Republic of Plato

281쪽

βασιλέα ποιεῖν εν αυτω τι ρας τε καὶ στρεπτους καὶ ἀκινάκας παραζωννυντα; Eγωγ', εφη. Το δε γε, οἶμαι, λογιστικόν τε και θυμοειδες χαμαὶ νθεν και ενθεν παρα- Dκαθισας υπ' κείνω και καταδουλωσάμενος το μεν οὐδενώ λο εα λογίζεσθαι Ουδε σκοπεῖν αλλ' η πόθεν ξααττόνων πημάτων πλείω σται, το δε α θαυμάζειν και τιμαν μηδε αλλο η πλουτόν τε και πλουσίους, καὶ

φιλοτιμεῖσθαι μηδ' ἐφ' εν α λ δε επὶ χρημάτων κτήσει και εάν τι ά λο εἰς τουτο φερτὶ Ου εστ α λη, φη, μεταβολη ἴτω ταχεῖά τε και ἰσχυρα εὐφιλοτίμου νεουεις φιλοχρηματον Ἀρ ουν οἶτος, ν δ εγώ, λιγαρχικός Eεστιν rarios μεταβολὴ υτο ε ομοίου ἀνδρός εστι τῆπολιτεία, ε ης ἡ λιγαρ χία μετεστη Σκοπῶμεν δὴ ειομοιος αν - Σκοπῶμεν. 554 IX. οὐκοὐ πρῶτον με τω χρηματα περὶ πλείστου

φείδωλος εἶναι και εργάτης, τὰς ναγκαίους επιθυμίας μόνον των παρ αὐτω ἀποπιμπλὰς τα δείλλα αναλώματαμ παρεχ όμενος, ἀλλα δουλούμενος τας λλα επιθυμίας ως ματαίους. ΓΙάνυ μεν ουν. υχμηρός γε τις, ην δ'εγώ, ων κα ἀπο παντος περιουσίαν ποιούμενος, θησαυροποιος ἀνηρ' ους δ' καὶ παινεῖ, πληθος η υχ οἶτος Bαν - τοιαύτy πολιτεία μοιος 'Eμοὶ οὐν εφη, δοκεῖ χρήματα γουν μάλιστα εντιμα se τε πόλει και παρὰ τω τοιούτω ο γάρ, ἐμαι, ν δ' ἐγώ, παιδεία τοιοὐτος προσεσχηκεν Ου δοκῶ, φη ου γὰρ αν τυφλονηγεμόνα του χοροὐ στησατο καὶ τίμα μάλιστα si δ' ην δ' ἐγώ. τόδε δε σκόπει κηφηνωδεις επιθυμίας εν αὐτω

διὰ την ἀπαιδευσίαν η φῶμεν γ γίγνεσθαι, τὰς μεν πτωχικάς, τὰ δε κακούργους, κατεχομενα βία πο της cἄλλης πιμελείας Και μάλ εφη. ισθα οὐν εἶπον, οι ἀποβλεφας κατόψει αὐτῶν τὰς κακουργίας ΓΙοῖ; φη.

Ita Schneider ἐστήσατο. Καὶ ἔτι μάλιστα εἶδε.

282쪽

t ις τα των ρφανῶν πιτροπευσεις κώδει που τι αυτοῖς τοιουτον ξυμβαίνει, στε πολλης ξουσίας λαβεσθαι του

ἀδικεῖν. 'Aληθη Ἀρ' υν ου τούτω δῆλον, τι ἐν τοῖς ἔλλοι. ξυμβολαίοις ὐ τοιουτος, χν οἶς χυδοκιμεῖ δοκῶν δικαιος εἶναι, ἐπιεικεῖ τινὶ aυτο βία κατέ χει λλας

ημερῶν λόγω, λλ' ἀνάγκη καὶ φόβω, περὶ τῆς ἄλλης οὐσίας τρεμων Καὶ πάνυ γ', ἔφη Καὶ νη Δία, ην δ'

ἐγώ, ἁ φίλε, τοῖς πολλοῖς γε αυτῶν εἴρησεις, ταν δεητnλλότρια ἀναλίσκειν, τα του κηφηνος ξυγγενεῖς νούσας επιθυμίας. Καὶ μάλα η δ' ς σφόδρα. υκ ἄρ' a ει ηa στασίαστος ο τοιουτος εν εαυτῶ ουδε εἷς ἀ λὰ διπλους τις, πιθυμια δἐ επιθυμιῶν ς το πολ κρατούσας ανεχοι βελτίους χειρόνων. Εστιν ουτω Διὰ ταὐτα δη, οἶμαι, ευσχημονέστερος ν πολλῶν ὁ τοιοῖτος εἴη ' μο

νοητικης δε καὶ ηρμοσμενης της ψυχῆς ἀληθὴς ἀρετ

πόρρω ποι εκφεύγοι ν αυτόν. Δοκεῖ μοι. Και τὶν bob Πνταγωνιστή ς γε δία εν πόλει ὁ φειδωλος αὐλος η τινος νίκης η λλης φιλοτιμία των καλῶν, χ ρήματά τε Ουκε θελων εὐδοξιας ενεκα και τῶν τοιούτων ἀγωνων ἀναλίσκειν, δεδιὼς τὰς πιθυμίας τὰς ἀναλωτικὰς εγείρειν καιξυμπαρακαλεῖν πι ξυμμαχίαν τε καὶ φιλονικίαν, ὀλίγοις τισὶν αυτοῖ πολεμῶν λιγaρχικῶς a πολλὰ ηττὰται και πλουτεῖ Και μάλα, φη. Eτι οἶν, ν δ εγώ, ἀπιστοῖμεν, μη κατὰ Θην λιγαρχ ουμενην πόλιν ομοιότητι τον φείδωλόν τε καὶ χρηματιστὴν τετάχθαι Οὐδαμῶς, φη. X. Δημοκρατίαν δη, ς εοικε, μετα τοῖτο σκεπτεον, τίνα τε γίγνεται τρόπον γενομεν τε ποῖόν τινα εχει, να τον οὐ τοιουτου ἀνδρὸς τρόπον γνόντες παραστησώμεθ αυτὸν εις κρίσιν. μοίως γοὐν αν, φη, μῖν αὐτοῖς πορευοίμεθα. οὐκοῖν ην δ' ἐγώ, μεταβάλλει μεντροπον τινα τοιονδε ε ὀλιγαρ χίας ει δημοκρατίαν, διαπληστιαν οὐ προκειμενου ἀγαθοῖ, τολῶς πλουσιώτατον

283쪽

άρ χοντες δια το πολλα κεκτῆσθαι, υκ θέλουσιν εἴργειν νόμω των νεων σοι αν ἀκολαστοι γίγνωνται, μη ξεῖναι αὐτοῖς ἀναλίσκειν τε καὶ ἀπολλυνα τὰ αυτῶν, ἴνα νου- μενοι τὰ των τοιούτων καὶ εἰσδανείζοντες ετ πλουσιωτεροι

καὶ ντιμότεροι γίγνωνται Παντός γε μαλλον Οὐκοῖν

δῆλον δη τοὐτο εν πόλει, τι πλοῖτο τιμα και σωφρO σύνην αμὶ ἱκανῶς τὰσθαι εν τοις πολίταις ἀδύνατον,

aλλ' ἀνάγκη ἡ του τερου ἀμελεῖν ἡ του ετερου 'Eπιεικῶς Deφη δηλον. ΙΠαραμελοῖντες η εν ταῖς λιγαρχίαις καὶεφιεντε. ἀκολασταίνειν χυὶ ἀγεννεῖς Ἀνίοτὰ ἀνθρώπους πενητας ηνάγκασαν γενεσθαι. Μαλα γε Κάθηνται δη,

Oιμαι, υτοι ν τῆ πόλει κεκεντρωμενοι τε καὶ ξωπλισμενοι, ο μεν φείλοντες χρέα, οἱ δὲ ἄτιμοι γεγονότες, ο δεαμφότερα, μισοῖντες τε και επιβουλεύοντες τοις κτησα- μενοι τὰ αυτῶν καὶ τοις ἄλλοις, νεωτερισμου ερῶντες EἘστι ταὐτα. δε δ' χρηματισται Ἀγκύψαντες Ῥυδε δοκουντες τούτους ορὰν, των λοιπῶν τον ἀει άπείκοντα ενιεντε αργυριον τιτρώσκοντες καὶ του πατρος κγόνους τοκους πολλαπλασίους κομιζόμενοι πολύν τον κηφῆνα και bb6 πτωχον εμποιοῖσι τ πόλει ΙΠῶς γὰρ, φη, o πολύν:Και οἴτε γ' κείνη, ν δ εγω, το τοιοὐτον κακὸν εκκαόμενον θελουσιν ἀποσβεννύναι, ειργοντες τὰ αυτο ὁποι τις βούλεται τρεπειν, ἴτε τyδε, - κατὰ τερον νόμον

εκουσιων ξυμβολαίων προστάττω ξυμβάλλειν, χρηματί B

284쪽

πολει οἱ ἄρχοντες σφὼς δὲ Ἀὐτούς και τούς αυτῶν ρου τρυφῶντας μεν τούς νεους καὶ ἀπονους καὶ προς τα τουσσώματος καὶ προ τ της ψυχῆς, μαλακοῖς δε καρτερεῖν προς ὶδονάς τε και λύπας και αργούς Τι μην; υτοὐς δε πλην χρηματισμου των ἄλλων et μεληκότας, a οὐδενπλείω πιμελειαν πεποιημενους ἀρετῆς η τους πένητας ἰου γὰρ υν. ἴτω δὴ παρεσκευασμενοι ταν παραβάλλωσιν ἀλληλοι οῖ τε ἄρχοντες και ι ἀρχόμενοι η εν ὀδύνπορείaις η ἐν ἄλλαις τισὶ κοινωνιαις η κατα θεωρίας κατὰ στρατείας η ξυμπλοι γιγνομενοι η συστρατιῶται, IJ καὶ ε αὐτοῖς τοι κινδυνοι ἀλληλους θεώμενοι μηδαμ'

ταύτη καταφρονῶνται ι πενητες πο των πλουσίων, ἀλλὰ πολλάκις ἰσχνος ἀνηρ πένης, λιωμένος, παραταχθεις εν μύχη πλουσίω σκιατροφηκότι, πολλα εχοντι σάρκας

ἀλλοτριας, ἴδ ἄσθματος τε καὶ ἀπορίας μεστόν, ἄρ οἴειαυτον οὐχ ηγεῖσθαι κακία τῆ σφετέρα πλουτῶν τους τοιούτους, και ἄλλον ἄλλω παραγγέλλειν, ταν δία ξυγ-E 1γνωνται, τι ἄνδρες ' μετεροι εἰσι γὰρ οὐδέν' Εὐοἶδα μεν ουν, φη, ἔγωγε, τι ἴτω ποιουσιν Ουκουνωσπερ σῶμα νοσῶδες μικρὰς ροπῆς ξωθεν δεῖται προσλα- βεσθαι προς το κύμνειν, νίοτε δε και ἄνευ τῶν ξω στασιάζει αὐτο αὐτῶ, ἴτω δη και ἡ κατὰ ταὐτa κείνω διακειμεν πόλις ἀπο σμικρὰς προφάσεως, εξωθεν παγομενων ἡ τῶν τερων ε ολιγαρχουμενης πόλεως συμμαχίαν η τῶν τερων ε δημοκρατουμένης, νοσεῖ τε και αὐτη

ob αυτy μάχεται, ενίοτε δε καὶ ἄνευ τῶν εξω στασιάζει Καὶ σφόδρα γε Δημοκρατία δη, οιμαι, γίγνεται, ταν οἱ

πενητες νικησαντες τους με ἀποκτείνωσι τῶν τερων, τους

δε εκβάλωσι, τοῖς δε λοιποῖς ξ ἴσου μετa δῶσι πολιτειας τε καὶ ρχῶν, και ς το πολ ἀπο κληρων αἱ ρχαι ν

ανδρες nos : νδρες codd. Hanc codicum AH lectionem deferulit Schneide in Atintilavrentis p. 65: νδρες μέτεροί εἰσι παρ Ῥυδέν alter: γὰρ ona. E q. ἐπαγομένων-συμμαχίαν II et in marg. A.

285쪽

αὐτὴ γίγνωνται. Εστι γάρ, ἔφη, αυτ η καταστασις δημοκρατίας, άν τε καὶ δι' οπλων γενηται ἄν τε και διαφόβον πεξελθόντων ων τερων. XI. Τίνα δη ουν, ν δ εγώ, ουτοι τρόπον οἰκουσι; καὶ ποία τις η τοιαύτη υ πολιτεία δῆλον γαρ τι iτοιοῖτος ἀνηρ δημοκρατικός τις ἀναφανησεται Δῆλον,εφη. οὐκουν πρῶτον με δη λεύθεροι, καὶ λευθεριας πόλις μεστη και παρρησίας γίγνεται, καὶ ξουσι εν αὐτὴ

ποιεῖν ὁ τί τις βούλεται Λεγεταί γε δή, φη ' που δεγε ξουσία, δῆλον τι δίαν καστος αν κατασκευην του αὐτου βίου κατασκευάζοιτο εν αὐτΠ, τις καστον ἀρεσκοι.

Δηλον. Ιαντοδαποὶ δὴ ἄν, οἶμαι, ν ταύτη τ πολιτεία cμάλιστ εγγίγνοιντο ἄνθρωποι. Ιῶς γὰρ υ; Κινδυνεύει,

ην δ εγώ, καλλίστη αύτη των πολιτειων εἶναι ' σπερ ἱμάτιον ποικίλον πασιν ἄνθεσι πεποικιλμενον, ἴτω καὶαύτη raσιν θεσιν πεποικιλμεν καλλίστη ἄν φαίνοιτο. καὶ ἴσως μεν, ην δ' ἐγω, καὶ ταύτην, σπερ οἱ παιδες τε

καὶ αἱ γυναῖκες τὰ ποικίλα θεώμενοι, καλλίστην ἄν πολλοὶ κρίνειαν Καὶ μάλ φη Καὶ στιν γε, μακάριε, νδ ἐγω, επιτήδειον ζητεῖν εν αὐτ πολιτείαν Τί δή 'Gτι Dπάντα γενη πολιτειων χει διὰ τὴν ξουσίαν, καὶ κινδυνεύει τω βουλομεν πολιν κατασκευάζειν, ο νυν δὴ μεῖς ποιοὐ- μεν, ἀναγκαῖον εἶναι ει δημοκρατουμενην ελθόντι πόλιν, o ὰν αὐτον ἀρέσκ τρόπος, οὐτον κλεξασθαι, σπερ εις παντοπώλιον φικομεν πολιτειων, καὶ κλεξαμενω ἴτω κατοικίζειν. Ισως γοῖν, φη, οὐκ ὰν ἀποροῖ παραδειγμά Eτων Το δε μηδεμίαν νάγκην, εἶπον, εἶναι ἄρ χεέν εν

ταύτn y πολει μη ἄν ς κανος ἄρχειν, μηδε αδ ἄρχεσθαι, εὰν μὴ βούλy, μηδε πολεμεῖν πολεμούντων, μηδε εἰρήνην ἄγειν των ἁλλων ἀι γόντων, εὰν μὴ πιθυμῆς 'ειρήνης, μηδε πιδ εὰν τις ἄρχειν νόμος σε διακωλύm h

ἐπιθυμῆς ρ ἐπιθυμῆ A.

286쪽

δικ ίζειν, μηδεν ηττον και ρχειν και δέκ ζειν', a αυτῶ558 σπιι επίη, G ου θεσπεσία και ηδεῖα η τοιαύτη διαγωγὴ εντ παραυτίκα 'Iσως, ἔφη, ἔν γε τούτω Τί δε ηπρaOτης νίων των δικασθεντων ου κομ ρη η ἴπω εἶδες ε τοιαύτη πολιτεία, ἀνθρώπων καταψηφισθεντων θάνατον δε φυγην', οὐδε ηττον αὐτῶν μενόντων τε καὶ αναστρεφομενων ε μεσω, καὶ ' ς ἴτε φροντίζοντος ἴτε ορῶντος οὐδενος περινοστεῖ σπερ ηρως Καὶ πολ λούς γ', νεφη. συγγνωμη και οὐδ' ὁπωστιοὐ σμικρολογία αυτῆς, α λα καταφρονησις ων μεῖς λέγομεν σεμνύνοντες, Oτε την πόλιν κίζομεν, ως εἰ μη τις περβεβλημένην φυσιν εχ οι, ἴπο αν γενοιτο ἀνηρ γαθός, εἰ, παῖς νευθὼς παίζοι εν καλοῖς και επιτηδεύοι τὰ τοιαυτα πάντα, ῶς μεγαλοπρεπῶς καταπατησα ' παντα αὐτα οὐδενφροντίζει, ε ὀποίων ἄν τις επιτηδευμάτων επι τὰ πολιτικὰ ἰων πράττη, ἀλλὰ τιμα εὰν φῆ μόνον εὐνους εἶναι τω σπλήθει. Ιάνυ γ', εφη, γενναία '. αυτά- τε δή, φην,εχοι ἄν και τούτων ἄλλα ἀδελφὰ δημοκρατία, και - ῶς

εοικεν, δεῖ πολιτεία καὶ ναρχος και ποικίλη, σότητά τινα μοίως ἴσοις τε και νίσοις διανέμουσα Καὶ μάλ

ρφη, γνώριμα λεγεις. XII. Aθρει δή, ν δ εγω, τίς ὁ τοιουτος ιδία.

πρῶτον σκεπτεον, σπερ την πολιτείαν σκεψάμεθα, τίνα

τρόπον γίγνεται; αί, φη. Ἀρ' οὐν οὐχ δε του φειδωλοὐ κείνου καὶ ὀλιγαρ χικο γενοι ἄν, οιμαι, ὸς

ὐπὸ τω πατρι τεθραμμενος εν τοις κείνου θεσι Τί που Βία δὴ και οὐτος ἄρχων τα εν αὐτω δονῶν, σαι ἀναλωτικα μεν, χρηματιστικα δε η αὶ δὴ υκ ἀναγκαῖαι

287쪽

σκοτεινως διαλεγωμεθα, πρῶτον ρισωμεθα τάς τε αναγκαίους πιθυμίας καὶ τὰς μὴ Βουλομαι η δ' ἶς Οὐκουνας τε υκ ν οἷοί, εἶμεν ἀποτρε λαι, δικαίως ἄν αναγκαῖαι καλοῖντο, καὶ σαι ἀποτελούμεναι Αφελοῖσιν μὰς τούτων Eγαρ αμφοτέρων φίεσθαι μῶν τῆ φύσει νάγκη ἡ ους Καὶ μάλα Δικαίως δὴ -οὐτο επ' αὐταῖς ροῖμεν, το 659 ἀναγκαῖον Δικαίως Τί δε α γε τις ἀπαλλάξειεν αν,ει μελετω εκ νέου, καὶ οὐδεν προς οὐδεν αγαθον ενοῖσαι δρῶσιν, αἱ δε καὶ Ουναντίον, πάσας ταύτας εἰ μη ἀναγκαίους φαῖμεν εἶναι ἄρ' ου καλῶς ν λεγοιμεν Καλῶς μεν οὐν ΙΠροελώμεθα δή τι παράδειγμα κατέρων, αἴ εἰσιν, ἴνα τύπω λάβωμεν αὐτάς οὐκουν χρη Ἀρ' οὐν οὐχ η του φαγεῖν μέχρι γιείας τε καὶ εὐεξίας καὶ αυτos σίτου τε καὶ ο ρου ναγκαῖος ν εἴη Οιμαι. Η μεν γέ Bπου του σίτου κατ αμφότερα ναγκαία, ν τε φέλιμος τε παὐσαι ζῶντα δυνατή. αἱ δε φου, εἴ πή τινα ωφελίαν προς εὐεξίαν παρέχεται ΙΠάνυ μεν οὐν Τί δες ἡ πέρα τούτων και ἀλλοίων ἐδεσμάτων ἡ τοιούτων πιθυμία, δυνατὴ δε κολαζομένη εκ νέων καὶ παιδευομένη κτων πολλῶν ἀπαλλάττεσθαι, καὶ βλαβερὰ μεν σώματι, βλαβερὰ δ φυχῆ πρός τε φρόνησιν καὶ το σωφρονεῖν, Δρά γε ορθῶς οὐκ αναγκαία ν καλοῖτος Ορθότατα μεν οὐν Οὐκουν και ναλωτικὰς φῶμεν εἶναι ταύτας, κείνας δε χρηματιστικὰς διὰ το χρησίμους προς τὰ εργα εἶναι;

Τί μὴν ούτω δὴ καὶ περὶ ἀφροδισίων καὶ τῶν ἁλλων φήσομεν ουτω. ρ' οὐν καὶ ο νυν δὴ κηφῆνα νομάζομεν, τουτον λέγομεν τον τῶν τοιούτων ἡδονῶν καιεπιθυμιῶν γέμοντα και ἀρχόμενον υπὸ τῶν μὴ ναγκαίων, τον δε υπο τῶν ἀναγκαίων φειδωλόν τε και λιγαρχικόν D

288쪽

aρχικοὐ δημοκρατικος γιγνεται. φαίνεται δε μοι τά γε πολ λὰ δε γίγνεσθαι Ilia ς; Οταν νεος τεθρaμμενος ς νυν δη λεγομεν, ἀπαιδεύτως τε καὶ φειδωλῶς, γευσηται

κηφήνων μέλιτος καὶ ξυγγένηται αἴθωσι θηρσὶ καὶ δεινοῖς,

παντοδαπας δονας και ποικίλας και παντοιως ἐχ ούσας δυναμενοις σκευάζειν, νταὐθά που οἴου εινα ἀρχαὶ αὐτω μεταβολῆς λιγαρχικο το εν αυτ ει δημοκρατικόν'.

ΓΙoλλ aνάγκη, φη*. ρ' οὐν σπερ ἡ πόλις μετεβαλλε βοηθησάσης τω τερ μερε ξυμμαχίας ξωθεν, ὁμοίας ὁμοίω ούτω καὶ ὁ νεανιας μεταβάλλει βοηθοῖντος αὐεἴδους πιθυμιῶν ξωθεν τω τερ των παρ' κείνω, ξυ γενοῖς τε καὶ μοίους Ιανταπασιν μεν ἴν. Και εα μεν, οἶμαι, ἀντιβοηθήση τις τω ν εαυτω λιγαρ χικω ξυμμαχία, 5604 ποθεν παρα οὐ πατρος η καὶ των ἄλλων οικείων, Ουθετούντων τε καὶ κακιζοντων, στάσις δὴ και ἀντίστασις καὶ μάχη εν αὐτω πρὸς αὐτον τοτε γιγνεται Τί μην; Καὶ ποτε μεν, οἰμαι, το δημοκρατικον πε χωρησε τω ὀλιγαρ χικω, και τινες των πιθυμιων α με διεφθάρησαν, αἱ δε καὶ ξεπεσον, αιδοῖς τινος εγγενομενης, τῆ οὐ νεου ψυχὴ και κατεκοσμήθη πάλιν Γίγνεται γαρ νίοτε, φη. Aυθις δε, οἶμαι, τω εκπεσουσων πιθυμιων ἄλλαι πο-

ντρεφόμεναι ξυγγενεῖς δ ἀνεπιστημοσύνην τροφῆς πατρος

πολλαί τε και σχυραὶ γενοντο Φιλεῖ γοῖν, φη ούτω γίγνεσθαι. οὐκοὐν εἶλκυσάν τε προ τας αὐτὰς μιλ&ς, και λάθρα ξυγγιγνομεναι πλ0θος νετεκον Τί μην ἰΤελευτῶσαι δή, ἐμαι, κατελαβον την οὐ νεου της ψυχῆς ἀκροπολιν, αισθομεναι κενην μαθημάτων τε καὶ επιτηδευματων καλῶν και λογων ἀληθῶν, o δη ἄριστοι φρουροί τε σκαι φυλακες ε ἀνδρων θεοφιλῶν εἰσὶ διανοίαις Καιπολυ γ , φη Pευδεῖς η και ἀλαζόνες, οἶμαι, λόγοι τε

289쪽

και δόξαι ἀν ἐκείνων ἀναδραμόντες κατέσχον τον αυτον τόπον του τοιούτου Σφόδρα γ', εφη. 'Αρ' οὐν ου πῶλιν τε εις κείνους τοὐς Λωτοφάγους ελθων φανερῶς κατοικεῖ, καὶ εὰν παρ' οικείων τις βοηθει τω φειδωλω αυτο της φυχης ἀφικνῆται, κλησαντες οἱ ἀλαζονες λόγοι κεῖνοι τας του βασιλικos τείχους εν αὐτω πύλας ἴτε αυτην την ξυμμαχίαν παριασιν ἴτε πρεσβεις πρεσβυτερων λογους Dιδιωτῶν εισδεχονται, αὐτοι τε κρατοῖσι μαχομενοι, καιτην μεν ιδῶ λιθιότητα νομάζοντες θοὐσιν ξ ἀτίμως φυγάδα, σωφροσύνην δε ἀνανδρίαν καλοῖντές τε και προπηλακίζοντες εκβάλλουσι, μετριότητα δε και κοσμίαν δαπάνην ως ἀγροικίαν και ἀνελευθερίαν ουσαν πείθοντες ὐπερορίζουσι μετα πολλων και ἀνωφελῶν πιθυμιῶν; Σφόδρα γε Τούτων δε γε που κενώσαντες και καθηραντες την οὐ κατεχομενου τε ὁτ αυτῶν καὶ τελουμένου ψυχην Ε μεγαλοισι τελεσι, το μετὰ τοὐτο δ οβριν και ἀναρχίαν και ἀσωτίαν και ἀναιδειαν λαμπρας μετὰ πολλο χοροὐκατάγουσιν στεφανωμενας, εγκωμιάζοντες καὶ ὐποκοριζόμενοι, βριν μεν εὐπαιδευσίαν καλοῖντες, ἀναρχίαν δεελευθερίαν, ἀσωτίαν δε μεγαλοπρεπειαν, ἀναίδειαν δε ἀνδρείαν. ἄρ οὐχ ὁτω πως, ν δ εγώ, νέος ων μετα- 561βάλλει εκ os εν ἀναγκαίοις πιθυμίαις τρεφομενου εις'

την των μη ἀναγκαίων καὶ ἀνωφελῶν ἡδονῶν λευθέρωσίν τε και ἄνεσιν Καὶ μάλα γε, η δ' ς, ναργῶς Z δη, οἶμαι, μετὰ ταὐτα ὁ τοιοsτος οὐδεν ἀλλον εἰς ἀναγκαίους μη ἀναγκαίους ἡδονὰς ἀναλίσκων καὶ χρηματα καὶ

πόνους καὶ διατριβάς -λλ' εὰν ευτυχὴς di και η πέραεκβακχευθy, ἀλλά τι και πρεσβύτερος γενόμενος οὐ πολλο θορύβου παρελθόντος μερη τε καταδεξηται τῶν Βεκπεσόντων καὶ τοῖς πεισελθοῖσι μη ολον αυτον δενδω εις ἴσον δη τι καταστησας τὰς ἡδονὰς διάγει, p

290쪽

ατιμαζων, λλ ξ ἴσου τρεφων Πώνυ μεν οὐν Καὶ λόγον γε, ην δ' ἐγώ, ληθῆ o προσδε χόμενος οὐδε παριεὶς εις Oc φρουριον, άν τις λεγη, si a μέν εἰσι των καλῶν τε καὶ aγαθῶν πιθυμιῶν δονaί, αἱ δε των πονηρῶν, και τας μενχρ' ἐπιτηδεύειν και τιμῶν, τὰ δε κολάζειν τε και δουλοῖ- σθαι αλλ' εν πῶσι τούτοις ἀνανεύει τε καὶ μοίας φησὶν π σας εἶναι καὶ τιμητεας ξ ἴσου Σφόδρα γάρ, φη, Οἴτω διακείμενος τουτ δρα. οὐκοῖν, ν δ εγώ, και διαζῆτο καθ ημερα ουτω χαριζόμενος τ' προσπιπτούση πιθυμία, ποτε' ιεν μεθύων καὶ καταυλούμενος. αὐθις βε ὐδροποτῶν και κατισχναινόμενος, τοτε δ' αὐ γυμναζόμενος, εστιν δ' τε ἀργῶν καὶ πάντων ἀμελων, τοτε δ' ς εν φιλοσοφία διατρίβωπι πολλάκις δε πολιτεύεται, καιαναπηδων τι αν τύχη λεγει τε και πράττει καν ποτε

τινας πολεμικους ζηλωση, ταύτη φερεται, ὴ χρηματιστικούς, επὶ τουτ αυ. καὶ ἴτε τις τάξις ἴτε νάγκηεπεστιν αυτο τω βίω, λλ' ηδύν τε δὴ και ελευθέριον καὶ μακάριον καλῶν τον βίον τουτον χρῆται αὐτω διὰ παντός.

ΓΙαντάπασιν η δ' ς διεληλυθας βιον ἰσονομικοῖ τινος ἀνδρός. ἐμαι δε γε, ην δ' ἐγώ, καὶ παντοδαπόν τε και

πλείστων θῶν μεστόν, καὶ τον καλόν τε και ποικιλον, ωσπερ κείνην την πόλιν, τουτον τον ἄνδρα ειναι, ν πολλο α και πολλαὶ ζηλώσειαν του βίου, παραδείγματα πολιτειῶν τε και τρόπων πλεῖστα εν αὐτω χοντα. οἶτος

562 γάρ, εφη, στιν Τί οὐν τετάχθω μῖν κατὰ l δημοκρατίαν ὁ τοιοῖτος ἀνήρ, ως δημοκρατικος ρθῶς αν προσαγορευόμενος, Πετάχθω, φη. XIV m καλλίστη δή, ν δ' ἐγω πολιτεία τε καὶ κάλλιστος ἀνηρ λοιπὰ ν μῖν εἴη διελθεῖν, τυραννίς τε καὶ τύραννος Κομιδῆ ,' εφη Φερὰ δη. τίς τρόπος