The resultant Greek Testament, exhibiting the text in which the majority of modern editors are agreed, and containing the readings of Stephens (1550), Lachmann, Tregelles, Tischendorf, Lightfoot, Ellicott, Alford, Weiss, The Bâle edition (1880), West

151쪽

σεται.

εγὼ πινω δε τὸ βάπτισμα λεγὼ βαπτίζομαι βαπτισθηναι o δὲ εἶπαν αυτω, Δυνάμεθα. ὁ δὲ ησοῖ ειπεν αυτοῖς, 9 Τὸ ποτηριον γὼ πίνω πίεσθε, και τὸ βάπτισμα o γὼ βαπτίζοιμι βαπτισθησεσθε τὸ δὲ καθίσαι κVcξιὼν ομου εξ ευωνυμων ου εστιν ἐμον δουναι, ἀλλ' οις τοι- μασται Και ἀκουσαντες οἱ δεκα ρξαντο ἀγανακτεῖν Ιπερὶ Ἱακώβου και ωάννου και προσκαλεσάμενος 2αυτοῖς ὁ ησους λεγε αυτοῖς, ιδατε τι οἱ δοκοῖντες αρχειν των θνων κατακυριευουσιν αυτῶν, και οἱ μεγάλοιαυτῶν κατεξουσιάζουσιν αυτῶν o D ουτως δε εστιν 43ἐλυμ, ἀλλ' o ἄν θελη μεγας γενεσθαι ν μῖν, σται υμων διάκονος και ς αν θέλn εν μῖν εἶναι πρωτος, 44 εσται πάντων δουλος και γαρ ὁ ιὸς του Ἀνθρωπου θοὐκ ηλθεν διακονηθῆναι ἄλλα διακονῆσαι, και δουναι τηνφυχην αυτου λυτρον ἀντι πολλων. Και ρχονται εις Ἱεριχώ και εκπορευομένου- ου ἀπ 46

152쪽

ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ

Ἱεριχὼ κα των μαθητων αυτου και χλου ἱκανου λυιος

Τιμαίου Βαρτιμαιος, τυφλος προσαίτης. κάθητο παραι τὴν ὁδόν. και ἄκουσας ὁτιδεησοῖς ὁ Ναζαρηνός εστινῆρξατο κράζcιν και λεγειν, ι Δαυειδ ησοῖ, λεησόν

48 με. και πετίμων αὐτω πολλοι να σιωπήση ὁ δὲ 49 πολλω μαλλον κραζεν, ι Δαυειδ ελεησόν με. καιστὰς ὁ Ιησοῖς εἶπεν Φωνήσατε αυτόν. και φωνουσιντον τυφλον λεγοντες αὐτω, Θάρσει εγειρε, φωνεῖ σε.

πίστις σου σεσωκεν σε και ευθυς ἀνεβλεφεν, και κο

μαθητων αυτου και λεγε αυτοῖς, πάγετε εις την κωμην την κατεναντι μων και ευθυς εισπορευόμενοι εἰς αυτην ευρήσετε πωλον δεδε μένον, ψ ον οὐδεις υπω ἀν- θρώπων κάθισεν λύσατε αυτον και φερετε. και άν τις υμῖν εἴπ9, ι ποιεῖτε τουτο εἴπατε, D Κύριος αυ- τον είαν ἔχει και ευθὸς αυτον αποστελλε πάλιν ωδε.

153쪽

και ἀπηλθον και ευρον πωλον δεδεμενον προς θύραν ἔξω επι του ἀμφόδου, και λύουσιν αυτόν. καί τινες των εκε εστηκότων λεγον αὐτοῖς Τι ποιειτε λύοντες τον πωλον οι δὲ ειπον αὐτοῖς καθως εἶπεν ὁ ησους και αφῆκαν αυτούς. Και φερουσιν τον πωλον προς τον Ἱησουν, και επιβάλλουσιν αὐτω τα ἱμάτια αυτῶν, καιεκάθισεν π αυτόν. και πολλοι ab ἱμάτια αυτων εστρωσαν εις την δόν-αλλοι δὲ στιβάδας κόψαντες κτων ἀγρων. και ι προάγοντες και ι ἀκολουθοῖντες εκραζον, σαννά ευλογημενος ὁ ρχόμενος εν νόματι

Κυρίου ευλογημεν. ερχομενη βασιλεία του πατρος Ιο

ὴμων Δαυειδ υσαννα εν τοις ψίστοις. και εισῆλθc II εἰς Ἱεροσόλυμα ει το ερόν και περιβλεφάμενος πάντα,

ὀφε δ ουσης τῆς ρας, εξῆλθεν εις Βηθανίαν μετα των

δώδεκα.

Και τῆ παύριον ξελθόντων α ων απὸ Βηθανίας πεί- 2νασεν και ἰδὼν συκῆν ἀπο μακρόθεν χουσαν φύλλα 3ῆλθεν ει ἄρα τι ὁρήσει ν αυτῆ και ελθων ε αυτὴν ουδὲν ευρεν ει μὴ φύλλα ὁ γαρ καιρὸς υκ ὴν σύκων.

μηδεις καρπὸν φάγοι και κουον οι μαθηταὶ αὐτοῖ. Και ρχονται εις Ἱεροσόλυμα και εισελθω εις τὸ ιερον θῆρξατο εκβάλλειν του πωλοῖντας και τους αγοράζοντας

154쪽

11. I 6-27.

I κα ου ηφιεν ἴνα τις διενέγκη σκευος δια του Ῥου. Ι και διδασκεν και λεγεν αυτοῖς, οὐ γεγραπται ὁτι οικος μου οικος προσευχης κληθησεται πασιν τοῖς θνεσιν; I ὁ μεῖς δε πεποιήκατε αυτον σπήλαιον ληστων καιηκουσαν οἱ ρχιερεῖς και ι γραμματεῖς, και ζητουν πως αυτον ἀπολεσωσιν φοβουντο γαρ αυτον 'ας γαρ

I9 χλος ξεπλήσσετ επι τη διδαχῆ αυτοῖ Και τανὀφε γενετο, ξεπορευοντ εξ της πόλεως. 2 Και παραπορευόμενοι πρωὶ ειδον την συκην ξηραμ-2 μενην εκ ριζων και ἀναμνησθεις ὁ ΙΠετρος λεγε αυτω, 32 Pαββεί, δε η συκη ην κατηράσω ξήρανται. καιαποκριθεὶς ὁ ησους λεγε αυτοῖς, Εχετε πίστιν Θεοῖ. 23 ἄμην λεγ υμῖν οτι ος αν εἴπ9- ορε τουτω 'Αρθητι καιβληθητι εἰς την θάλασσαν, και η διακριθλεν p καρδιααυτου ἀλλα πιστευη τι ο λαλεῖ γίνεται, εστα αυτω. 24 δια τοῖτο λεγω μῖν, πάντα οσα προσευχεσθε και αιτεῖσθε, 25 πιστευετε τι λάβετε, και σται μῖν. και ταν στη- κετε προσευχόμενοι, ἀφίετε ει τι εχετε κατά τινος, ἴνα και

ὁ Πατὴρ μων ὁ ε τοῖς πανοῖς ἀφθ μῖν τα παραπτώ

ματα μων.

2 7 Και ρχονται πάλιν εἰς Ἱεροσόλυμα και - τω Ῥω

155쪽

οἱ γραμματεῖς και ι πρεσβυτεροι. και ἔλεγον α β 2 8

Ἐν ποια ξουσία ταυτα ποιεῖς η τις σοι Oωκεν την ξου

σίαν ταυτην ἴνα ταυτα ποιIς δε ησους εἶπεν is αυτοῖς Ἐπερωτήσω μὰς να λόγον, και ἀποκρίθητε μοι,

σατ αυτ is ἀλλὰ εἴπωμεν, 'Εξ ανθρώπων; φοβουντο aτον λαόν απαντες γαρ εἶχον τὸν Ἱωάννην οντως τι προφήτης ν και ἀποκριθεντες τω ησου λεγουσιν, 33Oυκ οἴδαμεν. και δεησους λεγε αυτοῖς, οὐδε εγω λῆγωυμ, εν ποία ξουσία ταυτα ποιω.

ανθρωπος φυτευσεν, και περιεθηκεν φραγμον και ρυξεν υπολήνιον καιάκοδόμησε πυργον και ξέδετο αυτον γεωργοῖς, και ἀπεδήμησεν και ἀπεστειλεν προς τους γεωργους τω καιρω δουλον ἴνα παρα των γεωργων λάβI ἀποτων καρπων του ἀμπελωνος και λαβόντες αυτον ἔδειραν και απεστειλαν κενόν. και πάλιν απεστειλεν προς αυτοῖς ἄλλον δουλον κἀκεῖνον κεφαλίωσαν καιήτίμασαν. και ἄλλον ἀπεστειλεν κἀκεῖνον ἀπεκτειναν και πολλους αλλους, ους με δεροντες, ους δὲ ἀποκτεννοντες. cτι 6

156쪽

ενα ειχεν, ιον ἀγαπητόν ἀπεστειλεν αυτὸν σχατον προς αυτους λεγων οτι 'Eντραπήσονται τον ιόν μου. εκεῖνοι

δὲ οἱ γεωργοι προ εαυτους εἶπαν οτι υτός εστιν ὁ κληρονόμος δευτε ἀποκτείνωμεν αὐτόν, και μων στα η κληρο- νομία. καὶ λαβόντες ἀπεκτειναν αυτον και εξέβαλον αυ- τον ελ του ἀμπελωνος. τί ουν ποιησει ὁ κύριος του ἀμπελωνος Ἀλευσεται και απολήσει τους γεωργους, και δώσει Ι τον ἀμπελωνα αλλοις. οὐδὲ την γραφην ταύτην ἀνεγνωτε, Λίθον ον ἀπεδοκίμασαν οι οῖκοδομουντες, ουτος γενηθη11 εις κεφαλην γωνίας παραμυριο-εγἐνετο αἴτη, και εστιν Ia θαυμαστνεν ὀφθαλμοῖς ημωνί Και εζητουν αυτον κρατῆσαι, και φοβηθησαν το οχλον εγνωσαν γαρ τι πρOSαυτους την παραβολην εἶπεν και αφωτες αυτον ἀπηλθον. Ι Και ἀποστέλλουσιν προ αυτόν τινας των Φαρισαίων I κα των Ῥρωδιανῶν να αυτον ἀγρεύσωσιν λόγω καιελθόντες λεγουσιν αυτω Διδάσκαλε, οἴδαμεν τι ἀληθης ει, και υ μελε σοι περὶ οὐδενός οὐ γὰρ βλεπεις εἰς πρόσωπον ανθρώπων, ἀλλ' π ἀληθείας την ὁδὸν του coῖ διδάσκεις. εξεστιν δουναι κηνσον Καισαρι η υ; δωμεν 15 η μη - εν; ὁ δὲ εἰδὼς αυτῶν την πόκρισιν εἶπεν αὐτοῖς Τι με πειράζετε φερετ μοι δηνάριον ἴνα δω. 16 οἱ δὲ νεγκαν και λεγε αυτοις, Τινος η εἰκὼν αὐτη καὶ I επιγραφη οι δὲ ειπα αυτω Καισαρος. δὲ ησοῖς

157쪽

Και ρχονται Σαδδουκαῖοι προ αυτόν, οἶτινες λεγουσιν Ι 8ἀνάστασιν, εἶναι, και επθρώτων αυτὸν λέγοντες, Διδάσκαλε, Μωυσῆς γραφεν μῖν οτι άν τινος αδcλφὸς I9ἀποθάνn και καταλίπ γυναικα και in αφ τεκνον, ναλάβὴ ὁ Ἀδcλφὸς αυτοῖ τὴν γυναῖκα και εξαναστήσ9 σπέρμα τω ἀδελφω αυτου επτα δελφοὶ σαν και O πρωτος λαβεν γυναῖκα, και ποθνησκων ου ἀφηκεν σπερμα και ὁ δευτερος λαβεν αυτην, και ἀπλανεν Ιμὴ καταλιπὼν σπέρμα και ὁ τρίτος σαύτως και- 2 2cπτὰ υκ ἀφηκαν σπέρμα. σχατον πάντων και η γυνη ἀπέθανcν V τη ἀναστάσει τίνος αυτων ἔσται γυνη; 23οι γαρ επτὰ σχον αυτην γυναῖκα. φ αυτοῖς δεη- 4σους, ου δια τουτο πλανῶσθε, μνειδότες τὰς γραφὰς μηδετην δύναμιν του Θεοῖ ταν γαρ εκ νεκρων ἀναστω- 25σιν, ἴτε γαμοῖσι οἴτε γαμίζονται, ἀλλ' εισὶν Αὐαγγcλοιεν τοις υρανοῖς περ δὲ των νεκρων τι γείρονται 26 οὐκ ἀνέγνωτε ν η βίβλω Μωυσεως επι του βάτου πως

ζώντων πολύ πλανῆσθε. Και προσελθὼν ει των γραμματέων, ἀκουσας αυτῶ 28 συνζητούντων, εἰδὼς οτι καλῶς ἀπεκρίθη αὐτοῖς, ἐπηρώτη-

158쪽

12 29 37.

29 σε αυτον, Ποια εστι εντολὴ πρώτη πάντων ἀπεκρίθη ὁ Ιησους ὁτι ΙΠρώτη στίν. Aκουε Ἱσραήλ Κυριος 3 ὁ Θεὸς μων Κυριος εις στω και ἀγαπήσεις Κυριον τὸν Θεόν σου ξ ὁλης της καρδιας σου και εξ ὁ λης τῆς ψυχῆς σου και εξ ὁλης της διανοίας σου και ξ λης της 3 ισχυος σου. δευτῆρα αὐτη Ἀγαπήσεις τὸν πλησίον

σου σεαυτόν. μείζων τουτων αλλη ντολὴ υκ εστιν. 32 και ειπεν αυρο ὁ γραμματευς, Καλὼς διδάσκαλε, ετ αληθείας εἶπας τι εις στίν, και οὐκ εστιν αλλος πλὴν

33 αὐτου και τὸ αγαπα αυτὸν ε ὁλης τῆς καρδίας καιε ὁ λης τῆς συνεσεως και ξ λης της ἰσχυος, και τὸ

αγαπαν τὸν πλησίον ς εαυτόν, περισσότερόν εστιν πάν-34 των ων λοκαυτωμάτων και θυσιων. και ὁ ησοῖς, ιδὼν αυτον τι νουνεχως ἀπεκρίθη, εἶπεν αυτω, Οὐ μακρανει ἀπ τῆς βασιλείας του Θεοῖ και Ουδεις Ουκετι τόλμα

αυτον επερωτῆσαι.

33 Και αποκριθεὶς ὁ ησοῖς λεγεν διδάσκων ε τω ἱερω, Πῶς λεγουσιν οι γραμματεῖς τι ὁ ριστὸς υιὸς Δαυειδ36 εστιν αυτὸς Δαυειδ εἶπεν τω Πνευμ ατι τω Ἀγιω,Eιπεν Κυριος τω κυρι μυου Κάθου εκ δεξιῶν μου εως αν37 θω τοῖς χθρούς σου υποπόδιον των ποδῶν σου. αυτὸς Δαυει λεγε αυτον κύριον, και πόθεν αὐτου στιν ιός

159쪽

ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ

διδαχ αυτοῖ λεγεν Βλἐπετε απὸ των γραμματέων των θελόντων ε στολαῖς περιπατεῖν και σπασμοῖς εν ταῖς ἀγοραῖς και πρωτοκαθεδρίας ἐν ταῖς συναγωγαις και 39 πρωτοκλισίας εν τοις δείπνοις P κατέσθοντες τας Oοικιαντων χηρων και προφάσει μακρα προσευχόμενοι, ουτοι λημφονται περισσότερον κρίμα. Και καθίσας κατεναντι του γαζοφυλακίου θεωρει πως Ι

οχλος βάλλει χαλκὸν εἰς τὸ γαζοφυλάκιον, και πολλοι πλουσιοι βαλλον πολλά. και ελθοῖσα, ια χήρα πτω- 42χη βαλεν λεπτα δυο, ο εστιν κοδράντης. και προσ- 43καλεσάμενος τοὴ μαθητας αυτου ειπεν αὐτοις, μην λέγω μῖν τι ἡ χηρα αυτ=ὶ ἡ πτωχη πλεῖον πάντωνεβαλεν των βαλλόντων ει το γαζοφυλάκιον πάντες ιγ τοῖ περισσεύοντος αυτοῖς ἔβαλον αἴτη δὲ κ τῆς υστερησεως αυτης πάντα ὁσα εἶχεν βαλεν, ὁλον τον βίον

των μαθητων αυτου, Διδάσκαλε, ἴδε ποταποὶ λίθοι και ποταπαι οἰκοδομαί. και ὁ ησοῖ ειπεν αὐτω, λεπεις

ταυτας τὰς μεγάλας οικοδομάς ου μναφεθ λ ωδε λιθος

160쪽

ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ

Βλἐπετε μη τις υμα πλανησI. πολλοὶ ἐλεύσονται επι τω νόματί μου λέγοντες ὁτι Ἐγώ ειμι, και πολλους πλανήσουσιν. οταν δε ἀκουσητε πολέμους και ἀκοὰς πολέμων, μη θροεῖσθε δει γενέσθαι ἀλλ' οἴ πω τὸ τέλος. εγερθησεται γαρ θνος π εθνος και βασιλεία επι βασιλείαν εσονται σεισμοὶ κατὰ τόπους εσονται λιμοί ἀρχm δίνων ταῖτα. Βλέπετε δὲ υ χεις εαυτους παραδώσουσιν μας εἰς συνδεδρια και ει συναγωγα δαρησεσθε, και επὶ γεμόνων καιβασιλέων σταθησεσθε νεκεν μου, εἰς μαρτύριον αὐτοις Ι και ει πάντα τα θνη πρωτον δε κηρυχθηναι το ευαγγέ-I λιον. και τα αγωσιν μας παραδιδοντες,, προμε

φὸν ις θάνατον, και πατηρ τέκνον και παναστήσονται 13 τεκνα επι γονεις και θανατώσουσιν αυτούς' και εσεσθε μισούμενοι υπὸ πάντων δια ὁ νομά μου ὁ δὲ πομεί- νας ις τέλος ουτος σωθησεται.

1 'Oταν δὲ ἴδητε τὸ βδέλυγμα της ερημώσεως στηκότα ὁπου οὐ δει ὁ ἀναγινώσκων νοειτωὶ τότε οι επιτηδεουδαία 15 cυγέτωσαν εις τα ρη δὲ in του δωματος μη