Republic of Plato

271쪽

τοσαυτα ανάγκη τρόπων εἶναι, σαπερ και πολιτειῶν holia εὐδρυός ποθεν η κ πέτρας τὰς πολιτείας γίγνεσθαι, αλλ' οὐχὶ κ των θων των ε ταῖς πόλεσιν, ἁ- ωσπερ Ερέψαντα τἄλλα φόλκύσηται οὐδαμῶς ἔγωγ , φη, ἄλλοθεν η εντευθεν Οὐκουν εἰ- των πόλεων πέντε, καὶ ἱτων ἰδιωτῶν κατασκευαὶ της φυχνὶς πεντε αν εἶεν Τίμην Τον μεν δὴ τη αριστοκρατία μοιον διεληλυθαμεν ηδη, ον ἀγαθόν τε καὶ δίκαιον ὀρθῶς φαμεν εἶναι. Διήλη 54ολυθαμεν. 'Αρ' ουν το μετὰ τουτ διιτεον του χείρους, τον φιλόνικόν τε και φιλότιμον, κατὰ την Λακωνικὴνεστῶτα πολιτείαν, καὶ ὀλιγαρχικον αδ καὶ δημοκρατικὰν καὶ τον τυραννικόν, να τον ἀδικώτατον δόντες ἀντιθῶμεντ δικαιοτάτω και ἡμῖν τελεα ἡ σκε φις , πῶς ποτε Gκρατος δικαιοσύνη προς ἀδικιαν την κρατον ἔχει ευ- δαιμονίας τε πέρι του χοντος καὶ ἀθλιότητος, ἴνα Θρασυμάχω πειθόμενοι διωκωμεν ἀδικίαν ἡ τ νυν Bπροφαινομένω λόγω δικαιοσύνην; Ιαντάπασι μεν οἶν,εφη, ἴτω ποιητεον Ἀρ ουν σπερ ηρξάμεθα εν ταῖς πολιτείαις πρότερον σκοπεῖν τὰ ηθη - τοις διωταις, ῶς εναργεστερον ὁν, καὶ νυν ἴτω πρῶτον μεν την φιλότιμον σκεπτεον πολιτείαν ονομα γὰρ υκ ἔχω λεγόμενον ἄλλο ἡ τιμοκρατίαν η τιμαρχίαν αυτὴν κλητεοπι προ δε ταύτηντο τοιουτον ανδρα σκεψόμεθα, πειτα λιγαρ χίαν καὶ

ἄνδρα λιγαρ χικόν, αυθις δε εις δημοκρατίαν ἀποβλέ- Cψαντες εασδμεθα ανδρα δημοκρατικόν, το δε τέταρτον εἰς τυραννουμένην πόλιν ελθόντες και δόντες, πάλιν εἰς τυραννικὴν ψυχὴν βλέποντες, πειρασόμεθα περὶ ν πρού- θεμεθα κανοὶ κριταὶ γενεσθαι Κατα λόγον γε τοι αν,εφη, ἴτω γίγνοιτο η τε θέα καὶ ἡ κρίσις. III. Φερε τοίνυν, ν δ εγώ, πειρώμεθα λέγειν, τίνα τρόπον τιμοκρατία γένοιτ i εξ ριστοκρατίας. h τόδε μεν άπλουν, ὁτι πῶσα πολιτεία μεταβάλλει εξ αυτο του Dεχοντος τὰς ρχάς, δτα εν αὐτω τούτρο στάσις εγγένηται '

272쪽

Eστι γὰρ ἴτω. Πῶς ουν δή, εἶπον, ὼ Γλαύκων, η πόλις

ημῖν κινηθήσεται, καὶ πῆ στασιώσουσιν ι πίκουροι καὶ O δερ χοντες πρὸς ἀλληλους τε και προ εαυτούς η βούλει, ῶσπε 'Oμηρος, χὐ χωμεθα παῖς Ῥούσαις εἰπεῖν Τμῖν, Εἰπως γ πρωτον στάσις εμπεσε, καὶ φῶμεν αὐτὰς τραγικας, ῶς προς παῖδας μὰ παιζουσα και ρεσχηλου-

σαις, Δ δὴ σπουδὴ λεγουσας, ' ρηλολογουμενα λεγειν ἰ546 Πῶς ' Ωδε πως. χαλεπον μεν κινηθῆναι πόλιν ἴτω ξυστὰσαμ αλλ' πεὶ γενομενω παντὶ φθορά εστιν, Ουδ' τοιαύτη ξύστασις τον παντα μενεῖ χρόνον, ἀλλὰ λυθήσεται λύσις δε δε ο μόνον φυτοῖς εγγειοις, ἀλλὰ καιεν επιγειοι ζωοις φορὰ και ἀφορία ψυχαὶ τε και σωμάτων γίγνονται, ὁταν περιτροπαὶ κάστοις κύκλων περιφορὰς συνάπτωσι, βραχυβίοις με βραχυπόρους, ἐναντίοις δεεναντίας γενους δε υμετερου εὐγονίας σε και ἀφορίας, καίπερ οντες σοφοὶ ους ἡγεμόνας πόλεως παίδεύσασθε, οὐδε μὰλλον λογισμω με αἰσθησεως τευξονται, ἀλλὰ

πάρεισιν αυτοῖς και γεννήσουσι παῖδάς ποτε ου δεον. εστ δε θείω μεν γεννητω περίοδος, ην αριθμος περιλαμβάνει τελειος, ἀνθρωπείφ δε εν se πρώτω αυξήσεις δυνάμεναί τε καὶ δυναστευόμεναι, τρεῖς ἀποστάσεις, τετταρας δε χρους λαβοῖσαι ομοιούντων τε καὶ νομοιούντων καὶ

σαυξόντων καὶ φθινόντων, πάντα προσηγορα καὶ ρητὰ πρὸς ἄλληλα ἀπεφηναν ων πίτριτος πυθμὴν πεμπάδι συζυγεὶς δύο αρμονίας παρεχ εται τρις αυξηθείς, τὴν μεν ἴσην ἰσάκις, κατὸν τοσαυτάκις, την δε σομήκη με τῆ, προμήκη δε, κατὰ μεν ριθμῶν ἀπο διαμέτρων ρητῶν πεμπάδος, δεομενων ενὸς κάστων, ρρήτων δε δυοῖν,εκατὰ δε κύβων τριάδος ξύμπας δε υτος, ριθμὸς

γεωμετρικός, τοιούτου κύριος, ἀμεινόνων τε καὶ χειρόνων γενεσεων ἴς ταν γνοήσαντες υμῖν οι φύλακες συνοικίζωσιν νύμφας νυμφίοις παρὰ καιρόν. οὐκ ευφυεῖς Ουδ'

273쪽

ευτ χεῖς παῖδες σονται' ων καταστησουσι μὲν τοῖς ρι- στους ι πρότεροι, μως δε οντες ἀνάξιοι, εἰς τὰς των πατερων α δυνάμεις ελθόντες, μῶν πρῶτον ἄρξονται ἀμελεῖν φυλακες οντες, παρ ελαττον του δεοντος γησα- μενοι τα μουσικῆς, δεύτερον δε τὰ γυμναστικῆς δθεν ἀμουσότεροι γενήσονται ἡμῖν οἱ νεοι. εκ δε τουτων αρ- χοντες υ πάνυ φυλακικοὶ καταστησονται προς το δοκι- Εμάζειν τὰ σιόδου - καὶ τὰ παρ' μῖν γένη, χρυσου τε 647

καὶ ἀργυρουν καὶ χαλκουν καὶ σιδηρουν' ὀμου δε μιγεντος σιδήρου ἀργυρω καὶ δεκου χρυσω νομοιοτης εγγενη σεται καὶ ἀνωμαλία νάρμοστος, ἁ γενόμενα, ο ανεγγεν ται, αει τίκτει πόλεμον καὶ χθραν ταύτης τοι γενεὰς χρὴ φάναι εἶναι στάσιν, που αν γίγνηται αε

Καὶ ρθῶς γ φη, αυτὰς ἀποκρίνεσθαι φήσομεν. Καὶ

τ μετὰ τοὐτο λεγουσιν αἱ Μοῖσαι Στάσεως ην δ' ἐγω, B γενομενης εἱλκετην ἄρα κατερετω γενειμ το μεν σιδηροὐνκαι χαλκουν επὶ χρηματισμον καὶ γῆς κτῆσιν καὶ ικίας χρυσίου τε καὶ ργύρου, τω δ' ὁ τὰ χρυσοῖν τε και ἀργυροῖν', τε Ου πενομενω ἀ λὰ φύσει οντε πλουσίω τὰς λυχάς, επὶ την ἀρετὴν και την ἀρχαίαν κατάστασιν, γετημ βιαζομενων δε καὶ ἀντιτεινόντων ἀλληλοις, εις μεσον μολγγησαν γῆν με καὶ οικίας κατανειμαμενους ιδιώσασθαι, τους δε πρὶν φυλαττομενους π αυτῶν cελευθερους, φίλους τε καὶ τροφεας δουλωσάμενοι τότε, περιοίκους τε καὶ οἰκετας εχ οντες, αὐτοὶ πολεμου τε καὶ φυλακῆς αυτῶν πιμελεῖσθαι Δοκεῖ μοι, φη, αύτη μετάβασις εντευθεν γίγνεσθαι. Ουκοὐν G ἐγω, Ἀν

274쪽

μεσω τις ἄν εἴη ριστοκρατίας τε και ὀλιγαρχίας αυτ ηπολιτεία IIάνυ μεν ουν. IV lεταβήσεται μεν δη χυτω μεταβῶσα δε πῶς νοικησεις η φανερον τι τα με μιμησεται, την προτεραν πολιτείαν, τα δε την λιγαρχίαν, ατ εν μεσω υσα, τ δε τι καὶ αυτῆς ξει ἴδιον ουτως, φη. OUκουν τω μεντιμὰν του ἄρχοντας καὶ γεωργιῶν ἀπεχεσθαι το προπολεμουν αυτῆς καὶ χειροτεχνιῶν και του ἁ λου χρηματισμου, ξυσσίτια δε κατεσκευάσθαι καὶ γυμναστικῆς τε και τῆς του πολεμου γωνίας πιμελεῖσθαι, πύσι τοῖς τοιούτοις την

προτεραν μιμήσεται, γαι I; δε οὐ φοβεῖσθαι 'ους Ε σοφούς επὶ τα ἀρ χας ἄγειν, ατ οὐκετι κεκτημενη ἄπλοῖς τε καὶ ἀτενεῖς τοὐς τοιούτους ἄνδρας λλα μεικτούς, πιδε θυμοείδεῖς τε καὶ πλουστερους ἀποκλίνειν, τους προς 548 πόλεμον μαλλον πεφυκότας ἡ προς ειρήνην, και τους περὶ ταυτα δόλους τε και η χανὰς εντίμως εχ ειν καὶ πολεμοὐσατον ἀεὶ χρόνον διάγειν, αυτ εαυτῆς υ a πολλὰ των τοιούτων ἴδια ξεις αι 'Eπιθυμηταὶ δε γε, ν δ εγώ,

γαρχίαις, και τιμῶντες ἀγρίως π σκότου χρυσόν τε καὶ ἄργυρον, τε κεκτημενοι ταμιεῖα καὶ οἰκείους θησαυρούς, οἴθεμενοι α αυτὰ κρύψειαν, καὶ α περιβόλους Oικησεων, B ἀτεχνῶς νεοττιὰς δίας, εν αἶς ἀναλίσκοντες γυναιξί τε καιοῖς θελοιεν ἄλλοις πολλὰ ἄν δαπανωντο 'Aληθεστατα,

εφη. υκουν καὶ φειδωλοὶ χρημάτων, τε τιμῶντες καὶ οὐ φανερῶς κτωμενοι, φιλαναλωτα δε ἀλλοτρίων διεπιθυμίαν, καὶ λάθρα τὰς ἡδονὰς καρπούμενοι, σπερ παῖδες πατερα τον νόμον ἀποδιδράσκοντες, Ουχ π πει- θοὐς, αλλ' π βίας πεπαιδευμενοι διὰ το τῆς ἀληθινῆς Μούσης, τῆς μετὰ λόγων τε καὶ φιλοσοφίας, μεληκεναι σκαὶ πρεσβυτερως γυμναστικὴν μουσικῆς τετιμηκεναι. JΙaντάπασιν, φη, λεγεις μεμιγμενην πολιτείαν κ κακου τε κεκτημένη Belcher: κεκτημέν - obici erasum est in A.

275쪽

καὶ ἀγαθου Μ εμικται γάρ, ν δ εγώ διαφανεστατον δεν αὐτη στὶν εν τι μόνον ὐπ του θυμοείδοὐ κρατοῖντος, φιλονικίαι καὶ φιλοτιμίαι Σφόδρα γε, λδ ος. υκοὐν η δ εγώ, αυτη μεν ἡ πολιτεια ἴτω γεγονυια καὶ τοιαύτη αν τις εἴη, ως λόγω σχημα πολιτείας πογράψαντα μ' Dακριβῶς ἀπεργάσaσθαι διὰ το ξαρκεῖν με ἰδεῖν καὶ ἐκτης ὐπογραφη τον τε δικαιότατον και τον ἀδικώτατον,αμήχανον δε μηκε εργον εἶναι πάσας μεν πολιτείας, πάντα δε ηθη μηδεν παραλιπόντα διελθεῖν. καὶ oρθῶς, φη. V. Τίς ὁ ὁ κατὰ ταύτην την πολιτείαν ἀνήρ; πῶς τε γενόμενος ποῖός τε τις ν οἶμαι μεν εφη o 'Aδείμαντος εγγύς τι αὐτον Γλαυκωνος τουτουὶ τείνειν νεκά γε φιλονικίας. Iσως ην δ' ἐγώ, τοὐτό γε ἀλλά μοι δοκεῖ τάδε ου κατὰ τοὐτον πεφυκεναι Τ ποῖα Αυθαδεστερον τε Εδε αυτόν, ν δ εγώ, εἶναι καὶ ποαμουσότερον, φιλόμουσονδε, καὶ φιληκοον μεν ρητορικὸν δ' οὐδαμῶς. καὶ δουλοις με τις αν ἄγριος εἴη ὁ τοιοὐτος ου καταφρονῶν δούλων, 549ώσπερ ὁ ἱκανῶς πεπαιδευμενος, ελευθεροι δε μερος, ἀρχόντων δε σφόδρα πηκοος, φίλαρχος δε καὶ φιλότιμος, ουκπιπο τολλεγειν ξιῶν ἄρχειν οὐδ' ἀπο τοιούτου οὐδενός, αλλ' ἀποχργων των τε πολεμικῶν καὶ των περὶ τὰ πολεμικά, φιλογυμναστης τε τις ἄν καὶ φιλόθηρος. Ἐστι γάρ, φη, τοὐτο τ ηθος κείνης της πολιτείας. οὐκοὐ καὶ χρημάτων ην δ' ἐγώ, ὁ τοιοὐτος νεος μεν ν καταφρονοῖ aν, σω Βδε πρεσβύτερος γιγνοιτο, μα λον ει ἀσπάζοιτο αν τῶ τε μετεχειν της οὐ φιλοχρημάτου φύσεως καὶ μ' εἶναι

εἰλικρινης προς ἀρετὴν διὰ το ἀπολειφθῆναι το ἀριστου φίλακος Τίνος η δ' ς ὁ δείμαντος Λόγου ην δ'εγώ, μουσικ κεκραμενου ο μόνος εγγενόμενος σωτὴρ

276쪽

νεανίας, τῆ τοιαύτη πόλει εοικώς. ΠΩ νυ μεν ἴν. Γιγ- σνεται δε γ', εἶπον ουτος δε πως, νίοτε πατρος αγαθου ννεος O εν πόλει οἰκοὐντος ουκ εἴ πολιτευομεν , φευ γοντος τας τε τιμὰς και-ρχὰς καὶ δίκας και την τοιαυτην πασαν φιλοπραγμοσύνην και ἐθελοντος ελαττουσθαι, στε πραγματα μη χειν Π δή, φη, γίγνεται 'Oταν, ν δ εγώ. πρωτον μεν της μητρος ἀκούη, ἀχθομένης τι υ των ἀρχόντων αὐτpia ἀνηρ εστιν, καὶ λαττουμενης δια αὐταἐν ταῖς ά λaις γυναιξίν, πειτα ὀρώσης μη σφόδρα περιχρηματα σπουδάζοντα μηδε μαχόμενον καὶ λοιδορούμενον

ἰδία τε ε δικαστηρίοις καὶ δημοσία, ἀλλὰ ραθύμως

πὰντα τὰ τοιαυτα φεροντα, καὶ αυτ μεν τον νουν προσεχοντα ἀεί, εαυτην δε μητε πάνυ τιμῶντα μήτε

ἀτιμάζοντα, ε άπάντων τουτων ἀχθομένης τε αἰσθώνηται καὶ λεγούσης, ως ἄνανδρός τε αὐτω ὁ πατὴρ καὶ λίαν ἀνειμενος, και λλα δὴ ὁσα και ι φιλοῖσιν αἱ γυναῖκες περὶ των τοιούτων μνεῖν Καὶ μὰλ Ἐφη ὁ 'Aδείμαντος, πολλά τε καὶ μοια εαυταῖς. Οισθα οὐν ην δ' ἐγώ, τι

καὶ οι οἰκέται των τοιούτων νίοτε λάθρα προς τους ελτοιαυτα λεγουσιν, οἱ δοκοῖντες εὐνοι εἶναι, και όν τινα

ἴδωσιν ἡ φείλοντα χρήματα, ω μὴ πεξέρχεται ὁ πατήρ, τι ἄλλο ἀδικουντα, διακελεύονται, πως πειδὰν ἀνὴρ 550 γένηται, τιμωρήσεται πάντας του τοιούτους καὶ ἀνὴρ δελ-

λον εσται του πατρός. και εξιων τερα τοιαῖτα ἀκούει καὶορα, τους μεν τὰ αὐτῶν πράττοντας εν τῆ πόλει λιθίους τε καλουμενους καὶ ε σμικρω λόγω οντας, τους δε μὴ τὰ αυτῶν τιμωμενους τε και επαινουμενους. τότε δὴ ὁ νεος πάντα τὰ τοιαῖτα ἀκούων τε καὶ ρῶν, καὶ ὁ τοὐς Ουπατρος λόγους ἀκούων τε και ορῶν τὰ επιτηδεύματα αὐτos

εγγύθεν παρὰ τὰ τῶν ἄλλων, Ἀλκόμενος Ἀπ iμφοτέρων

277쪽

τούτων του με πατρος αὐτου το λογιστικον ν η υχη Bἄρδοντός τε καὶ αυξοντος, ων δε ἄλλων το τε Tri θυμητι- κον ast o θυμοειδες, διὰ το μὴ κακου ανδρος ειναι την φύσιν, μιλίαις δε ταῖς των λων κακαῖς κε χρησθαι, εις το μέσον ελκόμενος υτ αμφοτέρων τούτων λθε, και τηνεν αυτ ἀρχην παρέδωκε τω μέσω τε καὶ φιλονικω και

θυμοειδεῖ, καὶ ἐγένετο φηλόφρων τε καὶ φιλότιμος ανηρ. Κομιδῆ μοι, φη, δοκεῖς την τούτου γένεσιν διέληλυθεναι. E. χομεν αρα, ν δ εγώ, την τε δευτέραν πολιτείαν καὶ τον cδεύτερον ἄνδρας Eχομ εν, φη. VI. Ουκουν μετὰ τουτο, το του ἰσχύλου λεγωμεν ἄλλον ἄλλη προς πόλει τεταγμένον, μαλλον δε κατατην πόθεσιν προτέραν την πόλιν ΙΠάνυ μεν ουν, φη. E- δε γ' ἄν, ς εγωμαι, λιγαρχία ἡ μετα την τοιαύτην δπολιτείαν. έγεις δε η δ' ς την ποίαν κατάστασινολι γαρ χίαν Την ἀπο τιμημάτων ην δ' ἐγώ, πολιτειαν,εν Π οἱ μεν πλούσιοι αρ χουσιν, πενητι δε ου μέτεστιν Dἀρχγῆς Μανθάνω, Q ος Ουκοὐν ως μεταβαίνει πρῶτονε της τιμαρχίας εἰς την λιγαρ χίαν, ρητέον Ναι. Καὶ μην ην δ' ἐγώ, και τυφλω γε δῆλον, Δ μεταβαίνει. Ιως ς

Το ταμιεῖον ῆν δ' ἐγώ, εκεῖνο εκάστω χρυσίου πληρουμενοναπόλλυσι την τοιαύτην πολιτείαν πρῶτον μεν γὰρ δαπάνας αυτοῖς ξευρίσκουσιν, καὶ τους νόμους επι τουτοπαραγουσιν, ἀπειθουντες αυτοί τε και γυναῖκες αυτῶν η EEἰκός, φη. Eiπειτά γε, οἶμαι, ἄλλος ἀλλο ορῶν και εις ζηλον ἰων το πλῆθος τοιουτον αὐτῶν ἀπειργασαντο. Εἰκός. Τουντευθεν τοίνυν, εἶπον, προῖόντες ει το πρόσθεν του χρηματίζεσθαι Oσω αν τουτ τιμιώτερον η γῶνται, τοσούτωαρετὴν ἀτιμοτέραν η οὐχ υτω πλούτου πετὴ διέστηκεν, ῶσπερ εν πλάστιγγι ζυγου κειμένου κατέρου ἀεὶ τουναν

- τοιαύτην II et in inarg. A. αὐτοῦ Π αὐτω A.

278쪽

πολε κα των πλουσίων τιμοτέρα ρετη τε και οἱ ἀγαθοί

Δῆλον. Ασκειτaι 1 - ἀεὶ τι μώμενον, ἀμελεῖτa δε τοατιμaζόμενον ούτω. ντι δὶ φιλονικων καὶ φιλοτιμωνυνδρῶν φιλοχρηματισταὶ καὶ φιλο χρηματοι τελευτῶντες ε γενοντο, καὶ τον με πλούσιον ἐπαινοῖσίν τε καὶ θαυμάζουσι καὶ εἰς τὰς αρχας ἄγουσι, το δε πένητα ἀτιμάζουσι. ΙΠάνυ γε Οὐκουν τότε δὴ νόμον τίθενται ρον πολιτείας B λιγαρχικης, ταξάμενοι πλῆθος χρημάτων, ου με μῶλλον Oλιγαρχία, πλεον, Ου δ' ηττον, λαττον, προειπόντες ἀρχων μη μετεχειν ω α μη η' ουσία εἰς το ταχθεν τίμημα, αὐταδε η βία μεθ' ὁπλων διαπράττονται, ὴ καὶ προ τούτου φοβησαντες κατεστησαντο την τοιαύτην πολιτείαν. οὐχ oύτως; ἴτω μεν ουν. με δη κατάστασις, ῶς

επος ειπεῖν, αἴτη. Ναί, φη ἀλλὰ τίς δὴ ὁ τρόπος της σπολιτείας καὶ ποῖ εστιν Ἀφαμεν αυτην ἁμαρτηματα

εχειν; VII. Iρωτον μεν εφην, τοὐτο αυτό, ρος αυτης ιός εστιν ἄθρει γάρ, εἰ νεῶν ἴτω τις ποιοῖτο κυβερνητας, ἀπο τιμημάτων τ δε πενητι, εἰ και κυβερνητικωτερος εἴη μη πιτρεποι. Ιονηράν, ς', την ναυτιλίαν αυ- τούς ναυτίλλεσθαι. οὐκουν καὶ περὶ ἄλλου οἴτως του-

οὐν αρχῆς οἶμαι γωγε Πλὴν πόλεως η δ εγώ, καὶ πόλεως περι Πολυ γ', εφη, μάλιστα, σω χαλεπωτατηD καὶ μεγίστη Ἀρχη ' Et με δη τουτο τοσοὐτον λιγαρχία αν εχοι μάρτημα. Φαίνεται Τί δε τόδε πά τι τούτου ελαττον Τὸ ποῖον; o μη μίαν ἀλλα δύο νάγκη εἶναι

την τοιαύτην πόλιν, την με πενητων, την δε πλουσίων, οἰκοὐντας ε τω αὐτω ἀεὶ επιβουλευοντας αλληλοις.

Οὐδεν α Δί εφη, λαττον Ἀλλα μην οὐδε τόδε καλόν, τὸ ἰδυνάτους εἶναι ἴσως πόλεμόν τινα πολεμεῖν

279쪽

δια το ἀναγκάζεσθαι η χρωμένους τω πληθε ἄπλισμένω δεδιέναι μαλλον ἡ τους πολεμίους, ἡ μη χρωμενους - Εαληθῶς λιγαρχικους φανηνα εν αὐτω τω μάχεσθαι, καὶ Gμα χρηματα μη θελειν εἰσφερειν, τε φιλοχρημάτους. Ου καλόν. Τί δε; ὁ πάλαι ἐλοιδοροῖμεν, το πολυπραγμονεῖν γεωργοὐντας καὶ χρηματιζομένου και πολεμοῖντας 552αμα τους αυτούς ἐν τη τοιαύτη πολιτεία, η δοκεῖ ρθῶς εχειν, οὐδ' Vπωστιοὐν Oρα δή. τούτων πάντων τῶν

κακῶν ει τόδε μεγιστον αἴτη πρώτη παραδέχεται. Τοποῖον; ἐξεῖναι πάντα τα υτογαποδόσθαι και αλλωκτησασθa τα τούτου, και ἀποδόμενον οἰκεῖν ἐν πολειμηδὸν Ἀντα τῶν πηοῦ πόλεως Φερῶν, μητα χρηματιστην μητε δημιουργον μητε ιππε μητε πλιτην, ἀλλα πενητακα ἄπορον κεκλημενον. ΙΠρώτη, εφη oύκουν διακωλυετα Bγε εν ταῖς ὀλιγαρχουμέναις το τοιοῖτοπι οὐ γαρ αν οι μὲν ὁπέρπλουτοι ησαν, οι δὶ παντάπασι πενητες. Ορθῶς. τόδε δε ἄθρει ἄρα τε πλούσιος ων ἀνηλισκεν ο τοιοῖτος, μὰλλόν τι τότ ην φελος τ πόλει ει α νs δη ἐλεγομεν;

η Ἀδόκει μεν τῶν αρχοντων εἶναι, τλ δε ἀληθεία χύτεἄρχων ἴτε ὐπηρετης ν αὐτῆς, ἀλλα τῶν τοίμων ἀναλω-

τους δε πεζούς τούτους νίους μεν αὐτῶν κεντρους, ενίους δε δεινὰ κεντρα εχοντας καὶ κ μεν τῶν ἀκεντρων πτωχοὶ προς το γῆρας τελευτῶσιν. εκ G τῶν κεκεντρωμενων Dπάντες πισοι κεκληνται κακοὐργοις 'Aληθέστατα, Ἀφη.

Δῆλον ἄρα, ν δ εγώ, εν πόλει, λαν δyς πτωχούς, τιεισι που ν τουτω τω τοτοῦ ἀποκεκρυμμένοι κλέπται τε και βαλλαντιοτομοι και εροσυλοι και πάντων τῶν τοιού-

280쪽

των κακῶν δημιουργοί. Δῆλον, φη ουν εν ταῖς ολιγαρχουμέναις πόλεσι πτωχούς οὐχ ρας νοντας ἰχ λίγου γ εφη, πάντας τους κτος των ἀρχοντων. Iηνουν οιώμεθα, φη εγώ, καὶ κακούργους πολλούς εν αυταῖς εἶναι κεντρα εχοντας, ους πιμελεία βία κατεχ ουσιν αι ἀρχαί οἰώμεθα μεν ουν, φη. 'Αρ' ουν ο δι ἀπαιδευσίαν και κακην τροφην και κατάστασιν της πολιτείας φ0σομεν του τοιούτους αυτόθι εγγίγνεσθαι Φησομεν. Ἀλλ' υ δὴ τοιαύτη γε τις αν εἴη ἡ λιγαρχ ουμεν πόλις καὶ τοσαυτα κακα χουσα, σως δε και πλείω Σχεδον τι,

ην λιγαρ χίαν καλουσιν, ε τιμημάτων ε χουσα τους ἄρχοντας τον δε ταύτη μοιον μετα αὐτα σκοπῶμεν ως

τε γίγνεται ἶός τε γενιμενος εστιν. IΠάνυ μεν υν, φη. VIII 'Aρ υν δε μάλιστα εἰς λι γαρ χικον του τιμοκρατικοὐ κείνου μεταβάλλει Πῶς 'Oτα αυτοῖ παῖς γενόμενος το μεν πρῶτον ζηλοῖ τε τον πατερα και ταεκείνου ἴχνη διώκy, επειτα αυτὸν ιδ εξαίφνης πταίσαντα νωσπερ πρὸς ερματι πρὸς di πόλει, και εκχεαντα τά τε αυτοὐ καὶ αυτόν, στρατηγησαντα η τιν' ἄλλην μεγάλην

ἀρχην ἄρξαντα, εἶτα ει δικαστήριον εμπεσόντα βλαπτόμενον ὐπὸ συκοφαντῶν, ἡ ἀποθανόντα η εκπεσόντα ἀτιμωθεντα καὶ την οὐσίαν ἄπασαν ἀποβαλόντα Eικός γ, φη. δῶν δε γε δ φίλε, ταὐτα και παθὼν καιἀπολεσας α ντα δείσας, οἶμαι, ευθὐ επι κεφαλην θεῖσε το θρόνου Οὐ ν τῆ αυτο φwχὴ φιλοτιμίαν τε καιτο θυμοείδες κεινο, καὶ ταπεινωθεις πὸ πενίας πρὸς χρηματισμὸν τραπόμενος γλίσχρως καὶ κατα σμικρὸν φειδόμενος καὶ ργαζόμενος χρηματα ξυλλεγεται R. ἄρ'

Oυκ οἴει τὸν τοιοῖτον τότε εις με τον θρόνον κεῖνον τὸ μεπιθυμητικόν τε και φιλοχρηματον εγκαθίζειν και μεγαν