Opera omnia

231쪽

Φαντ- -εως μεταβαλουσαι, το παράπαν στιγμην'

ἐπιτηδενης, ἀγαθων μετουσιας η κὰκῶν ἐστιν αἰτία, αλπιο πηδαλιουχος κά κυβερνητης του παντος λωγος θεῖος, ραον αν φερες τὰ συμπέ ποντα, παυσώμενος τε συκοφαντεῖν κά ἐπιγοάφειν vis in μὴ δυνάμεθα. Ἐὰν - πάλεν καθελων ἐκεῖνος - πόλεμον, καὶ τὰς ἐπ' ἄ- ἐννοίας καὶ κατηφείας

σκεδάσας, ρηνην ἐπικηρυκευσηται βίον, φαιδρὸς καὶ γεγηθὼς την δεβιὰν ἐμβαλε γ' μῖν ταῖς ἐνομοίω μενουσαις Ῥμεῖς δ' υτ ευμενεία PHmώμεθα, - ἐὰν μγεναίνyς, ἐπιστρεφομεθα. τσμεν γὰρ εαυτὰς μητ' ἀγαθῶν μντε κακῶν ἀτί- ουσας, καὶ - - περὶ μων τοιαυτα δοξάζης ἀμη κω τὴν θάλαττα ευπλοίας η των συμβαινον- των ναυαγίων, αλλ' ora τα των νεωμάτων φορὰς, τοτ μἐν ἐπιεικῶς, τοτὲ δὲ μετὰ βιαιοτάτου-ρμου καταπνεόντων, αἰτιατέον Φυσε γὰρ παν- 146 τος δατος ρεμίαν ἐξ αυτου λακοντος, ταν μων .πνευμα Ουριον κατ' οἰάκων επιγένηται, παντος και ἀνασεισθέντος κάλου. πλησίστιοι μέχρι λιμένων αἱ προς κατάγουσιν. πιταν ὁ αἰφνίδιον κατὰ πρώρας ἐξ ἐναντίας κατα--η, πολυν σάλον καὶ κλονον ἐν ρει, καὶ ανατρέπει καὶ του συμβαίνοντος η μηδεν αἰτία θάλασσα την προφασιν ἴσχει, φανερῶς ταῖς ἀνέσεσι καὶ σφοδρότησι των νέμων Ἱαληνιάζον ε κυμαίνοουσα. ' Αιὰ τούτων ων παντων ἱκανῶς οῖμαι δεδηλῶσθαι, οτι λόγον η φύσις δυνατώτατον

232쪽

f. 12. Ἀδὰμ ει πω την γοα- α-- κοὐ συνέλαβε καὶ τα τον ἀιν. . R. ὐπιν, ἐκτησάμερον νθ ρωπον - τε θεου. καὶ προώθηκε τεκεῖν τὸν niso ἀδελφον αὐτos. V οἷς ἀρετην μαρτυρηκεν ο , νομοθέτης, τούτους φωρίζοντας --ῖκμ ου .Qάγει, τὸν Ἀβραὰμ τον σαὰκ τον 115τακὼβ τὸν Μωυσην, και - αντοῖς μελλο P. Fπειδὴ γάρ φαμεν ναι γυναῖκα τροπικῶς αἴσθησιν,-ἄλλοτριώσει ει αἰσθησεως vi σώματος, πιστήμη συνίσταται, τους σοφίας ἐραστὰς αἴσθησιν - - κρομοντας μαλλον η αἱροωμένους ἐπι ζεται. H. μήποτ' εἰκότως - γαρ τούτοις --ικουπαι, λώ- γε μέν σι υναῖκες, ἐρη - ἀρμαί. Σάρρα μεν ἄρχουσα καὶ ' ονες Ῥεβέκκα δἐ ἐπιμονὴ των πα- λῶν -- δἐ ἀνανεοομένη και κοπιῶσα επὲ τῆ συνεχεία ς ἀσκήσεως, ν κτένεωκε κα ἀποστρέφετο πῶς ἄφρων αρνούμενος Σεπφώρα δἐ --σέως, iam εἰς οὐρανον ἀνατρέρουσα, και τὰς ἐκεῖ θειας is ενδαίμονας φύσεις κατανοοῶσα ' καλεῖτα MOρναλον 'Iνα δἐ την ρετων κύησιν καὶ δῖνα ει--μεν, ἀκοὰς ἐπιφραξάτωσαν δεισιδαίμονες τὰς -- των Ῥεταστροωσαν. ελετὰς γὰρ ἀναδιδάσκομεν θείας τους τελετῶν ἀξίους των ἱερωτάτων μέστα in τοι δ' εἰσιν την ἀληθῆ καὶ oe scis os πω ακα λώπιστον επισέβειαν μετὰ ἀτουφίας σκουντες Ἐκει- νοις δ οφ ἱεροφαντήσομεν κατέσχημένοις ἀνιάτου

233쪽

νος - μόνος - αυταρπωτατος - που, - ἀλλὰτω κάματον αναδνομένου vi του καλου, --,ῶςτε την ἀφετην δέχωθαι ἐν παρὰ του μωίου - θεῖα σπέρματα, τίκτειν δέ τινι των ἐαυτης ἐραστῶν,ος - των μνηστηρων πάντων προκριθῆ.. '' 116 Πάλιν Ισαὰκ του πανσόφ- θεὸν ἱκετευσαντος, ἐκ P. του ἱκετευθέντος μωος ἐπιμον ' ψέκκα γίνεται χωρὶς δὲ ἱκετείας καὶ - ως την πτηνην καὶ μετάρσιον αρετην Σεπφώραν ' ' Μ-σης λαβών, ἀρέσκει κυο-- ἐζ ουδενος θνητου έ. 14. ἄττα, μυσταε, κεκαθαρμένοι τὰ εἶτε ώς-ρὰ ντως μυστηρια φυλαῖς ταῖς ἐαυτῶν παρα-

234쪽

δέχεσθε, καὶ μηδενὶ των ἀμνητων ἐκλαλησατε, μιασύμενοι δἐ -ρ' ἐαυτοῖς φυλάττετε Θησαωμν, οὐκ ἐν ε ιπσος καὶ πωρος, ἐσέαι φθαρταὶ κα

τάκεινται, ἀλλα τω οντων κτημάτων τ καλλω

εον η περὶ τοτ αῖτμου καὶ ἀρετω, καὶ τρέ-ο, ο γεννηματος ἀμφοῖν, ἐπιστήμη 'Mν δέ τινι των τετελψμένων ἐντυπάνητε, λιπαρῶς ἐγκείμενοι περ- έχεοθε, μη τινα ἄρα καινοτέραν δως τὸ την ἐπε- κρυ-ηται, μέχρις αν υνὴν σαφῶς ἀναδιδακθητε. καὶ re ἐγὼ παοὰ - -- τω θεοφιλέι μυη ς eis μεγάλα μυστηρια, μως ωθις ευμιαν τὸν 14ηπο ηwν ων, καὶ νοους - ου μόνον μυστης Σωστιν, ἄλλὰ και ροφάντης ἔκειν- ,- ωκνησα πεπναι πρὸς πτόν. Urai, τε τὰ πολλα ἐνα--σεων, χρησμόν τινα ἐξεῖπεν ἐκ προς ου - θε λέγοντα προς την εἰοηνικωτάτην ἀρσην meis vora ς λκόν με ἐκαλεσας, καὶ πατέρα, και αν- δρα της παρθενίας σου; ' φαντικώτατα παρστὰς, ὁτι ο θώς κω οῖκός ἐστιν, σωμάτων ἰδεῶν ἀσώματος χώρα καὶ των συμπάντων πων ρ, τε γεγεννηκὼς απτά καὶ σοφίας ἀνηρ, σπέρμα πω νη- τω γένει καταβαλλόμενος εωδαιμονίας - να-

γεσθαι noεπῶδες θών, ἐναντίως mis. Ἀνθ ρωπων, ἐν γαρ η ἐπὶ γεννη - τέκνων συνοδος τὰς παρθέμ- νους γυναῖκας ἀποφαίνει ' ταν δ ομιλεῖν αρζηται - θε , πρότερον ουσὰν γυναῖκα πώρθένον --θες ἀποδείκνυσιν 'E-δη τὰς ἀγεννἀς καὶ ἀνή- σους ἐπιβωμίας αἷς ἐθηλυνετο, ἐκποδὼν ἀνελών, τα αυθιγενεῖς καὶ ἀκηράτους ἀρετὰς ἀντεκώνει. Σάρρα γουν - διαλίζεταρ, πρὶν 'ἐκλιπειν ἐκώνην τὰ γυναικεῖα πάντα ' 'λκαι ἀναδραμεῖν, ἀγα-νσης

235쪽

l. 15. Ἀλλ' ἐνδέ ἡ, τάχα που καὶ παρωνον

κτησις.

l. 16. Θατμέσαι δ' ἄν τις τὸν της ἔσηπιίας eρόπον, Φ, πολλάκις ἐπὶ πολλῶν ο νομοθέτης χρη- 4sj αι, τὸ συνηθες ἐξαλλάττων. Μαα γὰρ πο-3 ροντος is γης, ἀρχόμενος δηλον τὸν 'πιπμντα. πομον ' ἀνθρώπευν, περὶ ἔ τὸ παροπαν Ουδὸν αρηἡε'ἰς δ πολλάκις το νομα min προειπωρ, ἀλλα μὴ νον αυτὸ κατατάττων, την ἐκ λόγω χωσιν, φησιν οτι ἔτεκε τὸν Κάιν. θιον, ω τεχνῖτα,

περὶ οἷ τι μικρὸν η μέγα πάλαι δ ηλωκας; AM

237쪽

ομις ώσωνται ' μίαν γαρ υτος αδσθησιν ἀφαιρωθώς - λλων γε πολλην περιουσιαν, Ἐκεῖνος ὁ πάσας τὰς αἰσθητικὰς δυνάμεις περικεκομμένος, ἀδένωτος - ς ήμισυ φυκης τελείας, ἐνδέων δυ

238쪽

ξάνδρου καὶ γὰρ ἐκεινον φασῶ, νίκα ἀρ- ς

l. 20. Ουτός ἐστιν ν χαρακτηρίσας μοι τροπον ἐκ μώ, ἐπεφημι- μῖν ἐσηνενόμενον

ἐμπεπίστευκε ταῖς αἰσθ ήσεσιν, ὼς ἱκαναχ θηρευσαιτο εκτος αἰσθητόν Εἰπάτω, πῶς παροραν η παρακουειν η κατά- ει αλλην αἴσθησιν μη μα--

239쪽

βο-ἔχεις ειτα καὶ πέφυκας ἀποβάλλειν ἄμερ αλτωττω καὶ ταυτα, η δι μέγεθος ἐτέρων φροντίδων ἐκλαθόμενος, η διὰ χαλεπας και μηκίστας ἀρρωστίας Πώματος, η διὰ την ρισμένην τοῖς πρεσβψ- ταις ἀθεράπευτον νόσον, γηρας η δι' αλλα μυρία,

υἱοὶ δέωσιν οἱ κατὰ μέρος της πης λογισμοὶ

φάσκων εἶναι σαυτον, σωφρονεῖς η μέμηνας τοι νταδοὶ ἄρων; ι γαρ μελαγχολίαι και παράνοι φρενῶν ἐκστάσεις και κασίαι βέβαιοι, και αντασίαι πραγμάτων φῶνδεῖς, και κενοί τινες φρονημάτων νείροις οικοτε ἐλκsσμοι, καὶ σπασμοδ ἐνδιδοντες ἐζ αυτῶν, καὶ σύντροφος φνης νόσος, 1201ηθη, καὶ αλλα των εἰρημένων πλείω, τ ἐχορόνP. σου τῆς δεσποτείας ἀφαιρειται, καὶ πιδείκνυται-- ετέρου τινος, οὐχὶ σὰ κτήματα. Πῶς Mτα κτήνη - κτήνη δέ εἰσιν αἱ αισθήσεις, ἄλογον

filis ναρ καὶ - ῶδες αἶσθησις -- σαντο λέγειν ιναεῖε. -υς Παρορῶν εἰπέ μοι, παρα-ω ν ἀεὶ, τους γλυκεῖς χυλους ἁλμυρους εστιν τε καὶ ἔμπαλιν τοπις αικροῖς γλυκεῖς πούμενος, καὶ - κατὰ πασαν αἰεν - σιν πλείω των κατορθουμένων ωθὼς διαμαρτάνειν,

ου ἐρυθριας Ἀλλ' ἄ-ερ ἀπταισταις κεχρημένος ταῖς αερι φνην πάσαις δυνάμεσι τε κώ ἐνεργείαις ναυριυς καὶ πεφύσησαι; f. 22. Ἀλλ' ἐὰν μεταβάλης, σὰ ων χρη - νῶν μοιραθης, ἐρεῖς πάντα του θω κτήματα, νηὶ συντον, τὰς διανοήσεις, τὰς ἐπιστήμας, τὰς τέχνας,

240쪽

-ησεις, τὰς διὰ τουτων καὶ ἄνω αυτῶν ψυχης ινεργείας. Ἐὰν ει μυρο παντος ἀπαιδαγώγητον κώ

κιμασμένου Παιδος οντως νηπίδευ τε κομιδη λογισμον, σεμνολογειν ἐπὶ τω τον νουν γαπηκέναι, λαι τον νουν νομίζειν ἐαυ- κτριον εἶναι καὶ ευεργέτην, κωμὶ τω τὴν αἴσθ ησιν σφόδρα στεργειν, καὶ κνημαῖδιον et την καὶ γαθῶν το μεγιστον γεῖσθαι, κω. - τούτων ἀμφοι παιδία, του με - Οεῖν, Ἀνίζεσθαι, το διανοεῖσθαι, το μυλαεσθαι, τὸ - χάζεο, ι' της δε νο ραν - ἀκουειν, το νέεσθαι, το σφραίνεσθαι, το 1 .σθω, κοινῶς τὸ αἰσθά- , , . 23. Ἀνάγκη μέντοι - τουτοις &ειοέμενον

μηδ' ονα ἐλευθερίας πησθwθαι φυγη γειρ αντῶν καὶ ἀλλοτριώσει μετωποιουμεθα δεως. υλλος δετις προς του φιλαντο καὶ το μανιῶδες επιδεικνυμνος, φησὶν, τι κῶ ν ἀφαιρηταί τις - περὶ α-χών ἀγωνισάμενος, οἴσομαι - κράτος. ρῆμιωβος. ρζ' mis, ' καταληψομαι, μεριῶ σκυλει, Ἀμπλη- σω ψυχην μου καὶ ἀνελῶ τη μαχαίρει μου, τρι--σει η χείρ μοw.V. '' Lμος ων ἀ- μι αν λεληθέσε, ω μώρi, τι M o δοκῶν ἐν γενεσε διώκειν, διώκεται- Nόσοι γαρ καὶ γηρας καὶ θάνατος μετὰ