Platonis Opera omnia

401쪽

S- ΠΛΑ--Σ ΙΠΠΙΑΣ ΜΕΙΖΩΝ. 19 μιμώμενος ἐκεῖνον. ηνα μη πρὸς σὲ λέγω ἐήματα, οἷα ἐκεῖνος εἰς ων ἐρει, χαλεπά τε καὶ Ἀλλόκοτα. εὐ γαρ

ἴσθι, με μοι, φήσει, ω Σώκρατες, ορι αν αδίκως πληγὰς λαβεῖν, στις δι ραμβον τοσουτονὶ ασας οντως ἀμου- σω πολιώπησας απι-- ἐρωτήματος, Πῶς δήοῦ φήσω eu, ἐγώ. ' ως φήσει' on ista V εὶ μεμνησθαι, τι το ' - α - βω- καλὸν αυτ ηρώτων, o παντί πιὼν προσγένηται, πάρ-a ἄχει ἐκείν καὶ εἶναι. καὶ λω καὶ ξυλω καὶ ἀνθρώπφ καὶ θεμ καὶ πάση πράξει καὶ παντὶ μαθήματιν αυτογαρ ἔγωγε, - - θρωπε, κάλλος ἐρωτῶ ο τι ἐστέ, καὶ Ουδέν σοι μαλλον γεγωνεῖν δυναμαι η rio παρεκάθησο λίθος, καὶ ουτος μυλίας, μήτε τα μήτ' ἐγκέφαλον ἔχων. Εἰ-ον φοβηθεὶς εἴποιμι ἐγ ἐπὶ τούτοις τάδε, πιρα -- αχθοιο, ἁ Ἱππία, υλλα μέντοι τόδε τω καλιν εἶναι Ἱππίας ἔφη καίτοι ἐγώ υτιν ἡρώτων ovτως, ωσπερ si ἐμέ, i πῶσι καλιν καὶ ε ἐστι. o- φής; iv κ

ΣΩ. Η καὶ ἔστω φήσει φὶ γάρ - καλιν τό γε

καλόν.

. ' καὶ τω Ἀχιλλεῖ, φήσει, ὁ ξένος ὁ πλεῖος

ἔφη καλὸν εἶναι στέρφ των προγόνων ταφῆναι, καὶ φ προ αὐτου ἰακῶ, καὶ τοι αuοις σοι ἐκ θεῶν γεγόνασι καὶ αυτοις τοι θεοῖς δαί a

402쪽

m. Ἱσως τοίνυν is ενούτος, φήσει, o παντὶ Mys καὶ ε καλον εἶναι πo μὲν ων ἐκγόνων ταφῆναι, τους δε γονέας θάψαι η οὐχ εἷς των πάντων καὶ Ηρακλῆς ην καὶ Ους νυν δη ἐλέγομεν πάντες; m. 'Aλλ' ο τοῖς θεοῖς ἔγωγε ἔλεγον. - Ουδε τοῖς ρωσιν, ως ἔοικας. m. Oh σοι γε θεῶν παῖδες σαν.

In Πάνυ γε. Gκos κατὰ τον σὸν - λόγον, - φαίνεται, των ρώων τ μεν αντάλ καὶ τω Βαρδάν καὶ Ζηθω δεινόν τε καὶ ἀνόσιον καὶ αἰσχρόν ἐστι. Πέλοπι δὲ καὶ xoi αλλοις τοις υτω γεγονόσι καλόν. 3 m. Eμοιγε δοκεῖ.ΣΩ. Σοι-τοίνυν δοκεῖ, φήσει, ο αρτι - ἔφησθα, τ θάψαντι οὐ προγόνους ταφῆναι υπὸ των ἐκγόνωσἐνωτε καὶ ἐνίοις αδπρδν εἶναι ἔτι δε μαλλον, ς ἔοικεν, ἀδύνατον πῶσι τομο γενέσθαι καὶ ἱναι καλόν, μετοὐτό γε, σπερ καὶ τὰ ἔμπροσθεν ἐκεῖνα η τε παρθέ- νος καὶ ἡ χύτρα, ταύτι πέπονθε, καὶ ἔτι γελοιοτέρως τοι μεν ἐστι καλόν, τοι ν ου καλόν. καὶ ιδέπω καὶ τήμερον, φήσει, M τ εἶ, ω Σώκρατες, περὶ του καλoso τι ἔστι το ἐρωτώμενον ἀποκρίνασθαι. αυτ μι καὶ τοιαῶτα ὀνειδιεῖ δικαίως, ἐα αυτ -τως ἀποκρίνωμαι.Tὰ μὲν ουν πολλά,- Ἱππία, σχεδόν τί μοι -τω διαλέγεται ἐνίοτε δ' σπερ ἐλεησας μου την ἀπειρίαν καὶ ἀπαιδευσίαν αυτός μοι προβάλλει ἐρωτῶν, εἰ τοιόνδε μοι δοκεῖ εἶναι τι καλόν, η καὶ περὶ ἄλλου του ἄν ista πυνθανόμενος καὶ περι - αν λόγος ζ.3ι m. Πῶς οει λέγεις, ω Σώκρατες ἔ- Ἐγώ σοι φράσω Σὸ δαιμόνιε, φησί, Σώκρατες, τὰ πιν τοιαῶτα ἀποκρινόμενος καὶ ουτ παπσαι. λίαν γαρ εὐηλη τε καὶ νεραε ροπά ἐστιν Misis τοι-

403쪽

όνδε σκόπει, ε σοι δοκεῖ καλιν εἶναι, ου καὶ νυν δηἐπελαβόμεθα ἐν τῆ ἀποκρέσει, νίκ ἔφαμεν τον χρυσόν, οἷς μὲν πρέπει καλιν εἶναι, οἷς δεχη, ου, καὶ ταλλα

πάντα, οἷς αν τοὐτο προσῆ. αυτ δη τουτο τι πρέπον καὶ την φυσιν αντου του πρέποντος σκόπει, εἰ τουτοτυγχάνει ν τι καλόν. Ἐγῶ μὲν ουν λθα συμφάναι τα τοιαυν ὲκάστοτε ο γαρ ἔχω o τι λέγω σοὶ δ' υνδοκει το πρέπον καλὸν εἶναι; Ια Πάντως δήπου, ω Σωκρατες. Σκοπωμεθα μη πη αρ ἐξαπατώμεθα. ΙΠ υλλα χρη σκοπεῖν. ΣΩ. Ορα τοίνυν τι πρέπον αρα τουτο λέγομεν, ὁ παραγενόμενον ποιεῖ-αστα φαίνεσθαι καλα τούτων,

Ia Ἀμοιγε δοκεῖ. L Πότερα δ ποιεῖ φαίνεσθαι καλώ, σπερ γε ἐπειδὰν ἱμάτια τις λάβη η υποδηματα ἡρμόττοντα, καν ἡ

γελοῖος, καλλίων φαίνεται οὐκουν εἴπερ καλλίω ποιεῖ Ia- φαένεσθαι η ἔστι τι πρέπον , απάτη τις ἄν ε' περὶ τσκαλὴν ὁ πρέπον, και v αν ' τουτο, ο μεῖς ζητου- μεν, ω Ἱππίας μεῖς γάρ που ἐκεῖνο ἐζητουμεν, ω πάντατα καλα πράγματα καλά ἐστιν, σπερ ω πάντα τὰ μεγάλα ἐστὶ μεγάλα τω περέχοντι τοὐτ γὰρ πάντα -- γάλα ἐστί, καν μη φαίνηται, περθη δέ, νάγκη -τοῖς

μεγάλοις εἶναι. ουτω δη, φαμέν, και το καλόν, ω καλὰ πάντα ἐστίν, αν τ ουν φαίνηται - τε μη, τί αν ';τ μ ν γὰρ πρέπον ου αν μ' ἡλίω γὰρ ποιεῖ φαίνεσθαι η ἔστιν, ως ὁ ὁ λόγος, οἷ δ' ἔστιν Ου ἐπιφαίνεσθαι. ὁ δὲ ποιουν εἶναι καλά, περ νυν δὴ εἶπον, ἐάν τε φαίνηται ἐάν τε μή, πειρατέον λέγειν τί ἐστι'το- γὰρ ζητουμεν, εἴπερ ὁ καλ. ζητουμεν. In laia το πρέπον, ω Σώκρατες, καὶ εἶναι καὶ φαίνεσθαι ποιεῖ καλὰ παρόν.

404쪽

ΣΩ. Ἀδματον ἄρα τω ντι καλὰ ντα μη φαίνεισθα κα- εἶναι, παρόντος γε του ποιουντος φαίνεσθαι; m. δυνατον.

sa m. μολπησομεν - τουτ', Ἱππία, πάντα τα τω οντι καλὰ και νόμιμα καὶ ἐπιτηδεώματα καὶ δοξάζεσθαι καλα εἶναι καὶ φαίνεσθαι ἀεὶ πῶσιν, η πῶντουναντίον ἀγνοεῖσθαι καὶ πάντων μάλιστα ἔριν καὶ μά- χνη περὶ -τῶν εἶναι καὶ ἰδέα άστοις καὶ δημοσια ταῖς πόλεσιν ἰΙn Ουτω μαλλον, ω λιγαες ἀγνοεῖσθαι. . v αν, ε γε που o φαίνεσθαι αὐτοῖς προσ- ην προσῆν δ' αν, εἴπερ o πρέπον καλ- ην καὶ μὴ μόνον καλὰ ἐποίει εἶναι ἀλλα καὶ φαίνεσθαι. στε τι πρέπον, εἰ, - καλὰ ποιουν ἐστὶν εἶναι, ὁ μὲν καλονα εχ o ἡμεῖς ζητοῶμεν - μέντοι τό γε ποιουν φαίνεσθαι - εἰ δ' αὐτ φαίνεσθαι ποιοῶν ἐστὶ, πρέπον, Ουκα εχ ὁ καλόν, ο μεῖς ζητομεν εἶναι γαρ ἐκεῖνό γε ποιεῖ, φαίνεσθαι δε καὶ ποιεῖν εἶναι- μόνον καλα οὐκ αν ποτε δύναιτο τ αυτό, αλλ' οδ αλλο ὁτιουν ἐλάμεθα δη, πότερα δοκεῖ τι πρέπον εἶναι τὸ φαίνεσθαι

καλα ποιουν η δ εἶναι.

Ια ri φαίνεσθαι, ἔμοιγε δοκεῖ, ω Σωκρατες. . Βαβαί, θεται ἄρ' ημῶς διαπεφευγός, ω Ἱππία, τι καλὸν γνῶναι o τί o ἐστίν, ἐπειδή γε τι πρέποναλω τι ἐφάνη ον η καλόν. Ια γα μὰ ω, - Σώκρατες καὶ μάλα ἔμοιγε

ἀτόπως.

- 'Aλλὰ μέντοι, Ἀταῖρε, μήπω γε ἀνῶμεν αυτό ἔτι γάρ τινα ἐλπίδα ἔχω ἐκφανήσεσθαι, Λ ποτ 'στι το

In Πάντως δήπου, ω Σωκρατες Ουδε γὰρ χαλεπόν ἐστιν εὐρεῖν ἐγώ μὲν - οἶδ οτι, εἰ λίγον πόνον εἰς

405쪽

-λλον ἀποδρα καίτοι ουδὲν λέγω ' si μὲν γάρ, οἶμαι,.αδίως αυτ εορήσεις. ἐπειδὰν μόνος Asy ἀλλα προς θεῶν ἐμου ἐναντίον αυτω ἔξευρε, εἰ δὲ βουλει, -σπερ νυν ἐμὲ συζήτει. καὶ ἐὰν μὲν πωμεν, κάλλιστα ἔξει εἰ δὲ μη, στέρξω, οἶμαι. ἐγὼ τῆ ἐμη sin σὐ δ απελ- θῶν αδίως ευρήσεις. καὶ ἐὰν νυν πωμεν. ἀμέλει, υκ ὀχληρὸς ἔσομαι σοι πυνθανόμενος, o τι ην ἐκεῖνο δ κατὰσα-bs ἐξεῶρες νυν δὲ γέ-αι αυτό, ει σοι δοκεῖ εἶναι τὸ καλόν. λέγω δ' αυτ& εἶναι - αλλὰ γαρ ἐπισκόπει μοι πάνυ προσεχων τον νουν, ἐν παραληρήσω. τουτο γαρ δ' ἔστω μῖν καλόν, is αν χρησιμ ἡ. εἶπον δε ἐκ τῶνδε ἐννοουμενος. καλοί, παμεν, ii φθαλμοί εἰσιν, os o αν δοκῶσι τοιουτοι εἶναι λι μη δvνατοὶ ὁραν, ἀλλ' o αν δυνατοί τε - χρήσιμοι προς το ἰδεῖν. η γάρ; ΠΤ Ναί. Ουκ- και το λον σῶμω Ῥυτω λέγομεν καλιν ras . ω-arεἶναι, το μὲν προς δρόμον, τι δὲ προς πάλη Φ, καὶ um --τα ζῶα πάντα, ππον καλιν και δεκτιπόνα καὶ δοτονα adta roκαὶ τὰ em πάντα καὶ τα οχήματα τά τε πεζὰ καὶ τὰ - ο ὐάxm πλοῖά τε καὶ τριήρεις, καὶ τά γε ὁργανα πάντα τά τε υπὸ τη μουσικm καὶ τὰ πω ταῖς αλλαις τέχναις, εἰ δὲ βουλει, τὰ ἐπιτηδεύματα και τους νόμους, πεδόν τι πάντα ταυτα καλὰ προσαγορεώομεν φ αέτω τρεπφ' αποβλέποντες προς ἔκαστον απτῶν πέφυκεν, εἴργασται, η κεῖται, ob μὲν χρήσιμον καὶ η χρήσιμον καὶ πρὸς χρήσιμον καὶ πότε χρήσιμον καλόν φαμεν εἶναι, ὁ δὲ ταμ πάντη πρηστον αἰπρόν ἄρ' υ καισοὶ δοκε Ουτως, ω Ἱππίας

407쪽

m. Ἐστι ταυτα. . In υν ταώνην την δυναμιν καὶ ταυτα τὰ χρήσιμα, α αν ἡ ἐπι το κακόν τι ἐργάζεσθαι χρήσιμα, αρα φήσομεν ταυτα εἶναι καλά, δε πολλο δεῖ; Ια Πολλου, ἔμοιγε δοκεῖ, ω Σώκρατες. . - αρα, ω Ἱππία, το δυνατό τε καὶ τὸ χρήσιμον μῖν, ως ἔοικεν, ἐστὶ, καλόν. In 'Eάν γε - κρατες, ἀγαθα δυνηται καὶ ἐπὶ τοιαυτα χρήσιμον ῆ. ΣΩ. Ἐκεῖν μὲν τοίνυν οἴχεται, το δυνατόν τε καὶ χρήσιμον πλως εἶναι καλόν. αλλ αρα - ην ἐκεινο, Ἱππία, Ἀβουλετο μῶν δενον εἰπεῖν, τι τι χρη- σιμόν τε καὶ το δυνατὀν ἐπὶ τ ἀγαθόν τι ποιησαι, τουτἐστὲ τ καλόν. In oιγε δοκει. - Ἀλλὰ μην τουτό γε φέλιμόν ἐστιν η υ; m. Πάνυ γε. Gτω δη καὶ τα καλὰ σωματα καὶ τα καλα ανόμιμα καὶ σοφία καὶ α νυν δὴ ἐλέγομεν πάντα καλά

ἐστιν.

408쪽

γιγνόμενον α αἴτιον.

409쪽

θεν ἐστιν δὲ - ἀγαθὸν καλόν. η δοκεῖ σοι οἷόν τε εἶναι ἐκ των προειρημέναννς In G μὰ τον ι . v μοι φαίνεται. - Ἀρέσκει - μῖν καὶ ἐθέλοιμεν ἄν λέγειν, ὼς τὸν καλον - ἀγαθὸν οὐδὲ τ ἀγαθον καλόν; m. G μὰ τον - , v πάνυ μοι ἀρέσκει. ΣΩ. - μὰ eo Al 'μπια ἐμοὶ δέ γε πάντων ηκιστ ἀρέσκει - εἰρήκαμεν λόγων. ΙΠ Eois γὰρ ἴτως. - Κινδυνευε αρ' μῖν, - ωσπερ αρτι ἐφαίνετο κάλλιοτος εἶναι των λόγων δ φελιμον καὶ τὸ χρήσιμεν

τε καὶ τ δυνατ4 αγαθόν τε ποιεῖν καλιν εἷναι, oriouτως ἔχειν, ἀλλ', εἰ οἷον ἐστίν, ἐκείνων εἶναι γελοιότερος των πρώτων, ἐν οἷς την τε παρθένον ὁμεθ' εἶναι τὰ καλιν καὶ 3ν ἔκαστον των ἔμπροσθεν λεχθέντων.

ΣΩ. ἐγω μέν γε ο ἔτι ἔχω - Ἱππία, οποι θατράπωμαι, ἀλλ' απορα ' ἡ δὲ ἔχεις τι λεγειν; m. - ἔν γε τω παρόντι, vir ωσπερ αρτι ἔλεγον, σκεψάμενος - οἶδ οτι εὐρήσω. ΣΩ. λλ' ἐγώ μοι δοκῶ n. ἐπιθυμίας του εἰδέναι- οῖός τε σὲ εἶναι περιμένειν μέλλονται κῶ γὰρ - δη τι καὶ οἶμαι αρτι ἡπορηκέναι ορα γάρ, εἰ O - χαίρειν μὰς ποιῆ, Iτι πάσας τὰς δονάς, αλλ' - δια -- ρεν-της κοῆς καὶ της ο νεως, τουτο φαῖμεν εἶναι καλεν, πῶς τί αρ αν ἀγωνιζοίμεθα Dor τέ γέ που καλοὶ ανθρωποι. ω Ἱππία, καὶ τὰ ποικίλματα πάντα καὶ τα γνοα- 'φηματα και τα πλασματα τερπει μας ρωντας, α αν

καλα si καὶ οἱ φθόγγοι οἱ καλοὶ καὶ ἡ μουσικὴ ξἡμπασα καὶ οἱ λόγοι καὶ α - λογίαι ταὐτὸν οὐτο ἐπιέζονται, ωστ εἰ ἀποκριναίμεθα τω θρασεῖ ἐκείνω ἀπθρώπφ, τι γενναῖε, τ καλον ἐστι τι δι ακοῆς τε καὶ οψεως δέ, O- αν, Δι, αυῶν του θράσους ἐπίσχοιμεν;

410쪽

το ανθρωπον.

ΣΩ. - τον κυνα, ω 'μπία, - ον γ' αν θῶ μάλιστ αἰσχυνοίμην ληρῶν καὶ προσποιοώμενός τι λέγειν

αδ ' -- φράσω o γέ μοι καπαφαένε ται, εἰ αρατι λέγω. ταυτα μὲν γὰρ τὰ περὶ τοι νόμους τε καὶ τὰ ἐπιτηδεώματα τάν αν φανείη οὐκ ἐκτος οντα της αἰσθη σεως η διὰ της -οῆς τε καὶ ο φεως μιν υσα τυγχάνει, Ioc ML - - ἡπομείνωρεν Οὐτον - λενον τω δώ- των M s- - κωδεω εἶναι, μηδὲν τὸ των νόμων εἰς μέσον παράν τες. ψα viis εἰ μὰς ἔροιτο ειθ' υτος, ον λέγω, εἴτε αλλος στειν--ω, T δη - Ἱππία τε καὶ Σωκρατες, ἀφωρίσαπε - ηδέος τι ταώτη δέ, y λέγετε, καλον εἶναι, το δὲ κατὰ τὰς αλλας αἰ-ησεις σίτων τε Η ποτῶν καὶ των περὶ τἀφροδισια καὶ ταλλα πάντα τὰ τοιαῶτα - φατε καλὰ