Platonis Opera omnia

341쪽

τομοις δὴ ἔξεστι μὲν πείθεσθαι. ἔξεστι δὲ μή - χμω δὲ----χ

342쪽

. - ae ἐρο δυσμενεία χρώμενοι προς τὰ παιδικά. ἀλλ' ἐς

- - λ lis isos Ἀων M. ἀληθῶς ἐρώντων καὶ τελετή, ἐάν γε διαπράξωνται προ μῶνται, ν λέγω, Ῥυτω καλή τε και ευδαιμονικη - του χύ ἔρωτα μανέντος φίλου -

φιληθέντι γίγνεται, ἐὰν αἱρεθi. ἁλίσκεται δὲ δη ὁ αἱρεθεὶς

καθάπερ ἐν ἀπ τουδε του μέθ- τρια διειλόμην φαῆν κώ ν ἱππομόρφω μὲν δύο τινὲ εἴδη, νιον- κδ δὲ εἶδος τρίτον, καὶ νυν ἔτι ἡμῖν ταυτα μενέτω- των δὲ δ ἔππων Ο μεν, φαμέν, ἀγαθος, o σὰν ἀρετῆδὲ τίς τον ἀγα - κακου κακία, o διείπομεν, νον δὲ λεκτέον ὀ μεν τοίνυν αὐτοῖν ἐν καλλωνι στάσει ν

343쪽

πος, θολιος δειν, μελανεμματος, - ἐραστὴς μα- σωφροσυνη τε καὶ αἰδεις, καὶ ἀληθινῆς δόξης λαῖρος,

D quos κω. λς μάστιγι μετὰ κέντρων μόγις πείκων. ταν -

τείνετον ἀγανακτουντε , δεινὰ καὶ παράνομα αναγκαζομένω τελευτῶντε δέ, ταν μηδὲν ἡ πέρα κακον , -- ρεπεσθον ἀγομένω, ε αντε κοψ ὀμολογησαντε ποιήσειν δκελευόμενον. καὶ προς αυτ H ἐγένοντο και εἶδον πην σφιν την των παιδακῶν ἀστράπτουσαν. ἰδόντος δὲ - λ

-τία, καὶ α Ἀναγκάσθη εἰς τοὐπισω ἐλκυσαι τὰς ηνιας ουτω σφεδρα, στε ἐπὶ τὰ ἰσχία αμφω καθίσαι τὰ ωπω, τον - ἐκόντα διὰ το μη ἀντιτείνειν, τον δὲ βριμην - ακοντα ἀπελθόντε δὲ ἀπωτέρω, i μὲν κ αἰσχv-νη τε και θάμβου ἐδρῶτι πῶσαν ἔβρεξε την πήν, ὀδέ, λήξας της δώνης ην - του χαλινου τε ἔσχε καὶ του πτώματος, μόγις ἐξαναπνευσας ἐλοιδόρησεν Ἀργῆ, πολλὰ κακέων τόν τε νωχον καὶ τιν μόγγα, δε- τη καὶ ἀνανδρι λιπόντε τὸν τά ν καὶ μολπίαν, ia

344쪽

βε gra, γιγνομένη - ἐρῶντος ἐκπλήττει δν ἐρώμενον , διαι-- νόμενον ὁτι -δ δε ξυμπαντες αλλοι φίλω τε καὶ ἐκεροι μοῖραν φιλίας μεμίαν παρέρονται πως eo ἔνθεον φίλον.

345쪽

ω ν ἀωθαλμίας ἀπολελαυκῶς πρόφασιν εἰπεῖν - ἔχει,- - γέ-

χον, καὶ eis ἀντὶ ποuων πόνων μιαρὰ ἀπολαυσαι ita δὲ των παιδικων ἔχε μ ν ουδὲν εἰπειν, σπαργῶν δὲ καὶ θλώθρων περιβάλλει τι ἐραστην καὶ φιλεῖ. . σφόδρ'ε-- ἀσπαζόμενος, Ἀταν τε προαπακέωνται, ias ἐστι μνῶν Ἀπαρνηθῆναι Λω αυτον μέρος χαρίσασθαι in ἐρωντι, εἰ δεηθείη τονιν ὁ δὲ Ομεγξ α μετὰ του πιώ-am Io πρὸς ταυτα ετ tuos καὶ χόρου αντιτείνει. ἐὰν - δὸν - εἰ τεταγμένην τε δίαιταν καὶ φιλοσοφίαν

νικήση τὰ βελτιήτης διανοίας ἀγαγόντα, φαπάριον κώ --πικιν - ἐνθάδε βίον διάγουσιν, ἐγκρατεῖς αὐτων καὶ κόσμιοι ἔντες, δουλωσάμενοι μὲν ἡ κακία --χης ἐνεγίγνετο, ἐλευθερώσαντες δὲ Ἀρετή τελεουτῆσαντες δὲ δή, πό-εροι καὶ ἐλαφροὶ πονότες, των τριῶν --

346쪽

- . ,-.c--λαιομάτων των ως ἀληθως 'ολυμπιακῶν is νενικήκασιν,, λ-- - - μῶκον ἀγαθον οὐτε σωφροσύνη ἀνθρωπίνη υτε θεία AEa μανία δυνατῆ πορίσαι ἀνθρωπω. ἐὰν δὲ δὴ διαίταν φο τι πέρα τε καὶ ἀφιλοσόφν, φιλοσωφ δὲ χρησωνται, τάχα που ἐν μέθαις η τινι αλλη ἀμελεία τὰ Ἀκολάστω -- τοῖν ποζυγίω λαβοντε τὰ nis ἀφρουρους, ξοναγαγόντε εἰς ταυτόν, την - των ποaλῶν μακαριστην χει as σιν uετην τε καὶ διεπράξαντο ' και διαπραξαμένω τὼ λοιπον ηδ a ρεῖνται μὲν αττῆ, παπψ δέ, ατε - πάση δεδογμένα τῆ διανοία πράττοντες. πέλ- μὸν Ῥυν καὶ . a.' -- τω, ττον δὲ ἐκείνων, ἀλληλοι διά τε του ἔρωτος καὶ ἔξω γενομένω διάγουσι, πίστεις τὰς μεγίστας γουμένω ἀλλήλοιν δεδωκέναι τε καὶ δεδέχθω, ας - θεμιτον εἶναι s λώσαντας εἰς ἔχθραν ποτὲ ἐλθεῖν ἐν δὲ τῆ τελε-λαπτεροιμεν, ωρμηκότες δὲ - ο θαι ἐκβαί-- του σωματος, ωστε - σμικρὰν κολον της ἐρωτ ει μανίας φέρονται 'ma iam G. r. εἰLIO s τον καὶ την πο vn moείαν ου νόμος ἐστὶν π c. se ἐλθεῖν τοις κατηργμενοις δη τηε - ρανίου πορείας, dum φανι- βων διάγοντας εὐδαιμονεῖν μου αλλήλων πορευομενους, καὶ ὁμοπτέρους ἔρωτος χάριν, ταν γένων-

ἡ παρ' ἐραστο φιλία ἡ δὲ ἀπο ου η ἐρῶντος οἰκειωτης, σωφροσύνη πητη κεκραμένη θνητά τε καὶ φειδωλὰ οἰκονομμα. ἀνελευθερίαν ὐπο -- ως ἐπαινο-ενην is aret, ἀρετην τῆ an φυα ἐντεκεισα, ἐννέα xιλιάδας ἐτῶν ζ --μ εδες ' περὶ γῆν κυλινδουμένην αυτὴν καὶ π γης ανουν παρέξει. s. Ἀντη σοι, - φῶ Ἐρως, εἰς ἡμετέραν δύναμιν ο τε καλλίστη καὶ ρίστη δέδοται τε - ἐκτέτισται παλινφδια,

et et τά τε αλλα καὶ τοις ονόμασιν ναγκασμένη ποιητικois τισὶ δια Φαῖδρον εἰρῆσθαι via των προτέρων τε συνω - ν,, m. - ώμ. καὶ τωνδε χάριν ἔχων, μομενης καὶ λεωρ -ν

ἐρωτικήν μοι τέχνην, ν ἔδωκας, μήτε ἀφαν μήτε πη-

347쪽

ΣΩ. Γελοῖόν γ', ἁ νεανία, ο δόγμα λέγειε, καὶ του τα-- σοτνω διαμαρτάνεις, εἰ πτὸν Ῥυτως ἡγεῖ ae , Psis τινα ψοφοδεῶ ωως δὲ καὶ τὸν λοιδοροώμενον αὐτεοῖει νομιζοντα λέγειν α ἔλεγεν. ΦAI olso γάρ - κρατες. καὶ σν-αθά που καὶ αυτος ἔτι i μέγιστον δυνάμενοί τε κά σεμνότατοι ἐπται πόλεσιν αἰπένονται λόγ- τε γράφειν καὶ καπαλει πειν συγγράμματα λαοτῶν, δόξαν φω μνοι - ἔπειτα χρω- μη σοφισταὶ καλῶνται. - Γλοπις αγκών, - Φαιδρε, λέληθέ σε - ἀπδ Ma --σ

τ ἀγκῶνι λανθάνει σε τι οἱ μέγιστον φρονοῶντες --μ - πολιτικων μάλιστα ἐρῶσι λογογραφίας τε καὶ καταλείψεως συγγραμμάτων, i γε καὶ ἐπειδάν τινα γράφωσι λόγον,-- ἀγαπῶσι του ἐπαινέτας, -στε προσπαραγράφουσι πρῶτον es αν ὲκασταν ἐπαινῶσιν αντος.

348쪽

'νες -- γῆ ἀμφοτέροις καὶ ,ος εἷπε om αυτιν δ λέγων μάλαμ- π σεμνῶς καὶ ἐγκωμιάζων ω συγγραφεώς, ἔπειτα λέγει δὴ μετὰ τουτο, ἐπιδεικνυμενος τοῖς ἐπαινέταις τὴν ἐαυτουσοφίαν, ἐνίοτε πάνυ μακρον ποιησάμενος σέγγραμμα. AE σοι αλλο τι φαίνεται το τοιουτον λόγος -γγεγραμμisos;

349쪽

ν καθάπερ τοι πολλοις ἐν μεσημβρία μὴ διαλεγομέ-νοος έum νυστάζοντας καὶ Ἀχλουμένους φ αυτῶν δι' ἀργία, της διανοίας, δικαίως - καταγελφεν, εos 'μενοι ἀνωάποδα αττα σφίσιν ἐλθόντα εἰς δ κοπαγώγιονωσπερ προβάτια μεσημβριάζοντα περὶ την κρήνην -δειν ἐὰν δὲ 4ρῶσι χιαλεγομένους καὶ παραπλέοντάς σφας ωσπερ Σειρῆνας ἀκηλήτους, o γέρας παρα θεῶν ἔχον-- ἀνθρώποις διδόναι, ταν, δοῖεν ἀγασθέντες. rua I. Eet σι δὲ δὴ τί τουτο ἀνήκοος γάρ, ως ἔοικε, τηχάνω M. M. O μ ν δ πρέπει γε φιχόμουσον ανδρα τῶν

τοι τω ἀνήκοον εἶναι λέγεται δ' ς ποτ ησαν --ιανθρωποι τῶν πρὶν ossas γεγονέναι. γε--ων δὲ Μουσῶν καὶ φανείσης δῆς -τω αρα τινὲς τῶν τότε

ἐξεπλάγησαν φ ηδονῆς, στε δοντες μέλησαν σίτων τε καὶ ποτῶν, καὶ ἔλαθον τελευτήσαντες αὐτοές. 4 μ ν -

350쪽

M τεττίγων γενος μετ ἐκεῖνο φοεται, γέρας τομο παρα--ων λαβόν, μηδὲν τροφῆς δεῖσθαι γενόμενον. ἀλλ'

, τλ μετὰ ταλα ἐλθον παρὰ Μούσας ἀπαγγέλλειν τίς τίνα αυτῶν τιμῶ των ἐνθάδε περψιχόρον μὲν ον του ἐν τοι προῖς τετιμηκότας αυτην ἀπαγγέλλοντες ποιουσι προς- φιλεστέρους, τῆ δὲ Ἐρατο τους ἐν τοῖς ἐρωτικοῖς καὶ ταῖς αλαις πτω, κατὰ τ εὶδος άστης τιμῆς Λ ὲ mi sim oεωυτάτη καλλιόπη καὶ τ μεα αυτὴν Ῥυρατέα τοὐς ἐν φιλοσοφία διάγοντάς τε και τιμῶντας τὴν ἐκείνων μυ- σικην ἀγγέλλουσιν, est δὴ μάλιστα των Μουσῶν περί τε

καὶ - καθευδητέον ἐν τῆ μεσημβριν

I. ῆλον. a. - Aρ' in ον ὐπάρχειν δεῖ τοις ευ γε καὶ καλῶς.η σομένοις τὴν του λέγοντος διάνοιαν εἰδυῖαν τἀληθὲς ων αν ἐρεῖν πέρι μέλλης ΦΑΙ Οὐτωσὶ περὶ τούτου ἀκήκοα, ω φίλε Σώκρατες, α ν - , αι ἀνάγκην l - μέλλοντι ψήτορι ἔσεινθαι τα φοντι δίκαια μανθάνειν, αλλὰ τὰ δόξαντα αν πλήθει οῖπερ προ ' δικάσουσιν, οὐδὲ τὰ οντως ἀγαθὰ καλά, αλλ' oσα δόξει ' ἐκ γαρ τούτων εἶναι το πείθειν. ἀλλ' - ἐκ της

ἀληθείας.