장음표시 사용
301쪽
27εre: isti autem subminitaemo completq repugnat cum alio facere mirum per se a- , sicut anima,licet perfit principium complet Laintellectus , & voluntatis; faricere tamen potest cum maloria aliud principium per
potentiarum organicarum , ata partes Viventis, licet ex se sint completum principium accidentium, eomponere tamen cu anima poterunt aliud principium completum operationum Vitalium. . .
33 sicut autem anima, ut corpus informet, pluresrequirit partes, ita in ipsis partubus aliquam requirit. unita tem saltem continuationi uprimo , quia experien tia constat in animalibus ste Rehis, membra per solam discontinuationem define
animari ι licet in insectis non desinant, quia Grai cum cor
302쪽
I amma,cte. 27spore ipλ eti'in anima diuiditur. Secundo , quia, si partea Mise diuisi , V i. aliam nec mouere posset , iec se re , aut traheret sode negi essent
ahimet instrumeatum idone Tertio denique , simia si una ieademquet amma pluraios mare posset etiam dis
tinua, cur una etiam anima omnia simul viuentia insominare non me e t Hinc tamen non sequi' aur, animam in unica tantum corporis parin reperiri,ex e que , mediis spiritibus, ac potentiis , reliqumn corpus gu. hernare, tum quia anime an sectornat , eum , diuiso coropore , dividantur , sunt conώι--erdo toxo corpore , &non in una tantum eius parte: tum quia non in una tantum
303쪽
operat iones vitales sibi eris
- -'Animii ergo pruito μαtes viliantis liquitas , males sunt sanguis , se coeteri humortes, non inserint i hae enim eum reliquo corpore Non tam tintiantur, sed in venis S continentur sicut liquor in vase l. unde etiam in illis nulla apparet operatio vitalis,madi par. tes animatas alendas sunt natura institutae, quod nor eontingeret si essent animataesvna enim pars animata orat . nari ad aliam non' potest , ut purum medium Partes lavi istae sunt partes integrales , Vi uentis tum quia non sunt mera excrementa, sed usum habent in corpore necessarissitum quia ita sunt in illo , Ut ad eius solum alimentum , &integritatem sint a natura imstitutae, nec alium habea Humi Vnde exxta coipus sta
304쪽
Da anima et 7tim putrescunt 36 Seciuulo , partes; soli das , quales sunt Ossa, nerui,
dentos, cartilagines, &c EnIismat spartes enina istae cum reliquo corpore. continuas. tur , dc nutriuntur . ac v*i1br. miter augentur , seruatae. edit dem figura ; unde per mδ. las quasdam intus permea tes alimentum trahunt , harbentque cauitates , . dc DrΑgana ad illud in dis recipiem.
37 Tertio, ex partibus sque interi solidas , ac fluidas mediam quandam participat
naturam , quales sunt cereis thruin, caro , medulla, adeps&c. aliquas , orinat, Ut ce- .rebrum, medullam spinalem carnen ,parces enim cum reliquo corpore conti . nuantur , dc uniformiter. au igentur , habentq .'rgana,qui: bga nutriuntur. Immo exser . in F rebro,
305쪽
Σε8 Articulus exanima corpore essensa alter componitum corpus au- tem esse non potest sol maia t
aeria connotans in diuersis su- tas partibus accidentia diueri lsa, tum quia corpus, ex quo lhomo componitur, est cor- lmptibile, materia vero incor iruptibilis 3 eum quia homo icomponi essentialiter non potest ex accidentibus, cum sit isobstantia i tum denique quia luiuens, siue prima radix ads a lmata operationis Vitalis, est sadaequale substantia, sola au- ltem materia i & anima, non sunt adaequata radix operationis vitalis , nam anima , si Deus illam isti materiae conseruaret initam, nullam exercere posset operationem vitale pneque enim videre posset sine , oculis . aut aadir* sine auribus .: Pr ter amniam ergo, Mmateriam , aliquid aliud substantiale diuersum requiritur,
306쪽
te potςm DPMationes vitalas exercereiihoc autem sunt for. mae paritales , cum quibus, materia constituit corpus or :ganicum ad diuersas vitae ope, rationes idoneum , quod ab Aristotele c'maeri ab anima. dicitur , ne putrestat,
22. Tertio, quia recedente, animai , e tam in . cadauer remanet:cam ,.idem neruus
aliaeque parte. , que erant prius in viueute , sicut. remanet
gule partea , easdem omnino retineant dispositiones, quas habebant in vivente , ad eas que se reducant, excee tum calore , gus ab anima procedebat, gratis omnim, affererentur ciuersis Sicut e 'go in cadauere singulς partes,tas habent formas substan .eialps diuolis, ita illas habe , buat etiam, dum ab anim a
307쪽
inarto denique, quia diuersis corporis partibus disve sis debentur disponoones,
ad quas etiam se redusum cum violenter alterituriPti
nix aliud e e nou potest , qui somae partiales; dumeni
caro ob Dercussioneni obdura. ea , d suam molitim paul - tim se reduςittila anima 'causare illam non potest; tum quia , cum tam ipsis , quam materia eiusdem snt rationi in omnibus sui partibus , nulqla est ratio sur in materi ptius carnis i molitiem prod cat , quam in m nriR nerui didi , cum xam ne tuus, quam earo imaverantur,ri di fitiones, habeant omnino Gmiles , cur nimi in duritiem expellat a came, & nlinima moliriem a neruo, & non pintius e contrat 1'
308쪽
et in quia si sola anima esset ex se illius molitiei causa aclaequata, illam producere deberet ubicunque ipsa consequenter etiam in nemo; sicut , quia est ex se eausa a quata ealoris naturalis , illum proaueit in toto corpore. Tu
deniquo , quia , si sola anima esse potat adaequatum principium dispositionum,qui tam
nemo , quam sarni debentur, cur una eti m , eademque forma esse non posset ad quatum principium dispositionum , quae omnibus elememtis debentur Et cur, dum a oculus ita laeditur, ut fiat ca Cus, anima reeuperare illum non posset, sevi aqua recu.
perat frigus deperditum 'Neque dici potest, anurnam ab unione heterogenea. determinari ad producendas in diuersis corporis partibus dispofitiones cituerus, tum 8 3 2 quia
309쪽
nisusus Iu quia unio ista heterogeneata, gratis omnino fingitur, ne oestae tua i tuan quia ex diuersis proprietatibus artuitur di uersitas Armae , non unionis palioqui diei etiam possiesi, in
omnibus elementi cunicam rentum dari, isormam. v d
uersis materi pani h pervulone; heterinneam 'nia eam, ' i . c. 3I Multo minus dicis p eest , principium diueriarum dispontionum ., in viventibus materialibus esse hinina rip' .im heterogenemitqm quia
hoc: gratis , diceretur , tu quia eius partes a continuari
non possent, & facere Inam animam , Meut oleum , dc a qua, unum Misere liquorei'
uia, . in homine, diuersae dis, positiones,ab anima proue non possunt ι haec enim is erogeneri non est Sisut
310쪽
in homine prouenitine 'sormis partialibus, 'ita ab
ijsdem prini erum possunt, aetdebent in aliis viventibus. 3t Neque formis partiali bus admissis, sequitur, anima aduenire enti igni constituto
in actu completo,Wiacere cum illo unum per accidens nam , licet ossis, nerui, caete. rqque corporis partes sint ena ex se sufficienter completum
quatenus sunt completii principium dispositionsi, quas exigunt, de existere naturaliter possint sine anima ι adhuc ta- me effleere ea anima possunt: unum ens per se , quia in genere silinantiae non sunt ensvltimo completum, sed i ordine ad vivens sunt potius
aliquid incompletum, & vlturius persectibile,non sicut materia , a serma., i sed sicut mistentia Visiua a suo actu, une quo naturaliter potest ex iste