Opera omnia

271쪽

DE SACRIF. M. ET CAINI. . 18.1s. 247

- φυσεις, συντρέχει. καθάπερ υ ο ἀγώ νητος φθάνει πασαν γένεσιμ, υτ καὶ του γεννητου

λόγος παραθή τον γενέσειους, καὶ ζύταπα ἐπὶ φῶν;:αταφέρεται, δι καὶ παρρησιάζεται φάσκων, μοδη νει, ἐπει καταληφεταί σε ο λόγος μου '' ώς πάντα ἐφθακότος και κατειληφότος του θείου λόγου. - λόγος Ἀθακε, πολλεμαλλον- λέγων - τος καθάπερ ἐν τέρως μαρτυρεῖ λέτων, ε δε θω 413 cmveci si προ του A.' ''' Ληλοῖ Πρ τι πρὸ P. παντὸς ἐφέστηκε - γενομένου, καὶ ο ἐνθάδε ἄν

καὶ ἐκεῖ, και ἀλλαχόθι και πανταχου, πεπληρωκὼς πάντα δια πάντων, κά οτειν ἐρημον αυτου καταλελοιπὼς πάρκει. ω γάρ φησιν δε εχ εστηκα καὶ ἐκόιθι, ἀλλὰ καὶ νυν τε πάρειμι, ἔστηκα καὶ εκἀ

x 6 κατὰ τον αυτον χρόνον ' O μεταβατικῶς κινοτμε-

Μ.-ς, - τον ἐν επιλαμβάνειν, το δ ἀπολείπειν τοπον, ἀλλὰ .Hκη χρώμενος τῆ κινησει. εόντως ν μιμούμενοι την του πατρὸς φύσιν οι ar κοοι παῖδες, μελλητὶ μετα πάσης σπουδης τα καλὰ δρωσιν, ων εργον ἐστὶ κάλλιστον η ἀνυπερθετος ἄν φη- l. 19. Φαραὼ δὲ σκεδαστης, των προνων δυνάμεων φωντασίαν - οῖός τε ν δέωμαι τα της χης ομματα πεπηρωμενος, οἷς μόνοις αἱ ἀσώματοι καταλαμβάνονται φυσεις, ουδὲ ἀφεληθφαι διειρόνων πεμεινεν Ἀλλα ταῖς ἀφυχοις δοξαις, λέγωδ βωτρά ις' πιεσθεις, κον και ψόφον ερημον

και κενον πραγμάτων ἀποτελουσιν, εἰπόντος - σέως, - Τάξαι πρός μέ ποτε - εζομαι περ σον καὶ των θεραπόντων - ἀφανίσαι τους βατρα

272쪽

ἐπαμφοτερισταῖς, καὶ α μη διὰ των mi πων κωμμάτων μολογῶσιν. εαειda γαρ συμβη τι τῶν ἀβουλήτων, τε μ πιπιστακότες παγίως τω σωτηριχε δ και Ῥότερον, καταφεύγουσιν ἐπι τὰς ἐν γενέσει βοηθείας , ατροὐς βοτάνας, φαρμάκων συνει- σεις, δίαιταν κριβωμενην, πάνθ' σα παρὰ in θνητῶ γένει βοηθήματα και αν αρα εἴπη τις, καταφευγετε, ω μογεροὶ, ἐπὶ τον μόνον ἰατρον 'ς ἀήρωστημάτων, μεθεμενοι νην - γενέσεως της --θητης ψευδωνυμον φοειαν γελῶσι και χλευάζον-

τροπης ἱκετρυ ντες το θεῖον. Ἀλλ' οταν γε των ἀνθ ρωπων μηδεν ρκς πάντα ἐδευρίσκηται καὶ παιωνι βλαβερὰ, τηνικαυτα ἐξ ἀήιηχανέας πολλῆς τρο ἀπο ων ἁλλων ἀφnειαν ἀπονόντες, κοντες οἱ δείλαιοι καταφευγουσιν ὀφε καὶ μόλις επὶ τοὐμ νον σωτηρ θεόν. G δι ατε εἰδὼς τὰ εν ἀνάγκαις κυρα, ον ἐπὶ πάντων χρηται φ νόμω tau φ' ων καλον καὶ συμφέρον χρησθαι. Iu ουν λογι- σμος κτήματα αυτου τα πάντα γούμενος, καὶ H- τον προτιμῶν θεου,-- το γὰρ ρ μέθ' ημέρας θυε WV 142 τοιουτον ποβάλλει νουν - ἔνορος, ἀλφίας ἴστω P.

f. 20. α το μεν πρότερον πλημα - Καῖναποκρωντως ἐπεζήλθομεν. Tora δεύτερον τοιουτον

1γὸ τῶν πρώτων καρπῶν φέρει την ἀπανήν Μήποτε Μ.διὰ την αυτὴν αἰτίαν, να τὰ ἐν πρεσβεῖα γενέσει , τοῖς ὁ δευτερείοις ἀμείφηται - θεῖον 'Dςπερρορ σί τινες si φνης προκρίνωσι σῶμα, τῆς δε

273쪽

μ ἔαυτοῖς ἐπιγράφωμεν. Καὶ γὰρ δίκαιον των της φ ης κινημάτων σα πρῶτα η τάξει η δυνάμει νεφὁμολογειν. α ἐν ουν τη τάξει πρῶτα τοιαυνα ἐστιν, ων κατὰ την πρωτην γένεσιν μυ ἐκοινω- νηονεμ, τροφὴ, ατ σις, ορασις, κοη, γευσις,οσφρ ησις, φη, λόγος, νους, μέρη φυρος, μέρη

σώματος, α τουτων ἐνέρτειαι, συνολως κινησεις καὶ σχέσεις αἱ κατὰ φυσnu α δ α ιώματι και δυνάμει, τα κατορθωματα, ω ἀρεται, αἱ κατ αρετὰς πραζεις Λίκαιον ουν ἀπο τουτων απέρχεσθαι. ιδε ἀπαρχαὶ λόγος εστιν ἐκ διανοίας ληλους' ανα- πεμπομενος ευχαριστικός. ἔμνει δε αυτον κατὰ τὰς οἰκείας τομὰς ονπερ τρόπον δειρα καὶ τὰ αλλα μουσικης οργανα τέτμηται. ων γαρ εν αυτοῖς φθόγγων και καθ' εαυτον καστος ηρμοσται, καὶ προς την τέραν συι φωνίαν μάλ/στα κείωται, κει- θάπερ καὶ των ν γραμματικη στοιχείων τὰ εγόμενα φωνηεντα, α και καθ' εαυτὰ εκφωνεῖται, καὶ συνευροις λόκληρον ποτελεῖ φωνην Πολλὰς δ δυνάμεις αισθητικάς τε καὶ λογικὰς Τητικὰς εν μῖναν-ῖς η φύσις δημιουργησασα, καὶ πρός τι των οικείωνώκάστην τείνασα πω καὶ παλιν άσας αρρομοσαμεν δι αναλογίας κοινωνία καὶ συμφωνία τ' προς ἀλληλας, ρθότατα αν καὶ ἐφ' εκάστη καὶ ἐπὶ πάσαις ευδαιμονίζοιο. . f. 21. ιόπερ ρ ἐών προςφερης θυσίαν πρωτογεννημάτων,' ουτ διαίρει, in φηγεῖrαι ἱερος λόrος, Ῥεαρο - πρωτον, ε τα 'πεφρυγμένα,'' πειTα χίδρα, ' καὶ ἐπὶ πῶσιν ἐρεικτῖ' Nia r μεν ουν, δια τόδε που - παλαιον καὶ γηρα-ν καὶ μυθω- δη χρόνον σπα με πιυς ταχεῖαν δε καὶ προνοκθ εο δυναμιν μη σουνεωρακότας ἐκδεδάσκει νώ καὶ ἐπακμάζοντα καὶ βῶντα προτρεπων ἐν θυμια λυμ-08βάνειν is μη παλαιαῖς ἐντρεφόμενοι μυ ποῶαις, Μ.ας ο μακρος ιὼν ἐπὶ πάγη των θνητων παραδέ

274쪽

,5 DE SACRUL AB ET CAINI. s. 21 - 23.

e. - - νέα καὶ κα ὶ ἀγαθὰ μετὰ πάσης

Ουυμ αποδεχομένου νεωτεροποίων, ἀλλὰ πρεσβυ- V καιτης - τάτω φῆν ἀξίων δογμάτων εἰ- oro e r. φέλιμον ἐν δν, ε καὶ ἡ πρὸ Gρετης κτησιν τελείας, ἀλλά τοι πρὸς πολιτείαν, καὶ το παλαιαῖς καὶ ἀγυγίοις ἐντρέφεσθαι όζαις, καὶ

υσαιαν -ην ἔργων καλῶν μεταδιώκει 6 ἀπερ ἱστο- ρηο και τμπαν το ποιητικὸν γένος, τοῖς τε καθ' εαντον και τοῖς ἔπειτα μνήμη παραδεδώκασιν γα

275쪽

DE SALIMIM. ET CAINI. l. 23 - 25. 251

δι ὁ λόγος μῆ συγκεχυμένος, Ἀλλ' ς οἰκείας τε

μνέσθω Ῥύς. χίδρα ποιῆσαι ' τοιουτον εστιν ' ἐν παντι ἐν γαρ ἀταξίας μείνων η ταβις, μάλι- ιέπω δ' /ν Ητυτα εοτση φωσει, τω λόγω. f. 25. υια ρετέον o. αὐτὸν εἰς κεφάλαι προηρογοτμενα, τα λεγόμει α ἐμπίπτοντα , καὶ φαρμοστέονεκέστω τὰς οἰκείας κατασκευάς μιμουμέν- τους raru ἡ τῶν τοξοτῶν, οι σκοπόν τινα προθέμενοι,

276쪽

τὰ βέλη πάντα ἐα αυτον φιέναι πειρων a. κωπω ἐν γα το κεφάλώιον, βέλεσι di . - εν ν κατα-

γος ἡρμονιως συνυφαίνεται. - γα πέταλα χρωσίου κατατέμνει ὁ νομοθέτης εἰς τρίχας, - , συν- φανα τὰ οἰκεια ἐπιμόνως ' οντως o, τιμιώτερος χρωσίου λόγος ἐκ -κιλμάτων καὶ μορέων ἰδεῶν ἐπαινει

φαλαιων τμηθῶς, τροπον τινὰ νηματος, ψηται - περ ρόκην ἀποδείξεις ἐνώρμονιους Πρωτέτα-κ- μέντοι καὶ 'το Ἀκαέτωμα χειροντας ἀς μέλη

ρέσεις ἐμμελεις Το γὰρ λον καὶ - ἐστιν Ἀρετη, κατὰ ἀδη τὰ προ χη τέμνεναι, φρόνησιν και -- 18οφροσύνην, δικαιοστνην κω ἀνδρων, - τὰς καθ' Μ.ἔκαστον δότες κηφορὰς μούσων πομένωμεν --τρείων καὶ ἄθ' ὁλα καὶ κατὰ μέρη Σκοπῶμεν ειοπως την πην γυμνάσομεν, μη ὁλοσχωμι κώ

τομὰς ἡ καὶ διαιρέσεις ποιουμένην των πραγμάτων διακέ πειν in εκαστον, καὶ ἐρευνων μετὰ πάσης ἀκρφείας, ληψομένην νον τε λόγον, ο - ἀτάκτουργη φερόμενος, ἀσάφειαν, ἐργάσεται, τμη LM in τὰ οἰκεῖα κεφάλαια, καὶ τὰς ις ἔκ τον ἀποδείξεις, ωςπερ ζωον, εὐτελείων μερω σπιπαγεὶς ὁρμοσθε ται. μὴ M εἰ μέλλει ταῶτα παρ' μῖν πιτοῖς

βεβαιοῖσθαι, μελέτην καὶ ἄσκησι --ῶν ποιεισθυε 145 συνεχη ' ς τό γε ἄφαμένους ἐπιστημη μη ἐπιμεα-P. ναι, μοιόν ἐστι τά γε σαο - σιτίων καὶ ποτῶν, ας meo δἐ κωλυθηναι τραφηκ ιι. f. m. Μετὰ τὰ χίδρα - αρμότνα ποιει ἐρει- κτὰ, ' τουτεστι μετα την διαίρεσιν ἐνδιατρίβειν καὶ ἐνσχολάζειν τοῖς ἐπινοηθεῖσι ' συνεκης γὰρ σκησις

επιστημην πάγων ἐργάζεται, o ἀμαθίαν ἀμελητησία.

277쪽

DE SMBIR AB ET CAINI. l. 26. 27. 253

ροντος την θυσιαν ἐγκληματα, τοιαυτα ην. Mia, Mηνεγκών - τα αὐτὰ, οὐδὲ τὸν αυτον τρόπον, Maaἀντὶ ἀφύκων --κα, ἀντὶ δ νεωτέρων καὶ δευτε

-όπον μοσε τοῖς πατράσι σου, και δώσω σοι - την, και φελεῖς παν διανοῖγον μητραν των βουκολέων ἐν τοῖς νηνεσιν - αν γένηται σοι τα ροσενικὰ ω κυρίω Πῶν διωνοθον μητραν ον- ,-ἀλ'

λωβεις προβάτου ἐὰν ἡ μὴ ἀλλάξης, λυτρώση ou-

278쪽

ρειν ἐρευνησον. καιρὸς ἐν δ ἐπιτηδειότατος, ταν utara σε ὁ θεος εἰς τον σαλε-ντα λάτον, τὴν τῶν

ναναίων ην, - ον τυροι τρόπον, ἀλλ' ο --σεν αυτός - τνα σάλον καὶ τροπην καὶ κλύδωνα ωδε κω ἐκεῖσε φορουμενος ἀστάτως πομένης, ἀπυα του σάλου παυσάμενος αἰθρίαν καὶ γαλην αγης, και πτερ εἰς πόδρομον ' φορμον η --

λοχώτανον λιμένα την ἀρετὴν ἀφικόμενος βεβαίως

279쪽

πινθρωπος ο θεὸς, Ιωα παντα τα ἀνθρωπολ- γονμενα περκυφωμεν ' ἀλλα πλεῖστον μετέχοντες M.

IS 2 θνητου, και χωρὶς αυτῶν ἐπινοησαι μηδἐν δυνά-BI Jιενοι, μητε ἐκβῆ'αι τας ἰδίας κηρας ἰσχυοντες, ἀλx εἰς το θνητον εχδυόμενοι καθάπερ οἱ κοχλίαι, καὶ περὶ πτυτ ῶςπερ εχῖνοι σφαιρηδο ειλούμενοι, καὶ es του μακαρίου καὶ ἀφθάρτου καὶ περὶ αυτῶν δε- ζομεν, τὴν μεν ἀτοπίαν του λόγου, τι ἀνθρωπο- μορφον το θεῖον, ἀποδιδράσκοντες, τὴν ἐν τοῖς εργοις ἀσέβειαν, τι ἀνθρωποπαθες, πανορθου- μενοι δια τουτο χεῖρας , πόδας, εἰςόδους, βόδους, εχθρας, ἀποστροφὰς, αλλοτριώσεις, οργὰς προς-- πλάττομεν, ἀνοίκεια μέρη και πάθη - αἰτίου, νεστι καὶ ο ρκος της μετέρας ἀσθενείας ἐπίκουρος. Ἐὰν δώση σοι θεος α β ελεις, ' λέγει Μωυσης

οριζόμενος μη δόντος γαρ ἐκ ξεις, ἐπεὶ πάντα

αυτο κτήματα καὶ τα ἐκτος, καὶ το σψμα καὶ αἴσθησις, καὶ ο λογος καὶ ο νους, καὶ αἱ πάντων ἐώργειαι καὶ υσίαι καὶ ο - μόνος, ἀλλα καὶ ori o κόσμος, καὶ ὁ τι αν ἀποτέμνη καὶ διαιρην, --ἀλλοτριον ευρησεες καὶ γαρ ην καὶ δωρ καὶ πνε- μα καὶ ουρανον καὶ στέρας, καὶ νόον καὶ φυτῶν

ἀφθάρτων τε καὶ φθαρτῶν ἰδέας άπάσας - ῖδι 14

f. 30. Παρατηρε δε ως πάνυ ταγῶς ἀ- των δοθέντων ἀφελεῖν διείρηται, οὐκ ολα προςάγειν τὰ δοθέντα Μυρία γαρ μῖν η φύσις ἐπιβάλλοντα ἀνθρώπων γένει δεδώρηται, ν ἀμέτοχος απάντων ἐστὶν

υτη γέννησιν, ἀγέννητος οἰσα τροφην, τροφης δεομένη ' νζησιν, ἐν μοίω μένουσα ' τὰς κατὰ κρο- νον λικίας, φαίρεσιν η πρόςγεσεν υκ επιδεχομέν σῶμα ὀργανικον, - λαβεῖν - δυναταί προελθεῖν, ἰδεῖν, ἀκου αι προγνέγκασθαι τροφην, την ἐξ-

280쪽

κμασθεῖσαν αποπέμψωθαι πάλιν, ατμῶν ἐπικρῖναι

διαφορας, λόγω χρησασθαι. μωτα. Πολλὰ καὶ ἄλλα των εἰς ἀναγκαίας μα καὶ φελίμους πηρωσίας ἔνεστιν ' αλλὰ ταυτα ἐν διάφορα αν τις--ποι, τὰ δὲ seολποτμενα ἀγαθὰ δεῖν ἀνηφθαι τηνφοσιν Φέρε δ' ουν ευτήσωμεν κά των προς ἀλγθειαν ἀγαθ)ῶν τὰ μάλιστα παρ' ημῖν θαυμαζό--,

ων απαντων ἐν τυχεῖν κατὰ καιρους τοις αρμαζοντας ευ μεθα, τυχόντες δε εουδαιμονέστατοι νόμι- μεθα. Tῖς δ αγνοει τι Πρηρία καὶ vi ανασία μέγιστα των ἀνθρωπινων ἀγαθῶν εστιν; Dν ουθ τέρου κοινωνος η φυσής, ἀγηρως τε - αθύνατος 3836, - ri παρύμβον ει το ἀγέννητον γεννη--Μ.τῶν ἀγαθοῖς ου ἀζιοι προπρησθαι, πότε και τογενόμενον αὐτο κατὰ τὰς τῶν ιδεῶν εἰς ας τέμνεταε διαφορὰς, ανομοιων μεταποιεῖται ρετῶν Ἀνδρες γουν in γυναιζεν, ουδε γυναῖκες ἀνδράσιν αμιλλη-

σαιντ' - περὶ ἰν μόνοις τοῖς Ἀτέροις ἰρμόττει προγειαι αλλ' αἱ ἐν γουνάνδρων εἰ ζηλωσαιεν τὰ ἄνδρῶν, οἱ χ ανδρογυνων, Mi τοι γυνὰμῶν πίθοιντο ἐπιτηδε ασι, δα λειαν ηπονται. Ἐν. Mαρε τὰς ora ν φύσις υτ διακέκρικε , ως μηδι ἐξ ἐπιτηδεύσεως la κοινογνίαν ἀχθη- δύνασθαι; ορουν σπιέρειν καὶ γενναν κατὰ ἀρετην ανδρῶν ἴδιον, ου αν ροι τουτό γε rem ' καὶ μην ἀγαθον ουσαν γυναικῶν στοκίαν ἀρῶν ον δέχεται φύσις. 'Πς τε δὲ τὰ ισα ἀνθρώ-ις ἐπὶ θεου κυριολογεῖται, κατάχρησις ει νομάτων Ἀστὶ παρηγορουσα την --τέραν ἀσθένειαν. υφελεῖς ουν, - ψυχὴ παν γε- 4χν, θνητον, μεταβλητον, βεβηλον ἀπο ἐννοως της περὶ θ - του γεννητον, καὶ ἀφθάρτου, κώατρεπτου, καὶ γέ- και μόνου μακαρίου. f. 31. To δὲ ' παντὸς διανοίγοντος μητραν τὰ ἀρσενικὰ τεκυρίεμ ' φυσικώτατον θυερο --

Exod. 13, 12sq.