장음표시 사용
111쪽
S IV. Cardinalis Gerda. Eminentissimum quoque Gerdilium sic loquentem audiamus. a Calvino stesso non oso negare dei tutio che s. Pietro sta stato alieno per qualelie tempo vescovo di
inSegna: v Non esserui cosa piu certa, ed incontrastabile,
112쪽
che s. Pietro sta stato a Roma, o che vi abbia stabilitala Sede dei suo vescovado, e che Vi sta morior Che sopraquesto sondamento tutia la Chiesa ha riguardato in tuitii secoli la Sede dei vesco vo di Roma come la prima Sede: e tuiti i Papi sono stati riguardati come possessori di di-ritto Divino in qualita di successori di s. Pietro d' unprimato donore, e di giurisdigione in tutia la Chiosas si).
S V. Tertullianus ac Hieronymus in episcopatu Romano Petrum usque ad mortem Permansisse Ostendunt.
Usque ad mortem in episcopatu romano permansisse Petrum, praeter Tertullianum et Eusebium 3 docet Hieronymus qui ita de Petro loquitur. η Secundo anno Clau- , dii ad expugnandum Simonem Magum Romam pergit, v ibique et 5 annis Cathedram sacerdotalem tenuit usques ad ultimum Neronis; u deinde subditn sepultus Romae, in Vaticano iuxta viam triumphalem. totius urbis ve-M neratione celebratur Μ 5 .
S VI. Cara. Beuarmini hac de re testimonium.
Si non fuit Petrus cpiscopus Romae usque ad mortem, exponant adversarii, inquit Bellarminus, ubi Petrus scderit ab eo tempore, quo reliquit Antiochiam. Nam non mansisse Petrum perpetuo apud Antiochiam, Antiocheni ipsi confitentur, et satis id probat Ecclesiae consuetudo,
113쪽
quae nunquam attribuit primum locum episcopo Anti cheno. Et nulla Ecclesia est, aut fuit quae assereret episcopum suum fuisse Petrum, excepta Anti hena et Romana; num ergo dicemus, Petrum non suisse ullius loci episcopumῖ Sed adversarii hoc dicere non Possunt, quippe qui Petrum volunt suisse non episcopum universalis Ε - clesiae, sed alicujus tantum particularis. Dicant igitur ubi suerit episcopus Petrus, vel si fuerit Romae episcopus, et postea mutavit sedem, dicant si possunt, quo eam trans
S VII. MIoitur adoersariorum objectum quo P erum neque sub claudio,
neque sub Nerone Potuisse Romas esae Ostendere conantur.
Petrum neque sub Claudio, neque sub Nerone potuisse Romae esse, adversarii nobis venditare student; at perperam omnino, siquidem et Claudio et Nerone imperantibus, eum Romam venire potuisse, ibique Cathedram erigere sic Gagganiga ostendit. Potuit anno Claudii secundo Romae esse ; inde anno sequente descendere in Palaestinam , ubi ab Herode comprehensus suit; vel etiam post liberationem a vinculis Herodianis Romam proficisci, indeque postea in Palaestinam remeare, Ecclesiam Antiochenam sundare , varias regiones evangelizando Peragra --, et tandem sub Nerone iterum Romam pergere, ut ibi repositam martyrii coronam acciperet et .
S VIII. Ex eo quod mutua Romanis acribens plurimos sa era iubeat, et Petri non meminerit, Petrum Romae episcopum non fuisse minimae
Nil profecto obest quod ab adversariis opponitur, Pa tum nempe ad Romanos scribentem multos iubere salu-
114쪽
tari, nullam vero Petri mentionem fecisse. Nil enim huiusmodi taciturnitas evincit ut PoZZolus animadvertit, cum et Ioannes episcopus Ephesi, et Iacobus Hierosolymae in epistolis ad Ephesios , et Hebraeos nunquam nominentur, neque ostenditur Petrum nunquam suisse Romae, eo quod tunc non fuerit, cum ex Epiphanio i η Propterea Petrus assumpsit sibi in coadjutores Linum et η Cletum, qui in absentia sua Romae episcopa ia munia
Sed concludere mihi fas sit cum Paulo Benaglia Veronensi ita loquente. α Di mentichi ii suo Giuseppe Ι'Egitto, non parti di Giosue ii sole, laccia di Mosδ I' Eritreo, chedavanti alia podesta di s. Pietro, omi comparaZiOue vienmanco. Ascollami, o Pietro, spino nessavvenire IO fgua do, numera tempi, percorri provincie, calcola generaetioni: quanto di grande, e pregevole δ in terra per lunghe2gad'anni, per magnificeneta, Per estension, per durata, tutiosormera la gloria di te, e dei tuo trono. I piu ameni studie i piu gravi di nuove scoperte , e di graZie nuove si adorneranno per opra di Roma divenula centro di religione. Cadra 1'impero d'Oriente; te sublimi scienge, te uma ne lettere, te arti belle dalla diletis Ior Grecia sbandite ricovrerannosi ali'ombra dei Vaticano ; it pontificale tuo solio coronato dat piu belli in gni det mondo proteggeraeare2gando i sapienti, e i letterati suggiaschi da Bisangio, o da Atene.
a mazolus de rom. Petri episcopat. lib. I. caρ. u. card. Gotti lavera missa di cristo t. a. yar. I. art. a. f. 3. n. 58.
115쪽
nomo ili Pictro, ii sacerdOgio Iac adoreranno: diversid'idionia, d indole opposti, per emutagione rivali, alia divina
tua Podesta renderanno Ouore concorde mente a mari us-
quo ad mare. Nu'ic inpi piu tardi comparira un altro eIni- spero diviso per immensa lontananga dat nostro ; stupi-ranno in vcdorsi gli abitatori doli' antico mondo, e dulnuovo: a quelle genti si portera it vangelo, si annungi erati nonae di Cristo, e di Pictro: e sopras alte dalla santita det vangulo, c dalla maesta det Pontusice quelle genera- etioni spodi ranno legati clie tra venti e procelle infinito Inar traversando portino a pie dei tuo solio gli Omaggidella seconda meta degli uomini, silii tui de longo Nenient. It pontificale tuo solio durora quanto ii mondo usque ad
consummationem sacculi. Aggirantisi come su mobil perno Ie utriane Cose si volgouo in perpetua vicenda di nascere,
mobile in cerchio stara usque ad consummationem saeculi:
con alterno variar di genio e costumo i barbari socoli aicivili, i rozzi ai colli succederanno ; ma lo spiritual tuo seggio Per eguai sermeaeta in Ogni tempo stara usque ad consummationcm saeculi. Fremcnte di rabbia a suoi dantiis' armera l' insumo , ma con inutili s reti, portae inferi non PraeWalebunt; pugnera contr' esso 1'invidia de' minori consacerdoti, ma invano : pugnera contr' esso lo scisma , t empieta, l'eresia, ma in vano, Portae inferi non PraeWalebunt: Iunglie saranno te guerre , te tentaZioni ostinate . duri i cimenti: ma la iacmegga cloi tuo solio stara , e gliarini di sua durata si conteratino con quei det monito , rasquo ad consummationem saeculi, Portae inferi non Praο- ualebunt η i).
t Paulus Benaglia Veronensis Oraetione di s. Pistro apostolo.
116쪽
In Pontificatu uniuersae Ecclesias aliquem Petro
Oportere Petro aliquem succedere in Pontificatu Ecclesiae universae, juxta Bellarminum ex sine Pontificatus colligitur. Nam certum est , inquit ipso, Pontificem esse propter Ecclosiam , non Ecclesiam propter Pontificem ;Εcclesia autem non minus eget nunc uno Pa Store, quam tempore apostolorum , imo vero etiam magis. Non igitur moriente Petro, interire debuit Pontificatus, qui non in Petri commodum , sed in Ecclesiae utilitatem institutus erat. Ossicium pastoris est ossicium ordinarium et perpetuum : siquidem ex natura rei tamdiu durare debet ossicium pastoris, quamdiu manet ovile; ovile autem manet, et manebit usque ad mundi consummationem. Insuper cum Dominus ait Petro a Pasce oves meas n Omnes oves suas ei Commisit, neque Solum omnes rationc loci, sed etiam ratione temporis 3 sed Petrus non semper victurus erat in carne ; igitur cum ei Dominus ait ρasceo s meas, in illo omnes successores ejus alloquutus Gi i).
1 Bellarminus de rom. Pontifice lib. I. cv. 32. vid. etiam Gregorium P. XVI. epistola encyclica ad episcνos, capitula, Parochos, caeterumque clerum Helvetiae irrcip. commissum dioinitus 16. Cal. Iuniasan. 3835.
117쪽
tui avolt annonch; il talloit donc qu'a Pierre succedassent, iusqu'a Ia sin des temps, des pasteurs revetus comme Iui, de toute l'autoritέ de Ilsus-Christ, assures comme lui , que ce D'ils lierolent ou desieroient sur Ia terre , serottigalement lie et dέlie dans les cieux, et en vertu du mΦ- me titre. n si . Ceterum Petrus jam in coelo existens, inquit Adamus Tannerus, vel adhuc manet Ecclesiae caput, suudamentum, et Petra, vel non. Non Primum, quia sic duo essent invisibilia capita Ecclesiae, nimirum Christus et Petrus; cum tamen praeter Christum invisibile caput Ecclesiae , omnium sententia , nullo alio invisibili capite opus sit ;si secundum dicitur, necesse est, et sundameuto Ecclesiae suisse substitutum; ne fateamur Ecclesiae corpus et aedi
118쪽
st Accedit quod Christus, ut inquit N alalis Alexander,
Ecclesiam fundavit in aeternum tempuS duraturam,' ergo in ipsa instituit perpetuam regiminis sermam , quae non in s. Petro dumtaxat, sed in eius successoribus eluceret. At regimen Ecclesiae ex Christi institutione monarchicum est. Ergo debet esse perpetuo monarchicum. In Monarchia porro unus extat supremus Princeps, qui rerum Summam administret; ergo in Ecclesia summum Pontificem extare necesse est, qui illam regat; is vero est Romanus Pontifex successor Petri tota traditione consentiente. Quod Ecclesiae regimen ex institutione Christi sit monarchicum, multis probatur. Primo, optima regiminis sorma in Ecclesia instituta a Christo est. Sed Monarchia omnibus regiminis formis antecellit, ipsa natura teste, quae regem unum apibus, gregibus ducem unum, armentis rectorem unum praeficit si . Ratio cur regimen monarchicum aliis praesertur est,inquit Alphonsus de Ligorio, quia monarchia, quae ab uno solo pendet, dissicilius, quam aristocratia dependens a pluribus, dividi, et destrui potest; et ex historia Patet regimen monarchicum omnibus aliis suisse melius et .ci Nataἰis Alexander histor. Eeel. saec. 1. dissere. 4. . a A honsus de Ligorio vindieiae pro suprema Pontificia potestate capit. 6. S. Thomas lib. 4. contra gentes ea . 67. ἀ intimum regimen multitu-B dinis est, ut regatur Per unum; pax enim et unitas subditorum finis v est regiminis, unitatis aurem congruentior causa est unu3, quam n multi. BPlato u Unius dominatio, bonis instrueta legibus, tia illarum omnium optima est. Brid. Aristotel. lib. 8. ethic. e . I . vid. Plutarchum opusc. monarch. Zacaris Anti-Febronio dissert. r. caP. 3. n. I. a Etiam animalia, ste ferarum greges, ait Hieronoemus, epist. 4. ad Rusticum Monachum)ο duetores aequuntur suos. In apibus principes sunt. Grues uniam se
119쪽
92 Secundo in Ecclesia veteris testamenti, ab Aarono praesuit semper unus SummuS Pontifex, seu Princeps Sacerdotum.
Cum itaque illius temporis Ecclesia figura fuerit Ecclesiae per Christum constituendae , ratio Postulat ut sicut in illa practer Deum invisibilem rectorem suit semper unum caput visibile, ita et Ecclesia praeter Christum,
Pastorem atque rectorem supremum, et aspectabilem obtineat.
Ecclesia domus est. Nonne igitur unus esse debet illius dominus , unusque in ea aeconomus constitui λ Ecclesia unum corpus est. Quemadmodum igitur in membrorum multitudine caput unum est, quod omnia membra nectit, ac regit ; ita in Ecclesia Christi unum caput supremum esse debet. Quodnam Porro illud est, nisi romanus epi-
Necessarius est pastor unus, inquit Ioannos Bernardus POEZolus, ut Ecclesia catholica sit ovile a Prophetis prae- visum, et exercitos ille, cui unus praeponitur ductor. Necessarius est pastor ut Christi ovile custodiat, et late cribratos unus confirmet. Necessarius est Pastor unus , ut novus Pontifex veteri respondeat , qui Ecclesiam regere
divinitus jubeatur. Non semper vivit Petrus, et post ipsum CSt necesse, ut concilia oecumenica quis cogat, ut quis illis praesideat, ut quis illa confirmet. Unus dcbet esse pastor, ut una sit radix Ecclesiae a Petro ipso derivata a . Unus debct esse pastor ut capite eonStituto, schismatis occasio tollatur 3 . Unus debet esse' quuntur ordine litterato. Imperator unus, judex unus yrOMinciae. Rο π ma ut condita est, duos fratres simul habere reges non potuit. In navin unua gubernator; in domo unus dominus, in quamuis grandi exercitum unius signum expectatur. n
i Natalis Alexander hiat. Eccl. saec. I. dissere. αὶ Ocyrian. de Ecclesiae unitaIE. 3 tat. asiersus Donatistas, et Hieronymus aduersus Minianum.
120쪽
pastor ut Piando Synodus congregari non potest, fidei
causas cognoscat, et solus decidat. Unus debet esse pastor ut oves omnes praesidium exposcant, quae est ratio Hieronymi. Unus debet esse pastor ut Ecclesiae unitas per unum Servetur, quae ratio est Paciant, et optati. Unus
debet esse pastor ut Synodum spuriam a legitima secernat, quae ratio est admirabilis Damasi, et magni Basilii. Unus denique debet esse pastor ut cathedra una monstretur, quae ratio est optati, et Cypriani. Unum debuit esse caput, unde fidei influxus in caetera membra descendat; quae ratio est Augustini, optati, Hieronymi. Unum debuit esse caput a Christo institutum , ut ad ipsum toties recurratur, quoties agitur de sanitate membrorum , et nutantis fidei firmitate. Una sit Petri sedes, ut ad ipsam de singulis provinciis, Domini reserant sacerdotes, ut arguit Synodus Sardicensis. Unus sit Petrus qui in propria sede vivens , et praesidens praestet quaerentibus fidei veritatem, ut scribit Euticheli ChrisOlogus. Unus sit pastor qui canones custodiat, aut dispe set, quae ratio est magni Leonis, et Chalcedonensis concilii. Ut innumeris controversiis judex donetur a Christo, ut denique sit electus a Domino, qui frequentissimis Ecclesiae necessitatibus provideat. Non erat inter apostolos, qui salcem in alienam mes- Sem immitteret, non erat qui Eigania seminaret in tritico, qui schismata conflaret, non erat qui lupus praesideret ut pastor, nec qui traditiones traditionibus, Concilia opponeret Conciliis , et tamen electus est unus, ut capite constituto , schismatis tolleretur occasio. Qua validiore ratione superesse debuit post Petrum, ubi orbem unive sum mala ista inundarunt, ubi haereses, ubi schismata judicem, ubi tempestates innumerae Ecclesiae navi Nau-