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titio superiore agit altri. Foreta e dunque consessare , chela premineneta , e superiorita che compete a' Patriarchi , Primati, Metropoliti, proviene da altra sOrgente, Che none Ia ordinagione, ovvero l'autorita propria detrepiscopato. Questa origine ii satio stesso ce la dimostra Deli' usoche secero gli apostoli detrautorita propriamente apostoli ca per iustituire quei respettivi gradi di premineneta , edi subordinagione sea' vescovi. Da s. Pietro in cui su I'apostolica autorita collocata in tutia la sua PienegZa, e colla supcrio ita dei primato emano Ia preminenZa d' auto
Tita, ebe annessa su da principio alle Sedi di Alessandriae di Antiochia. Da s. Paolo vicevh Tito quetrauis ita so-pra Creta, nella quale si vedono spuntare i primi raggidet diritto Metropolitico. Cosicch δ dali' autorita propria detrapostolato emana rono quei gradi non provenienti dat-l 'ordinaetione, per ii quali sin da' tempi apostolici si scor-gono certe Sedi prest edere ad altre inseriori con preminenga di autorita. Ma questa autorita propria deli' apo
Stolato, che in s. Paolo , non attramente , che negli altri apostoli su, come la chiama Bossuet, commissione Strao
dinaria, ventie in fine a risondersi alia primiera origine , in cui su riposta quat potesta da do versi trasmettere a tuiti quelli che verigono successiva mente a sedere in loco Petri; onde non abhia mai da venir meno la sonte da cui
deriva, e si propaga, ed alimenta quella superiorita, che- non sorge dat semplice carattere delΙ'episcopato , e dalla cui ordinata distribuatone in varj gradi 1'armonia risultadulla ecclesiastica Gerarchia η r).
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. II. P. Balle rinii, Bolgenti ac doce simi muri Capellari
Sed audiatur Ballerinius u Ne inter episcopos aequali potestate Ecclesiis praesectos, si nemini suissent subordinati, orirentur dissidia, aut in usu facultatum episcopa lium quispiam committeret, vel omitteret , quod bono Ecclosiae, unitatique praejudicio esset; uni qui omnibus
Summa auctoritate praeesset, ita erant subjiciendi, ut omnes in ossicio et unitate contineret scissurasque impediret; haecque subordinatio in aedificationem Ecclesiae necessaria exigebat, ut hic praepositus omnibus jure primatus posset supra eosdem episcopos omnia quae in aedificationem Ecclesiae conferrent si).
i) Petrus Ballei inius Vindiccae auctor it Pontifc. contra opus Iustiani Febronii cap. 3. n. 1 Q. Ius Primatus prurium cum ex dis a Mae--ιευ- ωα ectra cur in totum mundum, et in uniseersiam Ecclesiam, ut loquitur P. balterinius; ius autem primatus proprium sit in lysis ius ordinarium, quaecumque illi ub tibet gesserunt ac gerunt iure primatus, juri ipsorum ordinario ameribiqueunt. Ea igitur quae data occasione ab illis gesta vidimus supra m scopos, et in episcoPOriam tum occidentis, tum Orientis Diaecesibus, cum Ecclesiae necessitas, vel utilitas Postiuaoit, ad Ordinariam Primatus jurisdictionem pertinero quis ambigat' Id ut clarius riticescat, distingue Pontilicum romanorum gesta, quae faculsates Patriarcharum, aut Metromittarum murias respiciunt, ab iis quae ad episcopales facultates referuntur. Quoad Priora gesta recOIendum hic est, solum s. Petrum irare primatus, qui praec*uae jurisdictionis, et non meri honoria, et ordinia Primatus fuit. ex Christi instituistisne aliquam Peculiarem, et Ordinariam jurisdiccionem Obtinuisse supra ipsos etiam vostolos, eodemque diMino jura inter episcvos vos totorum successores solum romanum Pontificem qui Petro succedit eandem peculiarem, et ordinariam iurisdictionem supra alios episcopos fuisse consequutum. Alii nimirum gradus hierarchici Patriarcharum, et MetroρOlitarum supra episcoyos Patriarchacus, ac Proseincιarum ab apostolis, vel ab Ecclesia postea instituti non tamen sina aliquo Petri, aut successorum ejus consensu) cum sint juris Ecclesiastici, non νο-
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Egregium hac de re testimonium nunc nobis praesto est muri Capellari quod omitti certe non debet. st Ne e dissicile, inquit Maurus Capellari , a conce- η pirsi una potesta originaria , e pure di sua naturan subordinata nella sua applicagione ad un' altra supe-
tuerunt quicquam praejudicii asserre disinae institutionis primatui, nece cere quin successores f. Petri eodem disino, et Ordinario jure supra miscVos fruerentur, quo solus a. Petrus ex diWina institutione gaudebat. Cum porro hi gradus ea de causa fuerint ab Ecclesia instituti,
quia solus s. Petrus, ejusque soli successores romani Pontisices non Poterant tabique adesse, nec aeque prospicere omnibus, quas regimini totvisc Porum atque Ecclesiarum necessaria, atque utilia sunt; instituti quodammo noscuntur loco ipsius Petri, ut ea supra episcopos ac in earum Diaecesibus gererent quaa s. Petrus si ubique Potuisset adessa,
Omnibusque per se proMidere, disino, et ordinaris sui primatus jure gerere, et Proseidere Potuisset. Hi igitur hierarchiei gradus indueti ab Ecclesia non ob infirmandum Petri jus, sed ob sunsendum quodammodo Petri Oincium ac vices, ramiarc a, et Metropolitanos veluti Petri υμ carios praeferunt, ita ut quidquid illi ex solo iura ecclesiastico gerunt su a ipsos estifcOPOs Patriarchatus vel ProMinciae, eorumque Diae- Ceses, gerant vicario quodam et delegato nomine; quod cum disino, et ordinario iuri primatus nequeat derogare, esecere Pariter nequit quin Ponti es, si nonnulla gerant aut disρOnant, quae Patriarchis, aut MetroPolitis jure canonum competunt, ea gerant iure ordinaris Primatus, tit ne alieni juris inseasores dici possint . . . Illud jus, quo in casibus necessitatia, aut aliqua justa de causa in alienis prorinetis. Det Diaecesiabus Ponti os summi aliquid juris exercent, asmper erit jus Proprium, et ordinarium Primatus quo Ecclesias necessitatibus, vel utilitati, acaedi attoni ex ossisse Prosyiciunt Pro sustremo eorum jure: quae enim geruntur ex osscio, non caritatis sed jurisdiccionis sunt munera. Hinc patet diserimen inter ea quae alii episcopi ex necessitat , vel utilitata Publica uuandoque gesserunt extra Proρriarum Diaeceseon Mnes, in quas nullum Proprium jus habebant, et ea quae ex proprii primatus jure
romani Ponti es gesserunt, aut gerunt, sise rex necessitate, sise alia qualibet justa de causa in alienis Diae sibus, atque proMinctis, cum in omnes ipsis jus Proprium et ordinarium cometeret, et competat jure Priamatus. Petrus Ballerinius Vindiciae auctoritatis Ponti lae contra opus Iustini Febronii caρ. 3. P. I 24. et 3eq.
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,i riore. Impereioeche, o questa potesta vescovile esclude, net suo essenZiale concello qualunque dipendenZa , on non la Esclude; se Ia esclude, come adunque la Vogitonon di pendente da tutio it corpo , ossia dalla Chiesa uni v versaleῖ In quella guisa rispondono, che la parte debben subordinarsi at suo iusto. Ma chiedo in gragia , queston si verifica solo aliora , che te varie parti di esso tution hanno diversi i moti, e te immediate destinagioni, con me negli oriuoli, cosicche una agisca, ed influisca sul-χ I 'altra, non pol doves tuite te singole parti hanno oris ginari gristessissimi moti, e sono ordinale alle langionin medesime, formandosi in tal caso un solo tutio Per acu cidens, come lo chlamano Hi Ontologici, ne una parten dipende nesse sue agioni dat tutio ptu che da tin' altra η parte qualunque. Se percio godono i vescovi di unan originaria, ed assoluta autorita, Ia quale escluda essen-n Zialmente reni di pendenga, neminera potin dirsi subordi- v nata at corpo di tuiti i pastori. Se pol non la escluden non δ un' istessa cosa rapporto alia Divina isti iugionen riconosceria subordinata alta Chiosa, od al Papay Se Ian subordinagione alta Chiosa niente deroga alia Divina dis let emanagione, perche doura derogarvi I'andare subor- η dinata aΙ Papa, in quella determinata maniera, che sin concede dagii Aristocratici subordinata alIa Chiesa Vin notano sorse i Novatori questa disserenga, che i vescovin s bene subordinati alla Chiesa universale , pure gon vernano Ie loro diocesi con quella pomione di autorita.
χ che hanno in solidum ric uta, essendo sempre membrin des corpo fourano , Iaddove essendo posti dat Papa , en da esso dipendendo neli' amministragione delle Ioron diocesi, ed esemigio delia loro autorita, siccome la Su- η Prema potesta risiederebbe net Papa , di cui essi non η βOno ne Possono essere parti, cosi per la sola di tui au-
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χ torita, e non per la Propria, governerebbero quali unici M suoi vicarjῖ Se si pretcuiae che i vcscovi governiuo collan sola autorita in Solidum riceuuta, senZa rico uoscerne ius essi alcuta' altra, che dalla Chiesa, o dat Papa loro pro-B vcnga, s'immagina ita essetio uti sistema di fovranita. . . B cho distrugge persino 1' essengiale unita dei potere Son Vrano, e quindi rovescia la medestina Sovra nita. Ches distrugga Ia sua unita, tuiti it comprendono, polche las divido in tante parti u guali, delle quali ne posseda unan Ogni vesco vO : che pol cosi diviso non piu sussista iln poture Sovrano, facit mente sintende, quando ram men- ω tisi che ogni potere Sovrano e indipendente , e che iun con Seguenga non Pu O dividersi, seneta dividere 1' indis pondeuZa medesima. Ora 1' indipendcnga consiste pre-n Cisa mente uel non avere a cun superiore, sia egit o unan sola Persona, o vn corpo di molle; il fingere ad unque y divisa 1'indi pende neta, e Io stesso che singere Uno statos inedio tra 1'avcre , e ii non a ver superiore circa i mcn desimi oggetti, ii quale stato δ come Ognun Vede eoi v traditiorio. Subito ad unque che ii vescovo vico oscen ancho it solo Concilio per suo superiore, non partecipas piu, separato che sia da tutio it corpo , dei potere son urano su cio, in cui di pende dat corpo medesimo, ap-M punio perche non ha l' indipendetiza che e propria del
n Ne 'vesco vi deest distinguere questo doppio diritto, din s ragio cloe I'uno, e questo in solidum; di goMerno, Potn l'altro, e questo proveniente loro da quollo, cui vannos soggetti . . . II diritto di s ragio, che e net vesco VO C n me membro dclla Chiosa , chlamasi dat chiariss. Ab. v Bolgoni giurisdietione uni ei sale, quello pol di go veram, v giurisdiatone Particolare, ed evidentemente esso autore
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n ai vescovi comunicata immediatamente da Dio , mas non hasta per Ι'attuale governo, e 1'altra Vien loro eo, municata dalla Chiesa per mezgo det Papa suo capo η a . Bolgenium quoque consentientem habemus, cujus haec sunt verba. et Se la primagia det Papa non consistesse neΙ-r autorita episcopale estesa a tutia la Chiesa e a tuiti icristiani , compresivi anche i vescovi , i vescovi non a-Vrebbero pastore e vescovo loro proprio, e non si polrebbedire che la Chiesa di Gesu Cristo sta tuita uti solo ovile sotto un solo pastore visibile in terra, come Gesu Cristo vuole che ella sta 3 : sarebbero tanti pastori quanti vescovi , Senga che questi pastori avessero uti pastore loro proprio , ondo it tutio si fiducesse ait' unita non sola-mcute di sede , ma ancor di governo , come Gesu Cristo
Num Papa caput ministeriale dici possit. Sed jam expendamus num R. Ponti sex caput ministeriale vocari queat. n Nel chlamare it Papa capo ministen riale δ d' uopo determinare , inquit Gerdit, da chi sin vuole che sia stato in tal qualita costituito , ed abhia 1 Ticeuuta Ia sua ministeriale autorita. Non vi ha dissin colla, che un vice-re dicasi capo ministeriale dei re- η gno cui prestede. La questione e , onde in tui derivi
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,, la ministeriale autorita ch'egit esercita, se dat Sovrano, cho Io ha costituito vice-re , o dat popolo , cui dat So- v vrano su proposto in qualita di vice-re. Cosi nel deno, minare it Papa capo ministeriale , domandiamo a co- ω storo da chi vostono ed intendono che sia stato it Papas costituito in tale qualita, ed abbia ricevula la sua mi- ω nisteriale autorita, se da Cristo immedia tamente , Oχ dalla societa cristiana , cui prest ede ii Papa in qualita,, di capo P Se da Cristoῖ siamo d'accordo, Diano essendon clic dubiti, che da Cristo, come da solo capo Principales ed essenetiale delia Clitesa sia derivata in s. Pietro, en De suoi successori Ia podesta di reggere la Clitesa, qualix ministri di Cristo fino alla consumagione de' secoli. Man da questa vera intelligenga niun argomento POSSOnon prendere i detratiori det Pontificato per deprimerne
v Se pol intendono, o Vogitono dar ad intendore, chen il Papa sia capo ministeriale della Chicsa , quasicligu dalla Chiesa ricova Pautorita che gli compete, come an CaPO, OSSia come di Couo tu termini formali , che tallan missa prenda tant migore Per W-rnaria, che tracs tuita la sua forga dat como delia missa, dunque ven-n gono a negare, sic ii Romano Ponto fice riceva per div ritto Divino la podesta, che ha come capo di govemares Ia Chiesa. Errore in sede contro la tradiZione univer- η Sale , contro 1' espressa desinigione det Concilio di Fi- η renZe, cho at Romano Ponte sice Della persona di s. Pie- η tro h stata da Cristo conserita la plena podesta di Pamn Scere, Teggere e governare la Chiesa universale i . ηCaeterum quemadmodum loquitur auctor operis cui
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tit. Italus ad Fcbronium : expendamus nautam ad navis clavum. Nauta est in nave quam regit, sed lioc regimen ex navis jurisdictione non derivat. Extant in nave etiam caeteri naucleri ministerium gerentes, sed ncque isti sub iurisdictione sunt navis , quia nonnisi nautae inserviunt in favorem ipsius navis. Ecclesia in navicula Petri Pra figurari potest, cum Christus ei dixit: Faciam te Piscatorem hominum. En nauta, sive piscator mysticus a Christo Domino creatus. Clavum ei, sive gubernaculum Ecclesiae resignat. Qui legit , Prosequatur imaginem. In hypotest adversariorum omnia viceversa incedunt. Exigit eorum systema , quod navis sit domina sui ipsius , quod omnimodam auctoritatis plenitudinem possideat, universamque potestatem et jurisdictionem super semetipsam. Ea sit quae Primum , primariumque sibi creet nauclerum ;cjusdem navis sit ministerium, de eo disponat pro arbitrio, eadem sit, quae regulas ad siuem intentum nautae injungat. Quis unquam imaginem hanc ad praxim reda
u It sar det Papa uti capo puramente ministeriale e unmero inspetior generale, e lo stesso , ut loquitur MuZZa- relli, Clie sarne uo vescovo , come tuiti gli altri, e nulla piu. Si puo ben dire: ubbidite es Papa. Ma io potru sem-Ρre riSponder si, purche comandi secondo lo spirito de' canoni universali. Du E pol clii non in che molli dei canoni universali sono variabili e modificabili secondo i teinpi e te circostange PΜa 1'inspetiore non potra variarii e modificarii; oppuro doura aspellare id consenso delia Clitesa, e cosi non tarn e
mat nulla ; oppure dipendera da me ii decidere , se l'in-
Auctor oper. cui tis. Italus ad Febronium misi. 23 t. a P.
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spetiore ha variato e modificato secondo lo spirito della Chiesa, e io deciderδ secondo iΙ mio spirito, uri altro secondo it suo , e uti tergo a norma dei suo. Oh ohe divisione, o che disordine nessa Chiesa, se sacciamo det Papa
un In spetiore si in Deinde allatis quibusdam testimoniis B. Pontificis primatum evincetitibus a , haec subdit. Do-
a) n Sanctissimo, ac Dei amantissimo, et unDersali archiepiscopo, etn Patriarchas Magnae Romae Leoni. 3ν Theodorus Eccles. Alexandr. Diacon. in concia. Charae n. acl. 3. , an. 45 . Labbe eom. 4. col. I 267. α Domino nostro sanctissimo , et Beatissimo archiepiscopo antiquaen Romae, et Ecumenico Patriarchae Agapito. v Archimandritae, et Monachi Hierosolimorum, ac Drientales congregati in Sinnodo Constantinopolis an . 536. Labbo tom. 5. col. 982. et seq.ae Sanctissimo ac beatissimo unioersae orbis terrae Patriarchae Ηοrv misdae, continenti sedem Princiyis apostolarum Petri. . . Christus Deusu noster Principem Pastorum, et doctorem, ec medicum animarum con-n stituis vos, et vestrum sanctum Angulum, dignum est, Paasiones, quae v nobis contigerunt exmnere, et immisericordes Oa tendere lupos, qui v diss*ant gregem Christis ut auctoritatis baculo eos expellat de me v dio ODium . . Mino'. Archiman . et Monach. secvnae Syriae ad Hormisci. Labbe lom. S. Col. 598.u Domino sancto, totoqus orbe apostotico et uniMersali Pontifei Mar- v tino Papae. is Maurus misc. RaMennat. in cincia. Lateran. an. 649. Labba tom. 7. col. 98. a Per jussionem sineram, sisee praeceptisnem disinisus praesidentis , vobis atque omnibus his Praeeminentis sacerdotis sacerdotum, et Patris Patrum domini nostri Martini, ter beatissimi Papae. v Abbates et Monachi graeca ad Concri. Lateran. an. 649. Labba lom. I., Col. II 8. R Placet, et valde Placet in omnibus vestra sacratissima sectari vestigia, neque fas est ut a culmine apostolatus vestri in aliquo dissentiamus, quem videlicet ima Ckristus Dominus noster omnium nostrum ad
viacm suam in terris voIure esse caput. n Sinnod. roman. an. 577. ad Ioannem Pti 'am Concia. Labbe tom. II. col. 299. α Omnes senes cum iunioribus scimus, nostras Ecclesias suiditas esse Romanae Ecclesiae, et nos episcopos in primatu M. Petri subjectos esse
romano Pontisci, et ob id salseasde, quae in Ecclesia semper ν uri, et Domino coπerante florebit, nobis et υestrae apostolicae auctoritati obe
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vete aver notato che sino it Concilio Niceno chlama ilPapa caρο e Principe di tuiti i Patriarchi , essere egit Viciario di Gesu Cristo sῬra tutia la missa. Chi e cvo , Princisto non e un puro inspetiore; chi e Vicario di Gesu Cristo non e Vicario della Chiesa. Sicco me ii capo none ministro dei membri , ma est angi det ministero dei membri si serve per inuoverit e per conservarii ; cosi ilPapa non e ministro dei pastori della Chiesa , ma egit angi det ministero dei pastori autoreuolmento si serve pergo vernare ii corpo della Chiesa. Ma voi avete dissicotta di chlamare it Papa Vescovo , metropolitano e patriarca di tu ita la Chiesa. Eppure lolin uno chlamato con questi nomi it Concilio Niceno, Teodoro diacono Dei Concilio Calcedouese, i monaci orientali
Dei Concilio di Costantinopoli , gli archimandriti di Si-ria , ii vescovo di Ravenna, i mouaci greci nci Concilio
u Tibi ut rimae Sedis antistiti unioersalis Ecclesiae, quid agendum sit relinquimus, stanti super mam Mei Petram. M Concil. Constantinost. 3. Ecumen. ad Agathon. Pv. an. 68o. Labbe tom. P. COI. IO. ii Subnixe flagitamus precibus, ut sicut Praedecessorum νestΓorum Pro auctoritate s. Petri seroi GMoti, et sufditi discipuli fuimus, sic et vestrae ρietatis serWi obedientes subditi sub Iure canonico feri mereamur. n S. Bonifac. ePisc. ad Zachar. Past. Labbe ιOm. 8. col. 227. a Paratus sum obsecundare edictis νestrae auctoritatis, veluti Deo, in cujus Persona cuncta Profertis. v A ent. episc. Metens. ad Nicol. Pv. Labbe tom 9. COl. 25 2. a Beatissimo totiusque s. Matris Melesiae Christi Sanguine acquisitae Pontisci, et uniMersali Puae Nicolas . . Archiepisc. et coepisc. in regno Lothar. ad Nicol. Pap. an. 86o. Labbe eom. I . COI. I I.
K Maximo summo sacerdoti, et uniMersali Papae Hadriano, sancta et unistersalis Synodus Constantinopoli congregata . . . orationes vestΓω , et assiduas redargutiones . . . Pro ecclesiastica pace alacriter exercuistis,
ad expellendum Iustum ab ooili Christi, tamquam veri Pastores rationabilιum Οὐιum Christi; quinimmo summi pastores, et PrinciPes omnium Ecclesiarum. n Concit. Constanιinop. 4. Sinnodie. ad uadrian. I P. Labbe tom. Io. col. 673. et 674.