Rhetorica et Poetica

101쪽

οργίλοι - καὶ εὐπαρόρμητοι, μάλις μὲν προς τους που

παροντος λιγωροῦντας, οῖον καμνων με τοῖς προς - νε- σον, πινόμενος- τοῖς προς την πενίαν, πολεμων δε et

πρὸς το πολεμον ερων δε τοῖς προ τον ἔρωτα ὁμοίως δε καὶ τοῖς ἄλλοις προωδοποίηται γαρ --ςοδ προς την ἡκέπτου πτην πο si πάρχοντος παθους. Ἀτι δ' ἐὰν ἀ- ναοία τυπι προσδεχόμενος λυπῶ γὰρ μαλλον το πολυπαρα δεἄν, σπου καὶ τέρπει το πο- παρα δοξαν, ἄν γένηται ασαι δο καὶ ἔραι καὶ χρόνοι καὶ διαθέσεις καὶ Σκιαι --ων φανεραί, ποῖα ευκίνητοι προς ορ- καὶ ἀπικῶ ποτε, καὶ οτι τε ἄλλον --τοις επι μαλλον καὶ εὐκίνητοι. αυτοὶ μεν ζ ἔτως ἔχοντες ευκίνητοι προς οργήν, ὀργίζονται δε τοῖς τε καταγε ο καὶ χλευαζ σι καὶ σκωπτου- σιν Ἀβρίζ α γαρ καὶ τοῖς τἀ τοιαυτα βλαπτουσιν σα υ ρεως σημεῖα. Ἀνάγκη δε τοιαυτα εἶναι ς με ἀντὶ τινος is μητ' ωφέλιμα τοις ποῶσιν ηδ γαρ δοκεPA υβριν καὶ τοῖς κακως λεγουσι καὶ καταφρονωι περ α αυτοὶ μαλις ria ουσιν, οῖον οι επὶ φιλοσοφία φιλοτιμ μενοι εάν τις εις την φιλοσοφιαν, οἱ δ' επὶ τη ἰδέαψάν τις ει την ἰδέαν, ομοίως δε καὶ - των ἄλλων ταυτα δε πολλω μαλλεν, ἀνύπο-2Bπτευ ο ι μη πάρχειν αυτοῖς, ' σπιρῶς, μη δοκεῖν Ἀπειδαν γὰρ σφόδρα οἴωνται πάρχειν ν -- τοις εν οῖς σκωπτονται, ου φροντίζουσιν. καὶ τοῖς φίλοις μαλλον η τοῖς in φίλοις οἴονται γαρ προσήκειν μαλλον πάσχειν ευ π αυτων η - καὶ τοῖς εἰθισμενοις τιμῶν stas φροντίζειν, εὐ πάλι μη στως μιλω es καὶ γαρ ποτήτων οἷονται καταφρονεῖ αι ταὐτὰ γαρ α ποιεῖν. καὶ τοῖς ' αντιποιοῦσιν ευ, μηδε την πην ἀνταποδικοαν καὶ τοῖς τἀναντια ποῶσιν αὐτοῖς, εα ηττου τι ' καταφρονεῖν γα πάντες ο τώτοι φαίνονται, καὶ οι --ώς ηττονων ο Mδ' ως παρ ηττονων. καὶ τοῖς εν μηδενὶ λόγω inuri ἄν τι μιγωρωσι μαλλον ὐποκειται γαρ η οργη τῆς λιγωρίας

102쪽

καὶ λως ευθυμουμένοις εν ταῖς αυτων ἀτυχsαις' η γαρ

ἐκθρογη ὀλιγωροῖντο σημεῖον. καὶ minis φροντίζουσιν,

φίλοι συναλγῶσιν, θεωμενοι δε - οἰκεῖα φαυλα πάντες ροπιν ἔτι τοῖς λιγωρῆ προς πετε, προς ους φιλοτε μουνται, προς ους θαυμαμιν. φ οῦν βουλονται θαυμάζω

ἐν τούτοις is τις λιγωρη, οργίζονται μαλλον καὶ τοῖς. εἰ τα τοιαυτα λιγωρῶσιν περ ων αὐτοῖς αἰσχρον μηβοηθεῖν, οῖον γονεῖς, τεκνα, γυναῖκας, αρχομενους. u τοῖς χάριν - ἀποδιδῶπιν παρα το προσῆκον γαρ ἡ ολιγωρία. an καὶ τοῖς ἰρωνευομένοις προς σπουδαζοντας καταφρο pra ἐν γαρ η ειρωνεία. καὶ τοῖς των αὐών εὐποιητικοῖς, αν μημαὶ αὐτων και γαρ ἀτο καταφρονητικόν, το μη ἀξιουνων πάντας και αυτόν. ποιητικο δ οργης καὶ η λήθη, οῖον καὶ η των νομάτων τως ἶσα περὶ μικρόν ολιγωριας vas δοκεῖ και η λήθη σημεῖον εἶναι - ἀμελεια με γαρ λήθη γίγνεται, η δ' ἀμελεια λιγωρία πίν. οῖς μεν ουν

οργίζονται καὶ ως εχοντες καὶ λ ποῖα, ἄμα εἴρηται δηλον δ' οτι δέοι ἄν αὐτον κατασκευάζειν τω λόγω τοιουτους οῖοι οντες οργίλως ἔχησιν , καὶ τους ἐναντίους τουτοις ποπις 30 οντα εφ' οἶς οργίζονται, καὶ τοιήνους ιοις οργίζονται. 'Επεὶ ο τ οργιζε α μαντίον τω πραυνεσθαι καὶ Oοργη πραότροι, ληπτεον πως ἔπντες πραο εισι και προς

103쪽

τοῖς μηδε τώτων ποιουσιν si ἀκπσίως πο ν si φαανομένοις τοιουτοις πραο εισιν. καὶ τοῖς τἀναντία --ποίησαν βουλο sμενοις. καὶ ἴσοι καὶ αυτοὶ ei ἀύτους τοδε οι οὐ l. γαραυτος αὐτοῦ δοκεῖ ολιγωρεῖν. καὶ τοῖς μολογοῦσι καὶ μεταμελορο ις ως γὰρ χοντες δικην το λυπεῖσθαι τὰ τσι --δαημένοις παυονται της οργης. Ἀπημεῖον δε πὰ τῆς των οἰκετων κολασεως τους μεν γαρ αντιλποντἀ καὶ οαρνουμενους μαλλο κολαζομεν, προ δε τους μολογοῦνται δικαιως κολαζεσθαι παυόμεθα θυμουμενοι. αἴτιον δ οτιανἄur ντα το - φανερὰ ἀρνεῖ. Au, si δ' ἀναισπιντί ὀλιγωρία ' καὶ καταφρόνησις - ἔν in καταφρονουμεν, Ἀ- αισχννομεθα. καὶ τοι ταπεινουμενοι προς αὐτους καὶ smi αντιλεγουο ιν φαίνονται γὰρ ὁμολογεῖν ηττους εἶναι, οἱ

δ' πτους φοβοῦνται, φοβήμενι δε υδεὶς Mγωρεῖ ἔτι

προς τους ταπεινουμένους μεται οργέ, καὶ οι κυνες γλ σιν νο- - κἀ ηοντας καὶ τοῖς πειλιοπικρος τους σπιδαζοντας δοκεῖ γαρ -δαζεσθαι ἀλλ' Mas καταφρονει,-ι καὶ τοῖς μείζω κεχαριγμένοις καὶ τοῖς δεομενοι καὶ παραπουμένοις ταπεινοτερο γαρ. καὶ τοῖς

οπίζονται ἀδύνατον γὰρ ἄμα φήεῖσθαι καὶ ιργίζε αι. καὶ τοῖς δ' ὀργὰν ποιησα - οργίζονται νῆττον ορ-

104쪽

'οτα αλλον ἴδω διαβεβλημένον aοι γαρ γίγνονται,

1ο Ἐργοφίλου μαλλον γαρ χαλεπαιAντες ἡ Καλλισθενει ἀφῶσαν δὶα το Καλλισθένους τ προτεραι κατανων θάνατον. και εὰν λεωσιν, καὶ ab μεῖζον κάκον--ονει- τες ἄπιν η οἱ οργυμενοι - ἔδρασαν' σπερ εἰληφέναι γαροίονται τιμωριαν καὶ εὰν ἀδικεῖν οἴ-- αυτοὶ καὶ δικαίως is πασχειν πιγίγνεται γαρ η οργη προς τὸ δίκαιον ἡ γαρ ἔτι παρὰ το προ κον ἁνται πάσχειν, ἡ δ' οργη τοῦτο ην. διοιδεῖ τελογω προκολαζει αγανακτουσι γαρ ηττον - Δί μενοι καὶ οι κλοι. καὶ ab μη ἀιαθησεσθαι iam ετ ον αυτοῖς καὶ ἀνθ' ων παθον η γὰρ πη των an εκα ν ςιν δηλον δ' - - οριγιου λο ορθως πεποίηται φασθαι 'OAMσσηα πτολιπορθιος ως ἡ τετιμωρημενος, ει μη σθετο καὶ φ ζ καὶ ἀνθ' οτου. - γε τοι ἄλλοις οσοι μη αἰσθάνονται πέζονται σε τοῖς τεθνεω ν - Φεπονθώ τε το ἔσχατον καὶ - - σωσιν ἡδ' αἰσθη--as μένοις ἔδει οργιζέμενοι φώνται διο ευ περὶ τοῦ Ἀκτορος ποιηπης, μυσαι βουλόμενος τον ' ιλλέα της προς τεθνεῶτος, κωφην γὰρ δη γαιαν ἀεικίζει μενεαινων δηλον ουν M'τοῖς καταπραυνειν βουλομενοι - τουτων των τόπων λεκτέον αυτὰς μὲν παρασκευαζAG οωυς, οῖς δ'

ae οργίονται, η φοβεροῦς η αισχννης ἀθέους η κεχαρισμένους

ἀκοντας η περαλγοῦντας τοι πεπον μενοις.

105쪽

καὶ το φιλῶ ο ταμενοι λέγωμεν. ἔς δὲ τε φιλεῖν τοβαμαί τινι α -- ἀγαλί, κείω δεκα ἄλλα μη αὐτῶ καὶ το κατα δύναμιν πρακπικὸν εἶναι τουτων. . φιλος δ' ἰσών ο φιλων καὶ αντιφιλήμενος. 4ίονται δε φίλοι ἀιοι λώπ ἔχειν οπμενοι προ αλληλους. τουτων δὲ ποκειμένων ἀνάγ- φιλον - τον συνηδόμενον τοῖς ἀγαθοῖς καὶ συναλγούντα τοι λυπιφοῖς μη διά τι στερον ἀλλα o ἐκεῖνον γιγνομένων γὰρ ω βουλονται χαίρουσι πάντες. τῶν παντίων δε λυώπται, οῦς ε - βουλήσεως σημον αἱ λυπα καὶ αἱ ηδοναι. και οἶς ει ταυτα ἀγαθα και κακά, ροκαὶ οἱ τοπιαυτοῖς φιλοι, καὶ οι τοῖς -τοις εχ ορ ταυτα- τλοις βουλε σθαι αναγκη, ως απερ αυτε καὶ - βου μενος, τουτω φαεται φίλος ἀναι καὶ τοῦ πεποιηκ- τας ευ ψιλουσιν, γαυῶς - κολνται ει μεγάλα, H προθυμως η εἰών τοιώτοις καιροῖς, καὶ ἀυτων. νεκα - is Ους αν οἴωνται βουλεσθαι ποιεῖν m. καὶ τους των φιλων

λους καὶ φιλῶντας ος αυτοὶ φιλῶσιν. καὶ τους φιλουμώς- των φιλουμένω εαυτοῖς καὶ τους τοῖς αὐτοὶς χθρους καὶ μιῶντας ος ἀυτο μιῶσιν, καὶ τους μι-μένους πω τῶν αυτοῖς μισουμένων πεσι γὰρ τούτοις ταυτα α Mas Φαινεται εἶναι καὶ εαυτοῖς, ως βου σθαι τα αυτοῖς ἀγαθα,

ori ἀν ποῦ φιλου. ari τους ευπο τι- ιις χρηματα καὶ εις σωτη ἀν' ο τους ελευθερίους καὶ τους ἀνδρείους τιμωσι καὶ τὰς καις το ς δ' υπολαμβανουσι τους μη ἀφ ετώων

ζωντας τοιουτοι δ' οἱ ἀπο ου ρογαζεσθαι, καὶ τουων οἱοαπο γεωργια καὶ των αλλων οἱ ἀπιουργοὶ μαλιοπα. καὶ τους σωφρονας, ἔτι κ αδκοι καὶ τὸ ἀπράγμονας δια τοἀυτα καὶ 2 βουλομεθα φιλοι εἶναι - φαανωνται βου- λομενοι ' ιδ δε τοιουτοι ι τ αγαθοὶ κατ' ἄρ ἡ καὶ ευδοκιμοι γε ἀπασιν η ε το βελτι μ' γὼ τοῖς θα-χ

106쪽

ἀκολοι καὶ in απκτικοὶ των ἀμαρτανομένων καὶ μηφιλόνεικοι μηδε δυσέριδες πάντες γαρ ι τομοι μαπιτικοί, οἱ δε μαχομποι τἀναντία φαίνοντα βή σθαι - οι πλειοι καὶ τωθασαι καὶ πομεῖναι Ἀπὶ ταὐτο γαμ αμφοτεροι σπουδα - πλησίον δυνάμενοί τε σκωπτασθαι καὶ ρομελως --οντος. καὶ τους παινοῦντας τι -- χοντα αγαθοί, καὶ νήτων μαλις φῶ -αι μή ---κειν αὐτοῖς. καὶ τους καθαρεις περὶ ἔψιν, περ αμπεχόνην, περὶ ολον τον βίον. καὶ τους - ονειδων τε των ἀμαρ- εντημάτων με των ευερ 'ματων αμφότεροι - α - κτικοί. καὶ τοὐς - μνη κακους, - φυλακτικοῖς -

καὶ τους in κακολόγους mn εἰδότας - - των πλησίον is κακα μήτε τὰ αὐτων, ἀλλα τἀγαθά' ο γαρ ἀγαθος τοσδρα. καὶ τὸς ἡ ἀντιτείνοντας τοι οργιζομενοι ἡ πι δού- ζ'σις μαχητικοὶ γαρ ι τοιουτοι καὶ τους προς αὐτολσπουδαίως πως ωντας, οῖον θαυμαζοντας αὐτους καὶ σπουδαις πολαμβάνοντας καὶ χαίροντας - ὰ, καὶ ταύταπμαλιστα -ονθότας περὶ χαλαστα βούλονται αὐτὰ κραυμάζεσθαι , σπουδαῖ' δοκεῖν ἀναι η ἡδεῖς καὶ τως ὁμοίους καὶ ταὐτὰ επιτηδεύοντα - μ', ποχλωσι μαν- ταὐτοῦ η ο βίος γιγνεται γαρ τω το κροαμυς ραμεῖ καὶ τους των -- Ἐπιθυμουντας, ων ἐνδεπιτ as ἄμα μετέχειν αὐτός' ει δε μη, αὐτο και ἔτω συμβα - καὶ πρὸς M. ἀτως ἔπισον ἄστε in αἰσχύνεσθαι τἀπρος δόξαν, - κατα- ντες καὶ προς ους αἰσχυνονταιτα προς- θειαν. καὶ προς ους φιλοτιμοῦνται, - φ -

m βουλονται φίλη εἶναι καὶ οἶς αν τἀγαθὰ συμπροέττωσλεα μη μέλλη αὐτο ἔσεσθαι μείζω κακά. καὶ τοῖς ομοίωσκαὶ τὰς ἄπόντας καὶ τους παρόντας φιλῆ intra καὶ του s

107쪽

προ τοῦ τεθνεῶτας τούτους πάντες φιλουσιν. κἀ ολως ἀς σφοδρα φιλοφίλους καὶ, εγκαταλείποντας μαλις γαρ φιλουσι των ἀγαθῶν του φιλεῖν ἀγαθὰ καὶ τους μη πλαττομα προς αυτ ' τοίλοι δε καὶ οι τα φαύλα τα αυ- τῶν λέγοντες. ψηται γαρ τι προς τοὐς φίλους - προς

δοξαν - αἰ γνομεθα - ἔν ο αἰσχυνόμενος μη φιλεῖ μη αισχυνόμενος φιλουντ εοικεν καὶ τὰ - φοβερὰ καὶ οἶς θαρρουμεκ ουδεὶς γαρ ν φοβεῖται φιλεῖ εἴδη δεφιλίας Ἀταιρεία uκειότης συγγενεις καὶ a- τοιαυτμ. ποιπια δε φιλίας χάρις, καὶ το - δε έντος ποιῆσαι, soκαὶ το ποιασαντα - δηλωσαι ' χυτο γαρ Ἀλως νεκα, φαίνεται καὶ ἡ δια τι αερον. περὶ δ' εχθρας καὶ του μι σεῖν φανερον ,ώς - - ναντίων δεῖ θεωρεῖν ποιητικα δ'εχθρας οργη, επηρεασμος, διαβολη. Ἀργη με ἔν ςὶν κτων προς έαυτολ εχ α δε καὶ ἀνευ των προ εαυτόν εὰν is γαρ πολαμβάνωμεν εἶναι τοιόνδε, μισουμεν καὶ η μεν ορ ἀεὶ περὶ τα καθ' εκαςα, οῖον Καλλια η Σωκράτει, το δε

μῖσος καὶ προς τα γε ' τον γαρ κλεπτην μισεῖ καὶ τον κοφαντην απας καὶ το in ιατὸν χρονω, το δ' ἄν - τον καὶ το με λυπης φεσις, το δε κακου' αἴσθεσθαι MN

βουλεται οργιζέμενος, ω δ' ὐδεν διαφέρει ἔστι δε ταμεν λυπηρα αισθητα πάντα, τα δε ματα κακα κιςἀ-θητά, αδικία καὶ φροσυνη δε γαρ λυπεῖ παρσία πης κακίας. καὶ το μεν μετα λυπης, το δ' ἡ μεταλυπης' ο - γα οργιζέμενος λυπεῖται, ο δε μισων ου 2s καὶ ἡ με πολλων αν γενομενων λεησειεν, ου' ὐδενός ὁ με γαρ αντιπαθε βουλεται οργίζεται, ο δε μη εἶναι. φανερον ἔν ε τώτων τι ενδεχεται χθροῦς καὶ φίλους καὶοντας ἀποδεικνυναι καὶ μη οντας ποιεῖν καὶ φάσκοντας διαλυειν, καὶ δι' οργην ηυι εχ αν ἀμφιαβητοῦντα εφ' ad οπότερ' αν προαιρηταί τις αγειν. ποια δε φοβουνται καὶ τίνας καὶ πως χοντες, δ' Wαι φανερον.

108쪽

Ε- δη φοβος λυπη τις η ταραχη - φαντασίας s μέλλοντος κακου φθαρτικου λυπηροῦ is γα παντα τα κακα φοβοῦνται, 'ον ει εται ἄδικος η βραδυς, ἀλλ' οσαλυπας μεγάλας φθορας δυναται, καὶ ταμ εαν μη πόρρω ἀλλα συνεγγυς φαίνηται πιε μέλλειν τα γαρ πορρω σφόδρα ου φοβουνται ἴσασι γαρ παντες τι απο θανοῦνται, αλλ οτι κ επιυς, οὐδε φροντίζοσιν. ει ει οφόβος τουτ ες ιν αναγκη τα τοιαυτα φοβερα εἶναι σαφαίνεται δυναμιν εχειν μεγαλην τοῦ φθείρειν η βλαπτειν εο βλάβας ει λύπην μεγαλην συντεινήσας. λο καὶ τα σχ- μεῖα των τοιήτων φοβερα ' οὐ γαρ φαινεται το φοβερόν ἀτο γαρ ες κινδυνος, φοβερου πλησιαο οὐ τοιαυτα

εχ φα υ κω ν δυναμενων ποιεῖν τι δῆλον γαρ τ

ύβριυμένη δύναμαν επισα δηλον γαρ τι προαιρεῖταιμεν, τἀν βρίζηται, αεί, δύναται δὲ νυν καὶ φόβος

των δυναμένων τι ποῶπαι εν παρασκευ γαρ ἀνάγκη εἶναι καὶ τον τομον Ἀπεὶ δ' ι πολλοὶ χείρους και ηττους ae τοῦ κερδαινειν καὶ δειλοὶ is τοῖς κινδύνοις, φοβερον, εὐτο πολ το - ἄλλω αὐτον εἶναι, ως ο συνειδότες προποιηκότι τι δεινον φοβεροὶ η κατειπεῖν η γκαταλιπεῖν. καὶ οι δυνάμενοι ἀδικειν τοῖς δυναμένοις ἀδικεῖσθαι ώς γαρ επὶ το πολ αδικουσιν is Ἀνθρωποι, ταν δύνωνται. ει καὶ οι δικημένοι η νομέοντες αδικεῖσθαι ἀεὶ γαρ τηροῦ καιρόν. καὶ οι δικηκότες, αν δυναμιν ἔχωσι, φοβερήδεδιότες το ἀντιπαθεῖ πέκειτο γαρ το τοιουτο φοβερον. καὶ ο των αὐτων ἀνταγωνισται, σα μη σδέχεται μαὐπάρχειν ἀμφοῖν' ἀεὶ γαρ πολεμουσι προς τους τοιουτους. m καὶ οι τοῖς κρείττοσιν ἀύτων φοβεροί μαλλον ἀρ- δυ- ναιντο βλάπτει αὐτούς, ει καὶ τους κρείττους. καὶ ους Φοβῶνται ι κρείττους αὐτων δια ταὐτό. καὶ οι τους κρείπτους

109쪽

αυτων ἀνηρηκότες καὶ οι τοῖς ηττοσιν ἀύτων πιτιθε νοι'

γὰρ δη φοβεροὶ αὐξηθέντες. καὶ των δαημώων καὶ

θρων Ἀντιπάλων οὐχ ο οξυθυμοι κά παρρησια κοί, ἀλλ' ο πραοι καὶ ρωνες καὶ πανοῦργοι -δηλοι γαρ εἰεγγυς ως' ὐδεποτε φανερο οτι πόρρω παντα - φο- sβερὰ φοβερώτερα, σα, - ἀμάρτωσιν Ἀπανορθ--σθαι μη ενδ σαι, ἀλλ' η λως ἀδύνατα, ,1 εφ' εαυτοῖς ἄλλ' - τοις ναντίοις καὶ ω βοηθειαι - ει ν η μηραλαι. . δ' ἀπλως ειπεῖν, φοβερά τιν - φ ετερων γιγνόμενα χελλοντα λεεινά πιν τα με ἶν φοβερα, soκαὶ α φοβοῦνται, σχεδον, εἰπεῖν - μεγις ταὐτ εςίν' ο δε διακείμενοι αυτοὶ φοβουνται, - λεγωμεν. ει δηες in ο φόβος μετὰ προσδοκιας του πείσεσθαί τι φθαρτικον

πάθος, φανερον τι δει φοβεῖται των οιομενων μηδεν ἀνπαθεῖν, οὐδε αυτ α μη οἴονται παθειν, δε τήνους φ ψων μη οἷονται, οὐδε τοτε τε μ οἴονται. Ἀναγκη τοίνυν φοβεῖσθαι τους οιομενους τι παθεῖ αν, καὶ τους πο νήτων καὶ ταυτα καὶ τοτε. Ἀκ οἴονται δε παθεῖν - ουτ οι σεὐτυχμις μεγάλαις οντες κά δοκουντες, διο βριςά καὶολίγωροι και θρασεῖς ποιεῖ δε τοιουτους πλουτος ἰσχυς an πολυφιλία δυναμις , ουτ οι δη πεπονθεναι παντα - μιζοντες ταμ δεινὰ καὶ ἀπεψυγμενοι 'ρος το μελλον, ωσπερ ι ἀποτυμπανίζόμενοι δη Ἀλλὰ δε τινα ελπίδα ὐπεῖναι σωτηρίας, περ P ἀγωνιωσιν. σημεῖον δέ is γὰρ φόβος βουλευτικους ποιεῖ, καίτοι δεὶς βουλευσαι περὶ τωπι ανοπίς- ως δει τοιώτους παρασκευώζειν, Ἀταν Ἀμ- τιον το φοβεῖσθαι αὐτὰ, τι τοίοῦτοι εἰσι οῖοι παθεῖν καὶ γὰρ αλλοι μύος παθον καὶ τους μοίους δεικνυναι πώσχοντας η πεπονθότας, και πο τοιώτων εἰν - οντο, καὶ ταυτα καὶ τοτε τε υκ οντο. Ἀπε δε περὶ φόβου in φανερον τι εο, καὶ των φοβερων, καὶ ς --ο εχιντνς

δεδίασι, φανερον - τίων και το θαρρεῖν τι εἴ κά περὶ

110쪽

ποι θαρραλέοι καὶ πως διακείμενοι θαρραλέοι εισίν τοτε γα θαρσος εναντίον τω φόβω καὶ το θαρραλέον τω φοβερω ως μετα φαντασίας η ελπὶς τῶν σωτηρίων ς

ἐγγυς οντων των δε φοβερων ' οντων η πορρω οντων. ες δε θαρραλέα τα τε δεινὰ πόρρω οντα καὶ τα θαρραλέα προς καὶ επανορθωσεις εα ωσι καὶ βοηθειαι, πολλαι μεγάλαι η ἄμφω, καὶ μητε δικημένοι μητε 'δικηκότες - ν, ἀνταγωνιςα τε - ωσιν λως η μηεχωσι δυναμιν, η δύναμιν Ἀχοντες σι φίλοι η πεποι 10 κότες - πεπονθότες. η ἰαν πλειους ωσιν οἷς αὐτ συμφέρει, η κρείττους, η αμφω αὐτοὶ δείτω εχοντες ἀρραλέοι εἰσίν, αν πολλαὶ κατωρθωκέναι οἴωνται καὶ ' πεπονθεiαι η εα πολλάκις εληλυθότες σι εις τα δεινα καὶ διαπεφευγότες ' διχως γαρ παθεῖς γίγνονται ι αν- is θρωποι, η τω μη πεπειρασθαι η τω βοηθείας χειν -- περ ἐν τοῖς κατα θαλατταν κινδυνοι οῖ τε απεφοι χειμ νος θαρρουσα τα μέλλοντα καὶ οι βοηθείας χοντες δια τηνεμπεφίαν. καὶ ταν τοῖς μοίοις - φοβερόν, μηδε τοι

ηττοσι καὶ - κρείττους οἴονται εἶναι' οἴονται M, ων - 2 κρατηκα ν η υτων η των κρειττόνων η των μοίων καιεαν παρχειν αὐτοῖς οἴωνται πλείω καὶ μείζω, οῖς πωρέχοντες φοβερο εισιν ταυτα- ωτὶ πληθος χρημάτων

και σπις σωμάτων καὶ φίλων καὶ χωρας καὶ τω προς πόλεμον παρασκευων, η πασων η των μεγ*ων καὶ ανει μη δικηκοτες σι η μήδένα χη πολλους ' τοιώ ους περι ων φοβουνται. καὶ ολως αν τα προ θεους αὐτο καμλως χη, τα τε αλλα καὶ τα ἀπο μείων και λογίων '

θαρραλέον γὰρ η οργη, το δε/μη ἀδικεῖν ἀλλ' ἀδικεισθαιοργης ποιπακόν, το δε θεῖον πολαμβώεται βοηθεῖν τοῖς re ἀδικουμένοις. καὶ οτα επιχειρούντες η μηδεν α παθεῖν μηδε πείσεσθαι η κατορθωσει οἴωνται. καὶ περὶ με των φοβερων καὶ θαρρα ων εἴρηται.