장음표시 사용
161쪽
dr stri praedaearisaeetassem datur ignorans a latia illi
aer prisculpsi ,c articulis nessita epramyticredendos. Ita. Sed quid hoc ad rem praesentcm y
Ergaminmma moliare permittere quam luporem'
Nimirum , quia nemo potestissim panari Atm, tra utem quispiam vari haeresiit
C argutum argumetitum lQtiis ex his angustiis expediat estum Mi homo, quando ita imperitus es, audi semel & duce. Nemo scortator, talis manens,per se potest salvari,ita nemo haeretaeus, vesin uno taloculo exerranspoicu salvari Ergo hic est parismararitas. Iam fieri potest ut ratione invultibilis ignorantiae , haereticus quis quani Seulpa eximatur, ita ut errorsaluti non oniciat , id vero per accidens ea, & non ex indole haeresios. Atqui cum legesserulatur, mon respiciunt quod per accidens est,sed quodper se fieri asciet. Ergo &lex permissiva, non debetin hixesi attendere, quod per accidens , sed quodper se evenire consuevit. Iterum, cum de malo aliquomorali in Rep.tolerando utar,ab ed bio illud e duobusaestimariminus debet, N. prae altero potius connivm viammeretur,quod ominbusponderatu levius animarum detriinentuminem Atqui tolerantia lupanarium , uti acatholicis indulgerialicubias let,omnibus aequa rationis ance expensis ,levius animarum damnum fieri, quamlolerantia haeresios, Au Pax proiecta urget, sit allatur Ergo. Probo minorem evidenter, r. Multo pauciores in Catholica be,diu nar deflectunt; quam in urbibus, ubi haeretis impune viget, sint haeretici Nan Romae v. g. pauciores sint scortatores, qu undioriber ii ut Acathdlicie vin exemplummulto claris limum a Argentinae,si ea conmm metur fornicis publici libertas, quae ibidem viget Luthera missilit
Punitas , nunquam tamen tantus eues taturus impudiconuiuiiunctus, luantus modo eis Lutheranorum. Neinodubitet. Coniugum aut nullus, A vix iquis irct. Liberorum pliirimi a parentibus arcetentur. Ergo A pdue's histri corruptela perveniret. Ad crrores vero Lusteranico Vommes,liberos, servos ancillos , totis commeare legionibus d castris, quis rivia videt p Scortatoresincolausim n pcccant: Haeretici directeDeo & cusauctinitati derollant.
162쪽
rcti. illi corporale peccatum committunt,isti spirituale. Athoe estiuis gravius ex genere suo.S.Thom L 2 qu. 33. a. s. . ut i citius ad cor redeunt & convertuntur,lia rarita. s. siliter unam domus suae portam praedonem admittunt, hi fundamentum tunditus eruunt: Illi florem arboris,hi radicem exstirpant: Illi aquas Coelestis gratiae profundunt, hi fontem & scaturiginem praefocant de inficiunt: Illi oculis abutuntur , hi Plane evellunt. Illi plura gratiae divinae recuperanda media habent, scilicet sacramenta poenitentiae, Eucharistiae , Extremae Vnetionis , hi istis omnibus carent. Ex quibus colligo , minore animarum periculo a Magistratu Catholico lupanaria concedi posse , quam haeresis licentiam , etsi utrumque re vocabiliter. Q d si autem concessio haeresis revocabilis & minimere petua, gravioris est discriminis , quid de pace Proiecti sentiendum est , quae perpetuam errorum impunitatem ita exigit , ut non tantum fas sit principibus eos subditis suis leniter proponere , sed etiam sib poena exilii & emigrationis amplectendos vi obtrudere & ingerere
I I. Sunt Doct,res Cat fici qui contra lupanarium per missionemgraviterdissutant. Navare,Mariana Lortatu agi LBene est. Quid hoc iterum ad rem , nisi ut aliena doctrina tuum ibbrum sarcias 3 Sane iidem auctores , qui in lupanarium impunitatem invehuntur, in libet ratem Relthionis, praesertim eam, quam' Proiectum concedit, multo equidem acrius, si rogarentur, inucherentur. Qui non lenocinio tolerando alicubi peccctur , non neget Frnestus. Hoc tantum hic disputat. ex tolerantia meretricum , ea quae licite a principibus Catholicis indulgeri potest, non rex argui ad absolutam turiciis imp
II Eae Calliarum Chrissian simus licite permisit suis Hugonatiu
a libertatem Conscientia: Ergo det imperatorpora pacem Proie- cith concedere. Hanc obiectionem non unus modo Praedicans Antichiticus, sed in catholici aliqui politici (vix enim a Theologis nisi renim valde imperia
163쪽
tisproficisci posse credo )iterato, d , ut putant, vehemenrerurgent, vettiuiten nullius omnino es roboris, ite mox omnibus constabit. Quare :Respondeo ad Anteced. Concedo Regem Christianissimum licite concedere,sed vide Lector qua lege atq; omine concedat i. Rex cum sibditis suis, quales Hugonotti sent , nonpaciscitur(le Roy ne pactisse poliat auec ies subieres de libertate consesentiae permittenda, , sed per sanctionem pragmaticam tantum constituita Atque haec sanimo omnestigat , ipsum tamen Regem non obstringit; Sed potest ille,cuta res aliter post dabit, vel ipsius successor, erum urens potestate , plane contrarium statuere , uti paulo ante demoniti
1. Nullus toto Galliarum regno locus est in quo Lxercitium Chtholicae Religionis non sit publice liberum s. Si aliquibus ex urbibus Hugonoriorum iniuria exactium emisi stitui iubetur,& restitutum est. . Bona omnia Ecclesiastica sitis possessorib restituenda, ita ut toto Galliarum regno haeretici ne teruncium quidem redituum Eces fastic uni sibi vendicent aut vendicare possint ; tantum abest ut Abbatias . Monasteria , Episcopatus aut Archiepist matus obtineant. Hinc cum Bearnenses populi talia bona occupauent , Rex Ludovicusis. Anno IGIT. 13. Iunii,omnia ut integre restimerent edixit, cumque illi haeretica pervicacia iustae voluntati parere recus rent, annis Bassicis compulsi sent, de omnibus exuti, teste Spontano ita his .eiust anni. s. In nulla Ecclesia,quam Catholici struxerint, licethaereticis suo
6. In nulla civitate Archiepiscopali , aut cuius dominium spectetad Ecclesiasticos,quales multae filiat, praestantes,licet publicum resios exercitium. . Neque licet in Aula aut Comitatu Regis i. Neque in ditionibus transmontanis. '. Neque in Urbe Parisensi.
m. Neyue in viciniaeiusdem ad quintum lapidem, sive quinquet
leucarum seatium. ii. Neque pro castris,nisi in domicilio strategoriim, si quis eorum.
Religionis nidrinaraepraetense adesset, ubi Rex ipsi: tamqn non adesset.
164쪽
i L. Hugonom senentur festos Ecclesiae Catholicae dies est,
ad bine 'se' 'Missoque quovissimili labore, qui Lineou.
1 s. Obligantur gonotii ad leges Ecclesiae Romanae, quae con- matrimonii sinpedimenta , gradus amitatis , & consanguia I . Tenentur iidem persolvere reditus ac decimas Parochulicis,& aliis Eccleualiacisiuxta morem loci.
icti,Hugonotticis causis cognoscendia instituta ormius di est catholicus, dimidia etiam Senatorum pars C tholicae ex octo Ne netens apud Petrum Matthaeum & Scipioia.du plaim
in Henrico IV. Praeterea interdictum est Praedicantibus gravisti me ne esse Antichristum. Teste Henrico Spondano An.I6oq.n.3. Probe me-num,ante annos aliquot, inprovincia Narbonensi, cum istic de 'erem umborum Milui tuin ob tali a verba exsuggestii emita,a quaesi Re gio furcae pubdia: adcuctum fuisse. Plurescivatates sunt, in quibus ne uni et idem, qui catholicus non sit , habitatio conceditur, inter : caeteras Tolosam, amplitudine & Senatu insignem, Anicium item,populosam Velauniae Metropolin . eo iure uti animadverti. In iis locis ubi ous civium notor & ptatior haeretica est, primus tamen Consul Catholicus. lege faedovici Is. est designandus. Etsi cuando ex vetereEcclesi noli rusu, pompam solennem cum Eucharistia Clerus ducat etiam Hugonotti plateas cure verrere , &aedium suarum Vestibula a parietes aulaeis ac peristromatis, i gnire de exornaret entur . eo oui contrita Ut,poenasdante. I llum totor o locum communitum obrinent, neq: communiendi potestatentabent. Nullos conventus indicere publicos, absque Resis statu concessii Hoctemporein curiis se emis ( excepta Camera ici tuae morem suum retinet Partamentorum, Quaestoram, Th latrario D, Auxiliorum Computationum , imo&in minonbusdam vim , Senes allorum , Ballivorum , per quam pauci reperiuntur ossiciales Hugonoret , sed in eorum Ledentium t 'cum pene semper Catholici surrogantur. Verbo . in Gallia Regis ediisto & voluntate, Catholica religio in omnibus rebus prima obtinet, neque Reformata, quam nonnisi praetensae non e in Edictis X a de Actis
165쪽
Atas publicis compellare licet,illi aequali denituissure incediti, sed in
dulgentia basilica ad nutum Regis revocabui , pure & pute toler tur. Hic iam aequum Lectorem rogo quaesoque , apud animum suuin paulisper expendat , qua fronte sint illa , qui ab hac Gallica lia Dertate , ad nostiam, quadragimus , pacem argumentantur e Per Deum bonum&immortalem , quae demum illa rcs , ita discurreret Rex Galliis temporariam , & a suomet nutu senioer pendentc impunitatem concedit , nullo tamen iure permisso Catholicos impediendi, ad haeresim aut ad exilium adigendi , in Papam maledi grassandi, ullum Episcoparum , Moninctium , beneficium , aut adco festucam unam , quae ad Ecclesiasticos spectet , occupandi: Ergo Imperator licite etiam aget , si in Germania Acatholicis perpetuam , a sua deinceps voluntate independentem haeresis permissionem concedat, potestate insuper data , ut Protestant e suis terris omne exercitium Catholicae religionis & publicum & privatum exbgant, ut Orthodoxos, vel ad errores suos Mnplcctendos, vel ad solum vertendum cogant , ut Papam Antichristi horrendo nomine , &seriptis in dictis proscindant , ut beneficia innumera , Abbatias pli rimas , Episcopatus , Archiepiscopatus , adeoque Principatus & d mini: a suprema , non pauca ad Ecclesiae ius spectantia , impune inu dant, & saeculari perpetuo iure sua faciant , utque Caesar ad naec omnia Executioni mandanda , edictis, decretis , sententiis, vi , armis, comcurrere dc presto csse debeat ta , liceat semel adhuc dicere, qua si onte nomines rationis usu paeentes , Catholici, de , si Superis Pacet, Theologis, hanc conscquentiam orbi terrarum audent o trudere & ostentare ZIQuod si ab Exemplo Regis Christianissit ni argi imcntum libet ducere , cur non multo equidcin verius ita conficiunt: Rex Galliae concedit libertatem confitcnt se. , non per transacti nem utrinque perpetuam, sed per sanctionem pragmaticam iure revocabilem et Ergo & Caesar faciat. Iterum; Rex G:uliae , ita permittit haeresim , ut tamen in omnibus locis restituatur exercitium Cath licum , ut Acatholicis non liceat Orthodoxos vexare, ..d errores impellere, exilio mulctare , sacerdotes abigere, templa occupare , benencia , Abbatias, Episcopatus ullos inviuere & retinere: Ergo & et illis conditionibus & non aliis , in Imperio debet Protestantibuslibe
166쪽
libertatem permittere 3 verbo. Faciat Caesar talem pacem , In Get inania , qualem cum suis Hugonottis Rex Christianissimus fecit ire Gallia , & dicemus omnes : vivat Caesar , pacificus , Catholicus I
Decimum propace Proiecti argumentum. PRobabilitas es intenm. Patrocinatur enim ei mal iplex es ratio O auctoratas Auctorescompositionis pacu consentiunt. Tann
'Pinatio est lesis, nulla ratione Theologica, nulla auctoritate si satis tuta selo praeiudicio pacis Religionis olim initae innixa. Quid autem, hoc ad tam manifestium summorum Pontificum , Patrum & D istorum , quos supra attulimus , iudicium y Nullus Theologus produci potest, qui pacem talibus conditionibus probet. Cardinalis Hosius, Possevinus,aliique graviter refutant. Auctor Compositionis pacis prae
cipuus sententiam mutavit ante mortem. Supra dictum. Tanncrus, yn probat. Imo addam , damnat potius. Ita loquirur to. i. d. i. '. dub.3.assere. 3.
Vt a Principe Catholico in sua ditione , se ex patrie obiccti
fureligio vis amplexandae Me ex parte temporus, abis licta undique.&in circumscripta adeoque perpetua credendi, pacto aut tur mento concedenda sirmetur , morat ter est practic/ vix unquam li
Quod vix unquam fieri potest, moraliter loquendo, nunquam: fieri potest.
167쪽
I. us non fuse audi , cam illis conditiones in Comitor
igni refutaret. Non fuerit. Ideonem e refutarite Saepe sui rectius suadent, nou
Nunquid tamen Autonomiam detestaturi Haec in pars illius pacis. Totam nouimpii nat,neque nos impugnamus.vti&modo,pacem cum Protestantibus non dissuademus. Abiit. Licitam tantum & sine offensa rixaminis date, &sudicit nobis. Concedite omnia, ope fas est, conscicuriam, animas ta prodigite.
III. Secanm nihil contrasanctionem reli grais pacis dicit, ut Pirii videt, quem non eae . contra Politicos es hesternas Theta di minavit.
in o vero contradicit,ut quivis videt, quem non Zelus contra Iudi- ucium Theologicum fiscinavit. Tu conclusionein quanam di quintam rum rex to.I.Cis. sed more tibi solenni, di perfide. Audi Becanum. hac re, inquit,uassaturantum est.
- Libertatem religionis esse ii iram ct divina Iracepto rem
IL Reip esstperniciosam./ I. Non de repraecepi,approbari, aut introduci ab usio rim IV me magistratu,se .lius o Humodis, si commode fri, e i. impediri, si pro gari. a Si autem commoNime inora A , nisi cummami
168쪽
hoc modo Sunquid ex iusta causa& ali lirant temporei Toleretur,od in pactum deducatur idemservandam esse. Haec caetra coram sententra es , qua pauetis conclusionibis erit explicanda .
Conclusiones ergo sequentes , iuxta hunc sensum capiendae sint. Nempe r. x. & s. in quibus doeet, libertatem Religionis pla, i illicitam , Christianae doctrime contrariam , Reip. noxiam , legi Dei & divino praecepto adversamin nullo Magistratu Catholico introducendam,debent intelligi,de libertate absolute, in perpetuiun,vo si tam oraria est,ab ue causa urgentissima, data. At quarta & quinta quam tu audas,deposteriori,quae ad maius cavendum maluiri, aliquanto tempore . indulget,sino dubio loquitur.
Sed quid hocad rem,nisi ut te ostendas Haereticum,Romanae Eces ta inimicum esse t &c.
ADrem quadattinet certum est,quod Caesar actis, rem Alcinoo po tim utrum tribuerelaretico ini ia Bona , quia in ea ipsi nucumim valent. Ergo non datur illis tuae , se relinquiturin actipe usia . O marpari citurae non userum iure huc aduri Ecclesia sprenata.
169쪽
Resp. ocetur ius , vocetur possessio. Non licet illis in perpetuum se lute concedere.
AD impossipit nemo i netur. t qui Imperatori ea bona recrum raraimpossibio,cum sine evidenti periculo totius Imperii non pssit conari quidem: Ergo non tenetur recuperare.
Responcleo. Concedo totum. Quamdiu si negraviore damno re- sti tuere non potest, non tenetur, neque ad hoc Caesarem obligare dicianius. An vero de hoc quaestio est in praesenti 3 Non. Sed controveniamus , an Caesar in praesentiarum , possit spondere se in perpetuum nolle fungi munere suo , quod ei incumbit , ut bona Ecclesiaerec peret. Atqui est illi possibile noc non spondere: Ergo impossibilitas non excusat, si spondeat. PotcsHmperator ad tempus susnendere ius&o ficii sui partes , hoc enim recta ratio admittere poteri a deponere, dc iurare se non usurum unquam thaposterum iure ac potestate , Ecclesiastica bona , & fidem Catholicam restituendi , id vero non ' test , quia muneris Caesarei ratio , & iurisiurandi praestiti religio
FH patuis illi , de quilus concedendis agitur, sunt sudum Imperii. Er subsunt dispositioni Cassiarum . Ergo Caesar potest ab que voluntate Ponti cis es Ecclesia Protesantibus conc
dere. Respondea I. Etiam principatus saeculares ut Ducatus Sax riae , Brunsvigiae , Lancburgi , &c. sunt fetida Inmerii et Ergo subsunt dis pc sitioni Caesaris : Ergo potest Caesar absque voluntate Ducis Saxoniae,Brunsvigiae &c. illos ducatus alienare, & aliis quibuscumque conccdere
170쪽
O Etaxustumentum let. Sunt equidem lauda, sed Ecclesiae&Ecclesiasticis personis, gitime concessa. Sicut ergo seuda tacularibus personis concessa , non possunt a Domino diretio eo nomine quod se a sint , alienari& auferri iis invitis ; ira nec Episcopatus Episcopis & Ecclesii invita Sunt equidem seuda , sed simul annexum ius habent animur alccndi,de quo Imperatori stituere non est concessum. Manet ereo Iudicium Theologicum. Ernesti de Eusebiis,firmum ratione comprobatum, Imperatorum, Remm & Principum exemplo stabilitum,Pamun sententiam ratum,Martyrum cruore consignatum. summorum Pontificum dictis factisque egregie contra advertatos
TRIGA OPIS ODROMO ANTI CRIS EOS DORS CHEAN
n em satis Predicanti Anticritico , suo privato iudicio iudicium , heologicum Ernesti exagitare , sed volitit insuper Pat vitiam ab Italia aetorum trigam in auxilium desperatae cauta advocare. Quam vero id imperite & praedicantice faciat , breviter ostendendum esti
Omes qui seiarn Trans luanus , in similio rerum dis tamine
potitus, cum a suis subditis , nisi linesios impunitatem conc deret, delerendiri foret, quo eorum opera in Turcis depellendis uter rur , publico edicto , libertatem coracienti e omnibus usque adconcia