장음표시 사용
131쪽
messem. r o Non iubet plantari , neq; rigari, neq; erimicato mucoso di me. Atqui pax iubetetitania haeresilas in metuuire, id est , etiamtunccum s- ne tritici, id est, fidei orthodoxae detondiento evelli poterit , dc evelli posse praevidetur,permitti,defendi aurati , dat pinetatem, Viticum , vel in Zietania cummutandi, vel illo eravitandi, illa plantandi seminandi, c .undi,&c .
Verba in uerat entes inera et uestra rem et aram sint limitariovisi et ranata. Egregie uelicet, inertit hic Doctor.. Quasi verorationalis echin,
rativa oratio ita repugnet, ut in eantam convenire non possint. Sit de .mum rationalis iste termo. An ratio. & causa: non potest linutare &stringere sensum E Imo,si paterfamilias absolute,nulla in medium prolata sui praecepti ratione. vetuisset rimnia velli,merito absoluta videri deberet Dratio: at cum cautim tam expresse, tamq; exquisitis verbis addiderit, meradiceraruna triticum, quisneget, itiae priecepti illius sensum accipi di posse & debere,ut si causa,quam Paterfamilias attulerat,non subsit ambona ipsius voluntate oetrania exstirpareticear i. S.August.s.contra Q. Parmen. p. a. agnoscit,itaexplicans.
132쪽
Quid nunc Praedicans. au S. Augustuuis mentem servatoris noni
Obbicit. 2.. Textus ex mente rarissi induat rDeumassiveram caetera peccata quaeiam ex mi aiar id ad cari posii unt, magi ambu Daetam dedisse vincem, inprecatu vero dogmaticis berra tau circ. Religion-mstemia vim adhiberi vel radiumexerinoluisse. Ira hanc Deum tractantu Patres.
Contra L. Esto, illam Servatoris nostrimentemsisse , ut vetaret haereticos bellis vexari, vitaemui. .
. Q, hociarem Ernem 3 An illes et haereticos sereo caedinime'Utiri i Non. Vulcillos, cis absq; detrii nemo graviore bonoromnen potest, non tolerari,eo modo quo pax desiderat. ratione a Magistratu coecceri debeanthipsius p entia elinqui Non tolerare,non est. occides Contra: r. Nego eam fuisse Servatoris mentem , utinreticorum incolu ratia legitim severitate& suppliciis consuleret. Et quamluami mus alterve sorte ex Patribus ita sit interpretatus, certe conmrimis to- Ecclesiae &Doctorium alius semper sensus in ea re extititi Imo vero, si recte extendamus, Chrysestomus eum secuti Eutlismius & Theo- rhyad solum dicunt, haereticos ex mente Christi non esse interimendos, cum inde bella& caedes innocentum & Rei & pacis publicae perturbatio gravior oritur,cui sane nulliisnostramcontradicit. Pugnat ergo haec opinatio tuacum lembus Ecclasae. c. ad abolendu, & c. ex municam . . Exti a.de haeret .ec caupereo te hari ei. in c. pugnat cit Concit. Constant. quod sessis. Joannem Plus damnarum, & inter caetera, eam quidem obsententiam,quod haereticos morte assici posse negaret, curis saeculam exurendumtradidit. Pugnat mImperatoribuspientissimis , Constam ino L Theodosi Valent. Martian . qui in eos extremum etiamsuppli-Hum decrevere; ut patet ex C. de haeret. L Amani.& quicun & Cod.,TheoAl.sc., haeret. pugnatcum S. Ambros in Commadimi. c. Io. B. . Lucae S.Cypr. de exhor Minynj csΣ.Haeron in illii LGal .m licum fermentum S.Augustataeontra Epist Parmen et . &Epso. ad Bonisac sagon. . plaus Turoaa. Optat Milevit. s. S.Cre II. . a. ad Gem
133쪽
messem.. Non iubet plantari , ne sirigari, neq; eradicat triticosoveri , &c. Atqui pax inertitania haerestos in perpetuuio, id est , etiamtunccum si ne tritici, id est, fide orthodoxae detrimento evelli poterit, & evelli pine
praevidetur,permitti,defendi, augeri , dat potestatem, triticum , et in Getania cummutandi vel illo erua candi illa plantandi seminandi, co Mid &C. Egrere e cilicet, ineptirhic Doctor.. Quas verbiationalis Mim-rativa oratio ita reoumet, ut in eandem convenire non possint. Sit de .mum rationalis ille herino. An ratio. & causa: non potest limitare &stringere sensum E Imo,sipatersemilias abs,lute,nulla in medii a prolata sui praecepti ratione. vetuisset Eirania velli,merito absoluta videri deberet oratio: at cum causem tam expresia, tam i exquisitis verbis addiderit, ne dicerac uia1triticum, qui neget, ita praecepti illius sensum accipi di posse & debere,ut si causa,quam Paterfamilias attulerat,non subsit ambona ipsius voluntate1irania exstirpareticear r. Saugusta sontra Q.
Parmen. cap. 2 agnoscit,iti explicans.
V mctipsi Dominue, cum ervi vo mibuae: sic me, dixit:sinite uires resere vis a messim :praemissi causem cens: for ne cum viam coletigere ei ni re licetissimae es titi. .mi: ubisto offendit pha ramigemedicans cum metu
134쪽
in inmane es cinon dormia everitardis ponae. c d nunc Praedi ans. Gu S. Augustulus mentem servatoris nom
Contra i . Esto, illam Servatoris nostrimentem futa , ut vetaret haereticos bellisvexari, vitaexui..
d hocadunt Emem 3 An ille subet haereticos seuocaedis immvastari 3 Non. vult illos, cum absq; detruncnto graviore bonorom fieri potest. non tolerari,eo modo quo pax desiderat. ratione a Mugia stratu coerceri debeant,ipsius pruuentura elinquit Non tolerare,non est. occid-e.. Servatoris mentem , utHaereti corum incolun talia legum severitate & suppliciis consuleret. Et quamluami. imus alterve forte ex Patribus itast interpretatus. certecommunis to- 'us Ecclesiae&Doctorum alius semper sensiasin ea re extitit. Imo vero, i recte extendamus, Christast nus,eum secuti Euclismius & Theo rhyad solum dicunt, haereticos ex mente Christi non esie interimendos cum inde bella, & caedes innocentum &Rei & pacis publicae perturbano gravior oritur,cui sane nulli nostrumcontradicit. Pugnat ergo haec opinatio tua cum legibus Ecclesiae. c. ad abolenda, & c. ex municamum. a.de haeret.&caupereo se harael. in pugnat cit Concit Constanti Modiessis. Joannem Hiis danmatum,&inter caetera, eam quidem obiententiam ,quod haereticos morte ei posse negaret rue saeculari, exurendumtradidit. Pugnat mImperatoribuspientissimis , Constam lino L. Theodos Valent. Martian . qui in eos extremum etiamsupplicium decrevere; ut patet ex C. dehaeret. L Arriani.& Iquicunq;. & Cod., Theoll.s dchaeret pugnat cum S. Ambros in Commadinit. c. Io. B. . Lucae S.Cypr. de exhorti,sartyrii: .esa.Hieron an illii LGats.modicum tamentum S.Augustiai.contra Epist. Rarmen et . & Epso. ad Bonita. M-con. .piad Turo. i. optat Mileuit.23. S.Greg.Li.Ep. a. ad Gei
135쪽
md s. Bema c6.incant. Repugnat deniq; rectaemacia, quaeiubetivos aliae an ne ovibus perniciem asteraim, suadet membrum corporis putrescensferro rescindrumne pars sincera trahatur. Verum quid Praedicantem extra orbitam fugientem prosequinam tDemus illi , vcrum esse Haereticos non esse capitali sententia plectendos: de christiam id veruisse. quid tum postea i Quid istuc hoc loci ad rem quomodo sequitur: haeretici non vant necanai r Ergo pax quam Proteuantes urgerit, n5 est a Catholicis repellenda r Consultant Logici Argentinenses, an & qua ratione tam claudam & loripedem consequentiam a stupore possint absolvere.
Objicit Praed. s. t mammumnon recte refraninummiam Draccandi dede lutolerando-Pontificem. Verum, quid ni recte Z quia id it Gontra veteru--r in n. interpretum consensum
Contra quorum veterum 3 ne unum nominas, aut nominare potuisti. Haec est logodaedalorum istorum indoles, audacter multa dic re & nihil probare. Deinde quorum recentiorum interpretum E a b te, sultis,uita Adducit Advocatum generalem curiae supremae Lothari giae de Pontifice qhiritamem. Illaene sacrae Scripturae interpres 3 si inte roges hominem cum stomacho reponet, nec este, nec esse velle. Addit Martinum Marioratrum,sed quem 2 Procuratorem Generalem Barrod caeum. Nunquid egregie causam tuam munit Praedicam: Advocato nia mirum & Procuratore, neq; eo simplici,sed generali 3 Advocati& Pr curatores in iis, quae ad digestam codicem attinent Auctoritatem habe- ant suam; quis uis vero eos sacror i interpretum nomine in Anucrisi' Theologica laudare audet,hvic crudo sinciput non est satis sanum.
Quartum Ar mentum pro pace. rcasacra necessitati ergo alienari possunt. Ergaes Episcopam 3 Sem a bona Ecclisistra concedi , eonis 'mmur in cessat ubi Marticu .
136쪽
HAE mobilia Auctoritate legitima Pontificis alienari posse, de mulDv in hisce temporibus in usum necessitatis publicae ab Antistitibus d stracta fuisse. Id juri canonico c. aurum.ri. q.1. admodum esse consenta
x. Bonavero immobilia, fundos, ditiones, Episcopatus', uti ii, Germani se habent, dc eo quo a Protestantibus expetuitnir modo, alienari nullo jure post neoquod una cum illis tradatur Acatholicis jus in an nias Christa sanguine redemptas. Nam iuxta Articulos pacis , licebit Principi Acatholico, cui illae ditiones obvenerint, Catholicos do res exigere: Praedicantheorum loco, ad suggestum publicum promovere et sibilitos Catholicos, vel ad migrandum , vel ad fidem suam deserendum compellere. Atque hoc suapte natura& de se omnino illicitum est. Ergo
id Ontissurassensuum non I: In enim procul amaseno iam, O si eorum alienissimis non intendi necessitates nostra
Calumniaris Praedicans. Et sensi intimo assicitur , 'uae ergo ex Thumo, & Nicolao Crasse, &alii Pontificu nominis hostibus depromis,ad campum eloquentiae Praedaeanticae , hoc est, maledicentiam, spectant, quibus aliud consequeris nihil, quis, vite Praedicantem nobis ostendas,& charias alieno labore impleam
137쪽
i 33Jus datur existiinatum Protestantibus, &potestas putaritia. tamen illi non aliter, atq; vera uuantur in animariunterniciem. Edic nim responde. An non vi transactionis Pataviensis Principibus potestas permiratitur, ut possint (idquod Totis ditiovibus fecerunti reformare , quod dicitur,noc est Praedicantes populo constituere, Catholicos sacerdotes e suis dominiis exigere, jubere,ut subditi, aut errores profiteantur,aut si sim vertant 3 hoc est nimiruinanimas pervertendas jus obtinere. suo recte Ernestus dicit intrinsece essem iam & illicitum,si concedatur.
In s. Non h, suere Protestantes' subdit necessit tem
autmigransiaut Pontificam re tonem defendi. a so, annos tupro fungis rabes, ut nesciamus di non videamus quid toto passimImperio factum sit i
ideriam Potiam Anna aco8. piastra rara maererrate atmia se id minimeagere.
Himum: fuerit ille temporis protestatus , quid postea ficto praestite it res inlimiis tur. Noli enina Catholicos, sed: Lutheran m. deinc Ps nisi Calvini placitu, a diem imbecim probarent, omnes exigi vo luit. Desii emon controvertimus luc, quid unus Prota inclum, aequ-etate animi insitosusus feccrit , sed quid perpaream re pacem religionis Potuerit. Hic ego dialecticamrequiro qnando ita arguis. Princeps Pia tinus nonexegit suossubditos, qui Carbolitae religioni inhaerebant: E goperpacem religionis non habebat potestatem exigendi.
Tulite ducis: Fo/te nonini pertim ore,ut indices Ernesto sim olim a Statissus Impe contra pro Fatum fulse, cum accusetanirer ab iis, qui Poneti empris capite venerantur, quod a Confessionisson, bus,nucumcommeranaei' semigrinae necessitatem imponat, Ego vero dico illud,hoc loco bsq; 'ru &plane impertinens esse, nisi adhoc forte pertineat, ut nos intelligamus te hanc Armcrisin valde impertinenter orbi oblitastile
138쪽
NVnditorum, tra Eusem bona contulerunt, mensavimetentio fuit,uipublicosiae tam bono opaci deservirent, tenentum Eme a cladem nem consequevaeum expendere et Ergo, clim e tempore eorum cessiost necessama acem componendam, nonposis me Ecclesia ut ea debent opponere.
OMnino ea intentio fuit sutidatoriam,ut ij reditus,illis personis crederent, quae divino cultui mancipatae totius populi peccata precibiis aesacrificiis apud Divinam Maiestatem expiare allaborarent. Quod si ve-Toqita gravior tac uix, necessitas incumberet, cui aliter subveniri non posset, omnino voluerunt, ut legitimasuperiorum voluntate & auctori- tate in subsidium Reip. conferrentur. At ut hoc nulla Ecclesiae, ejusq; praesertim supremi capitis consensione, solo Principumi nitu, reclamante etiam sedis Apostolicae legato fiat id vero credendum non est, piae Catholicorum s indatorum menti consentaneum esse. Jam si addas ea bona haerericis contra EcclesiZV, magis corroborandis, sacerdotibus expellendis, subditis o thodoxis, vel perverte lis,vel expellendis, animabus in haeresin ac perniciem sempiternam pCrcipitaniadis, impendi debere: quaeso, qui, iam vecors est,nt putet eam fuisse, aut esse potuisse fundatorum intentionem dic mihi quisquis es Catholicus& ratione tantumutens. Si Carolo Magno tam Mindentem Ecclesiam iisbonis quibus m do sevitur,locupletareticum fundos,pagos, arces, Urbes integram ditionem dono daret,cum reditus, census, frumenta,pecunias copiosas in an-mui proventiun Sacerdotibus Largiretur iacta, vectigalia, Pallatia, ver-
139쪽
Psybo, cum poncipatum & dominiam temporale illius dioecesis concedit ret: si anquam, Christianissimo Imperatori cum haec faceret, vates qui . piam eain propos aissct hypothesin, ut diceret: Edic nobis Regiim serti
si me &pienti une,quis tibi in hac ta munifica Ecclesiae dotationcsitaninius. An nullo unquam trinpore, in alium usum haec tanta rerum copia,. ex tua voluntate cotaverit postici quid enim, si ea olim tempora incidantoncidentautenet, ne dubita ut ingruente in has religiones naeres, totum 1.lud Ieri uanue Imperium, quod tanto tu modo fundas linguine de ops. re, collisis invicem viribus,&mutuis armis pcssii mire incipiat a Quid situm Principes Acatholici vir: bus S potentia freti, succcssbri tuo Imperator &caeteris Statibus in fide perii uentibus, pacem quidem & conco diam offerant, ea tamen conditione, ut hic Episcopatus pleno & saeculari jure in perpetuum Principi alicui Acatholico condonetur , ut nullum in hac aede, quam regio semptu & mole eduxisti,deinceps divinum ritu C setolico onacium peragatur, nullum Missae sacrificium osse ratur, nullus E cerdos orthodoxus populum pro cocione doceat. Se iam divites censesus partim fisco Principis, partim publicis errorum filoctoribus alendis at
tri tantur, ut his reditibus pecuniisq educentur, sustententur. detentur,
qui haeresin in populum i argent,qui fidem Catholicam ex animis eucis lent, qui Pontificem Romanum Antichrita loco habebunt, qui sanctos cultu debito privabunt, qui Sacramenta temerabunt,ut licitum si Princiepi, harum terrarum domino c a ratione ficto, subditos , ver ad fidem negandam vel ad patrios larcs des rendos adigere 3 Quid,inquam,Imperaetor Augustissime,de tali rerum eventu apud anim v, statuis tuum e quae lux antentio , quae demum mens t Vis, jubes, ex tua, quae tunc praesumi debeat, funda cita voluntate, ita aseris tuis nepotibus, posterisq; agi Z Cred shoc,qui potest. Ergo sane cum Erncito statuo Carolum Augustum, Augus pore dictutum sitisse,nunquam se rem tam infandam ratam habiturum. Malle se Imperio cedere, itaq; carere, quam harcsiaupcndae, fideique exsti pandae simplum praebere. Quod si equidem posteri seris labentibus annis, ita facturi sint , jd se modo toto animo detestari, &velsuos cinerea
in tumulo positos, cum infiniti tempus advenerit, cum execrationer . 'gnaturos.
O Germani Catholici, si majorum vestiorum ossa , qtuae illiseus cclesiis contumulata quiescunt , loqui possent, quid iud audib
140쪽
r3yteris, quam ut altissimis &constantissimis vocibus pernegarent, unci flamiliae mentis misse .utea, quae Eta sae sit prema voluntate dederi alit , parixam noxiae conciliandae inservirent i quid aliud ex tumbis dc sarcophagis in aures vestras exclamarent, quam haec verba horroris plena et Jam nobis demum tcrea gravis est, quando tales e nostra propagine horruia si istinet , qui haec sacra adyta Numini colendo a nobis devota, haec Diatorum altaria, si xc Patrum suorum monumenta, violanda, prosinanda, polluenda destituunt , qui tam indigni sunt, & stemmatis.& tangi ii- .mis. & nominis nosti i,quam procul a pietate,& moribus nosti is ita te iam pacisceudore iterunt.
Deinde, ex more extra agatus, ex cap. . P. Greg. Tholosani de Rep. l. is. cap. II. bene longam exscribit contra Ecclesiasticos & Piael , etos invectiv.am, qui contra piam Fundatorum institutionem censibus ad luxum de inanem abundantiam abutuntur.
Ad qui ero hae et i inania 3 Ad folia implenda, ut orbis universis videat in oppugnando iudicio Theologico, Dorscheum judicio nullo uti. Si Ecclenasticorum aliquis abutitur nec facit satis piae fundatorum intentioni, Judicium Dei portabit quisquis est ille. Non tamen ideo fas est principibus reditus illos sibi adsu)bere. Abusus ab usu tali Don
T TMessias facit omnia communia et Ereo bona temporacta Ecclesiasticorum in rerum angussarum artici lo, debent etiam Camari Statibussubesse pacempublicam redimendam.