Opera omnia

221쪽

s asina ἐφ' ων κυρίως κά - βόλως πραγμάτων

Μ.αυτὰ τάττει. ' μἐν - ἀπομελuμενος ἐπανολυτυρον - κεκώλυται, ὁ δ εκβληθεὶς πο θεου την. ἀιδιον πην πομένει. φ ἐν γαρ ροτω κε -- ως - κακίας καταληφθέντι δέδοται σα-ντι, καθάπερ ς πατρίδα την ἀρσην, φ' se ἐξώ-nν, ἀνελβειν τον δὲ πιεσθέντα καὶ -- βεβλημένον σφοδρα καὶ ἀνιάτου νόσω φέρειν ἀκάγκη - δεινὰ, μέχρι το παντὸς αἰῶνος θάνατα --γκισθέντα ς σεβῶν χῶρον, να ἄκρατον καὶ συνεδη ἄρ δαιμονίαν πομένη ' Ἀ- - - μέσην παιδείαν την τοῖς ἐγκυκλίοις

τέραν οδον Ἀποστρέφουσαν η oia ἐν ποδρασα, φυγαδευθεισα, κατ άγεται, παντησαντος απέλ- , o ἐστι θειος λόγος, τον δεσποτικον οικον,

ἄωθι δἐ κατὰ τὸ παντελ- ανέπακτος ἐκβαλλεται. s. 2. a δἐ αἰτίας κώ του προτέρου δρασμον, καὶ της αυθι ἀῶδίου φυγης λειμών. Μέχρι μὸν -πω μετωνομάσθησαν, περ ην, μετεχαραχθησαν - φυχης προς το μεινον βατιονενοι ηαρμα -- ς, ἀλλ' βτι ν ο μἐν γ - πατηρ μετέωρος, την μετάμιον των κατὰ τὸν - συμβαινόντων, καὶ την μετέωρον των κατὰ τον ουρανὸν παρχόντων --φίαν ιετιὼν, - ην φυσιολογίας το κράτι πον ino ἀποτέτμηται μαθηματιαη - Σάρα δὲ - 1 βολ- σης ἐμης - καλεῖται γαρ εχ μον, P. γπακ μεν - ἰφθη μεταβαλονσα ἀρετ γενέσθαι,-- γένος δὲ παν φθαρτον, - ταῖς δ ἐν μέρει καὶ κατ' uo . ητάψετο, α δ αέται, φρόνησίς τε ἐν ἐμοὶ και σωφροσύνη - ἀνδρία καὶ δικαιοσυνητὸν ἐπον τρόπον, - φθαρται δ αυται, τι καὶ - δεξάμενον αυτὰς χωρίον ἐγὼ φθαρτός - θαρ' Gen. Is s. - Gen. 21 14 - .

222쪽

omnia ita et horninia ne ueni reset, et exeati s rei pata deberit; sina dei innaariua - 24 . ni igitur pia fides est offerenda, non ea itidem , iam Graeci et harbari diebus sessa --

223쪽

sas Ma - ων κυρίως καὶ εὐθυβόλως πραγμάτων

Μώαντα τάττει G ἐν ουν ἀποστίλλάμενος ἐπανολυτυχεῖν - πικώλυται, ὁ δὲ ἐκβληθεὶς πο θεου την. ἀίδιον ονην πομένει. ω ἐν α μη -κε - παιῶς - κακίας καταληφθέντι δέδοται μεταν--πων , καθάπερ εἰς πατρίδα την ἀρσην, φ' se ἐξέωσεν, ἀνεχθειν τον δὲ πιεσθέντα καὶ -- βεβλημένον σφοδρα καὶ ἀνιάτου νόσω φέρεινακάγκη - δεινὰ, μέχρι - παντὸς αἰῶνος - να- σκοροπισθέντα ς σεβῶν χῶρον, ναεικρατον καὶ συνεχῆ βαρυδαιμονίαν πομένη ' 'E- - - μέσην παιδείαν την τοις ἐγκυκλίοις χορευουσαν ρῶμεν Ἀγαρ, ' δὶς μὲν Ooουσαν ἀώτης αρκουρος ρετr Σάρρας, παξ δ την προ-- έραν δον υποστρέφουσαν η oia ἐν ἀποδρασα, οὐ φυγαδει, σα, κατάγεται, παντησαντος πολ- ος ἐστι θειος λόγος, εἰς τον δεσποτικον οὶκον,

ἄψις δ κατὰ το παντελὲς νέπωκπος ἐκβάλλεται. s. 2. a δἐ αἰτίας κώ του προτέρου δρασμον, καὶ της αυθις αιδίου φυγης, λυπέον Μέχρι μἐνονπω μετωνομάσθησαν, περ ην, μετεχαραχθησαντον φυχης προς το μεινον - μενοι ηαρακτη- ς, αλλ' ira o ἐνυβραμ πατηρ μενέωρος την μετάμιον των κατὰ τὸν - συμβαινοντων, καὶ την μετέωρον - κατὰ τον ουρανὸν παρχόντων-λοσοφίαν μετιὼν, - ην φυσιολογίας το κράτιστον-- ἀποτέτμηται μαθηματικη - Σάρα ει σύμ- 1 νολο αρκης ἐμης - καλεῖται γὰρ σὴ μον, P. γενακη ἐν - ἐφθη μεταβαλονσα ἀρετ γενέσθαι,-- γένος δὲ παν φθαρτον, - ταῖς δ ἐν μέρει καὶ κατ' ἀδος ἐξητάζετο, α δ ανται, φρόνησίς τε ἐν ἐμοὶ - σωφροσύνη καὶ ἀνδρία καὶ δικαιοσννητὸν ἐπον τρόπον, - φθαοταὶ δ αυται, τι καὶ

το δεξάμενον αυτὰς χωρίον ἐγώ φθαρτός - -

224쪽

σοι, α καὶ ἀφθάρτως ἀκροτητας ἔχειν δυνάμενον,4λλ' ἔτι των ἐν ιέρει καὶ κατ' εῖδος ἐφαπτόμενον, ἐν οἷς προ των κρων τα μέσα αἱρετά. Οταν ἐηδη ' ἐν Ἀβραμ αντι φώσιολογικου γένηται σοφὸς καὶ φιλόθ/ος, μετονομασθές Ἀβραὰμ ος ἐρμηνευ- 14οται πατηρ ἐκλεκτὸς κου - τα, πιν γὰρ γεγωνος Μ λογος, πατη δ τοττου ο νοους, ἐπειλημμένος του σπουδαίου, - Σάρα δἐ ἀντὶ της ἀρκης μου - ται κῆρα, se ἐστιν η κλησις ασουσα - περ ἐστιν ἴσον τω, ἀντὶ εῖδικη και φθαρτης ἀρετης νικην καὶ φθαρτον γενέσθωι, - ἐπιλάμ- δἐ καὶτ ευδαιμονια γένος, ο 'Iσαὰκ ἐκλιπόντων - γυ-

φροσυνης, καὶ παιδιὰς - τὰς παίδων, ἀλλα τὰς θείας, υκ νευ σπουδος μετωδιωκωπι ἐκβληθήσε ται μῖν τὰ ἐπευνωμα της Ara προπαιδευματα, ἐκβληθησεται δἐ καὶ ο σοφιστης αυτων τιος, ἐπί- σιν Ισμυήλ.

l. 3 Ἐνδύσονται δὲ την φυγην διον βεβαμ

Aεγε δ αντικρους ἐκβαλεῖν την παιδίσκην καὶ τὸν τἱόν. Ἀρετη δ πείθεσθαι κὰλον, καὶ μάλιστα τοιοττον Γςη1Ῥυμένη δογμα, ὁτι αἱ τελειώτατα φασεις τῶν μέσων ζεων πάμπολυ διεστῶσι, κώ σοσία σοφιστείας ἀλλότριον. ', μεν γὰρ τὰ πιθα νοῦ ἐν κατασκετα ψευδοφς δόξης , ῆτις' αἰνετοι ψυχην, ἐκπεπόνηκε σοφία δἐ diu μευτης - αλ θῶν, τὸ μετὰ διανοίας φελος ἐπιστημη δρ υ λω- γρου πεπόρισται. I ουν θαυμάζομεν, εἰ καὶ τον

225쪽

-μένον, ἐκβέβληκεν εἰς-ων ο θεος ἐκ - των ἀρετῶν χωρίου, μὴ ἐπιτρέψας ἔτι κατελθεῖν αυτῶς οπότε καὶ πάντα σοφιστην καὶ μητέρα ἡτου, τηντων πρωτα δωμάτων διδαθκαχιαν, ἐλουνει καὶ φυγαδευε απὸ σοφίας καὶ σοφου, ων νόματα Ἀβραάμ

τε καὶ Σωρον κἄλεις l. 4- ότε καὶ ' φλογένη ρομφαία κα τυ

ρου μ αντικω του παραδείσου την οἴκησιν Ισχω. ' θαα δἐ ωντεκμ ' το μὲν ως ἐκ Φρον ἀντιστατουν, το δἐ ρμόττον εχ ἐπέκρισιν, - ο 11 κρινόμενος τω δι-στη, το - ως φίλον του κατα- P. νοηθηναι χάριν, καὶ κ της ἀκριβεκπέρας προω νεως μαλλον οἰκειωθεναι, ως γραφαί τε και ανδρου τες ἀρχέτυποι γραφευσι καὶ πλάσταες. ου μὲν ουν τε τεταγμένου παράδειγμα το ἐπὶ τἀ ῶν ρημενον. ὁ ε ἐξηλθεν ἀπο προ που του θεου, καὶ κησεν

νεως -τίκα θαλαττευουσης τρόπον, νυστα---

των βιαίως πνευμάτων, δε καὶ ἐκεῖσε φέρεσθαι, πατρίδα καὶ οἰκίαν λαχουσαν κλόνον, περ ἐνα3 τιω--πά ἐστι βεβαιότητι - δε ην περιποιεῖ χαρ συνθώωμος - μ. l. 5. - δἐ εἰς ἐπέκρισιν ἐναντιο παράδειγματο της ζηλοτυπουμένης μεμοιχευσθαι ' Στη e γαρ, φησὶν, ο ιερῶς την ρονἀῖκα ἐναντίον κυρίου, καὶ ποκαλυφε την κεφαλην αυτῆς. TLυ βοέ- λεταὶ λὶ τουτου παριστάνειν. ἐρευνησωμεν. TO

226쪽

ν πολλάκις δεοντως ἐκ νεπειται, κιὼ - ἡ καθηκον ἔστιν ὁτε δραται καθηκόνxως. Aν, ημε, της παρακαταθηκης ἀπόδοσις ταν μη ἀποον μης πιον γένηται, ἄλλ' η ἐπὶ βλάβη του λαμβ νοντος, η ἐπ' ἐνέδρα της περ μείζονα πίστιν ἀρν

σεως, καθηκον ἐρρον υ δεόντως πιτελεῖται Mτω κάμνοντι μη ἀληθεουσαι τὸν ἰατρον, κενου η - μνειν η καίειν διεγνωκότα ἐά ωφελεία του νοσουντος,

7να μη προλαβὼν τα δεινὰ φυγη την θεραπείαν,

ἐβασθενησας ἀπείπη προς αυτην η προς τους πολεμίους - σοφον ψευσασθαι επι τη της πατρίδος σωτηρία, δείσαντα μη ἐκ του ἀληθευσαι ρωσθη τατων ἀντιπάλων - καθηκον εργον δεόντως ἐνεργῶ -

ται Παρ' o καί φησι - σης, ε δικαίως - δακα ν διώκειν,'- ως καὶ δίκως νον, ταν μη ἀπὸ γνώμης Πους- δικά ων προαχη Ἐπειδὴ τοίνυν, το μεν λεγόμενον η πραττόμενον φανερῶς γνώριμον πασιν, φὰ διάνοια ου γνώρροος, αφ' ης καὶ τὰ λεγόμενα λωται, καὶ τὰ πραττομεν πράττεπαμ αλλ'

σμασι κεχρωσμένη πολλοῖς, - γεννητος δὲ Ουδεὶς ἱκωνος γνώμης φανους κατιδεῖν ἐνθυμημα μό- δἐ ὁ θεός παρ' ο καὶ λέγει Μωυσης, 'Οτι τὰ κρυπιαπυρω φ θεου, - ει φανερὰ γενέσει γνώριμα ' - 111 ποος τέτακται του ἱερεῖ καὶ προφητη, λόγω, την -- P.

ν ἐναντίον του eo στησαι, ἀποκαλυφω τη-μφαλῆ, V ' τουτέστι - ,πάλαιον δογμα γυμνωθεῖσαν, καὶ την γνώμην et κέχρηται ἀπαμφιασθεισαν, ἴνα φεσι ταῖς ἀκριβεστάταις ἐπικριθεῖσα τοῖ142 ἀδεκάστου θεοs, η την ποτυφομένην εἰρωνείαν, Μ.κίβδηλον νόμισμα, διελεγχθπὶ πάσης ουσα κακίας

αμέτοχος, ἐκνίψηται τὰς καθ' αντης διαβολὰς, μάροπτρι χρησαμένη τω μόνου γυμνην φορον δεῖν δυνα

227쪽

l. 6. O uti v εὶς ἐπίκρισιν ἐναντίον, το--τον ἐστι το δ' k iκείωσιν, ο ἐπὶ το πανσόφονώλεκται Ἀβραάμ. Eτι' γὰρ, φησὶν, Ο ἐστηκὼς ἐναντίον τρώο. V ' και τεκμηροον της οἰκειώσεως το ἐπιλεγόμενον , τι ' ἐπίσας inεν. V Itia λοτριοmos γὰρ, φίστασθαι καὶ διοζευγνυσθαι. οἰκειουμένου ὁ συνεγγι ιν ρμόττει. Tora στηναι καὶ τρεπτον κτησασθω διάνοιαν, ἐγγυς ἐπιβαίνει θω δυνάμεως, ἐπειδη - μεν θεῖον Teε τον, πο δε γενόμενον φύσει με αβλητόν Εἴ τις ουν την γε νέσεως οἰκείαν φορὰν ἐρωτι ἐπιστημης ἐπελνω--μενος, ἐβιάσατο πιαι ποιησαι, μη δανθανέτω θείας ενδαμ ονίας ἐγγυς ων. Toῖς δε εροωβιμ καὶτ φλογίνη ρομφαί- την ἄντικρυ του παραδείσου πόλιν οἰκείως διδῶσιν, - ως δεθ Hζυμ ρουσιν ἀ- τιστατεῖν - διαμάχεσθαι, ἀλλ υς οἰκειοτάτοις καὶ φιλτάτοις, κα ἐκ της προςόψεως και συνεκους πω ρῶ-θρησεως, πόθον αἱ δυνάμεις l. σι αλληλων,

228쪽

ἀναλογοωντας - ἐ--R ειργάζετο, των πλανητων ἔκαστον εχ αὐτους ἁρμοσάμενος καὶ καθάπερ ει - χον ἐν πήματι ἀσώρα ἐν οἰκείω κυκλήθεις, τὰς ηνίας ἐπέστρωσε των ἐπόρον ουδενὶ πλημμελη δεισας ἐπέστασιν an ας δ' kζήρτησεν ἐαυτου, νομίσας ἐναρμόνιον της κινησεως μάλιστα -τω τάξιν γεπιν - αι. ο γωρ συν et χῶν ἐπωνετὸν et δ' ἄνω θω φατόν.

φομένη , την κίνησιν αυτων καὶ που παντος - οὐρα -

- φασιν εἶναι, νευοντα προς το ἱλαστηριον, τέροις ἐπειδη καὶ ταυτυ ἀντικρυ μέν ἐστιν αλλήλων, ἀνεωκε δ' ἐπὶ γην το μέσω του παντος, ω καὶ διω-

κρίνετω. His μόνη - του κόσμιο μερῶν στῶσα παγίως, στέα προς τεμ παλαιῶν - λως ἀνόμασται, - περί τι βεβαίως ἱδρωμένον η κατέρων των μισφαιρίων ἐμμελεστάτη γένηται περιπολησι 'H δε φλογίνη ρομφαία συμβολον λίου φλογος γεων πίλημα πολλης, ἀκοδρο μυτατος γων των θ

229쪽

νόμενον Ἀκατέρου δη - εροουβιμ, ω λάνοι P. δεξαι τοπον ἀκφ λειπον, να περί τε αρκης του αἰτέο κοὶ παθυτητος ἐναργῶς ἀναδιδ δώσω καρπώση κληρον ἀδαέμ-α. ν η γώ - ς κ iam των ἀοχράτων δυνάμεων σύνοδόν τε καὶ κρασιν, ἐν οἷς ἀγαθος ἐν ο θεὸς, ἐμφαινομένου του - της ἀσης ζιώματος, ἐν δ υνων, ἐμφαινομένης της ἀγα τητος is τὰς ἐκ τουτων ἀπδγεννωμένας ἀρετὰς φιλοφροσυνην καὶ ωλάβειαν θω - vim, μητε ἐν hos πάσχεις φηγορουσα, δια το της et μονίας του βασιλέως μέγεθος, μήτε ἐν οἷς πομένεις τι των ἀβουλήτων, ἀπογινώσκουσα τὰς ἀμείνους ἐμπίδας, δια μερότητα του πάλου καὶ φιλοδώρου μου. λογινη δὲ ρομφαία, διότι χρη τούτοις -- ρακολουθε τον μετὰ των πραγμάτων - ερμον καὶ πυρώδη λόγον, ο -δέποτε λήγει κινουμενος σπουδῆ- Π, προς ἀρεσιν μιν ων καλῶν, φυγη δἐ των

ἐναντίων.

230쪽

κα ρξατο κατὰ θεον με πόει πάντα, καὶ 'ειν ἀπολείπειν του γεννητῶ λαμβάνει της φλογωος -- φαίας μίμημα, 'πῶρκκώ μάχαιραν,' ' διώιεῖν καὶ καταφλέζαι - θνητον ἀφ' αυτου γλιχώιρνσς, γυμνη τη διανοία μετάθλος πρὸς το θεον ἀνειπνης ν δε γε Βαλαὰμ , μψταων λαον οντα, ἐξωπλιο εμνον ς ει μεσης ἀσπάτευτον καὶ λειποτάκτην, Mδὼς πολεμον ον ἡρμόζει νυχη περ επιστημης πο- ωισθαι. πει γαρ νω τη λόγω προαιρέσει τρου βίου ἶ-ας αφρων πιβέβηκεν, τι ρεὶ μάχαιρανεῖχον, ηδ ανἈζεκέντησά σε.V ' Καὶ μεγίστη χαρις προ τεχνίτη, ὁ την φροσύνης λυττα ειδῶς, οὐκ

ἐνέδωκεν υτπι, καθαπερ ξίφος μεμηνότι, δον μεν λογων, νωχη πολλην καὶ δικον πασι τοῖς , 145 τυπάνουσιν νεργάσηται φθοράν. 24 δἐ Βαλαὰμ,Mτωυτ' ἔκαστος των μ' κεκαθαρμένων ἀὼ μαται ζων αἰτιαταί πως, εμπορικονο η γεωργικον η τικαλλον των ποριστικῶν ἐπιτηδεύσας βίον εως μὰν αἶσια πάντα τα πιφ' ἡάστου, γεγηθὼς ἐπιβεβηκε καὶ ἐπνεῖται, καὶ ἐνειλημμένος - λεχεται , μεθ' - - παράπαν ου δικαιῶν Ἀλλω a τοις --στασθαι λέγουσι, καὶ μέτρα της ἐπιθυμίας περιθεμναι, δια ὁ του μέλλοντος ἀτέκμαρτον, βασκανίοννμεiδίω και φθόνον, υκ ἀπ' -οίας, γεω ea παῖτα φάσκων Ἐπειδαν δὲ βουλητος κακοπραγίοισυμβηὶ, τους μεν ως ἀγαθους μάντεις ἀποδέχεταa,και προφυλάξασθαι δυνατωτάτους τα μολοντα τὰ δ' τεινος αἴτια κακου - παράπαν αἰτιαται, Ἱκρουργίαν, την ἐμπορίαν, τὰς αλλας ἐπιτηδεωσεις, αἷς πρὸς αρρορινον βίου χρησθαι.

ἀμοιρουσαι, την δι' ουτῶν των πραγμάτων ρώουσι 14 φωνην ἐναργεστερα ουσαν - δι γλώττης, ' γρύ P. γε, συκοφάντα, ου ημεῖς ἐσμεν ἐκεiναι,' λέγου--