Platonis Opera omnia

351쪽

και πράττειν ἀντ' ἀγαθων, ποῖόν τινα oti μετὰ ταυτα τὴν σφρικην καρπὸν ων ἔσπειρε θερίζειν; 4 . - Ι Ου πάνυ γε ἐπιεικm

εἰδότι υδέν τι μῶλλον ἔσται πείθειν ἐν η. V. arra :

352쪽

τέχνη φωχαγωγια τις δια λόγων, - μόνον ἐν δικαπτη- ριοι καὶ oso ixtio δημόσιοι σύλλογοι, ἀλλα καὶ ἐν ἰδίοις, αυτ σμικρῶν τε καὶ μεγάλων πέρι καὶ Ουδεν ἐντιμότερον τό γε ὀρθον περὶ σπουδαῖα Carao Mis γιγνό-

t 'ς AL Os μὰ τὸν At M παντάπασιν -τως, Ἀλλὰ μάλιστα μέν πως περὶ τὰς δίκας λέγεται τε κὰ γράφεται τέτρο, λέγεται δὲ καὶ περὶ δημητορίας ἐπὶ πλέον δὲ οὐκ

353쪽

καὶ φερόμενα; L. -ἀλα γε. .' - αρα μόνον περὶ δικαστηριά τέ ἐστιν - αν- τι για καὶ περὶ δημηγορίαν, ἀλλ', ως ἔοικε, περὶ πάντα τὰ λεγόμενα μία τις τένη, εἴπερ ἔστιν αντη δ εχ ἡ

-τιν δὲ μη ἀπατησεσθαι τ' ὀμιότητα τῶν οντων καὶ ἀνομοιότητα ἀκριβῶς διειδέναι. I. Ἀνάγκη μὲ -υν. . -υν οἷός τε ἔσται, ἀλήθειαν ἀγνοῶν ἐκάστου, τὴ--- αγνο μέν- ομοιότητα σμικράν τε καὶ μεγάλη μιν ' ἁλοι διαγιγνώσκειν ; I. υμνατον.

354쪽

ΣΩ. Bosλει-- ἐν τω Λυσίου λόγφ ο φέρεις καὶ ἐν οἷς ἡμεῖς εἴπομεν ἰδεῖν τι ν φαμὲ ἀτέχνων τε καὶ ἐντέχνων εἶναι ἰΦΑΙ Πάντων γέ που μάλιστα, ς νον γε ψιλῶς πως λέγομεν, οὐκ ἔχοντες Σιαν παραδείγματαψα - καὶ μην κατὰ τυτην γέ τινα, ς ἔοικεν 44.ηθήτην τῶ λόγω ἔχοντέ τι παράδειγμα. - , ὁ εἰδώς τι ἀληως προσπαίζων ἐν λόγοις παράγοι τους ἀκουον-

τας καὶ ἔγωγε, ω Φαιδρε, αἰτιωμαι του ἐντοπίους θεους'

ως δὲ καὶ των Μουσῶν προφῆται ἡπὲρ κεφαλῆς in μι- Ἀδοὶ ἐπιπεπνευκότες αν ἡμῖν Ιεν τοὐτ ob χέρας. is γάρ - ἔγωγε τέχνης τινος το μειν μέτοχος. I. Eωλώς λέγεις μόνον δήλωσον o φής. Iθι δή μοι ἀνάγνωθι την - Λυσίου λόγω ἀπην. γαλ AI. Περὶ μὲν ων ἐμῶν πραγμάm ἐπίστασαι, καὶ ἁ νομίζω συμφέρειν ἡμῖν τούτων γενομένων ἀχήκοας. ἀξιῶ δὲ μ διὰ oseo ἀτυχῆσαι ν δέομαι, τι - ἐραστὴς ων οὐ τυγχάνω. ς ἐκείνοις με τότ-uπα-

μέλει -

355쪽

Ι isonem μὲν o λέγεις μανθάνειν. ἔτι δ' εἰπὲ σαφέστερον. m. χταν τις νομα εἴ πη- - η αργψρου, αρ'

ἐρεῖν, ποτέρου ον τυγχάνει του γένους

- ο ουν τον φωτα πότερον φῶμεν εἶναι των ἀμφισβητησίμων η των μη; I. ων ἀμφισβητησίμων δη που η Ιει ἄν σοιο rωρῆσαι εἰπεῖν, νον δ' εἶπες περὶ auras, ως βλάβη

356쪽

- Ἀριστα λέγεις. ἀλλ' εἰπὲ καὶ τόδε - γάρ

τοι διὰ το ἐνθουσιαστικιν - πάνυ μέμνημαι - ει ρι-

σάμαν ἔρωτα ἀρχόμενος του λόγου. ΦAL N is ἀμηχάνως γε ς σφόδρα.

Us. m. ετ, σπιλέγεις τενικωτέρας ύμφας τὰς Ἀχε- - Minos. -- Me Πῶνα eo 'Eouo Λυσίου του κεφάλου πρις λόγους εἶναι η υδεν λέγω, αλλὰ καὶ Λυσίας απόμενος του ἐρωτικου νάγκασεν μας πολαβεῖν τον Ἐρωτα τι τω οντων, o αυτος ἐβουλήθη, καὶ πρὸ ς τοντο ηδη συνταξάμενος πάντα τον στερον λόγον δι-εράνατος βοέλει πάλιν ἀναγνῶμεν την ἀπην--οῶς I. Et σοί γε δοκεῖ o μέντοι ζητεις, οὐκ ἔστ'

o τον λόγον ποιειται.

357쪽

'πιλα τόδε γε οἶμαί σε φάναι ἄν, δεῖν πάντα -- a , λόγον σπερ ζωον συνεστάναι σῶμά τι ἔχοντα--δν -- του, -- μήτε ἀκέφαλον εἶν- μήτε απουν. δλὰ μέσα

τε ἔχειν καὶ κέρα, πρέποντ' ἀλλήλοις καὶ τ ολ --μμένα.

α-- πηδε μένουσα πολυκλα-- ἐπὶ τυμβον, RI/ 'ε. ἀγγελέω παριουσι Μίδας τι τῆδε τέθαπται. ox δὲ ovδὲν διαφέρει -- πρῶτον η στατόν τι λέγεισθαι, ἐννοεῖς που, ς ἐγωμαι. L. Σκώπτεις τον λόγον ἡμῶν, ω Σώκρατες. - ΣΩ. vτον μον τοίνυν Βαμη - αNη, ἐάσωμεν - Zκαί τοι συχνά γε hειν μοι δοκεῖ παραδείγματα, Ἀρὸς ατις βλέπων ονίναις αν, μιμεῖσθαι -δεα ἐπιχειρῶν μὴ σε - - πάν τι - εἰς δὲ Ους ρους λόγ- ωμεν. ην γαρ τι ἐν αυτοῖς , δοκω, προσηκον ἰδεῖν τοῖς βουλομένοις - κεκ περὶ λόγων σκοπεῖν.

358쪽

- --. A. b-πτόμενοι, τάχα σῶν καὶ αab σε παραφερόμενοι, κερέσαντες ο παντάπασιν ἀπίθανον λόγον, Ῥυθικόν τινα πινον δι- - .amtπροσεπαίσαμεν μετρίως τε καὶ εὐφωω τον ἐμόν τε καὶν - σὸν δεσπετην Ἐρωτα, ω Φαιδρε, καλῶν παίδων ἔφορον.ΦAI καὶ μάλα ἔμοιγε ου ἀηδως ἀπουσαι. ΣΩ. πόδε τοίνυν αυτόθεν λάβωμεν, - ,πν του φέγειν προς τι ἐπαινεῖν ἔσχεν ὁ λόγος μεταβῆναι. OAL. Πῶς δη-ον αυτ λέγεις; . o μὲν φαίνεται τα μὲν α λα τω οντι παιδιαπεπαῖσθαι ' τουτων δε τινων ἐκ τέχη λθέντων μοῖν εἰδοῖν, εἰ αυτοιν την δύναμιν τὰν λαβειν δυναιτό τις,

359쪽

τῶ λόγω ὁ μὲν φρον της διανοίας ἔν τι κοινῆ εἶδος ἐλεφέτην, i σπερ δὲ σωματος ἐρ- διπλῶ καὶ μωνυμπέφυκε, τα - σκαιά, τα δὲ δεξιὰ κληθέντα, υτ καὶ aris τὸ της παρανοίας ς ν ἐν μῖν πεφυγὰς εἶδος γησαμένω τὰ λόγω, ὁ μὲν τι ἐπ ἀριστερὰ τεμνόμενος μέρος,

ρῶν ὀνομαζόμενον σκαιόν τινα ἔρωτα ἐλοιδόρησε μάλ' ἐν δίκη, ὁ δ' εἰς τα ἐν δεξια της μανίας ἀγαγῶν μας,ομάνομον μὲν ἐκεινφ, θεῖον δ' - τιν ἔρωτα ἐφευρὰν

καὶ προτεινάμενος ἐπηνεσεν ως μεγίστων αιτιον ἡμῖν παθῶν. ΦAL ' ληθέστατα λέγεις. II 1. ώτων δη Θωγε αυτός τε ἐραστής, ω Φαιδρε, των διαιρέσεων καὶ συναγωγῶν, B istis τε in λέγειν τε καὶ φρονεῖν ἐάν τέ τιν αλλον νησωμαι δυνατον εἰς Τν ta ... καὶ ἐπὶ πολλὰ πεπικος ὀρ- , τουτον διώκω κατόπισθε πεί- Δ μετ' ἴχνι- στε θεοῖο. καὶ μέντοι καὶ τους μναμένους -- - . αλ δραν εἰ μὲν ρθῶς - προσαγορεώω, θεος οἶδε, θ', sκω δὲ - μέχρι τουδε διαλεκτικοώς. τὰ δὲ νον παρέ - Ma 9σου τε καὶ Λυσίου μαθόντας εἰπὲ τί χρὴ καλεῖν. η Οὐτο

ἐκεῖνό ἐστι. λόγων τέχνη, ἡ Θρασύμαχός τε καὶ οἱ

360쪽

V - - ri, τρίτον τεκμήρια, τέταρτον εἰκότα ' καὶ πίστωσιν

οἶμαι καὶ ἐπιπίστωσιν λέγειν τόν γε βέλτιστον λογοδα δαλον Βυζάντιον Αδραι -- α/ I rρηστὸν λέγεις Θεόδωρον; ΣΩ. Π μην καὶ ἔλεγχόν γε καὶ ἐπεξέλεγχον ως ποιντέον ἐν κατηγορία τε καὶ ἀπολογέεν 'δ- δε κάλλιμον is ab γ Πάριον μηνον εἰς μέσον - αγομεν, ii ποδήλωσίν,-- - 2 τε πρῶτος ευρε καὶ παρεπαίνους o δ' Ad καὶ παρα- ad y πὀγους ναῶν ἐν μέτρω λέγειν, μνήμης χάριν σοφὸς γαρι D. ἀνηρ Dοίαν δὲ Γοργωπ τε ἐάσομεν ευδειν, o πρὸ των ἀληθῶν τὰ εἰκότα εἶδον τιμητέα μῶλλον, τά τε σμικρὰ μεγάλα καὶ τὰ μεγάλα σμικρὰ φαίνεσθαι ποtos οὐ A , ---δι ἐώμην ὁγ- , καινά τε ἀοχαίως τά- ἐναντία και- 444. .s g v τομίαν τε λόγων καὶ πειρα μήκη περὶ πάντωω, a b c ἀνευρον. ταλα δὲ ἀκοώων ποτέ μου Πρόδικος ἐγέλασε, m γω. και μόνος αντος ευρηκέναι ἔφη - δεῖ λόγων τέχνην δεῖν δε οἴτε μακρῶν οὐτε βραχέων, αλλὰ μορίων. ΦAI Σοφώτατά γε, ω Πρόδικε.