Pausaniae Descriptio Graeciae

171쪽

LIBER VIII. 141ῶν λόφον τουτον Ἀσκληπιοs Παιδος ἱερόν τούτου μνδη - αγαλμα ορθον πεποίηται πηχυαῖον μάλιστα, 'Aκόλ-λoango δὲ ἐν θρόν κάθηται ποδῶν ἔξ ουκ αποδέον μέγεθος ἀνάκειτα δὲ αυτόθι κῶ οστα περηρκότα λώς ἀνθρώπου ' δοκεῖν καὶ δη καὶ ἐλέγετο ἐπ αυτοῖς εἶναιτων Γιγάντων --, ους ἐς την συμμαχίαν της Ῥέας ηθροισεν λάδαμος, α δη καὶ ἐς ὐστερον ἐπέξεισιν ημον ὁ λόγος τούτου δέ ἐστι πηγη του ἱερου πλησίον, και απαυτῆς ὁ Ἐλισσῶν - δωρ δεχεται κατερχόμενον.

XXXIII. αδνη Μεγάλη πόλις προμμία τε τῆ πάσli

συνοικισθεῖσα πο Ἀρκάδων καὶ ἐπὶ μεγίσταις των Ἐλ- ληναν ἐλπίσιν ἐς αυτην κόσμον τον παντα καὶ ευδαιμονίαν την ἀρχαίαν ἀφηρηται καὶ τα πολλά ἐστιν αυτῆς ἐρείπια ἐφ' μῶν, θαυμα ουδὲν ἐποιησάμην, εἰδῶ τοδαιμονιον νεωτερα αεί τινα ἐθέλον ἐργάζεσθαι, καὶομοίως τα πάντα τά τε ἐχυρὰ ost τα ἀσθενη καὶ τα γινο--668 μενά τε καὶ oπόσα πόλλυνται μεταβάλλουσαν την τύχην, καὶ ὁπως - αυτ παριστῆται μετὰ ἰσχυρῆς νάγκης πουσαν Μυκῆναι μεν γε του προς γλίω πολέμου τοῖς 2Ἐλλησιν γησαμένη, καὶ Νῖνος ἔνθα ην Ἀσσυρίοις βασίλεια, καὶ Βοιώτιαι Θῆβαι προστηνα του Ἐλληνικos ποτὲ αιωθεῖσαι, αἱ μεν ρημωνται πανώλεθροι, το δὲ

oνομα των Θηβῶν ἐς ἀκρόπολιν μόνην καὶ οἰκήτορος καταβέβηκεν ου πολλούς. τὰ δὲ περηρκότα πλούτω o ἀρχαῖον, Θηβαί τε αἱ Αἰγύπτιοι καὶ ὁ Μινώης 'Oρχομενὸς καὶ ηυῆλος το κοινὸν Ἐλλήνια et ἐμπόριον, αἱ μιν ανδρος

ἰδιώτου μεσου δυνάμει χρημάτων καταδέουσιν ες ευδαι--μονίαν, Ῥηλος δέ, ἀφελόντι τους ἀφικνουμένους παρω ναίων ἐς του ἱερου την φρουράν, ηλίων γε ἔνεκα ἔρημός ἐστιν ανθρώπων. Βαβυλῶνος δὲ του μὲν Βήλου 3το ἱερὸν λείπεται Βαβυλῶνος δὲ ταώτης, ντινα εἶδε πόλεων τῶν τότε μεγίστην λιος, ουδὲν ἔτι ν εἰ μη

172쪽

τεῖχος, καθὰ καὶ Πρυνθος της ἐν τῆ υργολίδι ταλαμὲν δη ἐποίησεν ο δαίμων εἶναι, το μηδέw χλώλειάνδρου πολις ἐν Αἰγυπτφ καὶ η Σελευκου παρὰ τρυ - χθές τε κισμέναι καὶ κρήην ἐς τοσοsτου δεδώκασι μεγέθους καὶ ευδαιμονίας , - ῶς η τύχη δευοῆται. L επιδείκνυται δὲ καὶ ἐν φδε ἔτι τη-ωχῶν με να κάὶ θαύματος πλείονος η κατὰ συμφορὰς κάνευπραγίας πό

σος, ἐν ἡ καὶ τμΦιλοκτητη γενέσθαι συμφορὰν ἐκ τουδδοου φασί- ταώτ. κατέλαβεν ὁ κλύδων κἄσαν, και κατέδυ τε η μέση καὶ ηφάνισται κατὰ του βυθω ν 669σον δὲ αλλην καλουμένην γερὰν ' τόνδε ουνην χρόνον. ούτω μεν τα ανθρώπινα πρόσκαιρά τε καὶ ουδαμῶς ἐστὶν

ἐχυρά. XXXIV. - δὲ Μεγάλης πόλεως ἰουντι ἐς Μεσσήνην,

καὶ σταδίους μάλιστα προελθόντι ἐπτά, ἔστιν ἐν ἀριγ- στερα της λεωφορου θεῶν ἱερόν καλοsσι δὲ καὶ αὐτὰς τας θεὰς καὶ την χώραν την περὶ το ἱερον Μανίας δοκεῖν δέ μοι, θεῶν των Εωμενίδων ἐστὶν ἐπίκλησις οιαὶ υρέστην ἐπὶ τβ ινφ της μητρός φασιν αὐτόθι μανῆναι. I. Ου πόρρω δὲ του ἱεροργης χῶμά ἐστιν ου μέγα, ἐπίθημα ἔχον λίθου πεποιημένον δάκτυλον, καὶ δ καὶ ἄνομα τω χώματι ἐστι Λακτύλου μνῆμα ενταs --φρονα υρέστην γενόμενον λέγουσιν ἔνατης λέρας τῶν

χειρῶν αποφαγεῖν δάκτυλον τούτφ δέ ἐστιν ἔτερον συν--εχες χωρίον Ακη καλούμενον, τι ἐγένετο ἐν αὐτ- τῆς νόσου τἄυρέστη τα ἰάματα πεποίηται δὲ Εὐμενί. καὶ 3 αὐτόθι ἱερόν. ταῶτας τὰς θεάς, νίκα το υρέστην ἐκφρονα ἐμελλον ποιήσειν, φασὶν αὐτ- φανῆναι μελαί- νας ώς δὲ ἀπέφαγε τον δάκτυλον, τὰς δὲ αὐθις ωκαν οἱ λευκὰς εἶναι , κά - ν σωφρονῆσαί τε ἐπὶ τῆ θέα, κώνούτω ταῖς μεν ἐνήγισεν ἀποτρέπων το μήνιμα αὐτῶν,

173쪽

LIBER VIII. Iove ina σε τας λευκαῖς ὁμου δὲ αυταῖς καὶ χάρισι ειν νομίζουσι προς δὲ π χωρίφαοευκεσιν ἔτερόν ἐστιν ' ὀνομ μευον ἱερόν, - 'Oρέστης ἐνταωθα ἐκώ- ρατο την κόμην, ἐπει- ἐντος ἐγένετο αυτου Πελοποννησίων δὲ οἱ τὰ ἀρχαιαμ μονευοντες πρότερα τρυρέστη τὰ ἐν Αρκα- γενέσθαι φαουὶν πο μινυων τῶν Κλυταιμνήστρας η ἐν Αρε--- την κνίσιν, καὶ αυτ-

κατήγορον ου ον Τυνδάρεων, περιανναι, γαρ υκέτι

670 ἐκεῖνον, Περίλαον δὲ ἐπιστῆναι, δίκην ἐπὶ τω ἀματι τῆς μητρος αἰ--τα με ἀνεψιὀν τῆς Κλυταιμνη τρας γκαρίου γὰρ παῖδα εἶνα Περίλαον, γενέσθαι δὲ ὐστερον καὶ θυγατερας φ Λαρίφ. 3. , --- δὲ4δος ἐπὶ τον Ἀλφειόν ἐστιν οσον 5 πέντε σταδίων καὶ δέκα κατὰ τουτο Γαθεάτας ποταμὸς ἐκδίδωσιν ἐς τον υλφειόν - ἐς δὲ τον Γαθεάταν πρότερον ἔτι κάτεισιν o Καρνίων τουτω μὲν δνα πηγαὶ γης εἰσὶ τῆς Αἰγυτιδος υπο os υπόλλωνος τοὐπιρώτα τὸ ἱερον,τφ Γαθεάτα δὲ τῆς κρωμίτιδος χώρας ἐν Γαθέαις. δὲ ε ωμῖτις ανωτέρω os Ἀλφειοὐ σταδίους, τεσσαρ κοντά ἐστι, καὶ ἐπι-τῆ πόλεως Κρώμων ου παντάπασι τα ἐρείπια ην ἐξίτηλα ἐκ δὲ Κρώμωνώς εἴκοσι στάδιά ἐστιν ἐπὶ Νυμφάδα καταρρεῖται δὲ δατι καὶ δένδρων ἀνάπλεώς ἐστιν η Νυμφάς. H α αυτῆς στάδια εἴκοσί ἐστιν ἐπὶ τὸ 'μματον, ἐς ο Μεσσηνίοις καὶ Μεγαλοπολίταις ωὶν οροι πεποίηνται δὲ αὐτόθι καὶ Ἐρμῆν ἐπὶ στηλ st. XXXV. υτη μὲν ἐώ Μεσσήνην, τέρα δὲ ἐκ Μεγάλης πύλεως ἐπὶ Καρνάσιον αγε τὰ Μεσσηνίων καὶ ταύτη πρῶτα μεν σε λωφειὸς ἐκδέξεται, καθότι κα ὶ Μαλους καὶ ὁ Σκsρος ἐς αυτὸν κατέρχονται προανακοι, - νωσάμενοι ὀχε-α. υτόθεν δὲ ἔχων τον Μαλο-- ἐν δεξι μετὰ σταδίους, τριάκοντα διαβηση τε αυτὸν

174쪽

inia ἀναβήσεὶ δι' oδου προσαντεστέρος ἐς χωρίον Mo-2 μενον Φαιδρίαν. a. Φαιδρίου δνώς πέντε ἀπέχει κιὰ δέκα σταδίους κατὰ Θέσποιναν νομαζόμενον Ἐρμαῖον ' οροι Μεσσηνίων προς Μεγαλοπολίτας καὶ ουτοι, - ἀγάλματα ου μεγάλα εσποίνης τε καὶ Θήμητρος, ἔτι δε καὶ μου πεποίηται καὶ Nρακλέους δοκεῖν δέ μιν καὶ τουπι Θαιδάλου ποιηθὲν τε φακλεῖ ξόανον ἐν μεθορωτης Μεσσηνίας καὶ ωρκάδων ἐνταμα εἱστήκει.

3. , δε ἐς Λακεδαίμονα ἐκ Μεγάλης πόλεως ὁδός,

ἐπὶ μὲν τον Ἀλφειον στάδιοι τριάκοντά εἰσιν ἀπο δὲ τουδε παρὰ ποταμον δευσας Θειουντα, κάτεισι δὲ κάὶ ὁ Θειους οδτος ἐς τον Ἀλφειόν, ἀπολιπών ουν τον Θει-osντα ἐν ἀριστερα σταδίους ἀπο ου Ἀλφειοὐτεσσαρ κοντα ξεις μάλιστα ἐς Φαλεασίας ἀπέχουσι δὲ αἱ Φαλαισίαι σταδίους εἴκοσι του Ἐρμαίου του κατα Βελεμίναν. 6714 4. λέγουσι μεν δη ο υρκάδες την Βελεμίναν της σφετέρας οὐσαν το ἀρχαον ἀποτεμέσθαι Λακεδαιμονίους λέγειν δὲ Ου εἰκότα ἐφαίνοντό μοι και αλλων ενεκα, κάὶ μάλιστα oτι μοι δοκοsσι Θηβαῖοι μηδὲ τοὐτο ἐλασσουμμνους περιιδεῖν τους Ἀρκάδας, εἴ σφισιν ἔσεσθαι σῶν φδι-- το ἐπανόρθωμα ἔμελλεν.

5. Εἰσὶ δὲ ἐκ Μεγάλης πόλεως καὶ ἐς τα χωρία οδοὶ τὰ ἐντ4 υρκαδίας, ἐς μεν Μεθύδριον βδομήκοντα

στάδιοι καὶ εκατόν, τρισὶ δὲ απὁ Μεγάλης πόλεως ἀπωτέρω σταδίοις καὶ δέκα Σκιάδι τε καλούμενον χωρίον καὶ Ἀρτέμιδος Σκιαδίτιδος ἐρείπιά ἐστιν ἱεροί ποιησαι δὲ αὐτὰ ἐλέγετουριστόδημος ὁ τυραννήσας ' τεὐθεν μετὰ σταδίους, δέκα πόλεως χαρισιῶν πομνημα- ωτιν ου πολλά, σταδίων δ αλλων δέκα ἐστὶν απὸ λα- ρισιῶν ἐς Πικολώνους οδός. 6. πόλις δὲ ησαν καὶ οἱ δει- κόλωνοί ποτε μένει δὲ αὐτόθι καὶ ἐς μῆς ἔτι ἐπὶ λωτου Ποσειδῶνος ἱερὸν καὶ αγαλμα τετράγωνον, καὶ δώ-

175쪽

LIBER VIII. 45δρων περὶ si δερον ἐστιν αλσος. αυται μὲν δη οἱ Λυκάονος παῖδες ἐγένοντο ἰσασταί, Ζοιτίαν δὲ ἀπωτερω- τρικολώνων πέντε που καὶ δέκα σταδίοις, κειμένηνδε - κατ' εὐ- , ἀλί ἐκπρικολώνων ἐν ἀριστερψ, Ζοιτέα οἰκίσαι τὸν Πικολώνου λέγουσι Παρωρευς δὲ ὁ νεώτερος ρικολώνου τῶν παίδων Παρωρίαν καὶ ουτος ἔκτισεν, πέπωσαν Ζοιτίας σταδίους δέκα ἔρημοι δὲ

sκαη ἐς ἐμὲ σαν ἀμφότεραι μένει δὲ ἐν Ζοιτία 'μ τρος - καὶ Αρτέμιδος vir καὶ ἐς ἐμνησανJ. ' είπια δὲ

πόλεων καναλλα, Θυραίου μὲν σταδίοις πέντε ἀπωτέρω Παρωρίας καὶ δέκα, τα δὲ Ῥ-υντός ωτιν ἐν ρει κειμένω uis usia τοὐπεδίου, καλουμένν δὲ ' osντι. δὲ Θυραίου τε καὶ Υψουντος μεταυ ορειν πασά ἐστι καὶ ριώδης Λυκάονος δὲ εἶναι Θυραῖόν τε καὶ ' ουωτα

προεδήλωσεν ἡμῖν ὁ λόγος. 7. Τρικολωνων δέ ἐστιν ἐν δεξιδ πρῶτα μὲν ἀνάντης ηοδὰς ἐπὶ πηγην καλουμένους μουνούς σταδίους δὲ ως τριάκοντα καταβάντι ἐκ Κρουνῶν τάφος ἐστὶ Καλλι- στους, χῶμα γης ἡψηλόν, δένδρα ἔχον πολλὰ μὲν τῶν 672 ἀκάρπων, πολλὰ δὲ καὶ μερα ἐπὶ δ κρω τῶ χώματι ἱερόω ἐστιν 'Aρτέμιδος ἐπίκλησιν καλλίστης δοκεῖν δέ μοι καὶ Πάμφως μαθών τι παρὰ Ἀρκάδων πρῶτοςυρτεμιν ἐν τοῖς ἔπεσιν ἀνόμασε Καλλίστην. Σταδίους δὲ αὐτόθεν μον πέντε κώ εἴκοσι, Πικολώνων δὲ4κατον τους

σύμπαντας ἀπέχουσα ἐπί γε οὐ λισσόντος, κατὰ δετην εὐθεῖαν Μεθυδρίου αὐτη γαρ δη ἐκ ρικολώνων ἔτι λείπεται, 'Aνεμῶσά τέ ἐστι χωρίον κα ορος Φάλανθον, ἐν αυτῶ δὲ ἐρείπια ἐστι Φαλάνθου πόλεως γε- λάου δὲ τω Στυμφηλου παῖδα εἶναι τὸν Φάλανθον λεγουσιν. . Τπὲρ τούτου δὲ πεδίον τέ ἐστι Πώλου καλού- 10μενον, καὶ μετ' -τὸ Σχοινοsς, πλανδρὸς Βοιωτοs Σχοινέως ἔχων την κλῆσιν εἰ δὲ ὁ Σχοινεῶς ἀπεδημη

176쪽

σεν ουτος παρατους Ἀρκάδας, εἱ- αν καὶ οἱ της υταλάντης δρόμοι σύνεγγυς φ Σχοινουντ οντες ἀπὸ της τούτου θυγατρος το νομα εἰληφότες Ἐξῆς δέ ἐστιν. ..., ἐμοὶ δοκεῖν, καλούμενον, καὶ τοῖς πασινυρκαδίαν εἶναι την χωραν φασὶν ἐνταυθα. XVI. To απο τούτου δὲ ἐς μνήμην Ουδὲν αλλο τι μη αυτ το Μεθέδριον λείπετας οδὸς δὲ κ ρικολώνων ἐς αυτ στάδιοι τριῶν δέοντες τεσσαράκοντα καὶεκατόν. ἀνομάσθη μὲν δη - δριον, τι κολωνός ἐστιν υφηλος Μαλοίτα τε ποταμοs καὶ Μυλάοντος μέσος

ω - την πόλιν ὁ 'Oρχομενὸς κιζω πρὶν δὲ η συντελεῖν

ἐς το Μεγαλοπολιτικόν, γεγόνασι καὶ Μεθυδριευσιν ανδράσιν υλυμπικαὶ νῖκαι. .' στι δὲ ἐν Μεθυδρίφ m-673σειδῶνός τε 'μπίου ναός. δεος μὲν ἐπὶ τφ Μυλάοντί ἐστι το δὲ ορος το θαυμάσιον καλούμενον κεῖται μενυπερ τον ποταμὸν τον Μαλοίταν, ἐθέλουσι δὲ οἱ Μεθυδριεῖς την Ῥέαν, νίκα τον σία εἶχεν ἐν π γαστρί, ἐς τομο ἀφικέσθαι το ορος, παρασκευάσασθαι δὲ αυτ καὶ βοήθειαν ην ὁ Κρόνος ἐπ' αὐτην i, τόν τε 'Oπλάδαμον καὶ αλλους σοι περὶ ἐκεῖνον ησαν θαντες καὶ τεκεῖν μὲν συγχωροῶσιν αὐτην ἐν μοίρα τινὶ τοs Λυκαίου, τηνδε ἐς τὸν Κρόνον απάτην καὶ αντὶ του παιδὸς την λεγομένην υπὸ Ἐλλήνων αντίδοσιν του λίθου γενέσθαι - σὶν ἐνταsθα ἔστι δὲ προς τη κορυφῆ του δρους πήλαιον τῆς Ῥέας, καὶ ἐς αυτ οτι μη γυναιξὶ μόναις ἱεραῖς της θεου ανθρώπων γε ουδενὶ ἐσελθεῖν ἔστι των αλλων. Μεθυδρίου δὲ ως τριακοντα απέχει σταδίους Νυμφασία πη - τοσουτοι δὲ απὸ Νυμφασίας ἔτεροι προς τους Μεγαλοπολιτῶν εἰσὶ κανορχομενίων τε κοινοὐ καὶ

3. Μεγαλοπολίταις δὲ δια των ἐπὶ το ελος ονομαζομένων πυλῶν, δια τούτων ὁδεύουσιν ἐς Μαίναλον παρα

177쪽

LIBER Vm. 47τον ποταμν τον Ἐλισσόντα ἔστι της δου ἐν ἀριστερευγα ἄθεου ναός εἰ δὲ ἀγαθων οἱ θεοὶ δοτῆρές εἰσιν ἀνθρώποις, Ζευς δὲ πατος θεῶν ἐστίν, πόμενος αντι τω λογκτην ἐπίκλησιν ταυτην ιος τεκμαίροιτο ε ναι Προελθόντι δὲ Ου πολυ ἔστι μὲν γης χωμα Ἀριστο- μου τάφος, ον οὐδὲ τυραννο τα ἀφείλοντο μη ἐπονομάσαι χρηστόν, ἔστι δὲ υ νας ἱερον ἐπίκλησιν --χανίτιδος, τι βουλευμάτων ἐστὶν φθεος παντοίων καὶ,πιτεχνημάτων ευρέτις. 4. Πεποίηται δὲ ἐν δεξια της 6οδου Βορέ - νω τέμενος, καί οἱ Μεγαλοπολῖται

θωσίας θυουσιν - παν ἔτος, καὶ θεῶν ουδενος Βορέανυστερον ἄγουσιν ἐς τιμην ατε σωτηρα γενόμενόν σφισιν απὸ Λακεδαιμονίων τε καὶ Ἀγιδος. ρης δὲ 'Orκλεους

του Ἀμφιαράου πατρὸς μνῆμα ἐστιν, εἴ γε δη ἐπέλαβεν αυτὸν το χρεῶν ἐν Ἀρκαδία καὶ μετης ἐπὶ Λαομέδοντα 674 Ηρακλεῖ στρατείας μετασχόντα μετὰ τουτό ἐστι Θήμητρος καλουμμης ἐν λει ναός τε κάὰ αλσος τουτο σταδίοις πέντε ἀπωτέρω της πόλεως, γυναιξὶ δὲ ἐς αυτὸ ἔσοδός ἐστι μόνας. ριάκοντα δέ ἐστιν ἀπωτέρω στα- 7δίοιςΠαλίσκιος ονομαζομένη χωρα ἐκ Παλισκίου δὲ ἀφι-

έωτι μὲν ἐν ἀριστερῆτὸν Ἐλισον οντα - ἀέναον καὶ προελθόντι σον εἴκοσι σταδίους, ἄλλα τε ἐρείπια Περαιθέων καὶ ἱερὸν λείπεται Πανός. 5. ην δὲ τον χειμάρρουν διαβῆς, κατ' εὐθ πέντε μὲν σταδίοις καὶ δέκα ἀπωτέρω του ποταμου πεδίον ἐστί, διελθόντι δὲ τομο, τὸ δρος ὁμώνυμον τω πεδίλτο Μαινάλιον του δὲ Ορους υπὸ τοῖς καταλήγουσι πόλεως σημεῖα Λυκόας καὶ Αρτέμιδος ιερὰν καὶ αγαλμά ἐστι χαλκοέν Λυκοάτιδος 'Eν δὲ4τοῖς κατὰ μεσημβρίαν του ρους Σουμητία φκιστο Ἐν τούτωδέ εἰσι μορε καὶ αἱ καλούμεναι ρίοδοι, καὶ τὰ ὀστὰ Ἀρκάδος του καλλιστους ἀνείλοντο ἐντευθεν κατὰ τὀ ἐκ Aελφῶν μάντευμα οἱ Μαντινεῖς λείπεται δὲ και

178쪽

αυτης ἔτι ἐρείπια Μαινάλου, ναου τε σημεῖα Ἀθηνας, καὶ στάδιον ἐς ἀπιητῶν αγῶνα, καὶ το ἔτερον αυτῶν ἐς λπων δρόμον. - ορος το Μαινάλιον ἱερον μάλιστα εἶναι Πανος νομιζουσιν, στε οἱ περὶ αὐτο καὶ ἐπακρο- ῆσθαι συρίζοντος του Πανος λιγουσι. . οὐδὲ της - σποίνης ἱερω καὶ Μεγαλοπολιτῶν του αστεως στάδιοι τεσσαράκοντα μεταξύ εωιπι μισυ μὲν της λεπρος

τοs 'Ἀλφειοὐ τλήεὐμα, διαβάντων δὲ μετὰ μὲν δύο ἀποτου Ἀλφειοὐ σταδίους Μακαρεῶν ἐστὶν ἐρείπια, αὐτόθεν δὲ ἐς ἐρείπια αλλα τὰ Λασεῶν ἐπτά εἰσι στάδιοι, τοσομοι δὲ ἐκ Θασεῶν προς--Mκακήσιον ὀνομαζόμενον λόφον. 10 υπο τούτωMὰφ λόφφ πόλις νην Ἀκακησιον, Ἐρμos τε Ἀκακησίου λίθου πεποιημένον παλμα καὶ ἐς μας ἐστὶν ἐπὶ os λόφου τραφῆναι δὲ Ἐρμῆν παῖδα αυτόθι κάὶυκακον τον Λυκάονος γενέσθαι Οἰτροφέα Ἀρκάδων ἐστὶν 675 ἐς αὐτον λόγος διάφορα δὲ τούτοις Θηβαῖοι, καὶ ιτυο ις οὐχ ομολογοsντα τοῖς Θηβαίων - πραοι λέγουσιν. XXXVII. Axi δὲ Ἀκακησίου τέσσαρας σταδίους απέχει το ἱερὰν της Θεσποίνης πρῶτα μὲν δη αὐτόθιυγεμόνης ναός ἐστιν Ἀρτέμιδος, καὶ χαλκοsν παλμα οὐ δας ποδῶν ἔξ εἶναι μάλιστα αυτο εἰκάζομεν ἐντεμ εν δὲ ἐς τον ιερον περίβολον της Λεσποίνης ἐστὶν ἔσοδος ἰόντων δὲ ἐπὶ τον ναὸν στοά τε ἐστιν ἐν δεξιὰ καὶ ἐν τετοί λίθου λευκοὐ τύποι πεποιημένοι, κώὶ τω μέν εἰσιν ἐπειργασμέναι Μοῖραι καὶ Ζευς ἐπίκλησιν

αφαιρούμενος ' ποῖα δὲ ἐς αυτοὐς ἐπυνθανόμην γενέσθαι, δηλώσω καὶ τομο ην ἐς os Φωκικοφλόγου τα

ἔχοντα ἐς Λελφοὐς ἀφικώμεθα - δε τῆ στοβ τῆ παρὰ

εσποίνη μεταξὐ τῶν τύπων τῶν κατειλεγμένων πινάκων ἐστι γεγραμμένον, ἔχον τὰ ἐς την τελετήν - -

179쪽

LIBER VIII. 14sτετάρπ Πολύβιος ο Λυκόρτα καί οἱ ἐπίγραμμά ἐστινα αρτῆς τε μη αν σφαλῆναι την Ἐλλάδα, εἰ Πολυβω ταπάντα ἐπείθετο, καὶ ἀμαρτέ,- δι' ἐκείνου βοηθειαν αὐτη γενέσθαι μόνου προ δὲ του ναοφ ιμητρί τέ ἐστι βωμος καὶ τερος εσποίνη, μετ' αωτον δὲ μεγάλης Μητρός. θεῶν δὲ αυτ ταυγάλματα, Θέσποινα καὶ η3 μητηρ τε καὶ ο θρόνος ἐν φ καθέζονται, καὶ το αὐθημα το πο τοῖς ποσίν ἐστιν νος ομίως λίθου καὶ οὐτε των ἐπὶ τη ἐσθητι οὐτε ὁ σα ειργασται περὶ τον θρόνον Ουδέν ἐστιν ἐτέρου λίθου προσεχὲς σιδήρω καὶ κόλλη, αλλὰ τα πάντα ἐστὶν εἷς λίθος ολος οὐκ ἐσεκομί η σφίσιν ὁ λίθος, αλλὰ κατα φιν ονείρατος λεγουσιν αὐτον ἐξευρεῖν ἐντὸς του περιβόλου την νην ο ξαντες των δὲ ἀγαλμάτα, ' ἐστὶν έκατερου μέγεθος κατατ,υ νηπιν αγαλμα μάλιστα της Μητρός et Θαμοφῶντος

δὲ καὶ ταυτα ἔργα η μὲν οὐν σημήτηρ δ*δα ἐν δεξιδφέρει , την δὲ τέραν χεῖρα ἐπιβέβληκεν ἐπὶ την Ἀσωποι-τ76ναι η δὲ σέσποινα σκηπτρόν τε καὶ την καλουμένην κίστην ἐπὶ τοῖς γόνασιν ἔχει, της δὲ ἐχεται τη δεξια της κίστης του θρόνου δὲ ἔκατέρωθεν Ἀρτεμις μὲν παρὰ

την Θήμητρα εστηκεν ἀμπεχομένη δέρμα ἐλάφου κώ ἐπὶτων ἄμων φαρέτραν ἔχουσα, ἐν δὲ ταῖς χερσὶ τη μὲν λαμπάδα ἔχει, τη δὲ δράκοντας δύο παρὰ δὲ τη- Αρτεμιν κατάκειται κύων, oia θηρεύειν εἰσὶν ἐπιτηδειοι.

3. Προς δὲ της Θεσποίνης - ἀγάλματι ἔστηκεν υνυτος οσχημα ώπλισμένου παρεχόμενος φα, δὲ οἱ περὶ το ἱερὸν

τραφηναι την έσποιναν υπὸ τοs' νώτου, καὶ εἶναιτων ιτάνων καλουμένων καὶ τον υνυτον Τιτῆνας δὲ

πρωτος ἐς ποίησιν ἐσήγαγεν πιμηρος, θεοὐς εἶναι σφῆς υπὸ - καλουμένωΤαρτάρα καὶ ἔστιν ἐν φας ορκφτα ἔπη παρὰ δὲ 'Oμήρου ονομάκριτος παραλαβὼν των

180쪽

λέγεται Aήμητρος δὲ Ἀρτεμιν θυγατέρα isera καὶ ΟυAποώς οντα Αἰγυπτίων τον λόγον Αἰσχύλος ἐδίδα Εὐφορίωνος τους Ἐλληνας. α δὲ ἐς κουρητας, μοι γαρ ἡ- των ἀγαλμάτων πεποίηνται, καὶ τα ἐς κορυβαντας ἐπειργασμένους ἐπὶ του βάθρου, γένος δὲ οἶδε ἀλλοῖον καὶ ου Κουρητες - ἐς τούτους παρίημι ἐπιστά μενος. ων δὲ μέρων . Ἀρκάδες δένδρων απάντων πλην ἐοιας ἐσκομίζουσιν ἐς το ἱερόν. Ἐν δεξια δὲ δριόντι

ἐκ του ναο κάτοπτρον ηρμοσμένον ἐστὶν ἐν τω τοίχω τοs- ην τις προσβλέπη - κάτοπτρον, λυτον μὲν τοι

παντάπασιν αμυδρῶν οὐδὲ ψεται την αρχήν, τα δὲαγάλματα των θεῶν καὶ αυτὰ καὶ τον θρόνον ἔστιν ἐναρ- η γῶς θεάσασθαι. 5. Παρὰ δὲ τον, κτης Θεσποίνης ολ

γον ἐπαναβάντι ἐν δεξι* Μέγαρόν ἐστι καλούμενον, καὶ

τελετην τε δρῶσιν ἐνταμα καὶ τῆ εσποίνη θωουσιν ἱερεῖα οἱ 'Αρκάδες πολλά τε καὶ αφθονα μει μὲν δη -- τῶν εκαστος τι κέκτηται Λων ἱερείων δὲ Ου τὰς φάρυγγας αποτέμνει σπερ ἐπὶ ταῖς αλλαις θυσίαις, κῶλον δε τι αν τύχη, τωτο καστος απέκοψε του θέματος. 6779 6. αύτην μάλιστα θεῶν σέβουσιν οἱ Ἀρκάδες την -- σποιναν, θυγατέρα δὲ αυτην Ποσειδῶνός φασιν εἶναι

καὶ Λήμητρος ἐπίκλησις ἐς τους πολλούς ἐστιν - Λέσποινα, καθάπερ καὶ την ἐκ Θιος Κόρην ἐπονομάζο σιν, ἰδίε δέ ἐστιν νομα Περσεφόνη, καθὰ Ῥμηρος καὶ ἔτι πρότερον Πάμφως ἐποίησαν της δὲ Λεσποίνης το10 ονομα ἔδεισα ἐς τους ἀτελέστους γράφειν. 7. Υπὲρ δὲ τοκαλούμενον Μέγαρόν ἐστιν αλσος της Θεσποίνης ἱερον θριγκω λίθων περιεχόμενον - ἐντος δὲ αὐτοs δένδρα κῶαλλα καὶ ἐλαία καὶ πρωος ἐκψιζης μιῆς πεφύκαος τομοον γεωργου σοφίας ἐστὶν ἔργον ,πὲρ δὲ τ αλσος H