα και μέλιτι καὶ ἄλλοισι θυώμασι και ἔπειταμ σφρηγιδι την ἐφόρεε σημηνάμενος το μῶμα ἰῆτο μετὰ δε ως μιν d0ιπορέειν ἐδόκεεν, ἀπικόμενος ες τον βασι- ληα πολλῶν παρεόντων διδοῖ τε ἀματο ἀγγήιον καὶ λέγειωδε Q δέσποτα, τόδε μοι μέγα κεέμήλιον ἐν τοῖσιν οἰκηίot σιν ἀπεκέετο τω γ'ὼ κάρτα πόθε of et/ῆν δε ἐπεὶ μεγάλην οδον ἔρχομαι, παρὰ σοὶ τόδε θήσομαι. συ δέ μοι ἀσφαλέως ἔχειν τόδε γάρ μοι χ9υσου βέλτερον, τόδε μοι si χῆς ἐμ j ἀντάζιον. υτ αν ὲ ἀπίκωμαι σῶον αυτις
ἀποίσομαι. ὁ δε δεξάμενος ἐτέον σφρηγῖδι ἐσημαίνετο καὶ τοῖσι ταμίλ σι φρου9έειν ἐνετείλατο. 21. Κομβάβος μέν νυν λαπό τουδεχσφαλέα ὁδὸν νυεν ἀπικόμενοι θε ἐς
την 9ὴν πόλιν σπουδ τον νηον οἰκοδόμεον καὶ σφίσι τρία ἔτεα ἐν ἔργω ξεγένετο ἐν τοῖσιν απέβαινε τάπερ
ὁ Εομβάβος ορρώθεεν Στρατονίκη γὰρ χρόνον ἐπιπολλόν συνόντα μιν ποθέειν ἄρχετο, μετὰ δέ οι και κάρτα ἐπεμήνατο και λέγουσιν οἱ ἐν Iasu πόλι την μην τουτέων aἰτίην ἐθέλουσαν γενέσθαι Κομβάβον ἐσθλὸν μεν ἐόντα λαθέειν μηδαμὰ . Στρατονίκην δε τίσασθαι. τιου ρηιδίως τον νηον πέσχετο 22. ἡ δε α με πρῶτα 69 ἐσωφρόνεε καὶ την νουσον ἐκρυπτεν, ς δέ οι τὰ κακὸν
μέζον ἡσυχίης ἐγένετο ἐς ἐμφανες ἐτρυχετο κλαίεσκέ τε δι' ἡμέρης καὶ K0μβάβον ἀνεκαλέετο καί οἱ πάντα Κομ- βαβος ν. τέλ0 δε ἀμηχανέουσα n συμφ0ρ ευπ9επέα
383쪽
ἱκεσίην diζητο αλλω μενῶν τον ἐρωτα μολογέει εφυλάσσετο αυτη δε ἐπιχειρέειν αἰδεετο. πινοέει ν τοιάδε, olim ἐωυτὴν μεθυσασα ες λόγους οἱ ἐλθεῖW αμα δεχινω ἐσιόντι πα90qσίη τε σέρχεται και η ἀποτυχὶ η υ κάρτα αἰσχρή, ἀλλα των ποησσομενων εκαστα ες ἀγνοίην ἀναχωρέει. ς ε ι δόκεε, καὶ ἐποίεε ταυτα και ἐπεὶ κ
και το εργον ἀναίνετο και ι την μεθην νεκάλεεν ἀπει-
λοέσης ὁ μεγα τι κακὀν ἐωυτην ἐργάσασθαι, δείσας πάντα οἱ λόγον ἔφηνε και πῆσαν την ἐωυτου πάθω ἀπηγήσατο και ὀ γον ς εμφανες νεικεν ἰδοῆσα δε ηο0ατονίκη τα οἴκοτε ἔλπετο, μανίης μεν κείνης σχετο ἔρωτος δὲ Ουδαμὰ ἐληθετο, ἀλλα πάντα οἱ συνεοῆσα ταυ- 47την παραμυθίην ἐποιέετο ἔρωτος ὰπρήκτοιο ἔστιν, ἔ9ωQουτος εν I su πόλι καὶ ἔτι νυν γίγνεται ' γυναῖκες Γαλ-
λων ἐπιθυμέουσιν καὶ γυναιξὶ Γάλλοι ἐπιμαίνονται, ζη-λ0τυπέει δε υδείς, ἀλλα σφίσι τὸ χρῆμα κάρτα ιρον νομίζεται. 23. τα δ' es εν τη μη πόλι ἀμφι την Στρατονίκην ουδαμὰ τὰν βασιλῆα λέληθεν , αλλὰ πολλοὶ πικνεόμενοι κατηγόρεον και τὰ γιγνόμενα ἀπηγέοντο ἐπὶ τοῖοι περιαλγέων ε ἀτελέος του ἔργου Κομβάβ0ν μετεκάλεεν ἄλλο δε λέγουσι λόγον υτι ἀληθέα, την τρατονίκην επειδὴ ἀπέτυχε των δέετο, αυτὴν γράψασαν ες τὰν ἄνδρα του Κομβάβου κατηγορέειν πείρην οἱ ἐπικαλέουσαν, καὶ ὀ Ελληνες Σθενεβοίης πέρι λέγουσι καὶ Φαίδρης της Κνωσσίης, ταυτὶ και 'AGσύριοι ες Στρατονίκην μυθολ0γέουσιν. εγὼ μέν νυν et τε Σθενεβοίην
πείθομαι et τε Φαίδρην τοιάδε ἐπιτελέσαι, ει τονἈππο-
λυτον ἀτρεκέως ἐπόθεε Φαίδρη. ἀλλὰ τὰ μεν ἐχέτω κως καὶ ἐγένετο. 24. ς δε ἡ ἀγγελίη ς την ιρὴν πόλιν ἡπί
384쪽
σιλευς αυτίκα μεν δησε τε και ν 90υρὴ χε μετὰ δε παρεόντων O των φίλων , Ῥι και τότε πεμπομένω τω47 Κομβάβω παρεγένοντ0, παραγαγών ς μέσον κατ γο-0εειν αρχετο καί οἱ μοιχθίην τε καὶ κολασίην προυφερε κάρτα δε δεινοπαθέων πίστιν τε και φιλίην ἀνεκαλέετο λεγων τρισσὰ Κομβάβον αδικεειν μοιχόν τε ἐόντα και ες πίστιν υβρίσαντα καὶ ς θ εο ασεβεοντα, της εν ω εργωτοιάδε ἔπρηξε ' πολλοι ὁ παρεστεῶτες λεγχον, τι αναθφανδον σφέας ἀλληλοισι συνεόντας ἐδον πῆσι ὁ τέλος
ἐδόκεεν αυτίκα θνήσκειν Κομβάβου θανάτου ἄξια ἐργασμένον. 25. ὁ δὲ τέως μεν εστηκε λέγων Ουδ ἐπεὶ
δε δη ς τον φόν0ν γετο, φθέγξατό τε καὶ το κειμη-λιον αἴτεε λέγων. ως ἀναt0έει μιν υ υβριος Ουθε γάμων εῖνεκα, ἀλλ' κείνων ἐπιθυμέων, τά o ἀπιὼν πα9ε- θηκατο προς τάδε ὁ βασιλευς καλέσας τον ταμίην ἐκέλευεν ἐνεῖκαι τ οι φρουρέειν ἔδωκε ς ε νεικε,
λυσας την σφρηγῖδα ὁ Κομβάβος τά τε ἐνεόντα πέδειξε
και εωυτον ὁκοῖα πεπόνθεεν, ἔλεξέ τε, 'τὸ βασιλευ, τάδε τοι γλορρωδέων, υτέ με ταυτην δον επεμπες, ὰέκων ηιον καὶ ἐπεί με ἀναγκαίη μεγάλη εκ σέο κατέλαβε, τοιάδε ἐπετέλεGα, ἐσθλὰ μεν ε δεσπότεα, μοὶ δε υκευτυχέα τοιόσθε μέντοι ἐὼν ανδρος ἐπ' ἀδικίην ἐγκα-λλμαι. ὁ δε προς τάδε ἀμβώσας περιέβαλέ τέ μιν καιδακρύων ἄμα ελεγεν, Ω Κομβάβε, τί μέγα κακον εί9472 γάσαο τί δε σεωυτον ουτ ὰεικέλιον Dγον μουνο αν- δρῶν ἔπρηξας τὰ ου πάμπαν ἐπαινέω, ω σχέτλιε, ς τοιάδε ἔτλης οἱ μητε σε παθέειν μήτε με ἰδέσθαι Aφελεμ ου γάρ μοι ταύτης ἀπολογίης ἔδεεν. λλ' ἐπει δαίμων τοιάδε θελε, πρῶτα μέν σοι τίσις ξ μέων ἔσσεται, αυτέων συκοφαντέων ὁ θάνατος, μετὰ δε μεγάλη
385쪽
δωρεη ἀπίξεται χρυσός τε π0λ10 καὶ αργυρος πλετος καὶ σθῆτες Ἀσσυριαι καὶ taetr0 βασιλφοι ἀπίξεαι δεπαμ ημίας νευ εσαγγελεος ουδή τις ἀπερξει σε μετερης oψιος , οὐδ' ην γυναικὶ αμα ευνάζωμαι τάδε ἐπε τε ἀμα
δῶρα ἐδίδ0το και η φιλίη μέζων γεγόνεεν ἐδόκεε δεουδεὶς ἔτι σσυρίων Κομβάβω 0φίην καὶ sδαιμονίην
εἴκελος 26. μετὰ δε αἰτησάμενος κτελέσαι τὰ λείπ0ντα τω νη-- ἀτελέα γάρ μιν ἀπολελοίπεεν - αὐτις πέμπετο, καὶ τόν τε νηον ἐξετέλεσε και το λοιπον αυτολεμε νεν. δωκε δε οἱ βασιλεὐ α9ετης τε καὶ εὐεργεσίης ει- νεκα ν τω ἱρω ἐστάναι χάλκεον και ετ ες τιμὴν ν τω
ται δε των φίλων του μάλιστά οι εὐνοέοντας ε παρα- μυπίην του πάθεος κοινωνίην λέσθαι της συμφ0ρης 'ετεμον γὰρ ἐωυτοὐς κα δίαιταν την αυτὴν ἐκείνω διαιτέοντο ἄλλοι ὁ ερολογέουσιν ἐπι τω πρήγματι λέγοντες
27. o δε ἔθος τ0sτ επειδὴ ἀπαξ ἐγένετο, ἔτι νυν μένεικα πολλοὶ εκάστου ἔτεος εν ω ἱρω τάμνονται καὶ θηλύ- ν0νται εἴτε Κομβάβ0ν παραμυθεόμεν0 εἴτε καὶ My χα-ρίέονται τάμνονται δ' ων ἐσθῆτα δε ῖδε οὐκέτι ἀνδρηίην ἔχουσιν, λλα εῖματά τε γυναικήια φορέουσι καὶ ἔργα γυναικῶν ἐπιτελέουσιν. ς δε εγὼ κ ουον, ἀνακέεται καὶ τουτέων ς Κομβάβ0 ὴ αἰτίη συνενείχθη γάρ οἱ καὶ τάδε ξείνη γυνὴ ε πανήγυριν ἀπικομένη ἰδ0fσα καλόν τε ἐόντα καὶ ἐσθῆτα ἔτι ἀνδρηίην ἔχοντα ἐρωτι μεγάλω ἔσχετο, μετὰ δε μαθ0ῆσα ἀτελέα ἐόντα ἐωυτην διειργάσατο ἐπὶ τοῖσι Κομβάβος ἀθυμέων οτι ι ἀτυχέως τὰ εὐυφροδίτην ἔχει, ἐσθῆτα γυναικηίην ἐνεδύσατο , ὁκως
386쪽
ἄκρω τω φαλλω χρόνον πτὰ μεμεων αἰτίη δε ι τῆς ανόδ0υ ηδε λέγεται οἱ μεν πολλοι νομίζ0υσιν ὁτι eos τοῖσι θεοῖσιν ὁμιλεε και ἀγαθὰ πάσ=ὶ Συρίρ αἰτέει οἱ δετων sχωλέων ἀγχόθεν παῖ ουσιν ἄλλοισι ε δοκέει καὶ τάδε ευκαλίωνος εῖνεκα ποιέεσθαι κείνης ξυμφ09ῆς μνήματα, ὁκότε οἱ ἄνθρωποι ες τὰ Ουρεα α ες τὰ περι- μηκε των δενδοίων Γεισαν το πολλονήδωρ ὀρρωδέοντες ἐμοὶ μεν νυν και τάδε πίθανα δοκέω γε μευ Λιο- νυσω σφέας και τάδε ποιέειν συμβάλλομαι δε τουτέοισι φαλλους Go Aιονυσω ἐγεΦουσιν, ἔν τοῖσι φαλλοῖσι και ἄνδρας υλίνους κατίζουσιν έτευ μεν εῖνεκα γὼ υκ Φ75 ερέω δοκεει ων μοι, και ὁδε ες κείνου μίμησιν του
ξυλιν0υ νὁρῖς ἀνέρχεται. 29. η δέ οἱ ἄνοδος τοιήδε σει9 μικρx ἐωυτόν τε ἀμα καὶ τον φαλλὰν περιβάλλει, μετὰ δε επιβαίνει ξύλων προσφυῶν τω φαλλω κύσονας χώρην ἄκρου ποδός ανιὼν δε ἀμα ναβάλλει την σει- μην ἀμφ0τέρωθεν ὁκωσπερ νιοχέων εὐδέ τις τόδε μεν
387쪽
θεοπ9επέα , εἰ δε ἀτρεκέα ἐστίν - ου ἔχω ἐρέειν δοκέει δέ μοι, μέγα ἐς ἀγρυπνίην συμβάHεται και η πτώσιος η 99ωδίη φαλῆ iβατέων με ὁ πέρι τοσάδε ρκέει ὁ δε ηὐ 09έει μεν ἐς ἔλιον ανιόντα. 30. idolo καὶ ἐργασίην ἐστὶν κοίους νηους ἐν γωνίs ποιέουσιν. εδμημεγάλη νέχει ἐκ γης μέγαθος ὀργυιέων δυο ιν ἐπὶ της
γεται θ 9qς της 9αβίης, καί σοι τηλόθεν ἀνιόντιπμοσβάλλει πνοιην κάρτα γασqυ , καὶ et αυτις ἀπί/2ς ουδαμὰ λείπεται, αλλά σευ τά τε εῖματα ἐς πολλον ἐχειτην πνοι ην καὶ συ ἐς πάμπαν αυτῆς μεμνήσεαι. 31. ἔνδοθεν δε ὁ νηῖς υ ἀπλόος ἐστίν, ἀλλα ἐν αὐτῶ θάλαμος ἄλλος πεποίηται. ἄνοδος καὶ ἐς τοfτον ὀλίγη θυρζσι 23.
388쪽
δε υκ σκηται, ἀλλ' iὰντίον απας ἀναπεπταται. ες μετῶν τον μέγαν νηον πάντες σερχοντοα, ε δε τον θάλαμον οἱ ιρέες μουνον, ου μέντοι πάντες οἱ ιρέες, ἀλλὰ iμάλιστα ἀγχίθεοί τέ εἰσι και οἷσι πῆσα ες ο ρου μελε- ται θεραπηίη εν δε τῶd εῖαται τὰ εδεα, η τε Hs καιτον αυτοὶ Aία εόντα τέρω υνόματι κληίζ0υσιν ἄμφω 478 δε χρυσεοι τε εἰσι καὶ ἄμφω ζονται ' λλα την με MVν λεοντες φέ90υσιν , ο ὁ ταυροισιν φεζεται. καὶ δῆτα τομεν του ιος ἄγαλμα ες υία πάντα Osr και κεφαλὴν καιε-ατα καὶ ἐθρην καί, tr οὐδε ἐθέλων ἄλλως εικάσεις. 32. φθε ' σκοπεοντί σοι πολυειδέα μορφὴν κτανεει
καὶ τὰ μεν ξυμπαντα ἀτρεκέ λόγω φη ἐστίw ἔχει δε τι
κα 'Aθηναίης και Αφροδίτης καὶ Σεληναίης και μης και ρτεμιδος καὶ Νεμεσιος και Μοιρέων χειρὶ τ' μενέτε9s σκῆπτρον εχει τὴ ἐτέρ' ὁ ἄτρακτον, καὶ επὶ ri
κεφαλχὶ κτῖνάς τε φορέει και πυργον καὶ κεστόν , τω μουνω την Ουρανίην κοσμέ0υσιν ἔκτοσθεν δε οἱ χρυσός τε ἄλλος περικέεται και λι θοι κάρτα πολυτελέες τωνοι μεν λευκοί, οἱ δὲ δατώδεες, πολλοὶ δε οἰνώδεες, πολλοὶ δε πυρωδεες ἔτι δε νυχες ι Σαρδω0 πολλοὶ aqυάκιν ι και σμάραγδοι τὰ φέρουσιν ιγυπτιοι και Iνδοὶ και ιθίοπες και Μῆδοι καὶ ρμενιοι και Βαβυλώνιοι το δε δη μέζονος λόγου ἄξιον, ofτο πηγήσ0μαι λίθον επὶ τὶ κεφαλὴ φορέει, λυχνὶς καλεεται, ουνομαχεοι του ἔργου ὴ συντυχίη ἀπο τούτου εν νυκτὶ σελας πολ- λον ἀπολάμπεται. π δε οἱ και ὁ νηῖς ἄπας oio υπ0479 λυχνοισι φαείνεται ' εν μερὶ θ τ μεν φέγγος ὰσθενέει. ἰδέην δε ἔχει κάρτα πυρώδεα καὶ ἄλλο θωυμαστόν εστινεν τω ξοάνω ην ἐστεὼς ἀντίος ἐσορδεὶς, ε σε si καὶ μεταβαίνοντι το βλέμμα ἀκολουθέει , καὶ ην ἄλno λέ-
δε αμφοτέρων ἔστηκε ξόανον ἄλλο χρυσεον ουδαμὰ om
389쪽
λίωνα, ο δὲ ς Σεμίραμιν αγουσι καὶ γα δη ν επὶ τὴ κορυφλ αυτου περιστεs χρυσε εφεστηκε τουνεκα δημυθεονται Σεμιράμιος εμμεναι τόδε σημήιον ἀποδημέει δε δὶς ἐκάστου ἔτεος ες θάλασσα ες κομιδην του ἐπονυδατος. 34. εν αυτ δε τω νηω ἐσιόντων ε ἀριστεsu δε- ται πρῶτα μεν θρόνος υελίου, αυτου δε εδος υ ενι μουνου Hελίου καὶ Σεληναί/ὶ ξόανα δεικνυουσιν. οτε δε εῖνεκα δε νομίζουσιν, γ'ὼ καὶ τόδε μαθον. 480 λεγουσι τοῖσι μευ αλλοισι θεοῖσιν ὁσιον εμμεναι ξόανα ποιεεσθαι, ου γα σφέων ἐμφανέα πάντεσι τα εἰ δεα
'Hελιος δε καὶ Σεληναίη πάμπαν ἐναργέες καὶ σφέας πάντες ορέουσι κοίη ν αἰτίη ξοαν0υργίης τοῖσιν ν τω έρι φαινομενοισι 35. μετὰ δε του θρόνον ofro κεεται ξόανον πόλλωνος ουπιοίον εώθεε ποιεεσθαι O μεν γαραλλοι πάντες Απόλλωνα νεον τε καὶ πρωθήβην ποιεουσι, μουν0 δε os τοι πόλλωνος γενειήτεω ξόανον δεικνυουσι, και τάδε ποιέοντες ἐωυτους μεν παινεουσιν Ελλήνων δε κατηγορέουσι καὶ ἄλλων, ὁκόσοι πόλλωνα παῖδα
θέμενοι λάσκ or/ται. αἰτίq δε ηδε δοκε ει αυτεοισιν ἀσοφίη μεγάλη εμμεναι ἀτελεα ποιεεσθαι τοῖσι θεοισι τα εἴδεα ' O δε νεον ατελες ετ νομίζουσιν. εν ὁ και ἄλλο τω σφετες Ἀπόλλωνι καινουργεουσι votivo Ἀπόλλωναε ασι κοσμεουσιν. 36. ργων δε αυτου περι πολλὰ μεν
ἔχω ειπεῖν, ερέω δε το μάλιστα θωυμάζειν ἄξιον. 9ῶτα δε του μαντηίου πιμνήσομαι μαντήια πολλὰ μεν παρ' Ἐλλησι, πολλὰ ὁ και παρ' Αἰγυπτίοισι, τὰ δε και εν I
390쪽
κότε χρή μιν ἀπ0dημέειν την εἶπον ἀποδημίην. T. ἐρέω
39. πα μεν ν ἐντος του νηου δε κεκοσμέαται ἔξω δε βωμός τις κέεται μέγας χάλκεος. ἐν δε και ἄλλα 482 ξόανα μυοία χάλκεα βασιλέων τε καὶ ἱρέων καταλέξω δε των μάλιστα ἄξιον μνήσασθαι ἐν ἀριστε9κ του νεώΣεμιράμιος ξόανον εστηκεν ἐν δεξι τον νηον ἐπιδεικνύουσα. νίστη ὁ δι αἰτίζν τοιήνδε ἀνθ9ώποισιν.ὁκ0Go Συμίην οἰκέουσt νόμον ἐποιέετο ἐωυτην μενίκως θεῖν λάσκεσθαι θεῶν ὁ τῶν ἄλλων κα αυτῆς H0G