장음표시 사용
281쪽
- ρους κάλως ἀ περγάζεσθαι τὰ δὲ δὴ περὶ τον
πολεμον ποτερον υ περὶ πλείστου στὶν ὁ ἀπερ
γασθέντα δε ούτω ἀίδιον, ἄστε καὶ γεωργῶν τις
αμα πολεμικὸς ἔσται καὶ σκυτοτομων καὶ λ λην
τέχνην ἡντινουν ἐργαζόμενος, πεττευτικὸς δὲ κυβευτικος ἱκανῶς οὐδ' ὰν εἷς γένοιτο μη αὐτο τουτο ἐκ παιδος ἐπιτηδεύων, Ma παρέργω χροώμενος; καὶ ἀσπίδα με λαβών - - των πολεμικων D&πλων τε καὶ ργάνων αὐθημερον πλιτικης η τινος λης μάχης των κατὰ πόλεμον ἱκανος σται ἀγωνιστής, τῶν δὲ α ων οργάνων οὐδεν ουδένα δημι- οππον οὐδὲ θλητην ληφθεν ποιήσει, οὐδ' ἔσται ησιμον se μήτε την ἐπιστήμην ἐκ του λαβόντι μήτε την μελέτην ἱκανην παρασχομένε no οὐ γαρ α ν ηδ ος, τὰ οργανα ν αξια.
τάτων ποιητων ἐκλεγόμενον τὰ πονηρότατα, H τούτοι μαρτυρίοι χρώμενον, .τ.λ.
282쪽
οὐκοὐν ηὐδ εγώ, σν μέγιστον το των φυλάκων Σεργον, τοσούτF σχολῆς τε των αλλων πλείστης νεχ καὶ αυ τέχνης τε καὶ πιμελεία μεγίστης δεό
μενον οἶμαι ἔγωγε, δε δ' ς 'Αρ' οὐν υ καὶ
φύσεως επιτηδείας ει αὐτο τ επιτήδευμα ; Πως δ'ου 'ΕIμετερον δὴ ἔργον αν εἴη ῶς εοικεν, εἴπερ lai εσμέν, ἐκλέξασθαι, τίνες τε καὶ ποῖαι φυσεις ἐπιτήδεια εις πολεως φυλακήν. Ημέτερον μέντοι.
ομως δε υκ ἀποδειλιατέον, οιτον ' αν δύναμις 376 πυρίκy. Ου - οῖν, φη. οἴει ουν τι, ν δ εγώ, διαφέρειν φύσιν γενναίου σκύλακος εἰς φυλακ νεανίσκου εὐγενους ' ποῖον λεγειν οἷον ξύν τέ που δεῖ αὐτοῖν κάτερον εἶναι προς αἴσθησιν καιἐλαψρον προς το αἰσθανόμενον διωκάθειν, καὶ ἰσχυρον αδ εὰν δεα ἐλόντα διαμάχεσθαι Δεῖ γαρ υν, εΦη, πάντων τουτων. Καὶ ubην ἀνδρεῖόν γε. εἴπερ
283쪽
εθελήσει - θυμοειδὴς εἴτε limo eris κύων haos o οτιουν ζῶον νου ἐννσόηκας, ῶς αμα ν τεκα ἀνίκητον θυμόq, οὐ παρόντος ψυχη πασα προς πάντα φοβός τέ ἐστι καὶ ἀητοντος Ἐννενδηκα. Γὰ ἐν τοίνυν os σώματος ἷον- τον φύλακα εἶναι, δῆλα Ναί Καὶ μην καὶ τὰ τῆς ' χης, μιγε - δη Καὶ τοὐτο Πῶς δω, ν δ εγώ, P ἀ-ον, vae επιθι ἀλληλοι ἔσονται καὶ τολαλοις πολίταις, δντες τοιουτοι τὰς φύσει a MaΔιιτ, η δ' δέ, οὐ ραδίως Ἀλλα μέντοι si γε πρὸς
αλλους σφῶς διολέσαι, ἀλλ' αὐτοὶ φθήσονται αὐτό
ἀναρμόστου δειλ καὶ ἄγροικει; and se Argumen p. s. in the rapi it is to De notioed
284쪽
ποιησομεν; πόθεν αμα γὰον καὶ μεγαλόθυμονῆθος εὐρησομεν ἐναντία γάρ που θυμοεaεῖ πραεῖα φύσις Φαίνεται. Ἀλλα μέντοι τούτων ὁποτέρου ἄν στέρηται, φυλαξώνγαθος ου μ γενηται ταυτα δὲ
D φύλακα ἀδύνατον γενεσθαι Κινδυνευ , ε . iaωγὼ ἀπορήσας τε καὶ επισκεψάμενος τα ἔμπροσθεν,
Δικαίως γε, ἡ δ' ἐγώ, A φίλε, ἀποροῖμεν ης γαρ προυθέμεθα εἰκόνος ἀπὸ λείφθημεν Πῶς λεγεις
Ουκ νοησαμεν, τι εἰσὶν αρα φύσεις, οῖας μάλουκ ηθημεν εχουσαι τἀναντία ταυτα. Ιου δηί Iδοι μεν αν τις καὶ ε α λοις ζώοις, ου μένε δν κηκιστα ἐν μεῖς παρεβάλλομεν φ φύλακι οἶσθα
γάρ που των γενναίων κυνῶν, ὁτι τοὐτ φυσε αυτωντο ηθος, προς μεν του συνηθεις τε καὶ γνωρίμους ως οἷόν τε πραοτάτους εἶναι, προς δὲ τους ἀγνωτας υναντίον οἶδα μέντοι Τοὐτο μὲν αρα, ν δ εγώ, δυνατόν, καὶ ου παρα φύσιν ζητοὐμεν τοιουτον ε7ναιτο φύλακα υκ εοικεν.
285쪽
κικος σόμενος, προ τω θυμοειδεῖ τι προσγενέσθαι
Kast τοὐτο, ν δ εγω, εν τοῖς κυσὶ κατόψει, o καὶ ἄξιον θαυμάσαι του θηρίου Το ποῖον; Dν μενὰν an ἁ γνωτα, χαλεπαίνει, οὐδε δὲ κακον προπεπονθώς οὐδ αν γνώριμον, ἀσπάζεται, καν μηδὸν πώποτε ώπ αυτοῖ ἀγαθὸν πεπόνθη. η ἴπω τοὐτοεθαύμασας ς Ου πάνυ, ἔφη, μέχρι τούτου προσέσχροντον οὐν οτι δε που δρα ταμα, δῆλον Ἀλλὰ μην κομψόν γε φαίνεται το πάθος αυτο της φύσεως και
μοι μαθήματοs, os κομψόν ἐστι καὶ πολλαχη χρήσιμον μιν πρὸs βουλόμεθα, ἐὰν του γνωρίζεινενεκά τι αυτ ἐπι ηδεών ἁλλὶμ Τ του κω λεύειν. indist inino humoroua description of
286쪽
Bώς ἀληθῶς φιλοσοφον Πῆ δη 'Hι, ν δ εγώ, οφιν οὐδενὶ α φ φίλην και ἐχθραν διακρίνει, η τἄ
την με καταμαθεῖν, την δὲ ἀγνοῆσαι, καίτοι πῶς ουκχν φιλομαθες εχ συνέσει τε καὶ γνοία οριζόμενον το τε ἰκάον καὶ το Vλοτριον οὐδαμῶς, δ' ς, πως ου. Ἀλλα μέντοι, εἶπον πιώ, το γε
φιλομαθὸς καὶ φιλόσοφον αὐτονί αὐτον γάρ, εφη. Οὐκοὐ θαρροῶντες τιθῶμεν καὶ ε ἀνθρώπφ, εἰ
μελλε προς τους οἰκείους καὶ γνωρίμους πρaος τις
c ἔσεσθαι, φυσει φιλόσοφον καὶ φιλομαθῆ αὐτον δεῖν εἶναι Tιθῶμεν, φη. Φιλόσοφος δ' καὶ θυμοειδης
287쪽
κα ταχύς καὶ ἰσχυρος ἡμῖν την φυσιν σται ὁ μέλ- λων καλος κἀγαθος ἔσεσθαι φύλαξ πόλεως ς Παντάπασι μεν οδν, ἔφη. ὁτος μὲν δη πιούτως πάρ χροι θρέφονται δὲ δηχμῖν ουτοι καὶ παιδευθήσονται τίνα τροπον καὶ ἄρά τι προυργου ἡμῖν ἐστὶν αὐτὸ σκο- Dποῖσι προς το κατιδεῖν, ουπερ ἔνεκα πάντα σκοπολμεν δικαιοσυνην τε καὶ ἀδικίαν τίνα τρόπον ἐν πολειγΘνεται ινα - ε μεν ἱκανον λόγον δε συχνον διεξίωμεν. καὶ ὁ του Γλαυκωνος ἀδελφος ΓΙώνυμεν ουν, ἔφη, ἔγωγε προσδοκῶ προύργου εἶναι εἰς τουτο ταυτην την σκεψιν. M Δια, ν δ εγώ, φίλε 'Aδείμαντε, υκ αρα ἀφετέον, οὐδ' εἰ μακροτέρα τυγχάνει ὁσα. υ γαρ οδν ' Ιθι δν, σπερεν μύθεμυθολωνοὐντες τε καὶ σχολην ἄγοντες λο φπαιδεύωμεν του ανδρας Ἀλλα πή.
cio Laelius I 6 59. Saepe enim in suibusdam aut animus ab-Jectior est, aut spes amplificavita
fortunae frictior. Et in . o. Quia etiam es minus elices in deligendo nissemus, serendunt id potius. Id. Cato Mador,inia. Et tamen te auspiciniisdem rebus, quibus meipsum, interitum m avius commOVeri. Se also Virg. En I. 228- Tristior et lacrimis oculos sustusa nitentes Alloquitur Ventra. παδεύωμεν ob ενυαμ cor. Het in represent inem a receiving tinei education. Forthis 1 le of Oxpression, herea narrator is reserae a subaectio an actio no properia hisom, but hic heras describing, se above Ch. VI p. 24, noteo εγο es, and κατορύττουσιν ἐναιδου P. 23.
288쪽
ἴσως ὁ Ουδε κακῶς χει σκοπουντες γαρ καιτοιαυτην τάχ' ἁ κατAοιμεν την τε δικαιοσυνην καὶ ἀδικιαν πη ποτε ταῖς πόλεσιν ἐμφύοντα ι.
μεν ουν ἀληθιν πόλις δοκεῖ μοι εἶναι ν διεληλύθαμεν, σπερ γιης τις εἰ δ' ὁ βουλεσθε καὶ φλεγμαίνουσαν πόλιν θεωρησωμεν, οὐδε αποκωλύει. ταυτα ra δη τισιν, ως δοκεῖ, ου ἐξαρκέσει, οὐδ' 373αυτη ἡ δίαιτα, ἀλλα κλῖναί τε προσέσονται καὶ τράπεζαι καὶ ταλλα σκεύη, καὶ φα δη καὶ μύρα καὶ θυμιάματα καὶ ταῖραι καὶ πέμματα, καστα τούτων παντοδαπάρ καὶ δ καὶ ab πρῶτον λέγομεν ουκέτι τα ἀναγκαῖα θετέον, οἰκίας τε καὶ ιμάτια καὶ ποδήματα, αλλὰ την τε ζωγραφιαν κινητέον καὶ υσον καὶ ἐλέφαντα καὶ πάντα τὰ B τοιαυτα κτητέον ὴ γάρ ς Ναι, φη. οὐκουν μείζονά τε αδ την πολιν δεῖ ποιεῖν ἐκείνη γὰρ φυγιεινη
os a to in Book IV. 436 D, whicli is stationaim ἔστηκε and
289쪽
οὐκέτι ἱκανη, ἀλλ' η δνογκου εμπληστέα καὶ πληθους, οὐκέτι του ἀναγκαίου νεκά ἐστιν ἐν ταῖς πόλεσιν, oro οἶ τε θηρευταὶ πάντες, or τε μιμηταί, πο λοὶ μεν οἱ περὶ τα σχηματά τε καὶ χρώματα, πολλοὶ δὲ οἱ περὶ μουσικην, ποιηταί τε καὶ τούτων πηρέται, ραφφδοί, ποκριταί, χορευταί, ἐργολάβοι, σκευῶν
τε παντοδαπῶν δημιουργοί, των τε αλλων καὶ των περὶ τον γυναικεῖον κόσμον καὶ δ καὶ διακόνων πλειόνων δεησομεθα. - δοκεῖ δεήσειν παιδαγω - γων, τιτθῶν, τροφῶν, κομμωτριῶν, κουρέων, καὶ αὐοψοποιῶν τε καὶ μαγείρων ετ δε καὶ συβωτῶν προσδεησόμεθα τοὐτο γὰρ μῖν ἐν τη προτέρα πολειου ἐνην ἔδει γαρ οὐδέν εν δε ταύτη καὶ τούτου προσδεησει, δεήσει δ καὶ τῶν αλλων βοσκημάτων παμπολλων, εἴ τις αυτ εδεται. - Πῶς am ου; Οὐκοὐ καὶ ἰατρῶν εν α ρείαις ασομεθα D
τὸν πονητικόν φήσομεν χρώματ'εττα κάστων των τεχνῶν olaoνόμασι καὶ φημασιν ἐπιχρωματίζειν. An for Plato's opinionos pinni in see o A, η γραφικὴ καὶ λω η μιμητικὴ πόφνω μὲν os ἀληθεία ιν τό αὐτηs ἔργον ἀπεργάζεται. κοσμόν, illo genera mord or
290쪽
πολ μαλλον ἴτω διαιτώμενοι λώς το προτερον;
Κανὴ χώρα που ἡ τότε ἱκαν τρεφειν τους τότε σμικρα δη ἐξ ἱκανης ἔσται δε πῶς γνομεν Ουτως,