De romano Pontifice tractatus auctore Dominico Gualco

191쪽

It,. data la sua Chiesa, e su questo articolo non te tia lasciata alcuna potestta. La forma da lui stabilita debb'essere permanente e perpetua. Gesu Cristo ha stabilita la Chiesa , perchδ duri tat quale sino at consumarsi dei sccoli η i .

st Potremo ad unque assicurarci, che ii go verno sicco me ordinato per tuiti i tempi , cost sara Sempre sostangial mente immutabile si nessa Chiesa dispersa , che nella Chiesa congregata ; che la Chiesa si congregata che dis- Persa, sara sem pre come Chiusa, palese la sua insupera-hile resistenga a qualutique sostanZial Cangiamento, Valea dire, che se e aristocratico it suo governo, anche dissusariterra visibilmente la forma di vera aristocraZia, se e Monarchico di Monarchia; e percio se net secolo XVIII. Everamente monarchica la sorma det go verno ecclesiastico, cloe se la Chiesa lasciasi governare dat Papa come suo monarea, Ovvero non Esercita come Chiesa gl'indipendenti diritti di uti qualunque altro gOverno , Sara SemPre Statosin dalla sua sondagione, e successi vamente anche net temPiptu oscuri monarchico it sistema deli' ecclesiastica gerarchia, considerato nello Stato suo naturale. nu Tocca dunque at Novatori decidere la gran causa. assoluta mente monarchico it go verno della Chiesa esistente, o aristocratico Θ Se aristocratico , ingiuste percio leloro declama gioni, salse to loro accuse. Se monarchico ,

dunque tale e la divina isti iugione. Sicco me quindi da cio tutio dipondo, cosi voglio che da se soli sciolgano ii nodo, non altro io sacendo che riportare coi proprj lor te mini it loro sentimento. Ecco Dattanto come paria it piuvaloroso loro Corisco, cloe it Tamburiui et . u Patet eam regiminis formam quae purioribus Ecclesiae saecialis Ni -

192쪽

I , 5guit, ita comparatam fuisse ut hominum animos tenacius deuinciret Religionis amore Vel ipse Primatus Romani Pontiscis non abstrahebat confratreS suos a muneribus iisdem concreditis, sed eos adjuMabat, ut jura singulis Propria immota Persisterent, ac curia it teretur unicuique viscoporum commissa. Sed cum priori regiminis formaeno Successit, qua ne e aristocratica administratio in absolutam Monarchiam conMersa fuit, studium Religionis, quo tantopere majores nostri grabant , languere coepit in singulis Ecclesiae Ministris. Nam cum viderent fere nihil in Ecclesiis suis agi possct sine nutu Pouti is , Onmiaque fuisse jure norissimo sirim reser Mata, Pene omnium curam in Romanum Ponti em ejusqus Congregationes rejecerunt. v Non e δ' uopo di ulteriori testimoniange ne diragiocini per conoscere come la pensino sulla sorma delgoverno Presente , cloe Che Sia sos tangial mente Monar

chica, tanto per parte dei Romani Ponte fici che da Monarcia comandano , quanto per parte della Chiesa , Iaquale in essi come di veri monarchi venera rautoritas si .

193쪽

ii Si e sin qui dimostrato: i. Aescula secolo XVlII. e veramente Mona restico ligoverno delia Clitesa, convicia concedore che si a sem pre stato tale siti dalla sua sondagione, cloe clio tale si a istituito da Cristo ; 2. clac gli avversari collo loro declamazioni consessano late essore it regi me presente ; rima se aduriquc dimostrativa monte provato ;3. clic la forma essengiale det go verno da Dio Dclla sua Clitesa ordinato, e real monte Monarchica η i .

CAPUT XVI.

Doctores Parisienses Plures diras M. A. de Dominis sententias dosiaeere.

Parisienses Doctores , inquit Gerdit, nefastas plures , dirasque defixerunt M. A. de Dominis sontentias, quibus vir ille supremam a Christo prosectam Pontificis auctoritatem impetebat . . . Quod Spalatensis dixerat monarchiae formam non fuisse immediate in Ecclesia a Christo

Uni sostantial mutatione, e percio quando nella Parte dissenetrente non vi e PuniMersalita, non Potrassi considerare grammai la sua πρOsiziοι σPer PoρρOsialon della Chissa. vo Ma parmi sentirli rispondere, in tanto quella parte fa si, che neP Pura nefPaltra accetiante vi sis Ia necessaria unioersalita. Qual πα-gionare Piu striano l . . . e eseidente che se non vi ha ι' unioersalica ne in una Parle, ne neιι'altra, dunque ii Plano non comprende che sole istιιu zioni accidentali, compatibili colPessenta delia forma ordinata da CV sto; ae pol iratiast in esso di diruti essenetiali quali anti la forma δριgομerno Ecclesiastico, dunque non essendosei Punioersaliιὰ neuia Parte OPPOnente, in quella vi saria, che con esso gooernasi, e quindi Mrassidis quello si vero plano fondato da Cristo medes imo. n Maurus GPellari nune Gregorius XVI. trionso uella s. Sede discorso PrelinιιnaVE

194쪽

institutam, hac nota reprobarunt Parisienses si Haec propositio est haeretica, schismatica, ordinis hierarchici sub versiva , et pacis Ecclesiae perturbativa. η Quod Spala

tonsis subjunxerat: Doctrina in articulis Hus contenta , nimirum in Ecclesia non dari unum caPut SuPremum , et Monarcham Praeter Christum ; Christum suam Ecclesiam per multos ministros sine uno isto Monarcha mortali regero Persecte et gubornare, est doctrina catholica a 3s. Patribus egregie explicata et confarmata, brevi hac censura Perstrinxere parisienses. si Haec propositio est haeretica quoad singulas partes. η Ex hujus Porro Censurae toto

complexu animadvertit Bail i) rite colligi posse quae sit

mens Parisiensium, nimirum, si Regimen Ecclesiae a Christo institutum monarchicum esse, non ariStOCraticum, j

risdictionem Apostolicam ordinariam in solo Petro, non in ceteris Apostolis extitisse; Monarchiae sermam in Ecclesia a Christo immediate institutam fuisse ; dari praeter

Christum, unum caput supremum et Monarcham in Ecclesia; Christum non regere Ecclesiam, nec gubernare Permultos ministros sine illo Monarcha mortali; in Ecclesia Romana supremum esse primatum; Pontificem Romanum peculiarem esse Petri successorem etc. 2 .

195쪽

Ii,8 Testimonia quoi mdam Discoporum gallicanorum quae a Barruel rasseruntur. Silentio praeterire non debeo quorundam episcoporum salticanorum testimonia quae hisce verbis affert Barruel: u Εcouleg cncore, inquit Barruet , ceux de ces evsiques qui r fugies a Londre, nous out dount leurs propres re-cherches fur ius droiis de Pierre , et n'o ut pas liέsiti a conclure: il est dono vini, et i 'Egli se de France a toujoursregarde comme un devotr d'en sal re profession , que te

Pontiso qui occupe te siege de Pierre , έ leve au degrέ leplus eminent de la hierarchie, a dans toute 1'Eglise, non une simple prisέancc d'honneur, mais qu'il y exerce uue Surveillance gέnerale et une autoritέ rέelle qui s έtend enorient comme en occident, a toutcs les Eglises et a IcursChesi, Comine a leurs membres; qu'il est comme te seyer de Ia catholicite, te centro auquel tous dolvent se rέunirPar la me iue sol. les memes sacremens, ta fratcrnith dessentimens et Ia foumission qui tui est due par tous tes

196쪽

Testimonia Ecclesiae Russiae circa Rom. Pontifices

Petri succcssOVES.

Nec hac de re Ecclesiam Russiae silere possum. a DanSune hymne a rhonneur de Clement, Ι'Egli se russe luidit, inquit De Maistre: Martyr de Iesus- Christ, discψle de Pierre, tu imitas ses vertus disines, et te montras ainsile ωeritable heritior de son trone. nΕlle dit au Pape s. Sylvestre: u Tu es le ches δε sacre concite; tu as illustro le trone δε Prince des vOtres ;disin ches des salais e eques , tu as confirme la doctrine diuine, tu as ferme la bouche impie des here liques. Elle dit . s. L lon: u Qvel nom te donnerat-io auctur d'huip Te nommerat e le heraut merseeilleuae et te ferme ainui de la υerite; le venerable ches dia supreme concito;

197쪽

CAPUT XIX.

Quorundam scr*torum testimonia Primatum R. Pontificis eMincentia. ARTICULUS L

Testimonia Driado Lo Manli, Petri Patriarchae Maronitarum, et Abd-Isia Patriarchas Assyriorum orientalliam a Barruel allata. S. I. Driado de Louoain.

II. Pierre, patriarche des Maronites.

198쪽

S. III. Abd-Isu, patriarche des Assyriens Orientaux.

n et ii tes tui etivole constater cet te sol qu' iis ont recuen sur Pierre , et qu'ils ont conservhe intacte depuis Ias mission des ap5 tres. Elle les examine; elle compare et v ses Ilures et ses dogmes, son sacrifice et ses sacremens v avec les leurs. Crest tout cc qu lle croit, et tout cen qu elle enscigne, et c'est te voeu de Voir sur son Si ege,n te successeur de Pierre, qui amene leur patriarche Se-n Taggnai re avx murs do Vatican. Et la , co vέnerablen Patriarche, au nom de quarante metropoles, aSsure aVec

r) Dist. Pet. Maronit. Patriar. ad Leon. X.

199쪽

Gersonii, Claudii Fleur1, Petri de Marca, Ludooici Haberi, Suarer. Natalis Alexandri, Bossueti, Thomassini, Cardinalis Contarent, Demisere, Alorsit Narai, Gerdit aliorumque testimonia.

Sed et alia quamplurima nobis praesto sunt Ecclesiasticorum scriptorum lcstimonia quae R. Pontificis primatum luculentissime evincunt. Habemus Gersonium qui non veretur schismaticum , et haereticum dicere eum , qui negaret auctoritatem Papalem institutam esse a Deo supe naturaliter, et immodiate tanquam habentem primatum Monarchicum, et regalem in Ecclesiastica Hierarchia I).n idem Gersonius alio in loco sic scribit: et Nullam aliam

η politiam sin Ecclesia) instituit Christus immutabiliter

η praeter Monarchicam, et quodammodo Regalem, et op-n positum sentientes, quod videlicet ias est esse plures η Papas , aut quod quilibet episcopus in sua diaecesi estv Papa, vel pastor supremus aequalis Papae Romano, er- v xant in fide, et unitate Ecclesiae contra articulum hunc: χ et unam sanctam Ecclesiam ; et si pertinaces maneant,n judicandi sunt haeretici, sicut Marsilius de Padua , et η quidam alii 3 .nu Plenitudo Legis Ecclesiasticae sic pro- η prie sumpta, verba sunt laudati Auctoris, non potest essen de Iege ordinaria, nisi in unico Summo Pontifice so

200쪽

n maliter, et subjective, alioquin Ecclesiasticum Regimeni, non esset JHonarchicum, et habere posset multiplex ca-n put ex aequo, quod est haereticum η i). Audiatur ipse Claudius Fleury ita scribens: et Episcopus Romanus, η quem hodie appellamus Papam , semper habitus estn omnium episcoporum primus, cum habeat supra aliosn primatum jurisdictionis Iure Divino, sitque visibile ca-n put Ecclesiae, et vicarius Iesu Christi η et . Nec omittendus Petrus de Marea qui in Concordiae opere 3 , postquam asseruit necessitatem communionis cum Romana Sede ita ut nulli licuerit episcopatum tenere alienum a communione et consortio unitatis quae Miget in cathedra Pettili, et declaravit eum qui alienus sit ab Ecclesiae Romanas communione, a corpore totius Ecclesias iaMulsum in peregrinitatem quamdam redigis ait: α com-s mune hoc ossicium communionis cum Ecclesia Roman na, cognoverat ante omnes vetustissimus ille Lugd n nensium Antistes Irenaeus, qui unus scripsit quod om-n nes sentiebant. Ad Romanam Ecclesiam. inquit, propter η potentiorem principalitatem necesse est omnem Con- η Venire Ecclesiam: quasi diceret, eam esse vim unitatis v quae principatum et originem a Petri Sede trahit, ut B cum ea sentiendi necessitatem ceteris imponat. BPulcherrimum quoque habemus hac de re Ludovici Habere testimonium. u Quid reseram, inquit, absurda, et propudiosa, in quae veteres Schismatici, ut Donatistae , Eutychiani prolapsi sunt, ubi a Sede apostolica receSSere, cum Pseudo-reformati quotidie sunesta exempla suppe-

o Gerson. lib. de potest. Eccles. consta. Io. vid. Gerdit tom. 3.

a) Fleurr in suo catechiam. histor. t. 2. P' 1. 3 Lib. a. c. a. vid. P. Baliarisium de vi, ac ratione Primatuε rom. Pontis cap. 24. S I. n. Io.