Perí hierōsýnēs (De sacerdotio) of St. John Chrysostom

81쪽

I VJ

DE SACERDOTTO

ρεσιν γίνεται φαυλον η καλον, ἀφεὶς ἐγκαλῶν το/πατῆσθαι

δεῖξον επὶ κακω τουτο τεχνησαμένους' - εω ὰν Οὐτο ἀπῆ, μη τι μεμψεις καὶ αἰτίας πάγειν, ἀλλα καὶ ἀποδε- χεσθαι τον ἀπατωντα δίκαιον ἄν εἴ του γε εὐγνωμόνως διακεῖσθαι βουλομενους. 39. Τοσομον γὰρ χει κερδος εὐκαιρος ἀπάπη καὶ μετὰ rq ορθῆς γινομένη διανοίας, ως πολλούς, οτι μη παρεκρούσαντο, καὶ δίκην δοῖναι πολλάκις. ω Και εἰ βούλει γε των στρατηγων τους - Διωνος Ioευδοκιμησαντας ξετάσαι, τὰ πλ είονα αὐτων τρόπαια της ἀπάτης ευρησεις οντα κατορθώματα, καὶ ἄλλον τούτους ἐπαινουμένους, η τους εκ ου φανερου κρατοὐντας. χΙ. Οἱ μεν γὰρ μετὰ πλείονος της δαπάνης, και η των χρη--των και η των σωμάτων, κατορθοῖσι τους πολέμους ως Is

82쪽

2 CHRYSOS MUS I. V μκμὸν αὐτοῖς πλέον ἀπο της νίκης γίγνεσθαι, ἀλλὰ παρ'

ουδεν τὰ των ἡττωμένων του κρατουντας δυστυχεῖν, καὶ των στρατευμάτων ἀνηλωμένων, καὶ των ταμιείων κεκενω

μένων πρὸς δὲ τούτοις οὐδε της ἐπὶ τὴ νίκη δόξης αυτούς

ἀφίησιν ἀπολαῖσαι πάσης μέρος γὰρ αὐτης ου μικρον συμβαίνει και τους πεπτωκότας καρποῖσθαι, διὰ το ταῖς ψυχαῖς νικῶντας τοι σώμασιν ἡττασθαι μόνοις ' ς, εἴ γε ενῆν βαλλομένους μη πί πτειν, μηδε ὁ θάνατος πέλθωναυτού. ἔπαυσεν, υκ Ἀν εστησαν 'ης προθυμίας ποτε.xo 62. D δε ἀπάτη κρατησαι δυνηθεὶς ου συμφορα μόνον ἀλλὰ καὶ γελωτι περιβελλει τούς πολεμίους. ου γὰρ, ωσπερ κεῖ τοὐς επαίνους ἐξ ἴσης ἀποφέρονται αμφότεροι τούς επὶ τῆ ρώμν ούτω καὶ ενταὐθα τοὐς επὶ τῆ φρονησει,

αλλ ολον των νικώντων στι το βραβε μ και, το τούτων

Is υκ ἔλαττον, 'ν απὸ της νίκης δονην ἀκέραιον υ πολειφυλάττουσιν. ου γάρ εστιν, ἄσπερ ὁ ων γημάτων πλοῖτο και το των σωμάτων πλῆθος, ἡ της ψυχῆς φρόνησις ἀλλ' κεῖνα μεν, ταν τις αὐτοῖς εν τοι πώλέμοις χρῆται συνεχῶς δαπανασθαι συμβαίνει καὶ ἀπολείπειν et τούς εχοντας αύτη δὲ, σνπερ αν τις αὐτην ἀνακινῆ, τοσούτω μαλλον αύξεσθαι πέφυκεν. 63. υκ εν τοῖς πολέμοις δε μόνον, ἀλλὰ και εν ειρήνη πολλην και ἀναν - καίαν εἴροι τις ει της ἀπάτης την χρείαW κα ου πρὸς τὰ

83쪽

I VJ DE SACERDONO ai

τῆς πόλεως et ἀγματα μόνον, ἀλλὰ καὶ ἐν οἰκία προς γυναῖκα ἀνδρὶ, καὶ προ ανδρα γυναικὶ καὶ πατρὶ προς υιον, καὶ πρὸς φίλον φαν, δη δὲ καὶ προς πατέρα παισί. Καὶ γαρ των του Σαοὐ χειρων ἡ του Σαούλ θwνάτηρου ἴσχυσεν ἁν ἐτέρως ξελέσθαι τον ανδρα τον αὐτης, siam δε μετὰ του παραλογίσασθαι τον πατέρα. ὁ ταύτης δε ἀδελφὸς, τον ὐπ κείνης διασωθέντα σωσαι βουλόμενος

κινδυνευοντα, πίλιν τοῖς αυτοῖς ὁπλοις θνησατο οἷσπερ

καὶ ἡ γυνή. 63. Καὶ ὁ Βασίλειος, Ἀλλ' ουδὲν τούτων πρὸς

εμέ φησιν ουδε γωρ ἐχθρὸς γ καὶ πολέμιος, ἴτε των Io ἀδικεῖν ἐπιχερρούντων, ἀλλὰ παν τουναντίον τῆ γὰρ σὴ γνώμη τὰ ἐμαυτο πάντα πιτρέψας αεὶ, ταύτη εἰπόμην, ὐπερ κέλευσας. Isa in θαυμάσιε και ἀγαθώτατε, διὰ τοὐτο γὰρ και αὐτος φθάσας εῖπον, ὁτι υ ἐν πολέμ μόνον, ουδ επὶ τους χθρούς, ἀλλα καὶ εν εἰρηνη 1s και επὶ τους φιλτάτους ταύτη χρησασθαι καλόν. 67. τι

γαρ υ τοι ἀπατωσι μόνον αλλὰ και τοι ἀπατωμένοις τοὐτο χρησιμον, προσελθών τινι των ατρῶν ρώτησον, πῶς ἀπαλλάττουσι της νόσου του κάμνοντας και ἀκουσνπαρ αὐτων οτι Ους κουνται et τέχνη μόνην, ἀλλ' ἔστιν ooπου και την ἀπάτην παραλαβόντες και την παρ αυτῆς βοηθειαν καταμίξαντες, ἴτω επὶ την κνίειαν τον ἀσθωνοὐντα πανπιπιον. 68. Οταν γὰρ το δυσάρεστον των ἀρρωστούντων καὶ της νόσου δε αὐτης το δυστράπελον μη

84쪽

2 CHRYSOSTOMUS I. V προσίηται τὰς των ἰατρων συμβουλὰς, τότε το της ἀπάτης ὐποδῖναι προσωπεῖον νάγκη ' ν σπερ ἐπὶ σκηνης, τηντων γινομένων ἀλήθειαν κρυψαι δυνηθῶσιν. 69. ι δεβουλει, καὶ εγω σοι διηγήσομαι δόλον εν εὐπο λῶν, νs κουσα κατασκευάζειν ἰατρων παῖδας. πεπεσε ποτε

τινι πυρετος θρόως μετὰ πολλῆς της σφοδρότητος, καὶ φλὸξ ηρετο καὶ τα με δυνάμενα σβέσαι το πῖρ πε- στρέφετο ὁ νοσῶν, ἐπεθύμει δε καὶ πολυς ενεκειτο, τους

εἰσιόντας προ αυτον παντας παρακαλων, ακρατον ορέξαι

et πολῖν, καὶ παρασχῶν ἐμφορηθηναι της λευίου ταύτης ἐπιθυμίας ου γὰρ τον πυρετὸν εκκαύσειν μόνον ἔμελλεν, ἀλλὰ καὶ παραπληξία παραδώσειν τον δείλαιον, εἴ τις αὐτω προς ταύτην εἶξε την χάριν. o. 'Ενταυθα της τέχνης ἀπορουμένης, και Ουδεμίαν ἐχούσης μηχανὴν, ἀλλὰ Is παντελως εκβεβλημενης, εἰσελθουσα τοσαύτην επεδείξατο την αὐτης δύναμιν ἡ ἀπάτη, ο ν αυτίκα παρ μων ἀκούσmri τὰ ἰατροὶ ἄρτι, πην καμίνου προελθον αγγος οστράκου λαβων, και βάψας ων πολλρ, εἶτα ἀνασπάσας κενον, καὶ πλησας ἴδατος, κάλεύει το δωμάτιον ενθα κατέ-

85쪽

I VJ DE SACERDOTIO 23κειτο ὁ νοσῶν, συσκιάσαι παραπετάσμασι ro λοῖς, να

μ το φῶς ελεγξο τὸν δόλον, καὶ δίδωσιν ἐκπιεῖν, ἀκρώ

μενος, καὶ τεσκότει κλαπεὶς υπό τε της επιθυμίας επειγόμενος, σπασε του δοθέντος μετὰ πολλῆς της προθυμίας

καὶ ἐμφορηθεὶς ἀπετινάξατα το πνῖγος ευθέως, καὶ Oνεπικείμενον ξέφwν κίνδυνον. 73. EUες της ἀπάτης τοκέρδος καὶ εἰ πάντας βούλοιτό τις των ἰατρῶν κατὰ λέγειν Io του δολους, εἰς πειρον εκπεσεῖται μῆκος ὁ λωνος. 74. Οὐ μόνον δὲ τους τ σώματα θεραπεύοντας, ἀλλὰ καὶ τοὐς των ψυχικῶν νοσημάτων ἐπιμελομένους ευρος τις δυσυνεχῶς τούτω κεχρημένους 'si φαρμάκτ Oύτω τὰς πολλὰς μυριάδας ἐκείνας των Ιουδαίων ὁ μακάριος προ - 1sγάπετο Παὐλος. μετὰ ταύτης της προαιρέσεως περιετεμελ

τον Τιμόθεον, ὁ Γαλάταις ἐπιστέ λων οτι Xριστος οὐδὸν ἄφελησε τοὐς περιτεμνομένους. διὰ τοὐτο υπὶ νόμονωνετο, ὁ ζημίαν γούμενος μετὰ την εἰς ριστον πίστιν την ἀπο ου νομου δικαιοσύνην. 73 Πολλὴ γὰρ ἡ της oἀπάτης σχῖς, μόνον - μετὰ δολερας προσαπεσθω της προαιρέσεως ' μαλλον δε οὐδε ἀπάτην o τοιοὐτον δεῖ καλεῖν, αλλ' Oικονομίαν τινὰ, και σοφίαν, καὶ τεχνην κανῆ P

86쪽

24 CHRYSOSTOMUS DE SACERDONO LI. πολλοῖς πορους εν τοῖς ἀποροι εὐρεῖν, καὶ πλημμελείας επανορθωσαι ψυχῆς. 76. Ουδε γαρ τον Φινεες ἀνδρο- φονον εἴποι αὐλωγε, καίτοι γε μα πληγὴ δυο σώματα

ἀνεῖλεν ωσπερ υδε τὸν Ηλάαν μετοι τους κατον στρα-5 τιωτας καὶ τους τούτων γεμονας καὶ τον πολύν των

αἱμάτων χειμάρρουν, ὁ ἐκ της των ἱερωμένων τοῖς δαίμοσιν εποίησε ρεῖσαι σφαγῆς. 7. Εἰ γαρ τουτο συγχωρησαιμεν, καὶ τὰ πρόματά τις των πε ποιηκοτων της προαιρέσεων γυμνώσας ἐξετάζοι καθ' 4αυτὰ καὶ τον to 'Aβραὰμ παιδοκτονίας ὁ βουλόμενος κρινεῖ, και τον επονοντο ἐκείνου και τον ἀπόγονον κακουργίας καὶ δόλου γράψεται οἴτω γὰρ ὁ με των της φύσεως κράτησε πρεσβείων, ὁ δε τον των Αἰγυπτίων et Οὐτον εἰς τον των 'Ισραηλιτῶν μετηνεγκε στρατόν. 78 oυς εστι

αιτίας ἀφίεμεν ἀλλὰ καὶ θαυμάζομεν διὰ ταὐτα επεὶ καιό θεος αυτούς διὰ ταὐτα ἐπὴνεσεν. 79. Καὶ γὰρ ἀπατεὼν

ἐκεῖνος α ει καλεισθαι δίκαιος τω πρόματι κεχρημένος ἀδίκως, και πολλάκις ἀπατησαι δέον και τὰ μέγιστα

α διὰ ταύτης Aφελῆσαι της τεχνης. ὁ δὲ ξ ευθείας προσ

ενεχθεις κακα μεγάλα τον ουκ ἀπατηθεντα ειργάσατο.

87쪽

VIII. Dτι και μεμφεως αυτους ἀπηλλάξαμεν ια ' φυρος. I. o. 'Gτι μεν ουν εστι καὶ ἐπὶ κάλωτὴ τη απάτης κε ησθαι δυνάμει, μαλλον δέ τι μηδε απάτην δεῖ τοτοιουτον κάλεῖν, ἀλλ' οἰκονομίαν τινα θαυμαστην, νῆν μεν

88쪽

, 26 CHRYSOSTOMUS II Iἀποδειξιν ἱκανὰ γέγονε, φορτικον καὶ ἐπαχθε περιττον τω λόγ προστιθέναι μῆκος σον δε ν εἴη δεικνύναι

λοιπον ει μη τω πράμματι τούτω προς το κερδος χρησάμεθα το σόν, Ι. Καὶ ὁ Βασιλειος Καὶ ποῖον ἡμῖν s κέρδος, φησὶν ἐκ ταύτης γέγονε της οικονομίας η σοφίας, οπω ὰν αὐτην χαίρης καλων, να πεισθωμεν ὁτι υκήτω μεθα παρὰ σου; a. Καὶ τί τούτου του κέρδους, εφην ὰν γένοιτο μεῖζον, ντο ταυτα φαίνεσθαι πράττοντας, απερ δείγματα της εἰς τον ριστον ἀγάπης αυτος φησεν Io εἶναι ὀαριστος 83. Ιρος γὰρ τον κορυφαῖον των ἀποστολων διαλεγομενος, ΙΠέτρε, φησὶν, φιλεῖς με τούτου δεομολογησαντος ε' πιλέγει in φιλεῖς με, ποίμαινε τὰ πρόβατά μου. 84. Ἐρωτα τον μαθητην ὁ διδάσκαλος, εἰ φιλοῖτο παρ αὐτοῖ, οὐχ ta αὐτος μάθη πως γὰρ ὁ τὰς ἁπάντων 15 εμβατεύων καρδίας ἀλλ' ἶνα ημα διδάξη, σον αὐτω

μελε της των ποιμνίων πιστασίας τούτων τούτου δεοντος δήλου, κακεῖνο ομοίως σται φανερον, ὁτι 6λὴς καὶαφατος ἀποκείσεται μισθὰς - περὶ ταυτα πονουμέντ α

πολλοὶτιματα ὀαριστός. 83. Εἰ γὰρ ἡμεῖς, ταν ἴδωμεν

et των οἰκετων η των θρεμμάτων των μεσέρων πιμύλουμένους τινὰς της περὶ μας γάπης την εἰς κεῖνα σπουδην

89쪽

ΙI. 1 DE SACERDOTTO 27 τιθέμεθα σημεῖον, καίτοι γε ταυτα πάντα χρημάτων στὶνωνητά Fημάτων μηδε αλλου τινος τοιούτου, ἀλλ' ἰδίω θανών το ποίμνιον πριάμενος τουτ καὶ τιμην της ἀγέλης το αἷμα δους τ ἐαυτου, πόση τους ποιμαίνοντας αὐτο ἀμείφεται δωρεα διά τοι τουτ ειποντος του μαθη- του 86. δ ιδας, κύριε, τι φίλω σε, καὶ μάρτυρα της

μέχρι τούτου ὁ σωτηρ, ἀλλὰ καὶ το της ἀγαπης προσέθηκε σημεῖον. 87 Ου γαρ οσον ὁ Πετρος αὐτον ἐφίλει, τότε επιδεῖξαι βούλετο καὶ γὰρ εὐπολλῶν τουτο δη ἡμῖν Io γέγονε δηλον) ἀλλ' ὁσον αὐτὸς την ἐκκλησίαν ἀγαπατην εαυτοs, και ΓΙέτρον καὶ πάντας μας μαθεῖν ὴθέλησεν,

ἱνα και μῶς πολλην περὶ αὐτα εισφέρωμεν την σπουδην.88. Δια τί γαρ υἱοὐ και μονογενοῖς ου ἐφείσατο ὁ θεος, ἀλλ' O μόνον εἶχεν, ξέδωκεν ἶνα τους χθρωδῶς προς 15 αὐτον διακειμένους αυτω καταλλάξη και ποιησαν λαον περιούσιον διὰ τί καὶ το αἷμα ἐξέχεεν ἶνα τα πρόβατακτησηται αὐτα, α τω ΓΙέπφ καὶ τοις με εκεῖνον ενεχείρισεν. 89. Εἰκότως αρα και δικαίως λεγεν Ἀριστός Τίς αρα ὁ πιστὰς οὐλος και φρόνιμος, ον καταστήσει Deto

90쪽

ἀποροῖντος, ὁ δε φθεγγομενος αυτὰ ου ἀπορων εφθέγγετο ἀλλ ωσπερ τον ΙΠέτρον ερωτων, εἰ φιλοῖτο, ου μαθεῖν δεόμενος του μαθητο τον πόθον ρώτα, αλλὰ δεῖξαι βουλόμενος της οἰκείας γάπης την προβολην, ἴτω καὶ νυν λεπινωπι Τίς ἄρα ὁ πιστος δούλος καὶ φρονιμος ουτον πιστὸν καὶ φρόνιμον ἀπηνοων ελεγεν, ἀλλα παραστησαι θέλων το του πράγματος σπάνιον, καὶ της αρχῆς ταύτης το μέγεθος Ἀρα οὐ καὶ το παθλον σου Ἐπὶ πασι Io τοῖς πάρ υσιν αυτο καταστησε αυτόν. - Ἐτι οἴναμφισβητησεις μιν τολμη καλως πατησθαι, πασι μέλλων πιστησεσθαι οὐ θεο τοις πάρχουσι, και αὐταπράττων α και τον ΙΠέτρον ποιοὐντα φησε δυνησεσθαιτων ἀποστμων ὐπερακοντίσαι τους λοιπούς. IΠέτρε γαρ,

1 φησι φιλεῖς με πλεῖον τούτων ποίμαινε τὰ πρόβατά μου. 9Ι. καίτοι γ' ενῆν εἰπεῖν προς αὐτον, Εἰ φιλεῖς με, νηστείανασκει, χαμευνίαν, ἀγρυπνίας συντόνους, προωτασο τωναδικουμενων γίνου ορφανοῖς ως πατηρ, και ἀντὶ ἀνδρος τῆ